大學(xué)社會心理學(xué)結(jié)課論文范文
大學(xué)社會心理學(xué)結(jié)課論文范文
目前在大學(xué)校園里有開設(shè)了一門社會心理學(xué)學(xué)科，社會心理學(xué)是研究人與社會情景交互影響的科學(xué)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家推薦的大學(xué)社會心理學(xué)論文，供大家參考。
大學(xué)社會心理學(xué)論文范文篇一：《大學(xué)生人際交往問題》
摘要：大學(xué)生人際關(guān)系問題是社會心理學(xué)的一大研究熱點。良好和諧的人際關(guān)系是大學(xué)生心理健康的重要標志，對大學(xué)生的發(fā)展和成才有十分重要的影響。本文從社會心理學(xué)的視角透視當代大學(xué)生人際交往存在的問題，尋找影響大學(xué)生人際交往的主要心理因素，以及解決方法，有助于當代大學(xué)生克服交往障礙、建立良好人際關(guān)系。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生;人際關(guān)系;問題類型;心理障礙因素;對策
所謂人際關(guān)系，是指在人與人的交往活動中所發(fā)生的直接的、可感的心理關(guān)系，它是在社會關(guān)系的內(nèi)部所形成的一種特殊關(guān)系。通俗地說，就是人和人之間的關(guān)系。它是社會學(xué)的范疇。社會學(xué)認為，傳播和溝通對于人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展具有無比深遠的決定性的意義。人類的祖先通過它產(chǎn)生了群體、社會和生產(chǎn)力。換句話說，沒有人的溝通和傳播，即人際關(guān)系，就沒有人類的一切。學(xué)術(shù)思想，技術(shù)和科學(xué)發(fā)明只有相互進行溝通和交流，社會才能進步。所以，交往、交際越來越成為重要的手段和渠道?？梢哉f，每個人都不能脫離社會，都必須在一定的人際關(guān)系中生活。人生發(fā)展的各個階段，都是在一定的人際關(guān)系中展開的。人生目的和人生理想的形成，人生價值目標的確立和實現(xiàn)，也都是在一定的人際關(guān)系的發(fā)展中實現(xiàn)的。大學(xué)生作為一個比較特殊的群體，其人際關(guān)系具有獨特的特點。因此，大學(xué)生的人際關(guān)系問題逐漸成為社會心理學(xué)的一大研究熱點。
一.大學(xué)生人際關(guān)系問題的類型
人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，不僅是個體正常學(xué)習(xí)，生活的保障，更是自我發(fā)展的深層需要。大學(xué)生作為已“成年”但還未“成人”的一個特殊群體，人際關(guān)系中的主要問題也有特殊性，縱觀國內(nèi)外有關(guān)大學(xué)生交際的研究，我們認為可大致分以下幾種。第一類：缺少知心朋友;第二類：與個別人難以相交;第三類：與他人交往平淡;第四類：感到交往有困難;第五類：社交恐懼癥;第六類：不想交往。此外，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的興起對人類的溝通的方式產(chǎn)生了深刻的影響，全面改變著人類的生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式和價值觀念。由此產(chǎn)生了一種新型的人與人交往方式——網(wǎng)絡(luò)交往。這種新型的方式對大學(xué)生的人際和諧關(guān)系也有著重大的影響，過渡沉迷于網(wǎng)絡(luò)交往的大學(xué)生容易患上網(wǎng)絡(luò)綜合癥，從而引發(fā)各種心理障礙，導(dǎo)致大學(xué)生自我情感的迷失，不喜歡與身邊的人進行交往，不參加集體活動，使得大學(xué)生集體與社會歸屬感消失，心理幸福感降低，孤獨感與抑郁感增加，在現(xiàn)實世界交往中產(chǎn)生人際關(guān)系的障礙，對現(xiàn)實的人際關(guān)系產(chǎn)生負面影響。
二.影響大學(xué)生人際交往的主要心理障礙因素
