有關(guān)心理方面的參考論文
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人的生理健康是有標(biāo)準(zhǔn)的,一個(gè)人的心理健康也是有標(biāo)準(zhǔn)的。不過人的心理健康的標(biāo)準(zhǔn)不及人的生理健康的標(biāo)準(zhǔn)具體與客觀。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的有關(guān)心理方面的參考論文,希望大家喜歡!
有關(guān)心理方面的參考論文篇一
《淺析嬰幼兒生理與心理發(fā)展的關(guān)系》
摘要:三歲之前,嬰幼兒的身體運(yùn)動(dòng)、認(rèn)知技能、情緒、適應(yīng)性、社會(huì)性品質(zhì)的發(fā)展都處在十分關(guān)鍵的時(shí)期。每個(gè)兒童都應(yīng)該有一個(gè)盡可能好的人生開端,每個(gè)兒童都應(yīng)該接受良好的教育,每個(gè)兒童都應(yīng)有機(jī)會(huì)挖掘自身的潛能,成長為一名有益于社會(huì)的人。0-3歲是嬰兒身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,也是智力發(fā)展的奠基時(shí)期,這個(gè)時(shí)期不論在生理上還是心理上都是極為關(guān)鍵與重要的。
關(guān)鍵詞:嬰幼兒、生理發(fā)展、心理發(fā)展
正文
上周我觀看了ThomasBalmes導(dǎo)演的法國紀(jì)錄片《Babies》,頗有感觸。這部影片的特別之處是,整部影片沒有旁述,沒有對白,沒有字幕,而是以最一目了然的方式深入納米比亞、蒙古、日本東京、美國洛杉磯的四個(gè)家庭,記錄各家孩子從剛出生到會(huì)走路這一生命階段的各種動(dòng)作、情狀,以及所有可愛的細(xì)節(jié)所構(gòu)筑起來的生命之初的成長?!禕abies》這部影片為我們展現(xiàn)的不僅是不同文化、不同種族背景下的嬰幼兒的可愛,還為我們展現(xiàn)了這些Babies從出生到一歲的點(diǎn)滴過程,展現(xiàn)了嬰幼兒生理及心理的發(fā)展規(guī)律。
電影采用了社會(huì)文化視角,讓觀眾看到嬰幼兒的發(fā)展,甚至整個(gè)人類的發(fā)展,與他們所處的社會(huì)和文化環(huán)境息息相關(guān)。如果我們能客觀地看透這個(gè)事實(shí),就不會(huì)認(rèn)為哪些育嬰或教育方式是錯(cuò)誤的,而是基于環(huán)境的不同,適應(yīng)方式和價(jià)值觀有所不同所帶來的結(jié)果。社會(huì)文化理論主張人類必須尊重不同社區(qū)、文化的教育方式和實(shí)踐。對于教育模式發(fā)達(dá)以及社會(huì)富裕的大城市來說,摒棄理論沙文主義,學(xué)習(xí)接納發(fā)展中社會(huì)的做法,是一門必修課。
影片令我印象深刻的是,拍攝幼兒學(xué)習(xí)爬行的過程時(shí),蒙古和納米比亞的幼兒在草原或沙漠上爬著,手中抓到什么都往嘴里送,若發(fā)現(xiàn)口感不好的就吐出來。這些嬰兒的母親不會(huì)驚慌失措地把嬰兒嘴里的石塊、塑料挖出來,反正嬰兒自己懂得分辨哪些可以吃,哪些不能吃;而且,在大自然中長大,幼兒從小與牲畜為鄰,一點(diǎn)都不害怕動(dòng)物,時(shí)而扯牲畜的耳朵,時(shí)而踩牲畜的尾巴,時(shí)而與小狗互舔舌頭,也沒有受到牲畜的傷害。反觀東京的女嬰?yún)⒂^動(dòng)物園時(shí),被隔著玻璃窗的野獸嚇得哇哇大哭。大城市和大自然中成長的孩子,在面對與動(dòng)物相處時(shí)的反應(yīng)果真有天壤之別。
