有關心理學專業(yè)的參考畢業(yè)論文3000字

　　隨著社會發(fā)展，心理學也在不斷的發(fā)展，心理學是一門研究“人”的科學，人的復雜決定了心理學的多向。下面是學習啦小編給大家推薦的有關心理學的3000字論文，希望大家喜歡!

　　心理學的參考論文3000字篇一

　　《論心理學的分裂和對心理學發(fā)展的展望》

　　[摘 要]心理學發(fā)展到現在已經有一百多年的歷史了,每個時代都有一個或少數幾個支撐該時代發(fā)展的學派觀點,并且各個學派觀相互之間很難融合,在當代都自成一體,形成了比較穩(wěn)定的學派觀點。通過對英文的discipline的解析,不難發(fā)現心理學的各個學派正處于危機之中。雖然早期的心理學家也曾經試圖融合其他學派的觀點到自己的學派中來,但是由于這些融合并不是真正意義的融合,或者說融合的很少,其作用也只是曇花一現。近年來,進化心理學以一種融合各個學派的姿態(tài)呈現,并逐漸成為時代的主流。與此同時,庫恩在他的《科學革命的結構》一書中也提到心理學應該融合,他的范式學說在學術界有不小的影響。展望心理學的發(fā)展,心理學似乎已經迫切的需要一種能夠整合心理學的學說,使心理學在整個學術界都能被不同的人們所認可,使它能成為一個真正意義上的學科。

　　[關鍵詞]分裂 融合 學派 進化心理學

　　一、各個學派的紛爭

　　以1879年馮特在德國萊比錫大學建立第一個心理學實驗室為標志,心理學踏上了科學的道路,人們開始圍繞人的行為和心理歷程進行了各種各樣的研究,各個學派也相繼產生,并發(fā)展出一系列的研究方法和學派觀點。

　　馮特的學生鐵欽納創(chuàng)立了構造主義心理學派,該學派的基本觀點是認為人類的所有知識來源于感覺印象,而感覺所提供是一些簡單的觀念或元素。這是一種元素主義的學派觀點,使心理學更加科學化的同時,也成了其他學派爭相反對的目標。

　　機能主義學派是第一個與構造主義學派相對立的學派,以意識為研究對象,大力提倡意識流的學說,強調動物與人之間的連續(xù)性,并對動物進行了大量研究。該學派的基本觀點強調意識具有適應性。

　　1913年華生發(fā)表《在一個行為主義者看來的心理學》宣告行為主義學派誕生,將機能主義心理學推向了極端。行為主義學派反對構造主義學派,主張心理學的研究對象應該是行為。

　　作為反對構造主義學派的另一個學派是格式塔學派,該學派反對元素主義的見解,主張整體觀,以直接經驗和行為作為該學派的研究對象,主要采用整體的觀察法、實驗現象學的方法進行研究。

　　精神分析學派的產生無疑讓心理學的研究焦點從意識層面的研究轉入潛意識層面,掀起了另一個研究熱潮。精神分析學派的研究對象主要是異常的人和他們的潛意識,主要采用自由聯想法、釋夢、日常生活的心理分析等方法。主張人的一切行為都是由他的潛意識決定的,這與傳統(tǒng)心理學對于是否以意識為研究對象的爭論形成鮮明的對照。

　　受生物進化論的影響,皮亞杰對兒童心理學的發(fā)展提出了自己獨創(chuàng)的見解。皮亞杰提出“建構觀”,認為應該研究兒童的動作,并一再強調建構是通過主體和客體的相互作用。皮亞杰也對兒童的認知發(fā)展的不同階段作了重要的區(qū)分。

　　隨著計算機科學的發(fā)展,認知心理學派模擬計算機,以人的內部信息加工過程為研究對象。該學派主張認為人的信息加工是在已有認知結構中的信息選擇、接受、編碼加工、儲存、提取和使用的過程,強調研究的整體性和內部心理機制。

　　人本主義學派的代表人物馬斯洛主張把個體內在的意識體驗或經驗作為心理學的首要研究對象,認為人性本是善良的,人是有尊嚴的人,是有價值的人,是有自我實現的需要的人,主張要以人為中心進行研究和討論。

