基于家庭教育功能對(duì)兒童社會(huì)化的研究論文
一個(gè)人在兒童階段(通常指 0～14歲)通過(guò)個(gè)人和社會(huì)的交互作用，獲得語(yǔ)言、思維、情感等能力和最初行為的方式，逐步了解社會(huì)、掌握生存能力的過(guò)程。兒童社會(huì)化是人的社會(huì)化過(guò)程中的第一步，是兒童社會(huì)學(xué)研究的核心內(nèi)容。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天為大家精心準(zhǔn)備的：基于家庭教育功能對(duì)兒童社會(huì)化的研究相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
基于家庭教育功能對(duì)兒童社會(huì)化的研究全文如下：
一、家庭及家庭教育功能
1. 家庭
家庭是永恒的社會(huì)現(xiàn)象，是典型的首屬群體。每個(gè)人來(lái)到世界上，首先接觸的是家庭并借助家庭生存與發(fā)展。個(gè)人生存、種族延續(xù)、民族興衰、國(guó)家建立與發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的繁榮、社會(huì)秩序穩(wěn)定都是以家庭為基礎(chǔ)的。“每日都在重新生產(chǎn)自己生命的人們開(kāi)始生產(chǎn)另外一些人，即增殖。這就是夫妻之間的關(guān)系，父母與子女之間的關(guān)系，也就是家庭”?！吨袊?guó)家庭史》認(rèn)為： 所謂家庭，是以婚姻關(guān)系為基礎(chǔ)、血緣關(guān)系為紐帶 ( 收養(yǎng)關(guān)系被當(dāng)作血緣關(guān)系看待) 建立起來(lái)的一種同居共財(cái)、共同生活的親屬組織。其中包括三種基本要素： 一是婚姻關(guān)系，二是血緣關(guān)系，三是同居共處的生活 ( 包括共同的物質(zhì)和精神生活) 關(guān)系。家庭在人們的生活和社會(huì)發(fā)展方面起著很大的作用。
2. 家庭教育功能
家庭的功能是指家庭在人們生活和社會(huì)發(fā)展方面所起的作用，家庭的功能是多方面的，主要表現(xiàn)為： 經(jīng)濟(jì)功能、生育功能、性生活功能、撫養(yǎng)和贍養(yǎng)功能、教育功能、感情功能、休息和娛樂(lè)功能、政治功能、宗教功能等。其中教育功能是家庭最主要的社會(huì)化功能，是家庭內(nèi)在的，固定的功能之一。
所謂家庭教育，一般認(rèn)為是在家庭生活中發(fā)生的以親子關(guān)系為中心的，以培養(yǎng)社會(huì)需用的人為目標(biāo)的人的社會(huì)化的活動(dòng)。廣義上講，既包括父母對(duì)子女的教育以幫助其實(shí)現(xiàn)社會(huì)化，以及家庭成員相互教育以完成再社會(huì)化兩個(gè)方面。然而，在一般情況下，父母的身心成熟水平以及社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，總要先與子女，這就決定了對(duì)家庭教育的狹義理解，是指父母對(duì)于子女，特別是對(duì)于成長(zhǎng)發(fā)育中的兒童青年子女的教育影響而言。這就與本文的意指相吻合，所以本文將采用家庭教育的狹義理解。教育為樹(shù)人之本，家庭教育乃教育之源。只要家庭存在，家庭的教育功能就不會(huì)消失?？梢?jiàn)，家庭教育是家庭的永恒功能。
二、社會(huì)化及兒童期的社會(huì)化
1. 社會(huì)化人，作為一個(gè)生物體的個(gè)人，從剛生下來(lái)，就被置身于一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境之中，任何時(shí)代的社會(huì)都會(huì)使用種種方法對(duì)其施加影響，使其成為一個(gè)符合該社會(huì)要求的成員，這就是從屬于人的社會(huì)化范疇。對(duì)于社會(huì)化的含義，學(xué)者們?cè)鴱牟煌慕嵌冗M(jìn)行了界定，但總義就是說(shuō)，社會(huì)化是個(gè)體通過(guò)與社會(huì)的交互作用，適應(yīng)并吸收社會(huì)文化，成為一個(gè)合格的社會(huì)成員的過(guò)程。
