積極心理學(xué)的相關(guān)探析論文

　　積極心理學(xué)是20世紀(jì)末興起的，利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的試驗(yàn)方法和測量手段，來研究人類的力量和美德等積極方面的一個(gè)心理學(xué)思潮。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的積極心理學(xué)的相關(guān)探析論文，希望大家喜歡!

　　積極心理學(xué)的相關(guān)探析論文篇一

　　《積極心理學(xué)在教學(xué)中的應(yīng)用》

　　摘要：積極心理學(xué)是20世紀(jì)末興起的，利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的試驗(yàn)方法和測量手段，來研究人類的力量和美德等積極方面的一個(gè)心理學(xué)思潮。提倡以一種積極的心態(tài)來對人的許多心理現(xiàn)象做出新的解讀，從而激發(fā)人內(nèi)在的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)，并利用這些積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)來幫助有問題的人、普通人或具有一定天賦的人最大限度地挖掘自身的潛力并獲得良好的生活。

　　關(guān)鍵詞：積極心理學(xué);教學(xué);教育

　　中國分類號：B84

　　1.積極心理學(xué)的定義

　　現(xiàn)代心理學(xué)倡導(dǎo)的“積極”并不是一種充滿希望的良好祝愿，也不是光說好話的自我欺騙，更主要的是尋找并研究社會(huì)或社會(huì)成員中存在的各種積極力量，這種力量包括外顯的和潛在的，并在社會(huì)實(shí)踐中對這些積極力量進(jìn)行擴(kuò)大和培育。在這一過程中，人類要有意識地為全體社會(huì)成員尋找和創(chuàng)造一種良好的社會(huì)環(huán)境，使每一個(gè)成員的積極力量能在這種環(huán)境中得到充分表現(xiàn)和發(fā)揮，并進(jìn)而培養(yǎng)全體社會(huì)成員個(gè)體層面和集體層面的積極品質(zhì)。

　　心理學(xué)研究人的積極并不是部分人的一時(shí)之念，而是有其客觀必然性的，一是人固有的積極本性，二是社會(huì)發(fā)展的要求，這兩點(diǎn)在后文中有具體闡述，當(dāng)這兩方面結(jié)合到一起后，積極心理學(xué)就應(yīng)運(yùn)而生了。

　　與積極心理學(xué)相對應(yīng)的則是“消極心理學(xué)”，積極心理學(xué)的倡導(dǎo)者認(rèn)為第二次世界大戰(zhàn)以后，心理學(xué)把自己的研究重點(diǎn)放在了研究人的心理問題上，側(cè)重于研究一些外在刺激帶給人的消極影響及其消除方法，把人看作是一種的只會(huì)對外界強(qiáng)化刺激作出被動(dòng)反應(yīng)的動(dòng)物，認(rèn)為只有當(dāng)你指出并糾正了他的缺點(diǎn)和問題，他才會(huì)作出相應(yīng)的反應(yīng)，積極心理學(xué)把這種心理學(xué)模式稱為“病理式”心理學(xué)，也叫消極心理學(xué)。消極心理學(xué)過分強(qiáng)調(diào)自己的矯正功能，習(xí)慣于從問題入手開展工作，這種研究范式使許多心理學(xué)家學(xué)會(huì)了如何在困境中幫助他人得到改變并生活幸福，但卻不知道如何對待良好條件下的社會(huì)成員。

　　2. 積極心理學(xué)的核心內(nèi)容

　　從目前來看，積極心理學(xué)主要圍繞著“一個(gè)中心三個(gè)支柱”，即以幸福感為中心，以積極體驗(yàn)、積極人格、積極的組織系統(tǒng)為三個(gè)支柱，來開展相關(guān)的研究，并且已經(jīng)基本形成了自己完整的理論體系。

　　2.1 一個(gè)中心：幸福感

　　幸福感的研究在積極心理學(xué)研究中占有重要的中心地位，是目前積極心理學(xué)研究成果最為豐富的主題。幸福感研究歷程可分為三個(gè)時(shí)期，第一階段幸福感研究主要集中在沿著人口統(tǒng)計(jì)學(xué)的維度對不同人群幸福感描述和比較;第二階段幸福感研究開始探索并建構(gòu)幸福感理論框架;第三階段側(cè)重于完善和發(fā)展幸福感的測量方法以更深入理解幸福感復(fù)雜、多樣化心理過程。最近新的趨勢是走向縱向設(shè)計(jì)研究、跨文化研究以及幸福感干預(yù)實(shí)驗(yàn)研究。而幸福感研究內(nèi)容也形成新的格局，形成了以主觀幸福感研究為首的主觀幸福感、心理幸福感、社會(huì)幸福感三足鼎立的局面，后文的研究主要依據(jù)主觀幸福感。

　　2.2 支柱一：積極體驗(yàn)

　　積極心理學(xué)的三大支柱之一的是積極的情緒體驗(yàn)，這是積極心理學(xué)關(guān)注的重點(diǎn)。它包括對過去的幸福感和滿意感、對現(xiàn)在的愉悅、對未來富有建設(shè)性的認(rèn)知。在對待過去方面主要研究了滿足、滿意、驕傲、安寧、成就感等積極體驗(yàn);在對待現(xiàn)在方面主要研究了高興、幸福、福樂和身體愉悅等方面;在對待將來方面主要研究了樂觀、充滿信心和希望等積極體驗(yàn)。