(一) 人格對人際交往的影響不同的人格對人際交往能夠產(chǎn)生不同的影響 由于具體的生活道路不同，每一個大學(xué)生的性格會有不同的特征，性格不一對人際交往也有一定影響。有的人性情沉靜，可能看不慣鋒芒畢露的人;有的人果斷潑辣，跟優(yōu)柔寡斷的人可能合不來。這種看不慣和合不來，雖說只是性情不投，可也不能忽視。許多事實說明，一個人能否和不同性格的人相處，不僅會影響他的生活，還會影響他的事業(yè)。因此，大學(xué)生要學(xué)會和不同性格的人相處。誠
實在人際交往中尤為重要。在人際交往中不奸詐，不虛偽，要用心來和別人交往。知心朋友和牢固的友誼是通過真誠相處才獲得的，要做到誠實，就要表里如一、襟懷坦白、言行一致。最后，興趣與愛好對人際交往的影響也是顯而易見的。興趣和愛好對人際交往影響很大。在大學(xué)生人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的核心人物往往是那些擁有一定特長、興趣愛好廣泛的學(xué)生。他們更容易接近別人，獲得友誼。
(二) 態(tài)度對人際交往的影響
態(tài)度是人們對一定對象較一貫的、較固定的綜合性的心理反應(yīng)傾向。我們都有這樣的體會：態(tài)度和藹、真誠、坦蕩會使人有安全感并愿意親近之;反之，態(tài)度圓滑、狂妄會使人有危機感并疏遠之。在我們學(xué)生當中有的在別人面前自以為是，即使有求于人也表現(xiàn)出一副考驗別人的架勢，長此以往，只會引起別人的反感;有的大學(xué)生只喜歡聽好話，對批評意見不屑一顧，甚至不滿，這種交往態(tài)度令人避之唯恐不及，誰還敢與之接近? 我們大學(xué)生們應(yīng)當意識到善待別人和容納別人，得到的不僅是朋友，還有精神上的愉悅。
(三) 情緒對人際交往的影響
情緒是情感的外在表現(xiàn)形式，在人際交往中非常重要，是一種無聲的交談。交往中若沒有良好的情緒狀態(tài)，會直接影響交往質(zhì)量。例如，有的大學(xué)生在取得成績時，沾沾自喜，這往往令其他同學(xué)反感而不愿與之交往;反之，生活中遇到困難、挫折和不幸，一個人如果憂形于色，人們會認為他過于脆弱，缺乏自立精神，只會給予憐憫與同情，而不會把他作為知交并為其分擔(dān)不幸;遇到不公正對待，怒形于色，遷怒別人，人們只會認為其淺薄，缺乏內(nèi)涵，連憐憫與同情也得不到，只會得到別人的輕蔑。情緒表達沒有分寸也會影響交往，例如，不分場合、對象，情感反應(yīng)過于強烈，易給人留下輕浮狂妄的不好印象;反之，一個人若對能引起情感共鳴的事無動于衷，反應(yīng)冷漠，就會讓人覺得冷漠無情，人際交往同樣很難實現(xiàn)。
(四) 對自我的認知偏差的影響
就是沒有擺正自我在人際關(guān)系中的正確位置，過低或過高地評價自己，這是不利于交往的。我們大學(xué)生中有些是才華出眾、能力頗強或家庭經(jīng)濟條件很好，于是就狂妄自大、目中無人，過分地看重自己，自恃自己在某一方面比別人強而趾高氣揚;對不如己者則默然視之，或有所貶損，不屑與之交往。表面看來，這是對人際關(guān)系的超然態(tài)度，實則孤立了自己。還有一些同學(xué)則相反，他們在與他人的交往中看不到自己的價值，妄自菲薄，認為自己處處不如人，過低地低估自己，感覺自己什么都不行，缺乏自信。與人交往時不能充分展示自我，畏畏縮縮，遇事總是小心有余，雖然，他想以自己的行為來博得他人的同情，但事與愿違，一般人不愿與這樣沒有主見的人交往。
三.克服大學(xué)生人際交往心理障礙的對策
(一)創(chuàng)造寬松的高校校園環(huán)境，這是大學(xué)生建立良好人際關(guān)系的客觀前提
要有人與人間良好的關(guān)系，必然有人與人間的接觸，這種接觸可以是個人間的交往，也可以是組織內(nèi)、組織間的交往，這就需要校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生共同努力，組織一些活動，建立一些社團、組織，多讓大學(xué)生生活在群休、組織內(nèi)，多接觸同學(xué)，接觸老師，接觸社會，在廣泛的人與人交往實踐中鍛煉自己，設(shè)身處地去體味人與人間的交往。
(二)正確的認知，這是大學(xué)生自身應(yīng)該做的