　　二、心理學的分裂

　　(一)從學科的意義談心理學的分裂

　　在英文中是用discipline表示“學科”的,這個單詞還有紀律、規(guī)范的意思。也就是說一個學科要稱之為“學科”,就需要有它的規(guī)范和標準。這點在庫恩的學說中也得到體現,庫恩在《科學革命的結構》中提出范式的概念,范式指的是常規(guī)科學所賴以運作的理論基礎和實踐規(guī)范,是從事某一科學的研究者群體所共同遵從的世界觀和行為方式。而在現存的各個心理學派別中,每個學派都各執(zhí)一詞,各有各的研究對象、研究方法和所持的基本觀點。每個學派雖然看似都在深入地研究人的心理的發(fā)生發(fā)展規(guī)律,但是實際上都只是在孤立地前行,這種深入更多的是對自己學派的深入,對自己的學派的發(fā)揚。所以心理學從這個角度來說是分裂的。

　　比如早期的行為主義學派,他們的研究對象是行為,完全排除對意識的研究。到了20世紀早期,新行為主義者在堅持可觀察實證的基礎上,提出實證不僅可以采用直接實證的方法,還可以采用間接實證的方法。這對行為主義學派來說是一個方法論上的新突破,使新行為主義者可以開始探究關于人體內部的因素。但是無論行為主義怎樣改進自己的理論,他的理論基礎都從未動搖過,也從未真正承認過其他的學派。

　　(二)企圖融合心理學各個學派的一些人的嘗試和局限

　　1909年,美國心理學會邀請弗洛伊德和榮格等人參加克拉克大學校慶,并做專題報告,使得精神分析和機能主義在一定程度上得到融合;1929年苛勒出版《格式塔心理學》,使得格式塔心理學家與行為主義者取得一定程度的溝通……雖然這些人試圖融合心理學各個學派,但是由于他們吸收其他學派的思想非常有限,所以對于整個心理學的融合來說,其作用是微乎其微的。對于融合心理學做出更多貢獻的是人本主義心理學家,他們從心理學兩種基本范式的對立——科學心理學和人文心理學的對立出發(fā),倡導以整體論為基礎,堅持經驗(或心理)是主觀的東西與客觀行為的共同體,明確提出融合兩種心理學范式的構想。這種企圖融合心理學的思想雖然實質上只是實證主義與現象學的折中,但為后人提供了一個從整合兩種范式來整合心理學的思路。

　　三、心理學的發(fā)展趨勢——進化心理學

　　(一)進化心理學的發(fā)展

　　20世紀80年代末期,以達爾文的進化論為指導的進化心理學派出現在人們的視野中。進化心理學派主要以人的心理起源和本質以及一些社會現象為研究對象,認為人的心理是人類進化過程中通過自然選擇形成的適應裝置,心理學的研究目的在于發(fā)現、理解和詳盡描繪人類心理。

　　進化心理學似乎是為整合心理學各個學派而生的,該學派的學者認為心理是由大量特殊的、解決某種適應性問題的心理機制構成的,不同的適應問題會有不同的解決方法。這個觀點是針對主流的心理學觀點提出的,主流的心理學觀點認為心理機制具有普遍性,在不同的領域以本質上相同的方式產生作用。進化心理學的這個觀點似乎在表明每個學派都有自己正確的一面,人的心理現象是可以通過各個方式去解釋的,只是這些解釋的方式都是以生物進化學說為基礎的,也就是無論是行為主義學派研究人的行為而衍生的各個觀點,還是精神分析因研究無意識而發(fā)展出的一系列理論等都是在經過了自然選擇的人類所表現出來的現象為基礎的,而經過了自然選擇的人類所表現出來的現象都是由大量特殊的、解決某種適應性問題的心理機制作用而成的。

　　進化心理學同時注意到了心理學理論的兩種傾向——實證主義和現象學。實證主義強調心理學對象的可被觀察性,所得出的理論觀點都必須從經驗觀察中提煉和抽取。而現象學則主張將直接經驗作為心理學的對象,強調對人及其獨特性研究,將人生的意義與價值作為研究的重點。這兩種心理學的視角的差異隨著他們各自的發(fā)展而日趨顯著。進化心理學正是看到了這種差異對于現存心理學的威脅,提出人類有一個普遍的內在本性,即進化而成的心理機制,希望從一個更宏觀的角度去統(tǒng)合實證主義和現象學。眾所周知,新進化主義心理學是以認知心理學的信息加工原則為基礎的,認知心理學將人比作計算機,更傾向于一種實證的方法,而新進化論認為人的心理是由通過自然選擇形成的、大量的功能專門化的信息加工機制所組成,而不是所有的心理過程都是按照同樣的信息加工原則進行反映的。從新進化論的這個觀點看出,該觀點在實證的基礎上,更強調了心理活動的能動作用,是一種后經驗主義的心理學觀點,使得心理學的兩種理論傾向趨于統(tǒng)一。

