拖延行為的心理學(xué)論文(2)
拖延行為的心理學(xué)論文
拖延行為的心理學(xué)論文篇二
《淺析拖延現(xiàn)象的心理學(xué)理論》
摘 要： 拖延是生活中普遍存在的現(xiàn)象，是個體自愿做出的非理性的回避行為。拖延可分為特質(zhì)拖延和狀態(tài)拖延，同時受到人口學(xué)變量、個性特質(zhì)、自我效能感和自尊、動機、自我管理和任務(wù)性質(zhì)內(nèi)外部因素的影響。不同理論學(xué)派從各自角度對拖延作出解釋，現(xiàn)在普遍接受的是整合了價值期望理論和時間折扣理論的時間動機理論。當前的研究盡管作出了很大貢獻，但在一些方面還存在一些不足，是未來努力的方向。
關(guān)鍵詞： 拖延 測量 時間動機理論
拖延是一種普遍存在的現(xiàn)象，甚至一些人已經(jīng)習(xí)以為常。國外有調(diào)查顯示，有近70%的大學(xué)生存在學(xué)業(yè)拖延狀況，而正常成年人中也有多達20%的人每天都出現(xiàn)拖延行為[1]。拖延行為不僅會導(dǎo)致個體作業(yè)成績的下降，令個體感到沮喪，而且給人們的學(xué)習(xí)和工作帶來嚴重的影響，長期拖延還會引發(fā)焦慮、內(nèi)疚自責等負面情緒，對個體的身心健康產(chǎn)生消極的影響。越來越多的研究表明，拖延不僅僅只是時間管理問題，它也是一個包含認識、情感和行為的復(fù)雜過程[2]。近二十年來，西方心理學(xué)家對拖延這一課題作了大量的科學(xué)研究，本文從拖延的概念類型、影響因素、測量工具、理論解釋等方面加以介紹，并對未來方向進行展望。
1.拖延的概念及類型
拖延一詞的英文為procrastination，來源于拉丁文procrastinare，意為推至明天(putting forward until tomorrow)。剛開始它是一個中性詞，經(jīng)過演變，今天多具有消極色彩。拖延(Procrastination)是指個體推遲開始和(或)完成必須完成的任務(wù)時的非理性傾向[3]。拖延具有三個特征:自愿、回避和非理性。首先，拖延是個體的自主決定，既不是受他人脅迫的不得已行為，又不是因為突發(fā)事件而導(dǎo)致的客觀延誤。其次，拖延帶有回避性，拖延者不愿意開始或完成已經(jīng)打算做的事情，這種回避與簡單的回避決定(decision avoidance)不同，后者的最初意圖就是延遲。最后，拖延是個體的非理性行為，即盡管沒有適當?shù)睦碛?、盡管延遲會造成不利的后果，個體還是選擇了拖延[4]。
按照拖延的對象可以把拖延分為四類[5]：(1)學(xué)業(yè)拖延。個體經(jīng)常延遲學(xué)習(xí)任務(wù)，并且經(jīng)常經(jīng)歷與拖延有關(guān)的問題性焦慮的傾向。例如，很多學(xué)生完成作業(yè)或考前復(fù)習(xí)總是要等到最后一刻才“臨陣磨槍”。(2)日常生活事務(wù)拖延。是指個體在面臨繁雜的日常事務(wù)時不能做出合理的調(diào)度安排，不知從何著手。(3)決策拖延。是指個體無論在緊要關(guān)頭還是無足輕重的小事上都無法及時做出決斷的一種環(huán)境適應(yīng)不良的現(xiàn)象。決策拖延者在選擇和沖突情境下總是延遲作出決策，容易錯失時機。(4)強迫性拖延。是指個體無論在行為上還是決策上均表現(xiàn)出習(xí)慣性拖延卻又難以克服的一種拖延傾向。