就是正確地對待自己和對待他人，擺正自己在人際關(guān)系中的位置，這是處理好人際關(guān)系的重要環(huán)節(jié)。一般說來，在人際交往中雙方發(fā)生了交流障礙，都是因為一方的言行或心理表現(xiàn)與另一方的心理產(chǎn)生了矛盾，發(fā)生了心理上的排斥感， 也就是心理上的不相容。所以，大學(xué)生在交往中首先應(yīng)該從自身找原因，平衡自己的心態(tài)。首先，應(yīng)該樹立正確的交往目的。人們的交往目的是多種多樣的，在社會心理學(xué)的意義上說，交往就是為了獲得心理上的滿足。所以大學(xué)生應(yīng)該自覺地調(diào)整自己的心理，擴大自己的心理相容度，把接納對方作為交往的目的。其次， 大學(xué)生應(yīng)該自覺地優(yōu)化自身的個性。良好的個性有利于人與人間的交流。按社會心理學(xué)的觀點，在人際關(guān)系中10 項最不受歡迎的個性依次是:狡詐、欺騙、自私、殘忍、不誠實、虛偽、做作、欠可靠、欠忠誠、貪婪。除此之外，自我中心感過強、自卑心理過強、過于敏感、狂妄自傲、怪癖孤獨等不良個性也是青年人際關(guān)系形成的障礙。大學(xué)生應(yīng)該有意識地去掉這些不良個性，優(yōu)化自身的個性特征， 讓人易于接受。再次，大學(xué)生在人際交往中應(yīng)該嚴于律己，寬以待人。嚴格要求自己，才能夠易于贏得他人的贊賞和尊敬，進而能夠得到他人的信任，獲得交往與友誼。在對待別人的態(tài)度上，應(yīng)該以豁達大度的態(tài)度去待人，凡事不應(yīng)斤斤計較，出現(xiàn)矛盾應(yīng)主動加以解決，才能夠建立良好的人際關(guān)系。
(三)要發(fā)揮學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及教師的作用
大學(xué)生人際關(guān)系如何，關(guān)系到大學(xué)生的成長，所以高校的領(lǐng)導(dǎo)及教師應(yīng)把建立良好的人際關(guān)系作為校園建設(shè)的一項重要內(nèi)容。加大宣傳教育力度，加強對學(xué)生的素質(zhì)教育，發(fā)現(xiàn)問題及時解決。設(shè)立心理咨詢機構(gòu)，及時解決大學(xué)生中出現(xiàn)的心理問題，力爭使大學(xué)生建立一種健康的積極的人際關(guān)系。
綜上所述，在大學(xué)生的人際交往中，許多因素都對其產(chǎn)生著深刻的影響。為了提高大學(xué)生人際交往的質(zhì)量，讓他們心情舒暢地投入到學(xué)習(xí)、生活中去，應(yīng)創(chuàng)造一個寬松的交往環(huán)境，努力培養(yǎng)他們完善的人格，幫助建立和諧、融洽的人際關(guān)系，實現(xiàn)人際關(guān)系的良好溝通。
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大學(xué)社會心理學(xué)論文范文篇二：《淺談網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系》
內(nèi)容摘要：網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系和我們大學(xué)生生活息息相關(guān)。本文從利弊兩方面簡要分析了網(wǎng)絡(luò)關(guān)系對我們的影響，并且做出了應(yīng)對結(jié)論。我們應(yīng)該利用網(wǎng)絡(luò)為我所用，同時關(guān)注現(xiàn)實人際關(guān)系，從而有更好的發(fā)展。
關(guān) 鍵 詞：網(wǎng)絡(luò) 人際關(guān)系 大學(xué)生 交往
在科技發(fā)展日新月異的今天，互聯(lián)網(wǎng)作為一種學(xué)習(xí)、工作、生活模式已經(jīng)深深植入到我們的社會生活中，與我們的衣食住行、日常起居息息相關(guān)。人們之間的人際交往現(xiàn)在不單單只是傳統(tǒng)的面對面的人際交往，還產(chǎn)生了一種新型的人際關(guān)系——網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系。作為當代大學(xué)生的我們，很多都是90后，從小隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起長大，對網(wǎng)絡(luò)也是再熟悉不過了。本文中，筆者將以一個大學(xué)生的視角，結(jié)合自身感受談?wù)勑聲r代網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系以及對我們大學(xué)生的影響。
