網(wǎng)絡(luò)小說之審美心理耦合探究論文
網(wǎng)絡(luò)小說語言貼近生活的真實(shí),靈動著創(chuàng)作者的生命特征,其詞匯用語和生活本真狀態(tài)間關(guān)系的協(xié)調(diào)與平衡,表現(xiàn)為語言的生態(tài)美;作為一種自由愉快的游戲,網(wǎng)絡(luò)小說恣肆任性的句段鋪排,酣暢淋漓的情感宣泄,使其具有語言的自由美;網(wǎng)絡(luò)小說的詞匯創(chuàng)新與語義生成使其具有語言的創(chuàng)造美。語言是實(shí)踐性的,網(wǎng)絡(luò)小說語言也將在實(shí)踐中不斷得到發(fā)展,進(jìn)一步顯示其審美價值。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的：網(wǎng)絡(luò)小說之審美心理耦合探究相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
網(wǎng)絡(luò)小說之審美心理耦合探究全文如下：
摘 要 ：小說具有豐富的審美內(nèi)涵和美學(xué)研究價值，小說的寫作和接收過程也是審美的心理活動過程。而在當(dāng)下大審美經(jīng)濟(jì)時代的社會環(huán)境中，網(wǎng)絡(luò)小說突破了以往的客觀限制，作者和讀者對小說的關(guān)注點(diǎn)更多地體現(xiàn)在了審美上，以求滿足自身的審美心理需求，所以網(wǎng)絡(luò)小說中的審美成分越來越重要。
關(guān)鍵詞：小說;審美;心理
小說作為文學(xué)體裁的一種，通過文本的構(gòu)建和解讀，以達(dá)到人們的精神滿足和審美享受。相對傳統(tǒng)小說，網(wǎng)絡(luò)小說通過新的構(gòu)建方式和接受過程，讓作者更充分地享受到樂趣，超越了文本“本身”，激起讀者的自我實(shí)現(xiàn)和自我滿足。這就是大審美經(jīng)濟(jì)時代中，小說文本與讀者精神相結(jié)合的審美心理過程，而網(wǎng)絡(luò)小說的創(chuàng)作和閱讀沖動、本質(zhì)、價值等三個方面都蘊(yùn)含著審美意義。
一、創(chuàng)作與閱讀沖動。
現(xiàn)實(shí)生活中的人，往往因?yàn)樽陨硎艿娇陀^條件限制，無法成為心中那個完美自我而受到壓抑。也就是說，人們往往在自己的內(nèi)心深處都有欲望，而這樣存在于內(nèi)心深處的欲望通常是在現(xiàn)實(shí)生活中無法滿足的，并且這種無法滿足性又更加重了主體滿足這一欲望的熱切性，正因?yàn)樵诙叩臎_突中外部的阻礙占據(jù)了優(yōu)勢地位，進(jìn)而使得這樣一種滿足欲望的熱切性得不到滿足而處于被壓抑狀態(tài)。
通過網(wǎng)絡(luò)小說作者可以間接地表達(dá)自己想實(shí)現(xiàn)這些被壓抑愿望的渴求，并舒緩那種力圖讓自己成為完美自我的內(nèi)心需要。換言之，就是在小說中扮演我在現(xiàn)實(shí)中無法扮演的角色，變相地實(shí)現(xiàn)自我。“……人們試圖借助文藝這一中介，曲折地表達(dá)和實(shí)現(xiàn)這種本能的欲望。”188這種“變相”的達(dá)成目的，“曲折”地滿足自我，就產(chǎn)生了小說的沖動。
同時，讀者內(nèi)心那種渴望實(shí)現(xiàn)自我的強(qiáng)烈訴求，和作者所構(gòu)建的小說文本發(fā)生碰撞，讀者在網(wǎng)絡(luò)平臺上所激發(fā)出的小說沖動，超過了傳統(tǒng)小說文本形式，交互式平臺更能滿足讀者的需要，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)小說產(chǎn)生的吸引力大幅增加，形成強(qiáng)大的“審美磁場”。故而對作者和讀者都爆發(fā)出更為強(qiáng)勁的小說沖動。
二、小說的本質(zhì)。
既然小說的沖動來自人對自我滿足的渴求，那么小說的本質(zhì)也就在于對人的需求的可滿足性，實(shí)現(xiàn)自我的可能性，即在小說中得到“替代性”的滿足。網(wǎng)絡(luò)小說也包含了表層和潛層這兩層意蘊(yùn)，因此小說對作者和讀者可滿足性的本質(zhì)也含有兩層意蘊(yùn)。