按照拖延的性質(zhì)可以把拖延分為特質(zhì)拖延和狀態(tài)拖延。特質(zhì)拖延(trait procrastination)也稱長期拖延(chronic procrastination)，是一種人格特質(zhì)。特質(zhì)拖延者在任何情境中都會表現(xiàn)出一種拖延傾向，并報告有更多的拖延行為。狀態(tài)拖延(state procrastination)是指在某種具體情境下發(fā)生的拖延行為，如大學(xué)生在寫論文、考試復(fù)習(xí)時更容易產(chǎn)生拖延行為。人們一般把特質(zhì)拖延劃分為三種類型：喚起性拖延、回避性拖延和決策拖延。喚起性拖延是指拖延行為所導(dǎo)致的時間壓力能夠喚起其在最后期限內(nèi)的動機水平，這種類型的拖延者覺得自己在時間壓力下往往會工作得更好，而回避性拖延是拖延者為可能到來的失敗尋找一種借口(外部原因)，為達到保護自己自尊的目的而采取的一種策略，決策拖延則指個體在面臨選擇和沖突時會悲觀的認為自己不能作出令人滿意的決定，猶豫不決，不能很快作出決定的行為。
2.影響拖延的因素
2.1人口學(xué)變量
一般認為，人們在變得成熟以后會更少拖延。Wendelien等所作的關(guān)于拖延元分析研究結(jié)果證明了這種觀點：年齡與拖延之間存在著負相關(guān)，而且年輕人比老年人更容易拖延。一般認為女性有更多的拖延，但是先前關(guān)于拖延行為性別差異的研究結(jié)果很不一致。有的研究發(fā)現(xiàn)男性拖延得分高于女性，有的研究發(fā)現(xiàn)男性得分低于女性，有的則沒有發(fā)現(xiàn)兩者存在差異。王孟成等對大學(xué)生拖延行為傾向的研究中發(fā)現(xiàn)在人口學(xué)變量上不存在顯著差異，說明拖延是一種不因性別、專業(yè)等的不同而存在的現(xiàn)象[6]。
2.2個性特質(zhì)
一些研究者提出，“大五”人格中的外傾性、神經(jīng)質(zhì)和責任心與拖延相關(guān)，其中責任心更是特質(zhì)拖延的根源。Piers等在對拖延的元分析中得出的結(jié)果也表明，拖延與責任感和自我效能感之間存在最高負相關(guān)，同時，拖延與自尊之間呈現(xiàn)出中度負相關(guān)，此外，神經(jīng)質(zhì)和特質(zhì)焦慮與拖延中度相關(guān)，而悲觀與拖延之間則呈現(xiàn)出較低的相關(guān)。研究表明，完美主義傾向與拖延之間存在正相關(guān)，具有高完美主義傾向的人表現(xiàn)出了更多的拖延行為[7]。
2.3自我效能與自尊
有學(xué)者認為有些拖延是由于低自尊和低自我效能導(dǎo)致的一種自我妨礙行為[8]。自我效能反映的是人們對自己能否取得所期待的結(jié)果的一種信念，班杜拉認為低自我效能會降低個體對成功的期望、損害動機，最終妨礙任務(wù)的啟動(即拖延)及堅持性。Haycock的研究表明，自我效能與拖延之間呈顯著的負相關(guān)，自我效能的缺失是產(chǎn)生拖延的主要原因之一。
自尊對拖延的影響類似于自我效能。低自尊的個體對自己缺乏信心，認為投入超出自己能力范圍的任務(wù)是對自己缺乏價值的進一步確認。因此低自尊的個體會回避困難的任務(wù)并避免一切可以對他們能力作出簡單推斷的活動。如果因拖延導(dǎo)致表現(xiàn)不佳，人們只能歸因于努力不夠而不是能力不足。
2.4動機
許多研究發(fā)現(xiàn)拖延是一個動機問題，個體因為缺乏動機，傾向于把事情向后一拖再拖。也有學(xué)者認為，盡管高成就動機的人給自己設(shè)定了困難的目標，但因為他們的投入是對活動本身關(guān)注的緣故，在這種內(nèi)在動機的驅(qū)動下，任務(wù)帶給個體的感覺是愉快的、而不是令人厭惡的，所以也會降低拖延的可能性。Lee以韓國大學(xué)生為被試的研究發(fā)現(xiàn)，拖延與缺乏自我決定的動機有關(guān)。他指出外在動機對拖延的影響取決于任務(wù)是否是由自我決定的，如果是自我決定的任務(wù)，即使是外在動機也并不能引發(fā)拖延行為[9]。