2. 兒童期的社會(huì)化
個(gè)體的社會(huì)化并不會(huì)在某個(gè)特定的年齡結(jié)束，它會(huì)在人的一生中進(jìn)行，是一個(gè)持續(xù)終生的過(guò)程?？砂堰@一歷程分為兒童期、青春期、青年期、以及成年期。國(guó)外有研究證明： 學(xué)前期是兒童接受社會(huì)變革的最佳時(shí)機(jī)。兒童的社會(huì)化也有學(xué)者成為基本社會(huì)化，是指學(xué)習(xí)生活知識(shí)，語(yǔ)言，文化等認(rèn)知能力的個(gè)體在童年，對(duì)行為的掌控，建立關(guān)系的規(guī)范，樹(shù)立道德和價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)體的社會(huì)化從出生就已經(jīng)開(kāi)始了。新生的嬰兒生理功能 ( 特別是高級(jí)神經(jīng)系統(tǒng)組織) 很不完備，心理活動(dòng)處于萌芽階段，但在最初的幾個(gè)月里父母對(duì)其基本生物需求的滿足已經(jīng)響應(yīng)了嬰兒的情感需求。大約三個(gè)月，嬰兒就能辯認(rèn)出人的外貌，此階段他必須開(kāi)始發(fā)出和接受強(qiáng)烈的情感信息。
到 12 -18個(gè)月時(shí)，兒童對(duì)外部世界產(chǎn)生興趣。隨著語(yǔ)言的發(fā)展和對(duì)符號(hào)的理解，兒童的自我概念開(kāi)始逐步發(fā)展，從這時(shí)候起的社會(huì)化過(guò)程對(duì)個(gè)體意義重大。3 - 6 歲期間，兒童開(kāi)始形成最初的人格傾向，這一時(shí)期的兒童心理活動(dòng)帶有明顯的具體形象性，抽象概括能力還比較差。而到了學(xué)齡初期，兒童社會(huì)化發(fā)生了質(zhì)的改變，學(xué)校是兒童的身心得到了家庭之外的集體鍛煉，兒童社會(huì)化有更強(qiáng)的目的性和系統(tǒng)性，兒童的心理向更加抽象的邏輯思維過(guò)渡。
三、家庭教育對(duì)兒童社會(huì)化的影響
在人類的歷史中，最重要的社會(huì)團(tuán)體就是家庭。這主要有三個(gè)方面的原因：
第一，童年時(shí)期是影響一個(gè)人一生的關(guān)鍵時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的智力水平，性格特點(diǎn)，社會(huì)素質(zhì)以及他們的社會(huì)時(shí)間品質(zhì)的形成和發(fā)展，對(duì)后來(lái)的社會(huì)化的形成有非常重要的影響。中國(guó)著名心理學(xué)家陳鶴琴早就指出： “從出生到七歲，是人生關(guān)于生活習(xí)慣，語(yǔ)言，技能，觀念，態(tài)度，情緒都在這方面形成的基礎(chǔ)的最重要的時(shí)期。如果基礎(chǔ)不穩(wěn)定的，那么是不容易的構(gòu)建健全的人格。這一點(diǎn)可以從 “狼孩”的情況進(jìn)行證實(shí)。其次，這個(gè)時(shí)期是孩子們?cè)趯?duì)家庭的生理和心理依賴時(shí)間就是生命中最強(qiáng)烈的時(shí)期。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，對(duì)孩子們有足夠的權(quán)力和引導(dǎo)的作用。在此期間，大部分孩子在家庭中度過(guò)大部分童年時(shí)間。