　　2.3 支柱二：積極人格

　　積極心理學(xué)的支柱之二是積極的人格，這項(xiàng)研究是積極心理學(xué)得以建立的基礎(chǔ)，其理論假設(shè)是人類可以自我管理、自我導(dǎo)向，是具有適應(yīng)性的整體。積極心理學(xué)認(rèn)為，積極人格特質(zhì)主要是通過對個(gè)體的各種現(xiàn)實(shí)能力和潛在能力加以激發(fā)和強(qiáng)化，當(dāng)激發(fā)和強(qiáng)化使某種現(xiàn)實(shí)能力或潛在能力變成為一種習(xí)慣性的工作方式時(shí)，積極人格特質(zhì)也就形成了。學(xué)者們在研究的基礎(chǔ)上將積極的人格特征與消極的人格特征進(jìn)行了區(qū)分，提出了自己獨(dú)特的人格分類標(biāo)準(zhǔn)：樂觀型解釋風(fēng)格人格和悲觀型解釋風(fēng)格人格。特別強(qiáng)調(diào)研究人格中所包含的積極方面和積極特質(zhì)，這方面具體研究包括積極品質(zhì)、美德與力量的分類、樂觀、智慧、自我決定論、創(chuàng)造力與天才、尊嚴(yán)等24種人格特質(zhì)。其中最主要的是自我決定論和樂觀論。

　　2.4 支柱三：積極的組織系統(tǒng)

　　積極心理學(xué)的研究支柱之三是積極組織系統(tǒng)。積極心理學(xué)認(rèn)為人的體驗(yàn)、人的積極品質(zhì)是與外部環(huán)境和社會(huì)背景分不開的，是在環(huán)境中得到體現(xiàn)的，同時(shí)外在環(huán)境又在很大程度上影響了人，一個(gè)人良好的環(huán)境適應(yīng)性實(shí)際上也是一種積極的心理品質(zhì)。積極心理學(xué)研究了家庭、學(xué)校和社會(huì)等組織系統(tǒng)，提出這些系統(tǒng)的建立要有利于培育和發(fā)展人的積極力量和積極品質(zhì)，要以人的主觀幸福感為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。當(dāng)前這方面的研究主要集中在對影響人類生活幸福以及影響青少年發(fā)展、天賦得以體現(xiàn)、發(fā)揮的環(huán)境條件的探討上。但相對于其他研究，積極組織系統(tǒng)的研究還是相對不足。

　　3.積極心理學(xué)對教育的借鑒意義

　　積極心理學(xué)和思想政治教育雖然屬于不同的學(xué)科范疇，但是其理論本質(zhì)、研究目標(biāo)和研究前提都存在一致性，這種一致性為我們借鑒積極心理學(xué)的思想，將其運(yùn)用到初中教育的理論研究和實(shí)踐探索中提供了充分的理由和操作上的可行性。

　　3.1 理論本質(zhì)的統(tǒng)一：以人為本

　　雖然積極心理學(xué)并未明確提出“以人為本”的概念，但是從一定意義上說，積極心理學(xué)充分體現(xiàn)了以人為本的思想，積極心理學(xué)的理論淵源之一在于人本主義心理學(xué)，它提倡積極人性論，消解了消極心理學(xué)過于偏重側(cè)面問題的片面性，真正恢復(fù)了心理學(xué)本來應(yīng)有的使命和功能――使所有人的潛力得到充分的發(fā)揮并生活幸福，它把培育人的積極品質(zhì)作為社會(huì)科學(xué)研究本身的根本目標(biāo)，這樣就使其目標(biāo)和人性目標(biāo)高度一致，使人與社會(huì)和諧相處。這體現(xiàn)了一種社會(huì)意義上的博愛和人性。

　　3.2 終極目標(biāo)的統(tǒng)一：實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展

　　積極心理學(xué)不僅將著眼點(diǎn)投在積極品質(zhì)的發(fā)掘與塑造上，更關(guān)注人類生存與發(fā)展，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。塞里格曼在1998年的美國心理學(xué)會(huì)年度大會(huì)上指出：“當(dāng)代心理學(xué)正處于新的歷史轉(zhuǎn)折，心理學(xué)家扮演著極為重要的角色和新的使命，那就是如何促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的發(fā)展，幫助人們走向幸福，使兒童健康成長，使家庭幸福美滿，使員工心情舒暢，使公眾稱心如意。”積極心理學(xué)認(rèn)為心理學(xué)不應(yīng)僅對損失、缺陷和傷害進(jìn)行研究，而是應(yīng)對人類自身所擁有的潛能、力量和美德進(jìn)行研究，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)基本價(jià)值回歸的再次平衡，強(qiáng)調(diào)所有人的共同發(fā)展。

　　3.3 研究前提的統(tǒng)一：人的主觀能動(dòng)性――動(dòng)機(jī)

　　作為積極心理學(xué)的基本理論――自我決定論，認(rèn)為人是自我決定的人，具有先天的心理成長和發(fā)展的潛能，以及自主、能力、關(guān)系等基本的心理需要。對自我決定的追求構(gòu)成了人的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，而內(nèi)在動(dòng)機(jī)是滿足人的基本心理需要，促進(jìn)幸福感的最佳方式。但積極心理學(xué)家堅(jiān)持“人”不僅受到生物屬性的影響，更是人與環(huán)境和社會(huì)不斷建構(gòu)的結(jié)果，“人”是高度自主的，是能進(jìn)行自我調(diào)節(jié)和自我適應(yīng)的個(gè)體，人的情感能拓展個(gè)體的瞬間思維一行動(dòng)能力，提高個(gè)體的生理、智力和社會(huì)資源，人自身蘊(yùn)涵的力量既能戰(zhàn)勝心理疾病，更是通向美德的階梯。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1] 任俊.積極心理學(xué)思想的理論研究.博士學(xué)位論文.南京：南京師范大學(xué)，2006，5.

　　[2] Martin E.P Seligman. Positive social science.

　　[3] 龔繼峰，苗元江.從人本主義到積極心理學(xué).南昌大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版).2007， 06(38)：41.

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