電影中數(shù)字虛擬角色表演與觀眾互動(dòng)觀賞心理研究論文
隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展,數(shù)字技術(shù)越來越多的應(yīng)用在電影制作的方方面面,電影中數(shù)字虛擬角色表演的藝術(shù)內(nèi)涵正在不斷的擴(kuò)充和發(fā)展。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的：電影中數(shù)字虛擬角色表演與觀眾互動(dòng)觀賞心理研究相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
電影中數(shù)字虛擬角色表演與觀眾互動(dòng)觀賞心理研究全文如下：
[摘要] 電影中數(shù)字虛擬角色表演藝術(shù)從本質(zhì)上來說是一種感覺的藝術(shù)，它的藝術(shù)展現(xiàn)離不開創(chuàng)作者，更離不開接受者。其藝術(shù)表達(dá)是在與觀眾心理交流互動(dòng)的生動(dòng)過程之中來實(shí)現(xiàn)的審美境界，通過其“擬真”、“陌生化”、“3D立體”的數(shù)字虛擬角色表演藝術(shù)特點(diǎn)呈現(xiàn)給觀眾一種“舒暢”、“親切”、“默契”的特別心理體驗(yàn)。
[關(guān)鍵詞] 演員 數(shù)字虛擬角色 觀眾心理
阿諾德?豪塞爾(Arnold Hauser)說：“從社會(huì)學(xué)角度看，無人閱讀的書是不能算存在的，不予演奏或無人聽的音樂不能算音樂，僅僅是一些音符而已。”[1]從創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的形成到作品的最終出現(xiàn)，其實(shí)一直都在進(jìn)行著創(chuàng)造者和接受者的溝通與交流。文學(xué)創(chuàng)作如此，音樂創(chuàng)作如此，電影中的數(shù)字虛擬角色創(chuàng)作和其它所有的藝術(shù)創(chuàng)作亦如此。這說明數(shù)字虛擬角色表演創(chuàng)作過程的完成并不意味著藝術(shù)活動(dòng)的徹底完成，對于整個(gè)數(shù)字虛擬角色表演藝術(shù)的活動(dòng)過程來說，觀眾對整個(gè)數(shù)字虛擬角色電影作品的接受是一個(gè)不能缺少的重要環(huán)節(jié)，只有觀眾觀影的完成才標(biāo)志著數(shù)字虛擬角色表演藝術(shù)整個(gè)過程的終結(jié)。因此，筆者從心理學(xué)的角度對于數(shù)字虛擬角色表演藝術(shù)接受者進(jìn)行研究，立足觀眾觀影過程的場境分析在這個(gè)過程中的觀眾心理現(xiàn)象與規(guī)律。
一、滿足欲望的“舒暢”
在弗洛伊德看來，夢是人們未曾實(shí)現(xiàn)和發(fā)泄的欲望的結(jié)果，這是由人們的潛意所浮現(xiàn)的形象。S.弗-劉易斯指出：“影片觀賞境況的總體化和類似子宮的效果激發(fā)了一種無意識回歸的欲望，即回歸到心理發(fā)展的一個(gè)早期階段、本我形成前的階段。”[2]數(shù)字虛擬角色的放映環(huán)境以“陌生角色”、“3D立體效果”等為特點(diǎn)，在很大程度上增強(qiáng)了觀眾夢幻感的體驗(yàn)。數(shù)字虛擬角色通過制造適合觀眾想象的場景，使得觀眾無意識欲望得到了宣泄的渠道，構(gòu)建成一個(gè)個(gè)具體的人物、情節(jié)和環(huán)境，觀眾在集中注意力關(guān)注數(shù)字虛擬角色表演的時(shí)候，電影中所呈現(xiàn)的一切以如夢如幻的形式與觀眾大腦中無意識的欲望相結(jié)合，把所看到的和聽到的知覺通過大腦復(fù)雜的加工演變成接近于幻覺的狀態(tài)，再現(xiàn)了人在睡夢中或想象中所呈現(xiàn)場景，讓潛意識的欲望通過銀幕上的數(shù)字虛擬角色表演得到釋放。睡夢和想象是人們潛意識世界的精神造夢過程，而電影中數(shù)字虛擬角色的表演則是創(chuàng)作者通過數(shù)字技術(shù)和表演藝術(shù)所呈現(xiàn)人為造夢過程。兩者有著驚人的相似，都不受客觀現(xiàn)實(shí)的局限，用呈現(xiàn)出一種豐富多變的夢幻形象來替代潛藏在潛意識中的欲望，兩者都同樣讓潛意識的欲望得到了釋放。而電影中數(shù)字虛擬角色的人為造夢過程則比睡夢或者想象中的潛意識世界的精神造夢過程略甚一籌，其主要表現(xiàn)在人物、情節(jié)和環(huán)境更加的直觀、形象、具體和生動(dòng)。因此，觀眾在觀看數(shù)字虛擬角色表演的過程中或觀影結(jié)束后內(nèi)心獲得了潛意識欲望的滿足。
二、接近角色的“親切”
