阿德勒的個體心理學思想及其對大學生思想教育的啟示論文
阿德勒的個人心理學從弗洛伊德性本能的陰影下脫離出來,研究個體完整的生活意義,其積極向上的人格魅力和心理學思想對大學生心理健康教育的實施和發(fā)展提供了借鑒意義。以下是學習啦小編為大家精心準備的：阿德勒的個體心理學思想及其對大學生思想教育的啟示相關論文。內容僅供參考，歡迎閱讀!
阿德勒的個體心理學思想及其對大學生思想教育的啟示全文如下：
摘要：阿德勒強調社會合作與人際關系對人格發(fā)展的影響，建立了精神分析的個體心理學。本文先著重分析了阿德勒心理學的經(jīng)典理論，如自卑感與優(yōu)越感、生活風格、社會感，進而在此基礎上，簡要探討了其對大學生克服自卑心理，培養(yǎng)合作、奉獻精神，增強社會感等思想教育內容的啟示作用。
關鍵詞：阿德勒;自卑感與優(yōu)越感;生活風格;合作奉獻;大學生思想教育
一、阿德勒個體心理學的主要思想
(一) 自卑感與追求優(yōu)越
1. 自卑感與補償。自卑感是由于人的生理、身體存在某種缺陷，或幼年經(jīng)驗不足，曾遇到過挫折造成的。阿德勒認為人人都有某種程度的自卑感，因為我們處于自己想改善的處境中。[1]自卑感本身并不異常，它是人類處境得以改善的原因所在。
阿德勒說：“人類的一切文化成果都是基于自卑感。”[2]但是沉重的自卑感可能使人心灰意冷，甚至萬念俱灰，萬事皆休，在這種情況下自卑感變成了阻礙個人積極成長的障礙和破壞力量，阿德勒稱這種情況為自卑情結。[3]我們可以看出，阿德勒眼中的自卑情結簡單說就是一種自我否定、一種消極的心態(tài)，在很多情況下，也可能是一種自我認知的偏差，因為很多時候困難只是暫時的，但我們可能會放大痛苦，認為自己沒有能力應對，甚至完全不對自己報任何希望，故而也就放棄了任何嘗試的機會，最終也只能注定會失敗。
由于自卑感總會造成壓力，所以往往會產(chǎn)生朝向優(yōu)越感的補償性舉動。即為了克服自卑感，獲得更多的力量，個體就會追求更多的品質，從而得到心理補償。例如有些人通過刻苦學習來彌補自身外貌的缺陷，某些患有先天疾病的兒童長大后仍然可以成為一名杰出人士，邰麗華雖然失聰，但依舊能演繹出千手觀音那樣精美絕倫的舞蹈……只要細心觀察便不難發(fā)現(xiàn)，很多成功人士剛起步時并不順利，大多存在一種深深的自卑感，從而逼迫自己改變現(xiàn)狀，尋找自己的閃光點來彌補自己的不足，最終走向成功。這些通過極大的努力使原先的缺陷變?yōu)閮?yōu)勢的過程，便稱為超補償。
2.追求優(yōu)越。阿德勒認為人生具有一種人格統(tǒng)一于某個目標的內驅力，他把這種內驅力稱為“追求卓越”，認為人的一切行為都受向上意志的支配，向上意志促使人要做一個沒有缺點的“完善的人”。[4]個體在嬰幼兒時期就存在自卑感，同時又不斷進行補償，為達到最終的“優(yōu)越”目的而努力。同自卑感一樣，追求優(yōu)越也是兩重性的，一方面它激勵個體通過不懈地努力完善自我、實現(xiàn)自我價值。但另一方面，它也可能引起優(yōu)越情結，或“自尊情結”。
(二) 生活風格理論。生活風格理論是阿德勒的個體心理學體系中又一非常重要的概念。生活風格就是指一個人早期的生活道路所形成和固定下來的行為方式(模式)或生活方式。阿德勒認為：個體心理學的主要工作就是要分析生活方式的原因。[5]
阿德勒研究的生活風格主要是以下幾種：支配――統(tǒng)治型、索取型、回避型、社會利益型。其中第一種支配――統(tǒng)治型是指通過統(tǒng)治他人而體現(xiàn)出自己的強大，這是一種嚴重的自私自利的生活風格。其實，具有這種生活風格的人內心是極脆弱和自卑的，因為他只有從控制別人的快感和征服中才能感到自己的價值和力量。具有第二種索取型生活風格的人凡事都乞求別人的幫助，而沒有自己獨立的人格，故也難很好地適應社會。第三種生活風格是回避型，這種生活風格的典型特征是：不想面對生活，好做白日夢，喜歡在幻想中追求優(yōu)越。
