設(shè)計(jì)類學(xué)術(shù)論文

　　設(shè)計(jì)是把一種計(jì)劃、規(guī)劃、設(shè)想通過某種形式傳達(dá)出來的活動(dòng)過程。下面是小編精心推薦的一些設(shè)計(jì)類學(xué)術(shù)論文，希望你能有所感觸!

　　設(shè)計(jì)類學(xué)術(shù)論文篇一

　　通過工業(yè)設(shè)計(jì)看綠色設(shè)計(jì)

　　[摘要]綠色設(shè)計(jì)是近來幾年設(shè)計(jì)界研究的熱門話題，目前對綠色設(shè)計(jì)的研究主要集中在綠色技術(shù)方面(物質(zhì)的一面)。本文就綠色設(shè)計(jì)的理念內(nèi)容，通過研究工業(yè)設(shè)計(jì)的各個(gè)階段對其進(jìn)行補(bǔ)充，發(fā)展。把設(shè)計(jì)的情感化，人性化(精神的一面)納入到綠色設(shè)計(jì)理念中來豐富綠色設(shè)計(jì)的內(nèi)容。

　　[關(guān)鍵詞]綠色設(shè)計(jì) 情感化 人性化 可持續(xù)發(fā)展

　　近幾年，隨著人口、環(huán)境、資源三大問題的出現(xiàn)與加劇，綠色設(shè)計(jì)(Green Design)成為國際設(shè)計(jì)界研究的熱門話題，因?yàn)樗沁M(jìn)行可持續(xù)發(fā)展的必然要求，通過它可以協(xié)調(diào)“人─機(jī)─環(huán)境”系統(tǒng)關(guān)系。通俗的講綠色設(shè)計(jì)是解決人與產(chǎn)品、人與環(huán)境、產(chǎn)品與環(huán)境三者之間的協(xié)調(diào)性問題。但是就目前國際設(shè)計(jì)界對綠色設(shè)計(jì)的研究來看，主要集中在綠色技術(shù)方面，以解決“機(jī)─環(huán)境”也就是“產(chǎn)品—環(huán)境”的關(guān)系，這種思想強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)對將來人類生活環(huán)境的影響，而卻忽視了人在整個(gè)“人─機(jī)─環(huán)境”關(guān)系中的全面協(xié)調(diào)性的研究，忽視了人類現(xiàn)在生活的質(zhì)量問題。因此，在綠色設(shè)計(jì)理論研究的基礎(chǔ)上，從“人─機(jī)─環(huán)境”總體關(guān)系的協(xié)調(diào)性上提出了“人類生活設(shè)計(jì)”的設(shè)計(jì)思想，把“情感化設(shè)計(jì)或者個(gè)性化設(shè)計(jì)”納入到綠色設(shè)計(jì)理念中來進(jìn)一步完善綠色設(shè)計(jì)理論。“人性化設(shè)計(jì)”的納入強(qiáng)調(diào)了“人—機(jī)—環(huán)境”關(guān)系系統(tǒng)中人的因素，使綠色設(shè)計(jì)理論更加充實(shí)，把人類的現(xiàn)在與將來緊緊聯(lián)系在一起。

　　工業(yè)設(shè)計(jì)是一門研究產(chǎn)品在“人─機(jī)(產(chǎn)品)─環(huán)境”關(guān)系系統(tǒng)中如何最優(yōu)化的學(xué)科。因此，要很好地指導(dǎo)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)，還必須解決好人一機(jī)(產(chǎn)品)和人一環(huán)境之間的關(guān)系。

　　要對以上對綠色設(shè)計(jì)概念的擴(kuò)充，完善綠色設(shè)計(jì)理論的理解，首先我們必須了解一下工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的幾個(gè)階段。

　　1，產(chǎn)品化設(shè)計(jì)

　　產(chǎn)品化是人類在其設(shè)計(jì)行為中對產(chǎn)品設(shè)計(jì)目的的界定。產(chǎn)品設(shè)計(jì)是進(jìn)行其它各項(xiàng)生產(chǎn)技術(shù)準(zhǔn)備工作的主要依據(jù)。產(chǎn)品化設(shè)計(jì)是產(chǎn)品的技術(shù)設(shè)計(jì)，其意義為人類使其自身的技術(shù)活動(dòng)結(jié)果的對象化一物化。物化的過程是運(yùn)用技術(shù)成果、技術(shù)手段、工具與技術(shù)規(guī)范等，最終所達(dá)到工業(yè)化生產(chǎn)物品的過程。產(chǎn)品化設(shè)計(jì)就是這種物化過程的設(shè)計(jì)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)或產(chǎn)品化設(shè)計(jì)，解決的是物與物間的關(guān)系，即零件與零件間的關(guān)系、部件與部件間的關(guān)系以及產(chǎn)品與產(chǎn)品間的關(guān)系。解決這些關(guān)系的最終目的是創(chuàng)造出物的使用功能。