非洲部落的生養(yǎng)是最近天然的,小孩兒沒有衣物包裹,最多是一塊布條擋了襠部,他們只在土地上打滾,隨手于土里撿了不知什么動(dòng)物的骨頭,拿起來便咬進(jìn)嘴里,母親們不管,只在一旁聊天,呵呵笑。蒙古草原的牧民們有大帳篷,家具也齊全,小孩兒可獲得城里孩子的一些玩具與育兒設(shè)備,但父母忙于牧事,很多時(shí)候懶怠照顧,若不是將孩子用繩子拴在床腿旁,便是將孩子牛羊一般于草地上放養(yǎng)。東京與洛杉磯的孩子們被人造的各類工具包圍著,東京那位漂亮媽媽為小女兒所購,有漂亮的嬰兒車,有夜晚自動(dòng)搖晃的電動(dòng)“搖籃”,有精致極了的小衣服,有各種啟發(fā)智力的玩具。有一回,這小女孩兒耍弄一個(gè)木棍穿孔的益智玩具,怎么也不能將兩件東西合起來,突然倒頭大哭,好像她還不滿周歲,便深深曉得了挫敗感的真髓。洛杉磯的小朋友與在東京的處境類似,最“自然”的接觸,不過是與家里那只小貓的凝視。最觸動(dòng)我心底的畫面,是在蒙古的一個(gè)小片段——幾朵白云悠蕩在藍(lán)天上,闊達(dá)的草原上立了三根木頭,中間拉上繩子,上面晾了七彩的衣裳,那無憂愁的嬰孩兒從高高掛起的衣服底下爬過,爬向鏡頭,輕盈的音樂配合著,我好像望見一個(gè)生命所能享受的最美好時(shí)刻。盡管這小生命本身無法記憶這一刻。
我們可以看到,這些小朋友從出生、抬頭、翻身、爬行到最后的直立行走,經(jīng)過了漫長而艱難的過程。雖然他們生活在不同的國家,不同的文化背景,但他們的生理心理發(fā)展的規(guī)律是相同的。起初我們認(rèn)為,新生兒和嬰兒是非常無能的,對嬰幼兒來說,他們的主要任務(wù)是生長發(fā)育。但60年代以后,由于心理學(xué)研究技術(shù)的發(fā)展,心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)了許多關(guān)于新生兒和嬰兒心理能力的事實(shí),一些心理學(xué)家發(fā)表他們的發(fā)現(xiàn)時(shí)驚呼:“新生兒真是令人驚異!我們過去太低估新生兒和嬰兒了!”嬰幼兒期是人一生中生理及心理發(fā)展最重要的時(shí)期,要教育孩子,首先要了解孩子,了解孩子的生理心理發(fā)展特點(diǎn)。首先,結(jié)合《Babies》這部影片,我們先了解一下嬰幼兒生理發(fā)展的規(guī)律。
一、嬰幼兒生理發(fā)展規(guī)律及順序。
1.嬰幼兒生理發(fā)展的規(guī)律。軀體動(dòng)作發(fā)展的順序首先是抬頭,一個(gè)月以內(nèi)的嬰幼兒俯臥時(shí)頭不能抬起,以后俯臥時(shí)逐漸地可將頭抬起,到三個(gè)月,嬰兒俯臥時(shí)不僅頭可抬起,胸部也可離開床面,用上肢支起頭部胸部和床面約成九十度角。三到四個(gè)月時(shí)開始翻身,先是由仰臥再到側(cè)臥,約五個(gè)月時(shí)可從仰臥翻到俯臥。約六個(gè)月時(shí)可獨(dú)坐,七至八個(gè)月時(shí)開始學(xué)爬行。爬行在嬰幼兒動(dòng)作發(fā)展中很重要,爬行不僅可促進(jìn)全身動(dòng)作的協(xié)調(diào)發(fā)展,鍛煉肌力,為直立行走打下基礎(chǔ),而且可較早地正面面對世界,增加空間的搜尋,主動(dòng)接近和認(rèn)識(shí)事物,促進(jìn)嬰幼兒認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展。