總是會發(fā)現(xiàn)這樣一個畫面：上完課回到宿舍，寢室里的舍友們打開電腦第一件事就是上人人網(wǎng)，掛QQ?？纯从袥]有人給自己留言，看看昨天晚上聊過的人今天還在不在。這種行為似乎已經(jīng)成為一種固定的動作，即使是回宿舍有事做，即使是一會要上床打盹，我們也往往開著電腦掛著QQ，掛著人人。究其原因，我認為是這樣的一種心理慫恿著我們這樣做：我在線，我在網(wǎng)上，我能隨時與人交流，別人能隨時聯(lián)系到我。有位當代作家這樣評價我們，他說我們這代人，最大的特點就是：早上起不來床，晚上下不了線。這已經(jīng)不單單是剛接觸互聯(lián)網(wǎng)、剛申請了QQ、剛注冊了人人的那種新鮮感，也不單單是時不時地把照片“曬一下”、時不時地寫篇博文、日志“吐個槽”的那種網(wǎng)絡(luò)達人時尚?？崃?，這代表著一種文化，一種人與人交往的模式。
這就是網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系。
處在網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系中的我們，最大感受就是只要有網(wǎng)，哪怕是一部手機，就能與人交流。“3G”、“WIFI”、“微博”、“人肉”一度成為年度熱詞。我們像被無線的東西給連了起來，也不管你自愿不自愿，沒有選擇，你已經(jīng)“入了網(wǎng)”。自然而然地，這種新型的人際關(guān)系對我們的學(xué)習(xí)生活具有潛移默化的影響。以下我就選擇幾個方面簡單敘述：
一、網(wǎng)絡(luò)交往避免了直接接觸式的交往障礙，比較自由隨意
網(wǎng)絡(luò)作為一個虛擬世界，交往雙方進行交流時就完全不考慮雙方的身體外貌特征、社會地位、性格層次甚至是性格層次上的東西，是在一個寬松自由的環(huán)境下進行交往。那么，現(xiàn)實生活中比較內(nèi)向的或者因為種種原因沒有機會的群體在網(wǎng)上就有自己交流的機會。社會經(jīng)驗較少的大學(xué)生在直面交往中有著天然的不足，這使他們往往無法與不同于他們的群體自如交往，而他們的網(wǎng)絡(luò)交往正好彌補了這一缺陷。并且，交流雙方往往會應(yīng)用網(wǎng)上比較流行的模式、語言，比較公平自由。我們大學(xué)生在網(wǎng)上和好友、陌生人進行交流，往往喜歡運用各種網(wǎng)絡(luò)流行語言，在輕松愉快自由的氣氛下，隨意地和電腦的另一端的生人進行交流，避免了正面交往時候的顧慮、沖突問題。
但是，這樣的交流模式也帶來很多問題。很多人因此沉迷于這種隨意甚至放肆的交流方式，喜歡在網(wǎng)上和人交流，而躲避現(xiàn)實生活中與人的交往，或者說他們在生活中與人交往顯得更為拘謹不順暢。比如，甲和乙是某社交網(wǎng)上的好友，有什么問題就互相交流，但是私下里兩人的溝通很少也很難。甚至甲乙兩人在路上碰見也不會打招呼。
二、網(wǎng)絡(luò)是開放的世界，網(wǎng)民以匿名身份互相交往，具有隱蔽性
前面已經(jīng)表述過，網(wǎng)絡(luò)作為一個虛擬的社區(qū)，很多情況下雙方可能并不認識，網(wǎng)民都有自己的網(wǎng)名，這樣就完全或者很少暴露自己的真實身份。在網(wǎng)上，BBS、網(wǎng)絡(luò)在線通訊、電子郵件、博客(群)、跨地域性的內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)、電子購物等等虛擬社區(qū)中，都以一定的規(guī)則指導(dǎo)網(wǎng)民進行交往。交往雙方都會遵循這樣的原則，在溝通過程中自取所需，取得自己需要的資源，并且可以掩蓋自己很多的固有缺陷。最簡單的例子，和淘寶上的店家做生意，只要選好了商品，有問題可以登錄旺旺咨詢下網(wǎng)店老板，之后付款、快遞送達，方便快捷。這些都遵循一定的規(guī)則程式，你不必考慮對方是男是女，也不必考慮自己身份會暴露。
然而，最近很多紅遍網(wǎng)絡(luò)的“門”事件也揭示出很多弊端。一旦這種匿名、不暴露身份的交往規(guī)則被違反或者不存在了，那么會直接產(chǎn)生很多社會問題。有時候隱蔽是必要的，因為這個涉及網(wǎng)絡(luò)公民的個人隱私，涉及交往雙方甚至家庭的私生活。如果有人把這層紙捅破了，那么直接侵害相關(guān)網(wǎng)民的個人利益。另外，也有很多人利用網(wǎng)絡(luò)匿名性的特點，在BBS、博客、貼吧上面公開說臟話、甚至對一些社會問題、政治問題大放厥詞，完全不夠后果。這樣的做法實在不堪入目。
三、網(wǎng)絡(luò)使得交往更加便捷，網(wǎng)絡(luò)關(guān)系并不穩(wěn)定長久
