失獨(dú)群體同質(zhì)性團(tuán)體心理援助模式研究論文

　　失獨(dú)群體，指的是失去獨(dú)生子女的父母，他們大多50歲以上，很難再生養(yǎng)孩子，又叫失獨(dú)者。目前“失獨(dú)者”的群體尚未引起社會(huì)廣泛的關(guān)注，關(guān)于“失獨(dú)者”的研究幾乎處于一片空白地帶，尚未有完整的信息能夠反映這個(gè)群體的真實(shí)情況，顯得非常陌生，我們只能從媒體若干報(bào)道中挖掘后面的數(shù)據(jù)。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的：失獨(dú)群體同質(zhì)性團(tuán)體心理援助模式研究相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!

　　失獨(dú)群體同質(zhì)性團(tuán)體心理援助模式研究全文如下：

　　一、失獨(dú)群體的基本現(xiàn)狀

　　“計(jì)劃生育特殊困難家庭是指獨(dú)生子女發(fā)生傷殘或死亡、未再生育或收養(yǎng)子女的家庭。也就是家庭中的獨(dú)生子女因疾病、車禍、犯罪、工作、自殺、災(zāi)害等原因而死亡我們通常稱之為失獨(dú)家庭，這是我國獨(dú)生子女計(jì)劃政策實(shí)施下出現(xiàn)的特殊社會(huì)現(xiàn)象。根據(jù)官方統(tǒng)計(jì)，2013年全國特殊計(jì)生的特扶對(duì)象共67. 1萬人，其中獨(dú)生子女死亡的特扶對(duì)象407萬人。這些失獨(dú)群體而臨著眾多喪子之痛和養(yǎng)老等迫切的現(xiàn)實(shí)問題，其養(yǎng)老和生活問題正逐漸被國家政府所關(guān)注，自2001年《中華人民共和國人口與訓(xùn)一劃生育法》第二十七條明確規(guī)定“獨(dú)生子女發(fā)生意外傷殘、死亡，其父母不再生育和收養(yǎng)子女的，地方人民政府應(yīng)當(dāng)給予必要的幫助”。

　　之后明確在政策和實(shí)施執(zhí)行層而加大了政府的投入力度，國家衛(wèi)生訓(xùn)一生委等五部委2013年12月18日印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步做好計(jì)劃生育特殊困難家庭扶助工作的通知》，提出建立經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)增長機(jī)制，提供基本的生活、養(yǎng)老、醫(yī)療服務(wù)以及精神慰藉和心理疏導(dǎo)服務(wù)，逐步建立社會(huì)關(guān)懷的長效機(jī)制。同時(shí)指出，他們?cè)诓煌潭壬嫌捎谑И?dú)而存在心理創(chuàng)傷，表現(xiàn)出無助、悲傷、適應(yīng)不良等，他們所而臨的心靈創(chuàng)傷如果未能及時(shí)處理可能導(dǎo)致其產(chǎn)生嚴(yán)重心理創(chuàng)傷，并可能產(chǎn)生對(duì)社會(huì)的不滿情緒，影響社會(huì)的穩(wěn)定和諧，因此失獨(dú)群體的心理創(chuàng)傷履需社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域的關(guān)注。建立合理規(guī)范的心理援助機(jī)制，能有合理的疏導(dǎo)方式，以便撫慰他們的心靈傷痛，需求得到滿足，促進(jìn)社會(huì)的良性發(fā)展運(yùn)行。

　　當(dāng)前關(guān)于“失獨(dú)者”的研究內(nèi)容主要集中在失獨(dú)者的社會(huì)救助制度和政策法規(guī)視角。穆光宗從人口學(xué)視角提出失獨(dú)家庭本質(zhì)上是風(fēng)險(xiǎn)家庭，并提出獨(dú)生子女傷亡家庭現(xiàn)象的系統(tǒng)理論?？谕跣沣y等人從人力資本理論的角分析了獨(dú)生子女意外傷亡對(duì)家庭造成的影響。從社會(huì)學(xué)角度，王j等考察了獨(dú)生子女死亡家庭父母的適應(yīng)性問題，失獨(dú)直接影響到情感能量的積累，并進(jìn)一步影響社會(huì)再適應(yīng)與生存狀態(tài)。方曙光基于社會(huì)重建理論，提出重建失獨(dú)老人社會(huì)生活和社區(qū)融入的具體對(duì)策和可操作性的進(jìn)程。晏華認(rèn)為應(yīng)該建立失獨(dú)家庭的近端支持、遠(yuǎn)端支持和失獨(dú)家庭形成良性互動(dòng)的社會(huì)支持系統(tǒng)。

