特黄特色三级在线观看免费,看黄色片子免费,色综合久,欧美在线视频看看,高潮胡言乱语对白刺激国产,伊人网成人,中文字幕亚洲一碰就硬老熟妇

學(xué)習(xí)啦 > 論文大全 > 學(xué)科論文 > 心理健康論文 > 中庸思維下的利他行為研究論文

中庸思維下的利他行為研究論文

時(shí)間: 謝樺657 分享

中庸思維下的利他行為研究論文

  社會(huì)學(xué)家和社會(huì)心理學(xué)家很早就對(duì)利他行為(altruistic behavior)進(jìn)行了大量的科學(xué)研究,根據(jù)許多學(xué)者公認(rèn)的看法,我們將利他行為定義為對(duì)別人有好處,沒(méi)有明顯自私動(dòng)機(jī)的自覺(jué)自愿的行為。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的:中庸思維下的利他行為研究相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考,歡迎閱讀!

  中庸思維下的利他行為研究全文如下:

  前言

  隨著中國(guó)木土心理學(xué)的發(fā)展,”中庸”從哲學(xué)走進(jìn)心理學(xué)。中庸二字最早見(jiàn)于孔子《論語(yǔ)·雍也》,并隨著時(shí)代發(fā)展而被賦予不同含義。徐克謙對(duì)此進(jìn)行整理,概括指出中庸思想的3種含義:從西周時(shí)代恰到好處遵循刑罰標(biāo)準(zhǔn)到孔子思想的倫理道德觀念,并最終與人的內(nèi)心狀態(tài)聯(lián)系起來(lái)。由此可見(jiàn)中庸不僅僅是一種重要的哲學(xué)思想,也是一種思維方式。

  近年來(lái),從心理學(xué)視角對(duì)中庸實(shí)踐思維的討論研究不斷深化,研究者依據(jù)界定范圍大小及著重點(diǎn)的不同提出不同的”中庸”構(gòu)念并對(duì)其進(jìn)行測(cè)量,如吳佳輝等主張用事前思考來(lái)看中庸;李華香主張沖突解決過(guò)程中所表現(xiàn)的行為來(lái)看中庸;楊中芳則視中庸為一套多元心理層次的思維體系,構(gòu)建了中庸實(shí)踐思維體系構(gòu)念圖,在此基礎(chǔ)上將其他研究者的研究納入該體系之中,對(duì)中庸實(shí)踐思維主要研究進(jìn)行整合,是當(dāng)前中庸實(shí)踐思維研究的代表。該體系包含2個(gè)層而:集體文化思維層而和個(gè)體心理思維層而。其中個(gè)體思維層而又包括生活哲學(xué)(看人論事、生活目標(biāo)、處事原則)、個(gè)別事件處理(擇前審思、策略抉擇、執(zhí)行方式)、事后反省(自我修養(yǎng)提升、個(gè)別事件反省)及心理健康。

  該構(gòu)念的效度研究表明:代表處事原則板塊的待人守則、拿捏意識(shí)和處世信念價(jià)值3個(gè)變量與代表具體事件處理的4個(gè)變量(分別為趨勢(shì)掌握、多而性、整合性、和諧型)呈現(xiàn)顯著正相關(guān),說(shuō)明個(gè)體具有的處世信念將影響個(gè)體的具體行為,個(gè)體的具體行為也體現(xiàn)其中庸實(shí)踐思維。同時(shí),在具體事件處理層次,多而性、整合性及和諧性3個(gè)維度直接互為正相關(guān),表明個(gè)體在具體事件處理過(guò)程中的審思、策略、執(zhí)行是相互聯(lián)系的整體。

  具有中庸生活哲學(xué)者,在處理日常生活事件時(shí),更加顧全大局,處事多方衡量,追求生活和諧?,F(xiàn)實(shí)利他行為對(duì)他人有利,但對(duì)個(gè)體本身可能會(huì)造成損失。具有不同程度中庸實(shí)踐思維的人在遇到可能影響到自身和大局的和諧性的利他行為時(shí)是否會(huì)做出不同的利他行為呢?由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和現(xiàn)實(shí)環(huán)境存在差異,中庸實(shí)踐思維者在網(wǎng)絡(luò)利他行為和現(xiàn)實(shí)利他行為的表現(xiàn)是否也會(huì)存在差異?現(xiàn)實(shí)利他行為由于其環(huán)境的現(xiàn)實(shí)性,個(gè)體在行為之前需要考慮的因素較多,中庸實(shí)踐思維者又較傾向于多方衡量做出最佳選擇,因此更有可能做出利他行為。