眾所周知，網(wǎng)絡(luò)上的交流，比如對一個熱門帖子的回復(fù)，往往都是由相同愛好的人完成。網(wǎng)絡(luò)交往雙方在一開始就是興趣相仿或者建立在某種前提之上，雙方會交往是因為這個，之后這種交往關(guān)系的保持可能還是因為這點，所以網(wǎng)絡(luò)關(guān)系可能并不長久穩(wěn)定。進入大學(xué)以來，我們都利用飛信這個平臺進行一些通知的宣傳，相當方便。但是如果沒有這種需要快速將信息反應(yīng)給很多人的需求，“飛信”這類新興產(chǎn)物將沒有市場可言。我的飛信好友上面大部分都只是出于工作學(xué)習(xí)需要而加的好友，私下里沒有什么接觸，更不會保持一種長期的關(guān)系 有的時候，正是這種“一拍即合”的關(guān)系促成了很多人對網(wǎng)絡(luò)交往的不信任、不理解甚至恐懼感?，F(xiàn)實生活中很多人對網(wǎng)絡(luò)交往關(guān)系都有一種懷疑、不屑的態(tài)度，他們認為這樣的關(guān)系不可靠。很多網(wǎng)戀的結(jié)果都是不歡而散，雙方不能給出現(xiàn)實的承諾。所以，更多的人在網(wǎng)絡(luò)交往時會采取一種將信將疑的態(tài)度，并不會充分信任對方。比如說，一位大學(xué)生喜歡玩某個大型網(wǎng)絡(luò)游戲，在網(wǎng)上結(jié)識了另一位同樣喜歡這個游戲的網(wǎng)友，兩人一同做游戲中的任務(wù)，但是如果涉及雙方利益上的事情，雙方往往不會信任對方，都以自我為中心，滿足自己的需求。我們也不得不提高警惕，生怕哪一天自己在網(wǎng)上結(jié)識的好友“背叛”了自己。那么當你發(fā)現(xiàn)他一走了之頭像變成灰白色的時候也不會太過在意。其實，這樣的做法往往會拉長了人與人之間的距離，人際關(guān)系變得不太“真誠”。
四、網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)生人際關(guān)系的缺失
網(wǎng)絡(luò)在一定程度上的確促進了大學(xué)生人際關(guān)系的發(fā)展,為大學(xué)生的交流創(chuàng)造了便利的條件。但虛擬世界的交流畢竟不能代替現(xiàn)實中的人際交往,網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展同時也造成了一系列大學(xué)生人際關(guān)系的缺失。
大學(xué)生在入學(xué)后,與家庭的聯(lián)系會有所減弱。網(wǎng)絡(luò)普及后,許多大學(xué)生過分沉溺于網(wǎng)絡(luò)交往,造成熱衷于各種“網(wǎng)事”,對近距離的關(guān)系反而疏遠了的情況。特別是家庭的關(guān)愛對他們來說更成為一種束縛和負擔(dān)。許多大學(xué)生寧愿在網(wǎng)吧不分晝夜地上網(wǎng),也不愿意回家探望父母。還有些人除了要生活費外,和父母無話可說。親情是人最基本的感情聯(lián)系,也是人最基本的人際關(guān)系,它需要的是現(xiàn)實生活中的維系。網(wǎng)絡(luò)的介入可能導(dǎo)致親情的疏離。
一些沉迷于網(wǎng)上交際的大學(xué)生,往往因為疏于現(xiàn)實交往,將所有心事都交給了網(wǎng)友,缺乏現(xiàn)實交往的動機,導(dǎo)致其現(xiàn)實人際交往的勇氣與能力沒有得到應(yīng)有的鍛煉與培養(yǎng)。他們在網(wǎng)上可以與網(wǎng)友甚至陌生網(wǎng)民侃侃而談,而在網(wǎng)下現(xiàn)實交際中卻不善言辭。網(wǎng)上交友雖然有它的優(yōu)勢,但同時也具有一定的危險性。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性使你無法確定一個人言語的真?zhèn)?因此,當網(wǎng)上交友發(fā)展到網(wǎng)下時,就會有種種狀況發(fā)生。因互聯(lián)網(wǎng)而受騙、受害的大學(xué)生也有很多。同時,網(wǎng)絡(luò)的虛擬性也危害了人與人之間的信任,網(wǎng)絡(luò)中的人大多數(shù)是懷疑一切的。這就使人際交往缺乏了真誠的基礎(chǔ),導(dǎo)致友情的冷漠。
那么面對有些復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系，我們大學(xué)生應(yīng)該怎么做呢?