　　馬芒提出建立社區(qū)應(yīng)急支持網(wǎng)絡(luò)、初級(jí)群體支持網(wǎng)絡(luò)、互助支持網(wǎng)絡(luò)以及志愿者支持網(wǎng)絡(luò)。從心理學(xué)視角，顏能從失獨(dú)者的孤獨(dú)自卑等問題提出社區(qū)國家等完善相關(guān)救助和保障制度、社會(huì)體系援助的呼吁。趙鶴玲根據(jù)馬斯洛需求層次理論提出針對(duì)不同失獨(dú)家庭的差異需求做出相應(yīng)的養(yǎng)老對(duì)待。從上述內(nèi)容看口前已有的文獻(xiàn)，中國知網(wǎng)涉及失獨(dú)群體心理問題只有極其的有限文獻(xiàn)，且尚未有研究提及團(tuán)體心理輔導(dǎo)的模式在失獨(dú)家庭中的運(yùn)用。

　　二、失獨(dú)群體的心理現(xiàn)狀剖析

　　1失獨(dú)成員的創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙。

　　失獨(dú)群體容易出現(xiàn)的創(chuàng)傷典型特征“侵入記憶、睡夢(mèng)或噩夢(mèng)中反復(fù)再現(xiàn)創(chuàng)傷償命，在“麻木”感和情感遲鈍的持續(xù)背景下發(fā)生與他人疏遠(yuǎn)，對(duì)周圍環(huán)境淡漠無反應(yīng)、快感缺失以及回避易使人聯(lián)想起創(chuàng)傷的活動(dòng)和情境。常有自主神經(jīng)過度興奮伴有過度警覺，一種增強(qiáng)的驚跳反應(yīng)和失眠。病程成波動(dòng)性。

　　中國精神疾病診斷標(biāo)準(zhǔn)對(duì)心理創(chuàng)傷提出:“由異乎尋常的威肋、性或?yàn)?zāi)難性心理創(chuàng)傷，導(dǎo)致延遲出現(xiàn)和長期持續(xù)的精神障礙。”在失獨(dú)群體中發(fā)現(xiàn)成員會(huì)盡力避免與創(chuàng)傷經(jīng)歷有關(guān)事務(wù)的接觸，焦慮和抑郁常與上述癥狀和體征有關(guān)。創(chuàng)傷性聯(lián)想與日常聯(lián)想聯(lián)系起來，產(chǎn)生恐懼泛化，經(jīng)常將日常生活場景以最簡單的方式與創(chuàng)傷過程同化，例如有個(gè)失獨(dú)母親，由于孩子出生兩年后疾病死亡，對(duì)親友孩子的普通的生病過度隴慮其嚴(yán)重后果，極度抗拒再度懷孕，擔(dān)心再生孩子依舊會(huì)出現(xiàn)疾病癥狀。

　　2失獨(dú)成員的適應(yīng)障礙。

　　由于失獨(dú)這一重大的應(yīng)激性生活事件，通常導(dǎo)致失獨(dú)群體心理極度痛苦和情緒紊亂，影響到他們的社會(huì)活動(dòng)，在日常行為中表現(xiàn)出適應(yīng)障礙。以特定的心理觀念為核心、抑郁等消極情緒誘發(fā)了她們以特定的行為習(xí)慣為行為方式，對(duì)周圍環(huán)境和人際關(guān)系形成特定定向社會(huì)適應(yīng)心理結(jié)構(gòu)。他們受到失獨(dú)這個(gè)應(yīng)激源刺激，表現(xiàn)出緊張、焦慮、憂郁、消沉、淚喪等消極情緒，同時(shí)自我認(rèn)知出現(xiàn)偏差，歪曲的社會(huì)認(rèn)知系統(tǒng)、特定的反應(yīng)機(jī)制決定了對(duì)事物的分析綜合、認(rèn)知?dú)w因、心理感受與行為反應(yīng)，并最終影響社會(huì)適應(yīng)。失獨(dú)已經(jīng)影響或摧毀了這個(gè)群體社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的完整性，原有的社會(huì)支持和價(jià)值系統(tǒng)架構(gòu)也分崩離析，導(dǎo)致不同程度的處理日常事務(wù)能力的嚴(yán)重受損，例如在團(tuán)體中多數(shù)人都曾經(jīng)因此無法走出失去孩子的痛苦，無法走出家庭與人交流，正常工作無法延續(xù)。逃避與孩子有關(guān)的原有環(huán)境、不愿意而對(duì)親友鄰居同事，有些人甚至離職，刻意切斷與這些原有熟悉的社會(huì)支持系統(tǒng)的溝通與聯(lián)系。