第二，家庭是社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本單位，通過(guò)家庭社會(huì)關(guān)系反映到孩子身上。因?yàn)榧彝ナ且粋€(gè)小的社會(huì)群體，有其成員之間有大量的面對(duì)面接觸的機(jī)會(huì)。父母的生活態(tài)度、行為方式及其他可能存在的社會(huì)關(guān)系等都會(huì)在潛移默化中傳授給孩子，構(gòu)成孩子社會(huì)化內(nèi)容的一部分。家庭中影響個(gè)體社會(huì)化的因素有很多，但是由于家庭教育因素具有明顯的奠基性、針對(duì)性或感染性、長(zhǎng)期性和社會(huì)性等特點(diǎn)，對(duì)兒童社會(huì)化成敗起著舉足輕重的作用。
1. 依戀模式——家庭教育的雛形
健康的家庭教育首先幫助兒童建立安全型的依戀模式開(kāi)始。依戀理論假設(shè)，兒童在生命早期基于父母在社會(huì)情境中對(duì)他們的教育態(tài)度、教養(yǎng)方式會(huì)發(fā)展出一種安全感或不安全感。這種安全感或不安全感繼而決定了兒童與他人建立關(guān)系時(shí)的模式。依戀理論根據(jù)兒童在接近或遠(yuǎn)離依戀對(duì)象時(shí)的情緒表現(xiàn)區(qū)分為四種依戀類型： 安全型、不安全——反抗型、不安全——回避型和混亂型。擁有安全型依戀的個(gè)體在依戀對(duì)象接近與適度遠(yuǎn)離時(shí)都感到舒適，但是太遠(yuǎn)的距離也會(huì)使他們痛苦 ( 父母在視線之外或者不能很快到達(dá)父母所在之處) 。
這種類型的依戀被認(rèn)為是最好的，因?yàn)檫@種依戀保證了接近與親密的關(guān)系，又鼓勵(lì)孩子探索自己的環(huán)境從而更有效地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界并更好地獨(dú)立行動(dòng)，同時(shí)也不會(huì)因?yàn)橛须x父母太遠(yuǎn)的風(fēng)險(xiǎn)。不安全——抗型依戀的孩子在父母接近時(shí)會(huì)感到非常不舒服并極度渴望保持距離。這種依戀類型是適應(yīng)不良的，因?yàn)檫@會(huì)使得孩子暴露在危險(xiǎn)的環(huán)境中，減少了孩子從父母那里學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì) ( 孩子較少在意父母并較少受到父母的影響) ，不利于兒童后期和成年后親密關(guān)系的建立。不安全——避型同樣是適應(yīng)不良的，但理由不同。具有這種依戀類型的孩子極度渴望親近，只有父母稍微遠(yuǎn)離便會(huì)感到極度不安。但是當(dāng)父母與之分離后再次接近時(shí)，他們又會(huì)報(bào)之以憤怒的反應(yīng)。這種風(fēng)格不利于探索行為、學(xué)習(xí)和獨(dú)立，并且很可能導(dǎo)致將來(lái)糟糕的親密關(guān)系。這種類型的兒童往往太過(guò)于依賴，并試圖控制反復(fù)無(wú)常的父母。
2. 家庭教育的方式
根據(jù)勒溫 ( Lewin，1939) 的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格理論探討了父母的教育風(fēng)格對(duì)兒童的人格、行為發(fā)展的影響，發(fā)現(xiàn)有四種教育風(fēng)格：第一，寵愛(ài)型。孩子的人格成長(zhǎng)的教育表現(xiàn)出較強(qiáng)的依賴性，遇事退縮，缺乏同情，情緒不穩(wěn)，自控能力和窮人的自信，容易受別人的意見(jiàn)。第二，放任型。以這種方式，兒童不能發(fā)展的概念，缺乏兒童教育的概念，并且因此它是難以適應(yīng)集體生活。第三，專制型。這種家庭的孩子性格的，性格更誠(chéng)實(shí)，禮貌，細(xì)心，有責(zé)任心，但在其他方面，表現(xiàn)害羞，自卑，敏感，無(wú)個(gè)性。第四，民主型。這種家庭背景的孩子表現(xiàn)為自立，自信，能主動(dòng)解決自己的困難，情緒穩(wěn)定，容易理解他人。
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