首先，我認為還是要樹立起一種待人的原則，不要隨意附和網(wǎng)絡(luò)上的模式、觀點。 我們可以真誠對待網(wǎng)絡(luò)上遇到的每一個人，但同時也保持著一種機智、防范。因為畢竟網(wǎng)絡(luò)道德原則體系、行為規(guī)范體系長期缺失，我們不知道我們面對著怎么樣的人，出于自我保護就要有一種防范的意識。另外，碰到網(wǎng)絡(luò)上很多“圍觀”事件我們不要從眾，盲目地跟隨網(wǎng)民群體們。我們要有自己獨立思考的能力，有自己的行為習(xí)慣，養(yǎng)成自己的個性特征。
其次，我認為就是加強自律，豐富自己的課余生活，不要沉迷、依賴網(wǎng)絡(luò)，培養(yǎng)自己現(xiàn)實的溝通能力、與人交往的能力。
網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系畢竟是虛擬的。哪怕你在FACEBOOK或者人人上有成千上萬的網(wǎng)友，在平時生活中連一個說話的人也沒有，那對自己也是沒有益處。走上社會后，我們大學(xué)生尤其要培養(yǎng)自己溝通交往的能力，關(guān)注現(xiàn)實世界，注重自我實際能力的提高。網(wǎng)絡(luò)在很多時候只是一種工具，一種科技手段，我們要很好地應(yīng)用它駕馭它，而不是被它控制、牽制甚至洗腦。因此我們有必要來嚴格約束自己：一是樹立正確的網(wǎng)絡(luò)交往觀，培養(yǎng)健康的人際交往觀;二是培養(yǎng)自我教育、自我管理、自我服務(wù)的精神;三是鍛煉自己的人際交往能力，以現(xiàn)實人際交往為主，網(wǎng)絡(luò)人際交往為輔，拓展人際交往范圍。
最后我認為要重視自己的身心健康，參加學(xué)校組織的各種活動，推動社會交往的多元化。社會在不斷進步，網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系的產(chǎn)生并不會替代我們現(xiàn)實生活中真正的人際關(guān)系。我們作為新一代大學(xué)生要努力推動社會交往的多元化，把握好科技這把雙刃劍。
大學(xué)社會心理學(xué)論文范文篇三：《高校社會心理學(xué)課程內(nèi)容體系改革》
【摘要】目前我國高校社會心理學(xué)課程內(nèi)容體系存在著一些問題，應(yīng)以理論本土化、適應(yīng)社會需要、實驗獨立設(shè)課為主要方向而展開改革，最終實現(xiàn)提高學(xué)生人文素質(zhì)和實踐能力的目標。
【關(guān)鍵詞】社會心理學(xué) 課程內(nèi)容體系 改革
社會心理學(xué)是現(xiàn)代心理科學(xué)的基礎(chǔ)性分支學(xué)科之一，它在心理學(xué)知識體系中占據(jù)著非常重要的地位。社會心理學(xué)課程關(guān)注人與社會的關(guān)系，其核心議題是個體如何受到他們現(xiàn)實的、想象的與隱含的存在所影響，內(nèi)容涉及自我、人際關(guān)系、群體與社會等層面，思考人作為社會存在的行動與思維規(guī)律，其不但對于素質(zhì)教育具有重要的意義，而且對于培養(yǎng)合格公民也具有非常重要的價值。目前國內(nèi)一些高校已經(jīng)將社會心理學(xué)列為通識課程。然而，我國高校社會心理學(xué)課程在內(nèi)容體系上仍存在著一些問題，對此，應(yīng)以理論本土化、適應(yīng)社會需要、實驗獨立設(shè)課為主要方向而展開改革，最終實現(xiàn)提高學(xué)生人文素質(zhì)和實踐能力的目標。
一、當前社會心理學(xué)課程內(nèi)容體系的不足
(一)教學(xué)內(nèi)容較為陳舊、落后，未能及時反映國際主流研究的新內(nèi)容
僅就美國而言，專業(yè)社會心理學(xué)期刊就有20多種，此外能夠發(fā)表相關(guān)研究成果的期刊數(shù)以百計。以美國的《人格與社會心理學(xué)報》(JPSP)為例，從1965年至2000年期間就有7277篇論文發(fā)表。而我國高校的社會心理學(xué)課程內(nèi)容體系依然以20世紀70年代以前的美國經(jīng)典研究成果為主要教學(xué)內(nèi)容，嚴重落后于國際主流社會心理學(xué)研究水平，能夠反映的20年80年代以來的新內(nèi)容很少，更遑論最新研究進展。如“微觀理論”是二戰(zhàn)后社會心理學(xué)理論發(fā)展的新趨勢，目前已經(jīng)積累了非常豐富的理論成果，但是，能夠在現(xiàn)有教材中所反映出來的依然只有“挫折―侵犯理論”、“期望理論”、“激勵雙因素理論”等較少內(nèi)容。
(二)屬于中國人自己的理論研究成果較少