　　以技術(shù)為主體的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，是人類為滿足自身最基本需求的設(shè)計(jì)行為。把由產(chǎn)品化設(shè)計(jì)的產(chǎn)品納入“人─機(jī)(產(chǎn)品)─環(huán)境”系統(tǒng)中進(jìn)行考察，發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品化設(shè)計(jì)是一種非優(yōu)化設(shè)計(jì)。主要解決“人─機(jī)(產(chǎn)品)─環(huán)境”中“機(jī)(產(chǎn)品)”的環(huán)節(jié)。

　　2，商品化設(shè)計(jì)

　　商品化設(shè)計(jì)是對產(chǎn)品化設(shè)計(jì)的提升與超越，即商品化設(shè)計(jì)既保留了產(chǎn)品化設(shè)計(jì)對產(chǎn)品物質(zhì)效用功能的追求，同時(shí)又增加了人對產(chǎn)品其它功能，特別是精神功能(心理)的需求。因此，商品化設(shè)計(jì)實(shí)際上是把人對產(chǎn)品的各種功能需求作為設(shè)計(jì)的目標(biāo)，把消費(fèi)者的心理需求融合到產(chǎn)品進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)的一種設(shè)計(jì)方法。主要解決“人─機(jī)(產(chǎn)品)─環(huán)境”中“人─機(jī)(產(chǎn)品)”的環(huán)節(jié)。

　　商品化設(shè)計(jì)在滿足人的多元化需求的同時(shí)，也遷就了人的種種并非理智的需求。這不僅助長了人對物的貪婪心理，使浪費(fèi)資源的現(xiàn)象日漸嚴(yán)重，而且隨著人類社會(huì)與人類文明不斷發(fā)展，人類改造自然的技術(shù)手段也愈加進(jìn)步，于是人類對自然的破壞也愈加嚴(yán)重。大自然對人類的屢屢報(bào)復(fù)使人類認(rèn)識(shí)到，自然是人類的朋友而非敵人：人類要提高自己的生存質(zhì)量，必須遵循人類與自然共生共榮的原則。

　　3，生態(tài)化設(shè)計(jì)(綠色設(shè)計(jì))

　　人類對大自然采取了掠奪性態(tài)度，這種掠奪的結(jié)果是以損害自然界的生存達(dá)到人類的生存為目的的。今天，人類終于認(rèn)識(shí)到人類的生存必須以自然界的生存為前提，人類的生存與自然界的生存是共生的關(guān)系。人類的這種意識(shí)導(dǎo)致了生態(tài)文化的誕生。綠色設(shè)計(jì)建立在生態(tài)文化的基礎(chǔ)上，是工業(yè)設(shè)計(jì)的高級(jí)階段，其能真正地解決“人─機(jī)(產(chǎn)品)─環(huán)境”的協(xié)調(diào)發(fā)展;因此，研究綠色設(shè)計(jì)并將其應(yīng)用對于人類的可持續(xù)發(fā)展有重要的意義。

　　在設(shè)計(jì)思想上，綠色設(shè)計(jì)需要生態(tài)哲學(xué)的指導(dǎo)。生態(tài)哲學(xué)，就是用生態(tài)智慧、生態(tài)觀點(diǎn)觀察事物、解釋現(xiàn)實(shí)世界、認(rèn)識(shí)和解決現(xiàn)實(shí)問題。生態(tài)哲學(xué)是從“反自然”走向尊重自然的哲學(xué)，從人統(tǒng)治自然的哲學(xué)過渡到人與自然和諧發(fā)展的哲學(xué)。綠色設(shè)計(jì)需要生態(tài)哲學(xué)的指導(dǎo)，是因?yàn)樗転樵O(shè)計(jì)提供新的價(jià)值觀念、新的意識(shí)形式與新的思維方法，為設(shè)計(jì)指出方向。綠色設(shè)計(jì)，首先必須建立在生態(tài)意識(shí)與嶄新的消費(fèi)文化上。生態(tài)意識(shí)是生態(tài)哲學(xué)的重要組成部分。生態(tài)意識(shí)作為人類思想的先進(jìn)觀念，產(chǎn)生于20世紀(jì)后半葉，它是反映人、人類社會(huì)與自然和諧發(fā)展的一種新的價(jià)值觀念。經(jīng)過20多年的發(fā)展，生態(tài)意識(shí)正從淺層向深層發(fā)展，具體的標(biāo)志即是從限制人類行為向指導(dǎo)人類創(chuàng)造健康的生活方式發(fā)展。