2.5自我管理
有研究者提出，拖延是自我管理的缺乏。自我管理涉及到個體用內(nèi)部和外部暗示來決定什么時候開始、什么時候繼續(xù)、什么時候結(jié)束他們的目標導(dǎo)向行為的方式。與受內(nèi)在動機驅(qū)使、自我決定的個體相比，由外部因素所驅(qū)使的個體的自我時間及行為的管理更糟糕，更易出現(xiàn)拖延行為。當他們從事某任務(wù)時，由于不善于進行時間或行為的管理，因此通常會推遲任務(wù)的開始，即使在執(zhí)行任務(wù)過程中，也更容易受到外界刺激的干擾，而頻繁地出現(xiàn)中斷該任務(wù)去進行其他活動的情況，并且不斷地推遲任務(wù)的繼續(xù)。因此，糟糕的自我管理是影響拖延行為出現(xiàn)的一個重要因素[10]。
2.6任務(wù)性質(zhì)
拖延并不是無所事事，而是人們在眾多可供選擇的任務(wù)或活動中，僅選擇了某一項而延遲了其他活動，盡管這種選擇最終會帶來不利的后果。為什么選擇這項任務(wù)而不是其他呢?這與任務(wù)的某些性質(zhì)有關(guān)。首先是任務(wù)厭惡(task aversive ness)，趨樂避苦是人的本性，對于那些給人帶來不愉快的刺激，人們傾向于回避，如果不能回避，就會盡量延遲去做。無論是開放式問卷調(diào)查，還是拖延評價量表測查的結(jié)果，都表明不喜歡從事這項任務(wù)(即任務(wù)厭惡)是拖延的重要原因。其次是任務(wù)獎懲的時限(timing of rewards & punishments)，獎懲的時間安排對個體的行為選擇有重要影響，在價值較小但獎賞及時的任務(wù)和價值很大但獎賞延遲的任務(wù)之間，拖延者更愿意選擇前者[4]。
3.拖延的測量
由于拖延的內(nèi)部特性，目前對它的評定主要是通過問卷來測評。拖延的測量工具有多種，目前應(yīng)用最為廣泛的是Lay在1986年編制的一般拖延行為量表，它由20個描述與拖延相關(guān)的行為和感覺的項目組成其中包含10個相反的項目。該量表采用5點計分法，從“根本不符合”到“完全符合”分別為1分和5分。經(jīng)Lay檢測，此量表具有較高的內(nèi)部一致性。常用的自我報告量表還有McCown和Johnson在1989年編制的成人拖延量表，Aitken在1982年編制的專門測量特質(zhì)拖延的艾特肯拖延量表Solomon和Rothblum在1984年編制的學(xué)生拖延評定量表等。陳曉莉等人的研究表明[11]：Aitken拖延問卷在我國大學(xué)生樣本應(yīng)用結(jié)果表明該量表的區(qū)分度、信度和效度，符合心理測量學(xué)的標準。
目前來說，問卷法是一種比較有效的研究方法，但由于拖延在人們的理解中更多具有消極和非理性的色彩，采用自我報告法會因為一些主觀愿望和社會贊許效應(yīng)等，減少實際拖延的報告，因此研究者開始綜合運用其它方法，如觀察法和日記研究法等，通過多渠道的收集信息，從而獲得更為可靠的結(jié)果。Piers等在他們的研究中就使用了觀察法。Scher和Ferrari在其研究中采用日記法來研究拖延行為。日記研究法能夠提供有關(guān)個別拖延者拖延行為的具體材料，豐富人們對拖延行為的認識，它為拖延行為的研究開辟了一條新的途徑。
4.拖延的理論解釋