　　(二)心理學的新發(fā)展趨勢

　　從進化心理學的發(fā)展,我們可以看出心理學的一個整體的發(fā)展趨勢——心理學的融合。庫恩在他的《科學革命的結構》中也提到這種趨勢,即庫恩提出“范式”說,所謂的范式,就是一種“理論框架”或“認識模型”,規(guī)定了在某一領域中應當研究些什么問題,采用些什么方法。范式使得心理學的研究更為規(guī)范化,更為一致。

　　但是庫恩的范式說也遭到了很多人的反對,因為他的學說更多的是建立在相對主義的基礎之上,很容易使人們陷入唯心主義的漩渦。

　　四、對心理學發(fā)展史的展望

　　從學科的角度來說,心理學正面臨四分五裂的狀態(tài),如果沒有一個更好的,或者更能融合心理學的理論范式的出現,各個學派仍然處于一種各自為政的狀態(tài)的話,那么心理學的發(fā)展只能算是一種涉獵廣,但不深刻的心理學。很多思想敏銳的心理學家已經注意到這個問題,并提出了自己的一些觀點。美國學者斯塔茲便提出要在實證主義的基礎上統(tǒng)一心理學。他認為心理學的統(tǒng)一需要有統(tǒng)一的哲學,而這個統(tǒng)一的哲學就是統(tǒng)一的實證主義。我國學者車文博先生、葛魯嘉先生和葉浩生先生也曾撰文探討過心理學的整合(統(tǒng)一)問題,在整合心理學問題上都認為心理學的整合應該建立在辯證唯物主義之上。這些都是在心理學發(fā)展棱角分明時期的一種融合的姿態(tài),似乎是在研究一種溶化劑,使得心理學各個學派的對立不要太尖銳,能夠更為相互接受。

　　從心理學史的角度來看,心理學的各個學派的誕生是有其歷史必然性的,而當今的歷史似乎正在無聲的宣布心理學需要走向一種更為復雜的融合。筆者認為,雖然心理學目前的分裂狀態(tài)仍然難以消解,但是能看到這種融合的趨勢似乎是心理學從分裂走向融合的一種新氣象。如果各個學派的支持者都能夠以一種更兼容的方式去承認其他的學派,那么心理學的統(tǒng)一將成為可能。

　　五、結束語

　　一個學科要真正的獨立存在,就不能只是滿足于各個學派的爭鋒相對。進化心理學的這種追求心理學融合的觀點,越來越受到學術界,特別是心理學界人士的關注,雖然在現在看來,該學派的觀點并未得到學術界廣泛一致的認同,但是,這種趨勢已經提醒我們要關注心理學面臨的分裂問題和心理學對融合的需要。

　　[參考文獻]

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　　有關心理學的參考論文3000字篇二

　　《淺談心理學流派》

　　摘要：1879年以來，整個心理學界出現了過去從未有過的熱烈的學術研討的繁榮局面。在馮特的內容心理學以后，又相繼出現了或反對或繼承馮特的理論，或另辟蹊徑、獨樹一幟。各種各樣、大大小小的心理學派上百個。這些學派分布廣泛，遍布世界各地。本文從心理學的歷史背景形成原因對構造主義、機能主義、行為主義、精神分析學等重要學派做了闡述。

　　關鍵詞：心理學流派;構造主義;機能主義;行為主義;精神分析學

　　一、心理學的歷史背景

　　心理學是一門古老而又年輕的學科。在心理學成立為科學以前，有關“知識”、“觀念”、“心”、“心靈”“意識”、“欲望”和“人性”等心理學問題，一直是古代哲學家、教育家、文學藝術家和醫(yī)生們共同關心的問題。

　　在歐洲，心理學的歷史可以追溯到古希臘柏拉圖、亞里士多德的時代。亞里士多德是一位有學問的哲學家，對靈魂的實質、靈魂與身體的關系、靈魂的種類與功能等問題從理論上進行了探討。他的著作《論靈魂》是歷史上第一部論述各種心理想象的著作。亞里士多德把心理功能分為認知功能和動求功能。在他看來，認知功能有感覺、意象、記憶、思維等。外物作用于各種不同的感官產生感覺和感覺意象。簡括的意象構成經驗，從經驗抽出概念，構成原理，就是思維。在感覺與思維之間，意象具有重要的作用。他說“靈魂不能無意向而思維”，思維所用的概念是由意象而產生的。動求功能包括情感、欲望、意志、動作等過程。自由而不受阻礙的活動會產生愉快的情感，這情感有積極的作用。相反，活動受到阻礙引起不愉快的情感，他的作用是消極的。