國外研究還發(fā)現(xiàn),爬行對嬰幼兒情感的發(fā)展也有益處。過去由于我國的文化背景和撫養(yǎng)方式的影響,家長常不重視嬰幼兒爬的動(dòng)作發(fā)展,一方面是不了解爬在運(yùn)動(dòng)和智力發(fā)展方面的重要意義,另一方面是怕嬰幼兒發(fā)生危險(xiǎn)。隨著文化及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們的生活方式也有所變化,嬰幼兒學(xué)爬行將會(huì)受到大家的重視。10個(gè)月的嬰幼兒可扶著站,扶著邁步行走。1歲左右開始獨(dú)立行走,從搖搖晃晃的行走到獨(dú)立穩(wěn)定的行走。直立行走在人的發(fā)展中占有很重要的位置,這時(shí)嬰幼兒已能夠控制自己的部分動(dòng)作,能夠到處走動(dòng),也就有了獨(dú)立性和主動(dòng)性。他(她)可以主動(dòng)地接觸各種物體,擴(kuò)大認(rèn)識(shí)范圍,更有利于各種感覺器官和言語器官的發(fā)展。嬰幼兒能獨(dú)立行走后,想到哪就到哪,在多方面和事物的接觸過程中,對事物的分析綜合能力就發(fā)展了,這就為早期的思維活動(dòng)提供了可能性。嬰幼兒獨(dú)立行走還為建立運(yùn)動(dòng)與視覺的聯(lián)系,為空間知覺的形成準(zhǔn)備了條件。嬰幼兒自能獨(dú)立行走后,大運(yùn)動(dòng)的發(fā)展更加迅速并趨于成熟。如嬰幼兒慢慢地會(huì)跑,會(huì)自己上、下樓梯,雙足跳起,單足站立,到3歲左右,活動(dòng)基本上和成人差不多了。
2.嬰幼兒生理發(fā)展的順序。1.從上到下:兒童動(dòng)作作發(fā)展,身體上部的發(fā)展先于身體下部的發(fā)展,從頭部到下部,從上肢別下肢逐漸發(fā)展。2.從大到?。哼@是指兒童最初發(fā)展起來的是與大肌肉相聯(lián)系的動(dòng)作,逐漸發(fā)展到與小肌肉相聯(lián)系的動(dòng)作。如兒童手的動(dòng)作時(shí)發(fā)展,先發(fā)展的是與手臂大肌肉相聯(lián)系的伸臂,以后對逐漸發(fā)展起來與手指小肌肉相聯(lián)系的抓、握、拿等動(dòng)作。3.從簡單到復(fù)雜:兒童最初的動(dòng)作,是身體個(gè)別部分的簡單動(dòng)作,如伸伸手、踢踢腮、轉(zhuǎn)頭等,逐漸發(fā)展到同時(shí)轉(zhuǎn)頭、伸手、手眼協(xié)調(diào)地拿取物體,進(jìn)一步發(fā)展到能從事由多種動(dòng)作組成的游戲活動(dòng)。4.從不隨意到隨意:動(dòng)作的不隨意性和隨意性,是從動(dòng)作的主動(dòng)性和自的性來區(qū)別的。兒童的動(dòng)作,最初是不隨意比動(dòng)作無目的,由客現(xiàn)刺激引起,加頭隨著光線的方向轉(zhuǎn)動(dòng),有東西接觸兒童的手,兒童的手就去抓摸。以后,隨意動(dòng)作逐漸發(fā)展起來,這時(shí)客觀刺激不在眼前或沒有直接接觸兒童,動(dòng)作也會(huì)出現(xiàn),而且通過動(dòng)作,主動(dòng)地、有目的地去接觸事物,認(rèn)識(shí)事物。如象兒童在“藏貓”的活動(dòng)中,主動(dòng)地把頭轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去尋找“貓”,這就是一種隨意動(dòng)作。