(三) 增強社會感――生命的真正意義所在。阿德勒說：“生命的意義在于：對同類感興趣，作為團體的一分子，為人類幸福貢獻一份自己的力量。”[6]即是說生命的意義在于合作與奉獻，在于增強社會感。有些人認為阿德勒的這一觀點會貶抑個性，對此，阿德勒對這種質疑聲曾給出過自己的解釋。他說：“如果不想于他人有所裨益地憑空發(fā)展個性，我們只會變得飛揚跋扈，而且郁郁不樂。”[7]這一有力的回答充分地滲透著個人與社會的辯證關系，體現(xiàn)了阿德勒個體心理學理論豐富的哲學色彩。阿德勒也把自卑情結或不良生活風格歸因于缺乏社會興趣與合作，他研究自卑情結或不良生活風格等心理現(xiàn)象，也正是為了找到產(chǎn)生這些現(xiàn)象的最終原因，從而得出了增強社會感的結論，即找到了解決問題的途徑。因此可以說，增強社會感或社會合作是貫穿阿德勒個體心理學的一條主線，這就好比阿德勒理論體系大樹的樹干一般，而其他思想則是這個樹干向外發(fā)出的眾多枝椏。所以筆者認為，阿德勒研究個體心理學的最終目的和理論旨趣也正是在于提出社會合作與奉獻這一思想。
二、阿德勒個體心理學思想對大學生思想教育的啟示
(一) 正視自卑、積極補償。大學時代是青年人生觀、世界觀、個性修養(yǎng)逐漸定型的一個特殊時期，是各種心理沖突或矛盾聚焦的特殊時期。在這些心理沖突或矛盾的背后，自卑是一個不可忽視的因素。[8]但依據(jù)阿德勒有關自卑感的理論，我們可以看出，自卑其實并不是一種變態(tài)心理，也并不是什么丟人不光彩的事，人人都有某種程度的自卑感。我們要用阿德勒的這些理論引導那些充滿自卑感的大學生，首先讓他們對自卑感有正確的認知，教育他們不要刻意去排斥和壓抑自卑感，而要正視它和勇于面對它。由此，才不至于走向“自卑情結”的極端。其次，在正視了自卑感之后，還要學會積極補償，即通過自己不懈的努力和頑強的意志克服困難，走出自卑的陰影，激勵自己揚長避短，將自己的“長板優(yōu)勢”發(fā)揮到極致，實現(xiàn)超補償，從而開拓出一片屬于自己的天地。
(二) 培養(yǎng)大學生的社會興趣，增強社會感
1. 改變不良的生活風格，培養(yǎng)大學生合作精神。上文介紹的三種不良生活風格都是建立在自私自利或自我封閉基礎之上的，根據(jù)阿德勒的生命意義理論，我們知道只有在合作與奉獻中人才能實現(xiàn)自己真正的生命意義。這對大學生思想教育的啟示就是：幫助大學生樹立社會合作意識，培養(yǎng)大學生的社會興趣，從而使他們成為富于社會感的青年。指導大學生通過參加有意義的社團組織提高自己的人際交往能力和團隊精神。鼓勵大學生在社會生活中認識自己、完善自己、發(fā)展自己。
2.樹立奉獻精神，實現(xiàn)生命的升華。上面談了增強大學生社會感的一方面，即培養(yǎng)社會合作精神，但僅停留在合作層面是遠遠不夠的，如果順利地實現(xiàn)了這一層目標，就應該繼續(xù)朝著奉獻的目標邁進。當今“90后”大學生，由于獨生子女的家庭環(huán)境，使他們普遍比較自我，而且過慣了養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，因此對他人也較少體諒和照顧。而進入大學，就意味著進入了一個小型社會，不管是在宿舍，在班級還是在社團，都免不了與來自五湖四海的同學溝通與合作。然而每個人都不喜歡和自私自利、不愿付出只知索取的人交心。所以，要想使大學生順利實現(xiàn)角色轉換、盡快適應大學生活，并且最終取得合作的成功，就必須幫助他們樹立奉獻精神，摒棄享樂主義和個人主義思想。讓他們在樂合作、知感恩、愛奉獻的集體中綻放青春的魅力與激情，涵養(yǎng)自己的人格與性情，體悟生命的真正意義和實現(xiàn)生命的升華。
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