　　(一)近代哲學思潮的影響

　　近代哲學是指17~19世紀歐洲各國的哲學，其中主要是指法國17世紀的唯理論和英國17~18世紀的經驗論。

　　唯理論(rationalism)的著名代表是法國著名哲學家、杰出的自然科學家讓內·笛卡爾。笛卡爾只相信理性的真實性，認為只有理性才是真理的惟一尺度，后人稱他的哲學為唯理論哲學。在身心關系的問題上，他承認靈魂與身體有密切的關系。認為某些感知覺、想象、某些情緒活動都離不開身體的活動。

　　經驗主義(empiricism)起源于英國哲學家霍布斯和洛克。前者被認為是經驗主義的先驅后者被認為是經驗主義的奠基人。

　　洛克反對笛卡爾的“天賦觀念”說。在他看來認得心靈最初像一張白紙沒有任何觀念。一切只是和觀念都是后天從經驗中獲得的。洛克把經驗分成外部經驗與內部經驗兩種。外部經驗叫感覺，內部經驗叫反省。

　　(二)實驗生理學的影響

　　近代哲學為西方現代心理學的誕生提供了理論基礎呢，而現代心理學的實驗方法則直接來源于實驗生理學。

　　19世界中葉，生理學已成為一門獨立的實驗學科。生理學的發(fā)展特別是神經系統(tǒng)生理學和感官生理學的發(fā)展，對心理學走上獨立發(fā)展的道路產生了重要影響。脊髓運動神經與感覺神經的區(qū)別，神經沖動的電現象，失語癥與大腦的關系，以及這個時期生理學家和物理學家在感官生理學方面一系列重要發(fā)現，為心理學用實驗方法研究感知覺問題奠定了基礎。

　　二、各大心理學流派及研究取向

　　(一)構造主義

　　1、構造主義的研究內容

　　構造主義心理學是19世紀末心理學成為一門獨立的實驗科學以后，出現于歐美的第一個心理學派，它與相繼出現的構造主義的技能心理學相對立。其主要代表是馮特和鐵欽納。這個學派受英國主義和德國實驗心理學的影響，認為心理學的研究對象是意識經驗，人的心理意識現象是簡單的“心理元素”構成的“心理復合體”他致力于心理意識現象“構造”的研究;分析心理醫(yī)師現象的“元素”設想心理元素結合的方式。所以該學派又稱為“元素主義心理學”。強調內省的方法。

　　2、構造主義的主要觀點

　　心理學應該研究人們的直接經驗即意識，并把認得感覺分為感覺意象和激情狀態(tài)三種元素。感覺是直覺的元素，意象是觀念的元素，而激情是情緒的元素。所有復雜的心理現象都是由這些元素構成的。

　　3、構造主義對心理學的影響

　　構造派是心理學史上第一個應用試驗方法系統(tǒng)研究心理問題的派別。在他們的示范和倡導下，當時西方心理學試驗研究得到了迅速傳播和發(fā)展。

　　(二)行為主義

　　1、行為主義的研究內容

　　行為主義以華生為代表，主要研究人的行為，提倡環(huán)境決定論，否認遺傳的作用。行為主義主張采用客觀的實驗方法，而不用內省法。

　　2、行為主義的主要觀點：機械唯物主義決定論

　　認為心理學是一門自然學科，是研究人的活動和行為的一個部門，要求心理學必須放棄與意識的一切關系，提出兩點要求：第一，心理學與其他自然科學的差異只是一些分工上的差異;第二，必須放棄心理學中那些不能被科學普遍術語加以說明的概念，如意識、心理狀態(tài)、心理、意志、意象等等;極力要求用行為主義的客觀法反對和代替內省法，認為客觀方法有四種：第一，不借助儀器的自然和借助于儀器的實驗觀察法;第二，口頭報告法;第三，條件反射法;第四，測驗法。斯斯金納則屬于新行為主義心理學，他只研究可觀察的行為，試圖在刺激與反應之間建立函數關系，認為刺激與反應之間的事件不是客觀的東西，應予以排斥。斯金納認為，可以再不放棄行為主義立場的前提下說明意識問題。