  相比較現(xiàn)實(shí)利他行為,雖然個(gè)體網(wǎng)絡(luò)行為受到的約束較少,也無(wú)需過(guò)多考慮行為對(duì)現(xiàn)實(shí)整體和諧性的影響,但個(gè)體現(xiàn)實(shí)利他行為越多,越容易形成為他人福社考慮,關(guān)心他人,在行動(dòng)上處處為他人著想的一種持久傾向,既容易形成利他人格,其做出的網(wǎng)絡(luò)利他行為也會(huì)比較多。因此,研究作出如下假設(shè):個(gè)體的中庸實(shí)踐思維水平越高,那么其現(xiàn)實(shí)利他行為和網(wǎng)絡(luò)利他行為越高;高中庸實(shí)踐思維組(中庸實(shí)踐思維量表得分前后)的網(wǎng)絡(luò)利他行為與現(xiàn)實(shí)利他行為將顯著高于低中庸實(shí)踐思維組(中庸實(shí)踐思維得分后)。

  1研究方法

  1.1被試

  138名有效被試,平均年齡為22.89歲,其中男性被試74名,女性被試64名。

  1.2研究工具

  1.2.1中庸實(shí)踐思維量表

  采用吳佳輝等編制的中庸實(shí)踐思維量表,該量表有13個(gè)項(xiàng)目,包括多方思考、整合性、和諧型3個(gè)維度。量表采用李克氏7點(diǎn)記分(“y”為非常不符合,“+7”為非常符合),計(jì)分方式是先分別求3個(gè)維度得分平均數(shù),相加得到總分,得分越高代表中庸實(shí)踐思維水平越高。研究中該量表的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.85。

  1.2.2大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)利他行為量表

  采用鄭顯亮編制的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)利他行為量表。該量表有26個(gè)項(xiàng)目,包括網(wǎng)絡(luò)支持、網(wǎng)絡(luò)指導(dǎo)、網(wǎng)絡(luò)分享和網(wǎng)絡(luò)提醒4個(gè)維度,量表采用4點(diǎn)計(jì)分(“1”為從不,”4”為通常),得分越高代表網(wǎng)絡(luò)利他行為程度越高。研究中該量表內(nèi)部一致性系數(shù)為0.96。

  1.2.3大學(xué)生利他行為問(wèn)卷

  采用李艷芳編制的大學(xué)生利他行為問(wèn)卷。問(wèn)卷含22個(gè)項(xiàng)目,包括利他行為責(zé)任性、尊重和關(guān)心他人、關(guān)心和關(guān)注自己、利他行為表現(xiàn)、利己性行為與觀念5個(gè)維度。采用李克氏7點(diǎn)記分(“1”為完全不符合;“+7”為完全符合),得分越高代表現(xiàn)實(shí)利他行為程度越高。研究中該問(wèn)卷內(nèi)部一致性系數(shù)0.81。

  1.3施測(cè)過(guò)程

  研究采用線上和線下相結(jié)合的形式進(jìn)行測(cè)試,剔除作答不完整和不認(rèn)真的問(wèn)卷。

  1.4數(shù)據(jù)處理

  采用描述性統(tǒng)計(jì)對(duì)量表和問(wèn)卷得分情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì);采用皮爾遜積差相關(guān)分析中庸實(shí)踐思維得分與現(xiàn)實(shí)利他和網(wǎng)絡(luò)利他行為量表得分的相關(guān)程度;將中庸實(shí)踐思維得分的前27%劃分為高中庸實(shí)踐思維組(42人),將中庸實(shí)踐思維得分的后27%劃分為低中庸實(shí)踐思維組(39人),分別比較網(wǎng)絡(luò)利他行為和現(xiàn)實(shí)利他行為在中庸實(shí)踐思維上的差異。

  2 結(jié)果

  2.1各變量的描述性統(tǒng)計(jì)

  為考察中庸實(shí)踐思維實(shí)踐量表,網(wǎng)絡(luò)利他行為和現(xiàn)實(shí)利他r}為的得分情況,采用描述性統(tǒng)計(jì)對(duì)各個(gè)主要變量進(jìn)行分析。

  2.2中庸實(shí)踐思維得分與現(xiàn)實(shí)利他和網(wǎng)絡(luò)利他行為量表得分的相關(guān)分析

  為考察中庸實(shí)踐思維得分與現(xiàn)實(shí)利他行為、網(wǎng)絡(luò)利他行為的相關(guān)關(guān)系,對(duì)三者進(jìn)行相關(guān)分析,結(jié)果見(jiàn)表2。從表2可以看出,中庸實(shí)踐思維與利他行為責(zé)任性、尊重和關(guān)心他人、利他行為表現(xiàn)3個(gè)維度顯著正相關(guān),而與關(guān)心和關(guān)注自己、利己行為和觀念兩個(gè)維度沒(méi)有顯著相關(guān),與整體利他行為顯著正相關(guān)。說(shuō)明中庸實(shí)踐思維程度越高,利他行為觀念和行為表現(xiàn)得分越高,利己的觀念和表現(xiàn)與中庸實(shí)踐思維高低沒(méi)有相關(guān)。中庸實(shí)踐思維與網(wǎng)絡(luò)利他各維度及網(wǎng)絡(luò)利他行為總分都呈顯著正相關(guān),說(shuō)明中庸實(shí)踐思維程度越高。網(wǎng)絡(luò)利他行為越多。

