心理健康問題的理論淺析論文
心理健康問題的理論淺析論文
大學(xué)生心理健康問題是近年來社會(huì)各界關(guān)注的熱點(diǎn),不同的學(xué)者從不同的角度對其進(jìn)行分析并提出了一系列的解決方法和挽救措施。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的：心理健康問題的理論淺析相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
心理健康問題的理論淺析全文如下：
[摘要] 在1946年時(shí)，第三屆國際心理衛(wèi)生大會(huì)曾經(jīng)將心理健康作以新的定義：“身體健康就是個(gè)人情感、身體抑或是智能等，跟他人心理健康狀況相符合，在此基礎(chǔ)上，將自身心境保持在最好狀態(tài)。
心理學(xué)家英格里希曾經(jīng)明確表示，“所謂心理健康，就是某種持續(xù)心理狀態(tài)，當(dāng)事人身處此種狀態(tài)之下，將會(huì)做出良好反映，具備較強(qiáng)生命活力，并且能夠?qū)⒆陨頋撃茏畲笙薅劝l(fā)揮出來。此種狀態(tài)極為積極，不僅限于免除個(gè)人心理疾病。”
本研究認(rèn)為：心理健康是指生活在一定社會(huì)環(huán)境中的個(gè)體，在高級神經(jīng)功能正常的情況下，通過不斷地與外部環(huán)境發(fā)生相互作用，受到環(huán)境的影響并對這種影響做出良好的適應(yīng)，同時(shí)具有協(xié)調(diào)和適應(yīng)環(huán)境的能力及特性。
[關(guān)鍵詞] 心理健康 理論分析
健康包含的是生理和心理兩方面的健康，這兩者必須互相聯(lián)系，互相制約，相輔相成。至今都沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對心理健康做出一個(gè)公認(rèn)。但是有很多的心理學(xué)家已經(jīng)從不同的角度分析了心理健康，并提出了一些觀點(diǎn)。
一、人本主義學(xué)派心理健康觀點(diǎn)
(一)馬斯洛的“自我實(shí)現(xiàn)”理論
馬斯洛曾經(jīng)提出了“自我實(shí)現(xiàn)”這一理論。這一理論對心理健康問題研究可謂是最系統(tǒng)化的，與此同時(shí)，也是影響力最大的。它主要是由自我實(shí)現(xiàn)者這一角度深入，有效提出了心理健康的14條標(biāo)準(zhǔn)：(1)自身對現(xiàn)實(shí)感覺良好;(2)全面接受自己的同時(shí)也接受他人跟大自然;(3)坦率、自發(fā)、真實(shí);(4)將事業(yè)以及工作視作核心;(5)自立以及獨(dú)處所需;(6)將自身潛能最大限度發(fā)揮;(7)持續(xù)的鑒賞能力;(8)高峰體驗(yàn)較為神秘;(9)對社會(huì)產(chǎn)生興趣;(10)較為深刻的人際關(guān)系;(11)性格解構(gòu)極為民主;(12)為人處世較為風(fēng)趣、幽默;(13)創(chuàng)新精神極為豐富化;(14)堅(jiān)決反對盲目遵從。馬斯洛對個(gè)人所需進(jìn)行劃分，主要包含五層次，即安全所需、尊重所需、生理所需、自我實(shí)現(xiàn)所需、社交所需。此項(xiàng)理論對心理學(xué)研究而言，具有至關(guān)重要的作用。
(二)羅杰斯的“機(jī)能充分發(fā)揮者”理論
羅杰斯曾經(jīng)明確表示，每個(gè)人對事物的認(rèn)知都不盡相同，個(gè)人對事物所做出的反映也全部相同，這主要就是因?yàn)槿藗兛偸窍矚g生活于自己的世界中，自身主觀世界僅僅只是反映出自身所知曉的現(xiàn)實(shí)物質(zhì)，而不是真實(shí)存在的物資，現(xiàn)象世界跟客觀世界兩者之間能否實(shí)現(xiàn)一致，這要因人而異。就羅杰斯而言，心理健康的核心之處就是有效協(xié)調(diào)經(jīng)驗(yàn)跟自我之間的關(guān)系，假使不協(xié)調(diào)兩者之間的關(guān)系就是引發(fā)自身恐懼、焦慮等不良情緒，而若對其加以關(guān)注，就能夠有效糾正抑或是避免此種狀況的發(fā)生。假使要讓自身機(jī)能最大限度地發(fā)揮，就必須具備下述五點(diǎn)特性，即：(1)樂于接收到所有經(jīng)驗(yàn);(2)讓自身時(shí)時(shí)刻刻都保持充實(shí)狀況;(3)對自身給予充分信賴;(4)對自身給予重大關(guān)注;(5)對他人給予關(guān)注。
二、精神分析的理論
弗洛伊德作為一名著名的精神病學(xué)家最早提出要對焦慮問題展開研究。1894年，弗洛伊德由神經(jīng)衰弱中分離出焦慮神經(jīng)癥，此種癥狀較為特殊化。弗洛伊德將焦慮問題放置在“自我、本我、超我”構(gòu)成這三部分的人格結(jié)構(gòu)里，并對其展開細(xì)致研究，他曾明確表示，之所以會(huì)產(chǎn)生焦慮，其重點(diǎn)在于自身潛意識(shí)跟現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的矛盾。
三、心理健康理論中的應(yīng)激理論
諸多學(xué)者對應(yīng)激的研究已經(jīng)長達(dá)七十多年，Hans.Selye是最先對其展開研究的，它將應(yīng)激作以全新定義，即機(jī)體在外界影響下所產(chǎn)生反應(yīng)，將能夠刺激到機(jī)體的外界環(huán)境稱之為“應(yīng)激源”。在此之后，諸多研究者開始著手從各種研究方式、研究目的以及研究對象等深入，從而形成了諸多的應(yīng)激理論模型以及應(yīng)激概念。將其作以劃分，具體情況如下：
刺激—反應(yīng)互動(dòng)模型，也被稱之為交互作用模式。Lazarus等人曾經(jīng)認(rèn)為，應(yīng)激就是環(huán)境跟人們之間的某種較為特殊的關(guān)系。一旦環(huán)境遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出個(gè)人所評價(jià)的范圍之外，那么就會(huì)嚴(yán)重影響到人們的身心健康，此時(shí)就會(huì)出現(xiàn)應(yīng)激。Lazarus等人曾認(rèn)為，應(yīng)激就是個(gè)體對外界刺激進(jìn)行認(rèn)知評價(jià)之后個(gè)人身心所反映出的狀態(tài)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)知評價(jià)的中介效用。在外界環(huán)境刺激下，每個(gè)人的解釋方式以及知覺都是不盡相同的，如此一來，應(yīng)激程度將會(huì)是不一樣的。由此可以看出，所謂應(yīng)激，就是環(huán)境變量跟個(gè)體變量兩者間相互作用的總過程，而不僅僅只是單純的因果產(chǎn)物。
【參考文獻(xiàn)】
[1]胡心怡，劉霞，申繼亮.生活壓力事件、應(yīng)對方式對留守兒童心理健康的影響[J].中國臨床心理學(xué)，2007，15(5)：502-503.
[2]王凱，蘇林雁，朱眾.兒童焦慮性情緒障礙篩查表的中國城市常模[J].中國臨床心理學(xué)，2002，10(4)：270-272.
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