在弗洛伊德看來，藝術(shù)的產(chǎn)生，來自于人們欲望得不到滿足的升華。其實(shí)，從電影的創(chuàng)作過程來說，電影中的數(shù)字虛擬角色首先源于創(chuàng)作者的欲望，創(chuàng)作者是第一個(gè)做夢者。創(chuàng)作者通過“擬真”、“陌生化”、“3D立體”的數(shù)字虛擬形象，讓觀眾在觀影之中得到夢幻般感受。所以，影片的視角既是創(chuàng)作的視角，也是觀眾的視角。在觀看數(shù)字虛擬角色表演時(shí)，攝影機(jī)就像是觀眾的眼睛，觀眾將隨著攝影機(jī)拍攝角度和視角的變化而變化，此時(shí)觀眾正代替著創(chuàng)作者。而觀眾要想成為這個(gè)夢幻環(huán)境中做夢的主體，滿足自己潛意識的欲望，還須有通過一個(gè)內(nèi)心接受和認(rèn)同的過程，認(rèn)同心理的產(chǎn)生之后，觀眾就會(huì)用心的投入到角色之中，忘記自己是一位旁觀者，將數(shù)字虛擬角色想象成為自己，共同參與其中的情節(jié)和環(huán)境，去感受角色的情感變化，不知不覺產(chǎn)生對電影中角色的移情反應(yīng)。
這樣，數(shù)字虛擬角色創(chuàng)作者的夢幻才能成為觀眾自己的夢幻。值得關(guān)注的是，銀幕前觀眾的夢幻感與演員從“自我”到“角色”的意識變化有著相似性。演員和創(chuàng)作者通過第一手直接感知數(shù)字虛擬角色原型，同時(shí)還通過第二手的生活素材間接的補(bǔ)充感知數(shù)字虛擬角色形象。而觀眾則是通過觀影為第三手的生活素材間接并有一定距離的感知數(shù)字虛擬角色，在夢幻的狀態(tài)下建立了自己心中關(guān)于數(shù)字虛擬角色的“內(nèi)心視像”。[3]內(nèi)心有了心象并開始接受和認(rèn)可了數(shù)字虛擬角色形象，才能再深入的找到與其內(nèi)心情感和意識的共鳴。有了這個(gè)基礎(chǔ)，觀眾雖不能達(dá)到像演員一樣從演員的身體、生理、心理活動(dòng)等方面與數(shù)字虛擬角色的完美融合，但能夠隔著一定距離感受到內(nèi)心意識與數(shù)字虛擬角色的“親切”。
三、虛實(shí)交融的“默契”
在半夢半醒的狀態(tài)之中，觀眾是容易相信的，因?yàn)閿?shù)字虛擬角色所營造的幻覺淡化了觀眾的客觀、理性的意識;同時(shí)觀眾又是不容易相信的，因?yàn)橛^眾知道銀幕上所展現(xiàn)的數(shù)字虛擬角色的表演都是不存在的。相信與懷疑的過程其實(shí)是弗洛伊德所提及的“潛意識”、“意識”兩者之間相互作用、相互影響的結(jié)果，在這種自我矛盾與分裂的狀態(tài)之中，仍然是與欲望相關(guān)的力量在發(fā)揮影響。對于觀眾而言，能否在內(nèi)心接近并很好的體驗(yàn)數(shù)字虛擬角色所帶來的“親切”與“滿足”，首要取決于觀眾對觀影中的“夢幻”狀態(tài)的認(rèn)識和理解。電影是通過數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合創(chuàng)造了并非真實(shí)存在的數(shù)字虛擬角色和虛擬環(huán)境，因此觀眾不能盲目的將其與現(xiàn)實(shí)中的一切劃等號。
如《猩球崛起》中這些毛茸茸的會(huì)說話的大猩猩;《鐵甲鋼拳》中在拳壇上動(dòng)作自然流暢，拳拳到肉的機(jī)器斗士們等，這些看似真實(shí)的角色在我們的現(xiàn)實(shí)生活中是不可能存在的，所以，觀眾對數(shù)字虛擬角色、虛擬環(huán)境的夢幻般的體驗(yàn)和感受是以電影的假定性為前提，這就是虛實(shí)交融的思維方式。以這種虛實(shí)交融的思維“默契”為基礎(chǔ)，觀眾便能較好的快速投入到數(shù)字虛擬角色和虛擬環(huán)境之中，隨著劇情的變化時(shí)而激動(dòng)不已，時(shí)而又潸然淚下，得到當(dāng)中的愉悅和滿足。而觀眾在夢幻中觀看完這部影片之后，又能有大夢初醒的感受，以一種理性、冷靜的狀態(tài)回歸到現(xiàn)實(shí)之中。
總之，電影中數(shù)字虛擬角色表演藝術(shù)從本質(zhì)上來說是一種感覺的藝術(shù)，它的藝術(shù)展現(xiàn)離不開創(chuàng)作者，更離不開接受者。其藝術(shù)表達(dá)是在與觀眾心理交流互動(dòng)的生動(dòng)過程之中來實(shí)現(xiàn)的審美境界，通過其“擬真”、“陌生化”、“3D立體”的數(shù)字虛擬角色表演藝術(shù)特點(diǎn)呈現(xiàn)給觀眾一種“舒暢”、“親切”、“默契”的特別心理體驗(yàn)。
本文系2012-2013年上海地方高校大文科研究生學(xué)術(shù)新人培育計(jì)劃項(xiàng)目成果部分
注釋
1、豪塞爾著，居延安譯編;《藝術(shù)社會(huì)學(xué)》，學(xué)林出版社，1987年版，第133頁。
2、秦俊香編著;《影視藝術(shù)心理學(xué)》，中國廣播電視出版社，2009年版，第172頁。
3、于是之：《焦菊隱先生的“心象”學(xué)說》，刊于《戲劇報(bào)》1983年第四期。
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