  2.3現(xiàn)實(shí)利他行為和網(wǎng)絡(luò)利他行為在中庸實(shí)踐思維上的差異比較

  為考察現(xiàn)實(shí)利他行為和網(wǎng)絡(luò)利他行為在中庸實(shí)踐思維高低得分組上的差異,將中庸實(shí)踐思維得分的前27%劃分為高中庸實(shí)踐思維組(42人),將中庸實(shí)踐思維得分的后27%劃分為低中庸實(shí)踐思維組(39人),分別比較網(wǎng)絡(luò)利他行為和現(xiàn)實(shí)利他行為在中庸實(shí)踐思維上的差異。

  在現(xiàn)實(shí)利他行為上,高中庸實(shí)踐思維組在利他行為責(zé)任性、尊重和關(guān)心他人、利他行為表現(xiàn)以及現(xiàn)實(shí)利他行為的整體得分上均顯著高于低中庸實(shí)踐思維組,而在利己行為和觀念上卻顯著低于低中庸實(shí)踐思維組,關(guān)心和關(guān)注自己維度上高中庸實(shí)踐思維組得分低于低中庸實(shí)踐思維組,但沒(méi)有達(dá)到顯著差異。在網(wǎng)絡(luò)利他行為上,高中庸實(shí)踐思維組的網(wǎng)絡(luò)支持、網(wǎng)絡(luò)指導(dǎo)、網(wǎng)絡(luò)提醒及整體網(wǎng)絡(luò)利他行為得分均顯著高于低中庸實(shí)踐思維組。在網(wǎng)絡(luò)分享維度兩組不存在顯著差異。

  3討論

  研究結(jié)果表明中庸實(shí)踐思維與網(wǎng)絡(luò)利他行為、現(xiàn)實(shí)利他行為存在顯著正相關(guān),中庸實(shí)踐思維越高,利他行為越多。具有中庸實(shí)踐思維的人做事謹(jǐn)言慎行,顧全大局,但對(duì)利益的思考可能并不局限于與己相關(guān)的抉擇。中庸實(shí)踐思維可能也具有道德性、實(shí)用性、文化特定性和社會(huì)適應(yīng)性。中庸實(shí)踐思維是在中華傳統(tǒng)文化背景下形成的,帶有特定的文化色彩,中華文化講究助人,倡導(dǎo)友愛(ài),中庸實(shí)踐思維個(gè)體受文化因素影響更大,在行為過(guò)程中他們更傾向通過(guò)行為適應(yīng)帶有該特定文化色彩的社會(huì)。因此,中庸實(shí)踐思維的個(gè)體行為選擇除了維護(hù)自身和諧,也同時(shí)考慮行為的社會(huì)期許,考慮行為是否符合社會(huì)道德要求。由于個(gè)體容易形成相對(duì)穩(wěn)定的利他人格,也就不難理解中庸實(shí)踐思維與現(xiàn)實(shí)利他和網(wǎng)絡(luò)利他皆存在顯著正相關(guān)。人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的利他行為與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的利他行為存在正相關(guān),也說(shuō)明這點(diǎn)。

  4結(jié)論

  由于中庸實(shí)踐思維具有的道德性、實(shí)用性、文化特定性和社會(huì)適應(yīng)性,中庸實(shí)踐思維越高,利他行為越多。而且利他者更易形成利他人格,所以中庸實(shí)踐思維與現(xiàn)實(shí)利他行為、網(wǎng)絡(luò)利他行為皆存在顯著正相關(guān)。

  高中庸實(shí)踐思維對(duì)和諧性的要求較高,比低中庸實(shí)踐思維有更多的現(xiàn)實(shí)利他行為;利他行為具有成本,高中庸實(shí)踐思維者在網(wǎng)絡(luò)支持、網(wǎng)絡(luò)提醒和網(wǎng)絡(luò)指導(dǎo)上的利他行為顯著高于低中庸實(shí)踐思維者。

【中庸思維下的利他行為研究】相關(guān)文章:

1.2016廣二模文綜政治試題

2.孔子思想大本大源考

3.中國(guó)傳統(tǒng)道德的傳承活力研究

430306