早期不同理論流派的心理學(xué)家從各自的角度出發(fā)，對拖延作出了不同的解釋[9]。心理動力學(xué)者將拖延視為個體對抗死亡本能和回避無意識死亡焦慮的一種方式。行為主義者從操作性條件作用的角度來解釋拖延現(xiàn)象，他們認為尋求獎勵和回避懲罰是拖延的主要動因。認知心理學(xué)家將拖延視為維持自尊的一種應(yīng)對策略，而特質(zhì)論心理學(xué)家則將拖延視為一種特質(zhì)，具有跨時間和情境的穩(wěn)定性。
期望價值理論認為如果個體認為完成某項任務(wù)的可能性較低或任務(wù)價值較小，那么拖延的可能性就會較大。自我效能是與期望有關(guān)的心理結(jié)構(gòu)，任務(wù)價值可以用任務(wù)厭惡(task aversive ness)來表示，這兩個因素都被研究證明確與拖延有關(guān)。
Ainslie提出了一個時間折扣理論，用以解釋時間對行為選擇的影響。該理論認為人們每天實際上都需要對可能帶來不同獎賞的活動進行選擇，在選擇時，人們有一種嚴重低估未來事件的先天傾向。拖延正是我們這種天性的一種體現(xiàn)，因為低估了長遠目標的價值導(dǎo)致對這類任務(wù)的推遲，隨著時間的推移，未來事件離我們越來越近，其價值也被我們看清楚時，后悔也為時已晚。
Steel在整合期望理論和時間折扣理論的基礎(chǔ)上，提出綜合性的時間動機理論(Temporal Motivation Theory)[10]，該理論同時考慮到任務(wù)特征(厭惡任務(wù)、獎勵延遲)和個人特征(自我控制、組織規(guī)劃能力等)，從時間的角度來理解拖延，具體如下：
主觀價值可以看作是在某個時間點所體驗的動機強度，名義價值(nominal value)代表動機的最大或最佳強度。參數(shù)k代表名義價值的折扣率，個體不同，k值不同，k值越高的個體，自我控制能力越差。延遲指要得到獎賞需要等待的時間。整合后的理論可以對目前有關(guān)拖延的研究結(jié)果做出有效解釋:首先，拖延與期望有關(guān)，研究表明自我效能低或自尊水平低的學(xué)生更易拖延;其次，拖延與任務(wù)價值有關(guān)，人們對任務(wù)的抱怨越多，越易拖延，從完成任務(wù)中獲得的樂趣越少，越易拖延;再次，拖延存在個體差異，自我控制水平低的更易拖延，這一點可以用公式中折扣率k表示;最后，拖延最突出的外在表現(xiàn)是在時間上的推遲，當我們感覺目標離自己還很遙遠時，更易推遲任務(wù)，等到期限將至?xí)r，才意識到時間的壓力而拼命工作。
5.研究展望
近些年來，隨著人們對拖延現(xiàn)象的關(guān)注，心理學(xué)家展開了大量的研究。在探索取得一定成績的基礎(chǔ)上，還存在一些不足，也是后續(xù)努力的方向。
首先，研究內(nèi)容上，主要集中在學(xué)業(yè)拖延，這就使得研究的被試主要集中在學(xué)生群體。因此，未來研究需要考察更為廣泛的被試群體的更廣泛拖延行為，比如人們?nèi)粘Ｉ钪械耐涎有袨椤?/p>
其次，研究工具上多采用問卷法，由于被試會受到當時狀態(tài)和社會贊許效應(yīng)的影響，以后可以多采用一些質(zhì)性研究或?qū)嶒炑芯康姆椒ā?/p>
再次，國內(nèi)外所做的研究多是在理論層面，干預(yù)研究很少。一個學(xué)科重要的在于應(yīng)用，后續(xù)可以多做一些干預(yù)研究，幫助受拖延困擾的人們解決問題。
最后，在不同的文化背景下，對拖延的界定也不盡相同，如Simone把拖延當作個體決策時一種精明的、有遠見的行為，Levine等則認為在一些文化背景下，拖延被看成是另外一種平靜的生活，并沒有成為一個問題行為。因此，有必要開展拖延的跨文化比較研究。
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