頭部動(dòng)作是兒童最早發(fā)展,完成也較早的動(dòng)作。頭部動(dòng)作的發(fā)展順序,大體是這樣的:出生時(shí),仰臥時(shí)頭會(huì)左右轉(zhuǎn)動(dòng),俯臥時(shí)會(huì)抬頭片刻。這時(shí)如果不用手接著他的頭,頭就會(huì)下垂。1個(gè)月,頭仍不能豎直,俯臥時(shí)能抬起下巴。2個(gè)月,抱著時(shí)頭能堅(jiān)直,但是還搖擺不穩(wěn)。3個(gè)月,頭能豎直而且平穩(wěn)。4個(gè)月,頭能平穩(wěn)豎直;俯臥時(shí)能抬頭,抱著時(shí)頭能保持平穩(wěn)。7個(gè)月,仰臥時(shí)能抬頭。
軀體動(dòng)作的發(fā)展,主要表現(xiàn)為翻身和坐的動(dòng)作的發(fā)展。2個(gè)月,能挺胸。3個(gè)月,能從側(cè)臥翻到仰臥。4個(gè)月,能扶著坐。5個(gè)月,能從仰臥翻到側(cè)臥。6個(gè)月,會(huì)坐在有扶欄的椅子上;坐著時(shí)身體前傾,會(huì)用手支撐身體。7個(gè)月,能從仰臥翻到俯臥;能不靠成人或其它東西的扶持獨(dú)自坐一會(huì)兒。10個(gè)月,能毫不費(fèi)力地從躺首坐起。12個(gè)月,站著時(shí)能自己坐下。
兒童行走動(dòng)作的發(fā)展,要經(jīng)歷爬行、站立和行走三個(gè)階段。7個(gè)月,試著爬行,主要依靠膝蓋和大腿的移動(dòng)。8個(gè)月,匍匐爬行,腹部貼地,用腹部手臂帶動(dòng)身體和兩腿前進(jìn);扶著能站立。10個(gè)月,用手和膝蓋爬行,身體不著地,手臂和腿交替移動(dòng);能扶著東西自己站起。12個(gè)月,能扶著行走。14個(gè)月,能獨(dú)自站立。15個(gè)月,能獨(dú)自行走。18個(gè)月,行走如跑步,不穩(wěn),容易摔倒。2歲,行走自如,能大步穩(wěn)跑,會(huì)踢皮球,能自己上樓下樓。2.5歲,能雙腳跳,會(huì)用單腳站立片刻(2秒鐘左右),能掂著腳,用腳尖走幾步,能從椅子上跳下。3歲,能單腳站立;會(huì)踮著腳走,跑步穩(wěn)當(dāng),會(huì)騎三輪腳踏車。
抓握動(dòng)作的發(fā)展,是手的動(dòng)作發(fā)展的重要標(biāo)志。抓握動(dòng)作的發(fā)展,以眼睛注視物體和手抓握物體動(dòng)作的協(xié)調(diào);五個(gè)手指活動(dòng)的分化為特點(diǎn)。因此,嬰兒出生后6個(gè)月,抓握動(dòng)作才開始發(fā)展。3個(gè)月以前的嬰兒,手基本上是捏成拳頭,手腳一起亂伸亂動(dòng),4—5個(gè)月的嬰兒,雖然會(huì)伸手抓身旁的東西,但往往是整個(gè)手拿一把抓,拿不住。這種手的動(dòng)作帶有很大程度的不隨意性,手接觸到什么就抓什么。6個(gè)月,捏物體時(shí)還是一把抓,不會(huì)使用拇指,能夠把東西從一支手換到另一支手;手眼協(xié)調(diào),看到物體后能用手抓住它。8個(gè)月,抓握物體時(shí)能大拇指和其他四個(gè)指頭分開,使用拇指抓握住物體。10個(gè)月,能協(xié)調(diào)地配合手眼動(dòng)作,把一樣?xùn)|西放到另一樣?xùn)|西上。18個(gè)月,能將2—3件東西搭疊起來,能推拉玩具。會(huì)同時(shí)使用四個(gè)手指和拇指,抓握動(dòng)作得到充分發(fā)展。2歲,能用手一頁一頁地翻書。2.5歲,手與手指的動(dòng)作相當(dāng)協(xié)調(diào),手指活動(dòng)自如,會(huì)用手指拿筷子、拿筆。3歲,能用手拿筆畫圓圈,會(huì)自已往杯子里倒水,能自己解開和扣上鈕扣。