　　人類對待環(huán)境的行為，鮮明地表現(xiàn)出生態(tài)意識(shí)從淺層向深層的發(fā)展。在傳統(tǒng)的科學(xué)價(jià)值觀念指導(dǎo)下，人的環(huán)境行為具有“反自然”的掠奪性，在向大自然無限制地索取物質(zhì)的同時(shí)，又向大自然無所顧忌地排放著過多的廢棄物，把地球視作物質(zhì)的倉庫與廢物排放場。生態(tài)意識(shí)產(chǎn)生后，人們對自身的活動(dòng)做出了限制：既限制向自然的索取，又限制廢棄物的排放。通過兩種限制，以延長、維持人類的生存與發(fā)展。很明顯，這種限制帶有退卻和消極適應(yīng)自然的性質(zhì)，與人類的智慧、人類的創(chuàng)造精神和主動(dòng)積極的進(jìn)取精神相悖的。這種生態(tài)意識(shí)顯然是人類生態(tài)意識(shí)的淺層表現(xiàn)，要使生態(tài)意識(shí)從淺層向深層發(fā)展，從被動(dòng)向主動(dòng)發(fā)展，從限制到自由地發(fā)展。具體表現(xiàn)應(yīng)該為：研究綠色工藝、生態(tài)技術(shù)，開拓更廉價(jià)、更清潔的新資源，減少廢棄物并向無廢料生產(chǎn)發(fā)展;同時(shí)，建立綠色消費(fèi)文化，并注意消費(fèi)行為的引導(dǎo)。

　　通過上面的分析可以看出，工業(yè)設(shè)計(jì)中的綠色設(shè)計(jì)包含了更廣闊的內(nèi)容，其不僅要利用綠色技術(shù)解決好產(chǎn)品與自然環(huán)境的關(guān)系，還得解決好產(chǎn)品與社會(huì)環(huán)境、人與產(chǎn)品的關(guān)系、人與環(huán)境(自然和社會(huì)環(huán)境)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)“人─機(jī)─環(huán)境”的協(xié)調(diào)發(fā)展。從表面上看來，綠色設(shè)計(jì)更偏重于綠色技術(shù)方面的因素，不注重產(chǎn)品的外觀和風(fēng)格;因此，工業(yè)設(shè)計(jì)師的影響和作用是比較小的。但隨著綠色設(shè)計(jì)理論的發(fā)展，逐步意識(shí)到僅僅是優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的易拆卸性和清潔的生產(chǎn)過程、廢棄后的回收是不夠的。從根本上說，應(yīng)該通過研究和影響消費(fèi)者的行為，引導(dǎo)用戶向可持續(xù)發(fā)展的生活方式發(fā)展。在這些方面，工業(yè)設(shè)計(jì)師是具有其它專業(yè)所不具備的條件和優(yōu)勢，其能對使用他們產(chǎn)品客戶的消費(fèi)行為和態(tài)度，使用行為和態(tài)度有很大的影

　　響。因此，在這里提出“人類生活設(shè)計(jì)”的設(shè)計(jì)理念，作為對以綠色技術(shù)為基礎(chǔ)的綠色設(shè)計(jì)的補(bǔ)充，將綠色設(shè)計(jì)的概念進(jìn)行擴(kuò)展。因?yàn)?，情感往往被看作是一種人與人之間的行為，但是在物質(zhì)生活日益豐富的今天，依情論點(diǎn)的出現(xiàn)，讓我們得知，人與物質(zhì)是可以產(chǎn)生感情的，并可以把這種情感覆蓋在人類的行為活動(dòng)中，通過工業(yè)設(shè)計(jì)中對產(chǎn)品情感化，人性化的研究來引導(dǎo)綠色消費(fèi)，讓設(shè)計(jì)來引導(dǎo)消費(fèi)者走向可持續(xù)發(fā)展的生活方式。

　　綠色設(shè)計(jì)是指通過設(shè)計(jì)師對產(chǎn)品、自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、用戶進(jìn)行全方位的考慮，對產(chǎn)品整個(gè)生命周期進(jìn)行全過程分析，設(shè)計(jì)出滿足環(huán)境要求、適應(yīng)市場和用戶需求的產(chǎn)品，并發(fā)揮引導(dǎo)作用促使同步實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品、自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和消費(fèi)者健康生活方式的可持續(xù)發(fā)展。

　　先進(jìn)的產(chǎn)品開發(fā)理念和設(shè)計(jì)方法能給產(chǎn)品開發(fā)提供有效的理論指導(dǎo)，對于提高產(chǎn)品的開發(fā)效率和成功率有重要的意義。綠色設(shè)計(jì)理論的不斷成熟和完善，特別是將綠色技術(shù)和對生活方式理解融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，將會(huì)給人們提供宜人的綠色產(chǎn)品，這不僅讓消費(fèi)者受益，同時(shí)也能促進(jìn)全人類的可持續(xù)發(fā)展。但是可持續(xù)不僅僅是人類生活能源，環(huán)境的可持續(xù)，可持續(xù)還應(yīng)該包括人類生活情感世界的可持續(xù)。因此，提出“人類生活設(shè)計(jì)”的觀點(diǎn)把情感化或者說個(gè)性化注入到綠色設(shè)計(jì)的理念中，是對綠色設(shè)計(jì)的一個(gè)補(bǔ)充與擴(kuò)展。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[3] 《人性場所》克萊爾.庫伯.馬庫斯 卡羅林.弗朗西斯 著中國建筑工業(yè)出版社

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　　劉志峰 著安徽人民出版社

　　[5]孫景平 情感化工業(yè)設(shè)計(jì)2004-11-01

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