　　3、行為主義對心理學的影響

　　行為主義心理學派在心理學發(fā)展中的貢獻和局限促進了心理學的客觀研究，擴展了心理學的研究領域。對行為的突出強調，不僅促進了心理學的應用，而且使人們看到新的希望。

　　(三)精神分析主義

　　1、精神分析主義的研究內容。

　　2、精神分析理論屬于心理動力學理論，是奧地利精神醫(yī)生非羅伊德于19世紀末20世紀初創(chuàng)立。該理論是闡述人的精神活動，包括欲望、沖動、思維，幻想、判斷、決定、情感等等、會在不同的意識層次里發(fā)生和進行。不同的意識層次包括意識，前意識很潛意識三個層次。研究內容和主要是意識和潛意識。研究方法主要是個案分析、夢的解析和自由聯想。

　　3、精神分析主義的主要觀點。

　　4、人格結構理論;性本能理論;釋夢理論;心理防御機制理論。

　　5、精神分析主義對心理學的影響。

　　6、以潛意識學說為基礎，提出了系統(tǒng)的人格理論，包括人格結構與人格發(fā)展的理論，一集探索潛意識對人發(fā)展的影響;重視心理學的應用，為精神病的治療提供了方法和理論，非羅伊德創(chuàng)用“自由聯想發(fā)”，在心理學的方法論上、在醫(yī)療方式上，有較大的貢獻。直到今天，費羅伊德流派仍然是一個有重要影響的流派。精神分析的貢獻既有理論方面，又有實踐方面。此外，精神分析還對文學藝術、歷史學等學科領域有著廣泛的影響，構成了精神分析另一個方面的特殊貢獻。

　　(四)機能主義

　　機能主義心理學流派包括廣義和狹義的兩種。

　　廣義的包括西歐的機能主義心理學派和美國的機能主義心理學派。西歐的心理學派以奧地利心理學家F?不論塔諾及其學生C·斯圖姆夫，英國的J·瓦德、G·F私托特等為代表。他們一般主張心理學要研究心理活動和心理機能，反對W·馮特等人的元素分心心理學。美國的機能主義是以哈弗大學的W·詹姆斯為代表，認為心理學研究意識的功能，重視意識在適應環(huán)境中的作用，他們反對構造主義把意識分析為元素，關心心理的作用，重視心理學的應用等，不同意心理學是一門純科學。他們代表心理學中的生物學傾向，而不局限于生理學的傳統(tǒng)。他們要求擴大心理學的研究領域，包括兒童心理學、東吳心理學、變態(tài)心理學、個別差異心理學等等，而不局限于一般正常人的正常心理。大約在1900年，美國機能主義已代替了歐洲的內省主義心理學的研究方法和研究課題。

　　狹義的機能主義也出現在美國，是19世紀末20世紀初在反對構造主義的過程中產生的，它受C·達爾文進化論的影響很詹姆斯實用主義心理學的拖動，主張心理學的研究對象是具有適應性的心理活動，強調意識是一個連續(xù)的整體。機能主義作為一個自覺的學派創(chuàng)始于J·杜威，其他重要代表有J·R·安吉爾和H·A·卡爾。安吉爾主張意識是適應環(huán)境的機能，并劉局了機能主義的三個基本觀點：1、機能心理學與構造數以的元素心理學相反，它是心理操作的心理學。它不僅研究意識的內容，而研究意識怎樣進行和為什么進行;2、機能主義是關于意識的基本效用的心理學，它把心理學過程看作是有機體適應環(huán)境以滿足自身生物學需要的過程，因此具有功利的實用性質;3、機能心理學關心心物關系，既研究與意識過程相伴隨的機體對應物，也研究整個心身機能及有機體與環(huán)境的整個關系?？栔鲝埿睦韺W研究對象是心理活動，如記憶、感情、想象、判斷和意志等;心理活動的機能是獲得、確定、組織、和估價有關的經驗及隨后利用這些經驗來指導行為;每種心理活動都可從適應意義、對過去經驗的依存關系、對有機體未來活動的潛在影響三個方面來研究。他強調在感覺刺激和運動反應之間有一種互相作用的連續(xù)過程，并把聯想分為描述性的和解釋性的;相似聯想是描述性的，而接近聯想是解釋性的，因為它說明聯想的起源。還認為情緒是有機體的順應和再順應，還主張心理和物理是同一件事的不同方面;心理學應同時采用內省法和客觀觀察法。認為實驗是一種最理想的方法，但需要日常生活的觀察材料來補充實驗觀察之不足。也同意采用文化產物分析法。

　　參考文獻：

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