兒童早期的動(dòng)作發(fā)展,雖然主要由身體發(fā)育的成然而產(chǎn)生,但是也與環(huán)境影響有關(guān)系。例如,行走動(dòng)作,是隨著腿、腰部骨酷、肌肉發(fā)育而成熟的,兒童到一定時(shí)間,就會(huì)扶著東西站立和行走。但是獨(dú)立行走的動(dòng)作,卻是在成人的幫助下,練習(xí)越多超熟悉。有些動(dòng)作,沒有相應(yīng)的環(huán)境和練習(xí),不可能得到很好的發(fā)展‘印度狼孩卡瑪拉;由于長期在狼群中生活,沒有行走動(dòng)作發(fā)展的環(huán)境,到14歲時(shí),走路還沒有2歲兒童穩(wěn),到17歲死去時(shí),始終沒有乎穩(wěn)地走或跑過。父母應(yīng)當(dāng)根據(jù)兒童動(dòng)作發(fā)展的規(guī)律和順序,幫助兒童完善動(dòng)作,提供動(dòng)作練習(xí)的機(jī)會(huì),促進(jìn)兒童動(dòng)作的發(fā)展。為了使孩子的動(dòng)作功能得到更好的發(fā)展,家長應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造良好的營養(yǎng)和環(huán)境條件,重視教育,鼓勵(lì)和實(shí)行有計(jì)劃的體格鍛煉,促進(jìn)孩子動(dòng)作能力的發(fā)展。
二、嬰幼兒的心理發(fā)展?fàn)顩r,也在其成長過程中起到了十分重要的作用。
1.嬰幼兒心理發(fā)展的一般特征。嬰兒心理發(fā)展既是一個(gè)連續(xù)的過程,又是一個(gè)可以劃分出年齡階段的過程。
發(fā)展的連續(xù)性及年齡階段性。發(fā)展的連續(xù)性是指嬰兒心理發(fā)展是一個(gè)不可中斷的過程,而且這一過程有其自身的邏輯發(fā)展順序。年齡階段性是指在嬰兒心理發(fā)展的全過程中,表現(xiàn)出一些在質(zhì)量上不同的年齡階段特點(diǎn),每一年齡階段都有其最一般、最典型的特征,以區(qū)別于其他階段。
嬰兒心理發(fā)展年齡階段的穩(wěn)定性和可塑性。嬰兒心理發(fā)展的每一年齡階段特點(diǎn),都具有相對的穩(wěn)定性。由于所處的時(shí)代不同,社會(huì)和教育條件不同,身心成熟狀態(tài)不同,心理發(fā)展的變化也表現(xiàn)出一定的可塑性。從前一階段向后一階段過渡的時(shí)間可能略有早晚,但階段不能跳躍,順序是一致的,在每一階段,各種心理發(fā)展變化的過程或速度也會(huì)有個(gè)體差異,但差異實(shí)在量的水平上,而不是在質(zhì)的水平上。
嬰兒心理發(fā)展是整個(gè)兒童心理發(fā)展的早期階段。嬰兒心理發(fā)展是整個(gè)兒童心理發(fā)展的早期階段,其發(fā)展的好壞對以后的發(fā)展有重要作用。嬰兒心理發(fā)展和生長發(fā)育是最快的時(shí)期。如,嬰兒出生時(shí)還會(huì)說話,到3歲左右,已經(jīng)可以說出和理解一千多個(gè)詞匯,新生兒腦重只有350-400克,3歲時(shí)已達(dá)1000克左右,是出生時(shí)腦重的2.5倍左右,新生兒主要靠感官(眼、耳、口、手、鼻、體膚)認(rèn)識(shí)周圍世界,三歲時(shí)不僅有了相當(dāng)?shù)挠^察、記憶、思維能力,而且情緒和感情也大大豐富了。他們的發(fā)展為兒童成熟期的心理發(fā)展奠定了基礎(chǔ),人的基本語言能力,人的典型動(dòng)作個(gè)行為方式與能力,人的各種心理能力,人的基本情緒和情感獲得等,都是在這一階段初步形成的。