　　三、構(gòu)建同質(zhì)性團(tuán)體心理援助模式的必要性

　　同質(zhì)性團(tuán)體是指“團(tuán)體成員的年齡、性別、學(xué)歷、生活經(jīng)歷、心理問題具有一定的相似性”， “團(tuán)體成員因?yàn)楸尘皸l件的相似性而有許多共同語言、共同體驗(yàn)，互相之間容易溝通，能互相關(guān)心，不會(huì)感到孤立，而且可以從其他成員人的經(jīng)驗(yàn)中得到解決問題的啟發(fā)。’，回在同質(zhì)性團(tuán)體中處于類似境地、帶有類似身份的其他融入者之間進(jìn)行的交往互動(dòng)。而異質(zhì)性團(tuán)體的成員之間彼此的背景條件、個(gè)人特質(zhì)或遇到的問題的差異性，難以建立溝通和信任關(guān)系，阻礙了成員的融合和團(tuán)體的發(fā)展。

　　失獨(dú)是構(gòu)成同質(zhì)群體強(qiáng)關(guān)系紐帶的基礎(chǔ)，通過相同處境群體的聚集和互助找到共同語言和生活狀態(tài)，這是失獨(dú)群體社會(huì)融入和適應(yīng)的有效途徑。同質(zhì)性團(tuán)體輔導(dǎo)的互動(dòng)關(guān)系能為他們提供重要的社會(huì)生活和活動(dòng)空間，有效緩解他們自我邊緣化的體驗(yàn)，降低社會(huì)融合的不適。同質(zhì)交往為社會(huì)融合奠定了基礎(chǔ)，這是社會(huì)融入的關(guān)鍵，理想的社會(huì)融入是同質(zhì)交往向異質(zhì)交往擴(kuò)展的過程。同質(zhì)交往是整個(gè)社會(huì)融合和適應(yīng)過程中的理想方式，才能拓展為同質(zhì)性社會(huì)群體的依托向社會(huì)融合交往的跨越，能否真正融入社會(huì)是積累社會(huì)融合經(jīng)驗(yàn)的重要方式。

　　四、同質(zhì)性團(tuán)體心理援助模式探索

　　失獨(dú)群體的心理援助只是剛剛開始起步，沒有可以借鑒的現(xiàn)行存在運(yùn)作成熟的模式，筆者結(jié)合個(gè)人多年心理咨詢的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和深入失獨(dú)群體逐步探索搭建出團(tuán)體心理咨詢的基本框架，再根據(jù)其失獨(dú)群體的具體特點(diǎn)逐步細(xì)化、充實(shí)，從而建立起一套完善的心理援助模式。

　　同質(zhì)性團(tuán)體心理援助的效果在失獨(dú)團(tuán)體中通過每個(gè)不同家庭的失獨(dú)經(jīng)驗(yàn)分享心路歷程的討論方式，通過不同階段成員的分享，檢視自己與創(chuàng)傷情景相關(guān)聯(lián)的可能導(dǎo)致自我妨礙的思想、情感和行為模式，增強(qiáng)自我與他人的新的覺察力，觀察他人的示范和變化，預(yù)防及減少未來心理問題的發(fā)生概率，促使其獲得正確的自我觀念，修正偏差態(tài)度和行為，掃除其社會(huì)重新融入過程中的障礙，習(xí)得積極的社會(huì)適應(yīng)態(tài)度，產(chǎn)生新的應(yīng)變策略，從而獲得情緒穩(wěn)定，消除心理創(chuàng)傷的焦慮，減少情緒困擾和心理偏差行為，促成良好的發(fā)展，逐漸重新修復(fù)人格及協(xié)調(diào)的人際關(guān)系。

　　總之，通過同質(zhì)性團(tuán)體的心理支持力量幫助失獨(dú)群體走出心靈創(chuàng)傷的模式探討，有利于建立失獨(dú)群體的心理健康問題的預(yù)警系統(tǒng)，為訓(xùn)一生等相關(guān)部門對(duì)失獨(dú)家庭的危機(jī)干預(yù)提供依據(jù)。從生態(tài)系統(tǒng)觀的視角研究社會(huì)適應(yīng)的影響因素，有助于失獨(dú)群體積極主動(dòng)地提高自身融入感，參與社區(qū)活動(dòng)，完成社會(huì)心理、社會(huì)角色和生活方式的平緩適應(yīng)和過渡，明確社會(huì)適應(yīng)發(fā)生、發(fā)展的機(jī)制。