自1978年學(xué)科恢復(fù)以來，中國人已經(jīng)提出了一些自己的理論研究成果。但是，由于學(xué)術(shù)自信等方面的原因，敢于把這些研究成果編入教科書的極少。目前除“自我價值定向理論”等極少數(shù)理論外，幾乎都未進入課程教學(xué)內(nèi)容體系之中，這種情況并不利于學(xué)生樹立學(xué)習(xí)自信與熱情。
(三)課程內(nèi)容體系教學(xué)重心失當
當前社會心理學(xué)課程內(nèi)容體系重視理論知識的傳授，而忽視對于理論建構(gòu)過程的探討，也沒有分析西方社會心理學(xué)理論對于描述、解釋中國人社會心理與社會行為的適用性問題。西方社會心理學(xué)自形成期以來，積累了日益繁蕪的知識成果，單單描述這些成果就已經(jīng)需要大量篇章才能完成。因此，現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容體系往往沒有辦法細致探討理論的建構(gòu)過程。而且更大問題是，當西方的社會心理學(xué)理論知識在被引述的時候，通常是作為全人類(自然包括中國人)行為的共性而得以尊崇，而文化心理學(xué)指出：文化與情境對于人類的心理具有相當重要的影響，即使在美國，社會心理學(xué)理論的外在效度也經(jīng)常受到質(zhì)疑，它甚至被稱為“美國白人大學(xué)二年級學(xué)生的心理學(xué)”，而在遙遠的中國課堂上，很多結(jié)論卻作為關(guān)于人類行為的“真理”來傳輸給學(xué)習(xí)者。
(四)由于課程內(nèi)容體系過于繁雜，經(jīng)常無法按時完成教學(xué)計劃
目前最為暢銷的國內(nèi)教科書通常包括16至18個章節(jié)，而且隨著版次的增加教材也越來越厚，動輒四五十萬字甚至70多萬字，而社會心理學(xué)的授課時數(shù)通常為54課時，即使教師對某些教材內(nèi)容點到為止，也很有可能無法完成全部章節(jié)的講授。
(五)缺乏統(tǒng)一的學(xué)科范式與貫穿整個學(xué)科的學(xué)科主線
社會心理學(xué)學(xué)科體系松散，與普通心理學(xué)課程相比，其知識成果遠不成系統(tǒng)，社會學(xué)取向與心理學(xué)取向之爭使得有些章節(jié)具體而微觀，有的章節(jié)抽象而又宏觀。學(xué)生們經(jīng)常反映缺乏學(xué)習(xí)主線、對內(nèi)容記憶的難度較高等問題。國外教材通過劃分研究層次并在每一層次內(nèi)以問題為主導(dǎo)的方式來解決這一問題，而國內(nèi)尚未廣泛接受這種方法，對于課堂內(nèi)容體系的編排仍處于緩慢的探索階段。
二、改革目標與預(yù)期效果
社會心理學(xué)課程內(nèi)容體系改革要服務(wù)于高校素質(zhì)教育的整體目標。課堂教學(xué)是大學(xué)生接受科學(xué)教育的最普遍形式，是素質(zhì)教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，社會心理學(xué)專業(yè)教師在課堂教學(xué)過程中隨著授課經(jīng)驗的豐富與積累，可以有針對性地思考課程內(nèi)容體系改革的問題，其改革目標與預(yù)期效果主要表現(xiàn)在如下幾方面。
一是提高大學(xué)生的認知能力。在應(yīng)試教育模式下成長起來的大學(xué)生往往“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，其對自身、對生活、對社會的認知能力往往有一定局限，社會心理學(xué)課程內(nèi)容改革應(yīng)有助于提高他們的整體認識能力。
二是提高大學(xué)生的研究能力。社會心理學(xué)的學(xué)科體系尚有許多空白點，有許多領(lǐng)域可供學(xué)生加以探索，社會心理學(xué)課程內(nèi)容體系改革不能以全面包容已有知識為目標，而是要引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生去探索，并在不斷的探索與發(fā)現(xiàn)中提高自己的研究能力。
三是提高大學(xué)生的社會適應(yīng)能力。大學(xué)生如何才能更好地適應(yīng)社會需要是當前高校面臨的重要問題之一。社會心理學(xué)課程內(nèi)容體系改革也應(yīng)面對這一重要課題，從自己的專業(yè)特色出發(fā)，讓學(xué)生更加了解人作為社會生物的獨特屬性、人與社會的關(guān)系以及人應(yīng)該如何適應(yīng)與改造社會等問題。
三、改革思路
(一)以適應(yīng)社會實踐需要為導(dǎo)向改革社會心理學(xué)課程內(nèi)容體系
高校社會心理學(xué)課程內(nèi)容體系改革應(yīng)服務(wù)于素質(zhì)教育的總體目標，而素質(zhì)教育最終要培養(yǎng)出適應(yīng)社會實踐需要的專業(yè)人才。心理學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)往往是“寬口徑”的，所謂的“適應(yīng)社會實踐需要”往往有著多重內(nèi)涵。