首先，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的運(yùn)用，網(wǎng)絡(luò)小說的交互式平臺讓作者和讀者都進(jìn)入小說的審美氛圍、讀者已經(jīng)不僅是日常生活中的人了，已經(jīng)將自己的主觀情感、人生期望以及對完美自我的渴求融入了小說之中，投射到了小說中所欣賞的角色“自我”上去了。作者所創(chuàng)造的角色，也不僅是一個人物形象，而是融入了作者的情感之后而熔鑄成的審美意象。
正是通過移情作用，小說中人物的意義在讀者心中變成了近乎真實(shí)的自我，日常生活中無法企及的完美自我在這一刻成為了“現(xiàn)實(shí)”。讀者將“現(xiàn)實(shí)自我”和“小說自我”融合在了一起，成為不可分割的審美意象。同時，創(chuàng)作這一形象的作者也成為這個審美意象中的有機(jī)部分。
再者，透過小說文本的創(chuàng)建和閱讀，作者和讀者從中產(chǎn)生對生活、社會的思考，就從表層意蘊(yùn)進(jìn)入到了隱伏的潛層意蘊(yùn)。小說的本質(zhì)除了自我實(shí)現(xiàn)和滿足，同時也是一種自我超越。文本的潛層意蘊(yùn)通過的人物形象融入其中，并對潛層意蘊(yùn)進(jìn)行修飾，當(dāng)讀者透過小說中的形象深入觀照后，潛藏的審美意蘊(yùn)就得到“復(fù)活”和“顯現(xiàn)”，這是對小說潛層意蘊(yùn)的闡釋。
來源于大眾生活需求的網(wǎng)絡(luò)小說，讓讀者得到無限接近于真實(shí)生活的審美體驗(yàn)，這是基于網(wǎng)絡(luò)小說對讀者的可滿足性達(dá)到了更高層次的要求：讀者能從中體會到來自內(nèi)心的、更高的滿足感，而這種更高更大化的滿足感，不再是單純的感官沖擊，它更多地體現(xiàn)為對歷史、社會、人生乃至宇宙的思考和體會，實(shí)現(xiàn)對小說本質(zhì)的發(fā)揮和超越，也就可能實(shí)現(xiàn)更高的自我實(shí)現(xiàn)和更大的自我滿足。
三、小說的價值。
現(xiàn)實(shí)生活中無法滿足的欲望，能夠在小說中得到滿足，這是一種類似于做“白日夢”的過程，作者和讀者沒有對客觀現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)上的影響，而在小說中一定程度上實(shí)現(xiàn)了自我的滿足。所以，小說最根本的價值，就在于作者和讀者通過小說對自己心理需求的“不真實(shí)”滿足，緩解這種被壓抑狀態(tài)以達(dá)到合適狀態(tài)，并且盡量將之趨向于解除乃至從中超脫。
網(wǎng)絡(luò)小說對大眾內(nèi)心審美渴求的滿足是其本質(zhì)所在，而滿足內(nèi)心需求的最終效果，才是它的價值所在。所以說，越能夠最大限度地使讀者滿足自我、實(shí)現(xiàn)自我，對作者而言，這樣的小說也就越有價值，具體可以分為以下四個價值層面：
其一，緩釋感。讀者因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中的渴求無法滿足，日益加重的焦慮給自身增添心理負(fù)擔(dān)。而通過閱讀小說，將自己的情感投射到文本人物中，一定程度上實(shí)現(xiàn)自我，雖不能完全實(shí)現(xiàn)，但能在一定程度上緩解心理負(fù)擔(dān)，進(jìn)而舒緩了緊張情緒，獲取一種緩釋感;
其二，合適感。網(wǎng)絡(luò)互動平臺的小說，正是從各種各樣的宏觀或微觀角度作為切入口，其文本、人物形象和故事情節(jié)，給人以盡量貼近于真實(shí)的感受，某種程度上實(shí)現(xiàn)了自我，得到現(xiàn)實(shí)生活中所無法體會到的、與內(nèi)心愿望正好相符的合適感;
其三，愉悅感?，F(xiàn)實(shí)生活中的人，在小說閱讀過程中將自己當(dāng)成了某一個接近于內(nèi)心渴望的“角色形象”，讀者從感官上得到享受和沖擊，最終暫時忘卻了時間、煩惱與不快。從自我實(shí)現(xiàn)的異化出發(fā)，這樣的過程可以被看做是一種變相實(shí)現(xiàn)自我理想、自我價值的過程，進(jìn)而得到了快樂、放松的愉悅感;
其四，超脫感。“以審美觀照來說，如果觀照者不能擺脫實(shí)用的功利的考慮，就不能發(fā)現(xiàn)審美的自然……就不能得到審美的愉悅。”2116所以，通過小說的審美沖動，超越生活中的樊籠，從而獲得審美體驗(yàn)和享受，得到一種超脫感。這樣的價值，需要領(lǐng)悟到小說的潛層意蘊(yùn)才能夠得到，而這才是網(wǎng)絡(luò)小說中最特殊、最巨大的價值所在。
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