首先，要有助于提高學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和研究能力。要使學(xué)生通過學(xué)習(xí)社會心理學(xué)課程更加了解自身、了解他人、了解社會，能夠妥善處理自身與他人、社會的關(guān)系，并在需要的時候能夠設(shè)計出既有科學(xué)價值又具有可行性的研究方案。
其次，要有助于學(xué)生社會能力的形成。社會能力是個體對社會環(huán)境的適應(yīng)能力，與其他社會成員之間進行交往和協(xié)調(diào)的能力，調(diào)整、控制和改變社會成員之間關(guān)系的能力，以及從事各種社會活動的能力的總和，包括社會適應(yīng)能力、社會交際能力、社會組織能力等方面。社會心理學(xué)課程體系改革應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的社會能力為導(dǎo)向，以培養(yǎng)能夠適應(yīng)社會實踐需要的人才為最終目標。
(二)走本土化之路
社會心理學(xué)課程內(nèi)容體系的改革必須要根植于對中國人的心理與行為實踐的詳細考查基礎(chǔ)上。人類具有相同的生物學(xué)屬性，這是其社會心理與行為存在共性的自然基礎(chǔ)，但是，由于受到不同歷史文化與社會情境的影響，中國人必然有不同于歐美人獨特的思維方式與行為模式。如果不加鑒別地將西方社會心理學(xué)理論知識作為解釋中國人行為的普 遍真理的話，那么，必然會導(dǎo)致濫用與誤用的情況發(fā)生。
社會心理學(xué)課程內(nèi)容體系應(yīng)當以西方學(xué)者所提出的普遍性問題作為授課框架，在具體內(nèi)容上重視其分析問題與解決問題的研究思路，但對其研究成果的適用范圍必須保持足夠的警惕。即使它可能很好地解釋中國人某些日常生活現(xiàn)象(如“基本歸因錯誤”)，存疑的態(tài)度和提出驗證的設(shè)計方案還是必不可少的。
走本土化道路不是要求學(xué)者另外提出一套完全本土的概念，然后據(jù)此設(shè)計出不同于國際主流的“純中國化的社會心理學(xué)”。而是在國際主流社會心理學(xué)的基本命題下，探討與發(fā)現(xiàn)中國人的社會心理與行為與外國人相比具有哪些共性特征和獨特之處。因此，在課堂教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、積累、提煉日常生活中各種相關(guān)的規(guī)律現(xiàn)象，最好是在未講解相關(guān)理論之前就讓他們首先提出自己的解釋理論或假設(shè)，然后通過課程內(nèi)容學(xué)習(xí)來對比自己的解釋與經(jīng)典解釋之間的異同，鼓勵學(xué)生在課后進一步探索、驗證課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生去觀察其有效性和適用范圍。這一過程有助于學(xué)習(xí)者進一步發(fā)現(xiàn)已有理論的空白點，發(fā)現(xiàn)有價值的社會心理學(xué)議題。
(三)進行社會心理學(xué)實驗獨立設(shè)課的嘗試
為了達到學(xué)以致用的目標，可以探索社會心理學(xué)實驗獨立設(shè)課的可行性。當前社會心理學(xué)課程內(nèi)容體系中對實驗過程有所忽視，而實驗法等實證方法的引入?yún)s是奠定本學(xué)科科學(xué)地位、促進其高速發(fā)展的基礎(chǔ)。社會心理學(xué)理論具有反身性，它不獨立于社會心理與社會行為之外，它們的傳播會導(dǎo)致相關(guān)心理與行為發(fā)生變化，因此，理論知識不是永遠有效與全世界通用的，理論知識的獲得思路與方法才更加重要。社會心理學(xué)課程內(nèi)容體系應(yīng)由知識的介紹轉(zhuǎn)向知識的獲得。
實驗獨立設(shè)課的益處在于：一是實驗課的安排更加靈活。需要時可以在相關(guān)課程之后，隨即讓學(xué)生們進行驗證性實驗;也可以安排在相關(guān)課程講授之前，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)解決問題的方法，然后再對比經(jīng)典實驗過程來提高自己的實驗設(shè)計能力。二是社會心理學(xué)實驗獨立設(shè)課不需要太多的學(xué)時，關(guān)鍵在于啟發(fā)性。只要讓學(xué)生掌握社會心理學(xué)實驗的基本思路與方法即可，如此可以有效地補充基礎(chǔ)心理學(xué)實驗。在獨立的實驗課時中，驗證性實驗與自主設(shè)計實驗可各占一半。
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