2.影響嬰幼兒心理發(fā)展的若干因素。影響嬰幼兒心理發(fā)展的因素有很多,其中最主要的是環(huán)境因素。環(huán)境因素中包括家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。在這里,我主要談一下家庭環(huán)境對嬰幼兒心理發(fā)展的影響。家庭環(huán)境中,父母的素質(zhì)(遺傳素質(zhì)、文化素質(zhì))、家庭氛圍(親子關(guān)系、夫妻關(guān)系)和家庭教養(yǎng)方式(民主型、權(quán)威型、放縱型)等方面都對嬰幼兒心理發(fā)展產(chǎn)生巨大影響,在其心理發(fā)展過程中起著早期的主導(dǎo)作用。
(1).父母的素質(zhì)與兒童心理的發(fā)展。遺傳素質(zhì)決定著兒童發(fā)展程度的可能性和范圍,環(huán)境和教育把這種可能性和范圍變成現(xiàn)實(shí)。研究表明,遺傳兒童心理的影響因年齡而不同,總的趨勢是:遺傳因素對心理的影響隨著年齡的增大而減弱,尤其是到青少年期,遺傳因素的作用不如環(huán)境和教育的影響那么明顯和直接。因此,既不能否定遺傳的作用,也不能夸大其作用。心理朝什么方向發(fā)展、水平的高低、速度的快慢、心理的內(nèi)容和范圍、心理品質(zhì)的好壞及對遺傳因素的改造程度,是由環(huán)境和教育決定的。父母的文化素質(zhì)對兒童心理發(fā)展有著很大的影響。孩子的治理正在發(fā)展成長中,對周圍的一切都感到新鮮。他們對父母會(huì)提出許許多多的問題,這些問題中包含著求知欲,孕育著智慧。愛因斯坦說:“我們的思想的發(fā)展在某種意義上常常來源于好奇心。”家長在孩子提問后,能否給予正確的回答,因勢利導(dǎo)的給孩子以啟發(fā),促進(jìn)其智力的發(fā)展,這全取決于孩子父母的知識(shí)水平。父母的心理素質(zhì)對孩子人格和情緒也有很大的影響。心理健康的家長能以愉快而安詳、沉穩(wěn)而冷靜的態(tài)度對待孩子,以熱情、豁達(dá)、誠懇的人格魅力影響孩子,用和藹、真誠的語言解決親子之間出現(xiàn)的矛盾,時(shí)時(shí)處處使孩子感到親切、溫暖,感到有一種無形的吸引力,這對培養(yǎng)孩子的無私、互助、誠摯、大度、頑強(qiáng)等優(yōu)良品質(zhì)起著重要作用。
(2).家庭氛圍對兒童心理發(fā)展的影響。所謂家庭氛圍,是指個(gè)體所處的環(huán)境氣氛和情調(diào),是家庭成員在家庭生活中相互影響、相互制約過程中所形成的某種心理氛圍和環(huán)境氣氛。在家庭生活中,兒童常以父母及其他家庭成員作為最直接的模仿和認(rèn)知對象,從而形成自己的心理特點(diǎn)和性格特征。親子關(guān)系指父母與未成年子女的關(guān)系,該階段的親子關(guān)系是兒童一生中能否走向成功的最重要的關(guān)鍵時(shí)期。親子關(guān)系中,父母大都處于主導(dǎo)地位,其態(tài)度的好壞決定親子關(guān)系的質(zhì)量,進(jìn)而影響到兒童的心理發(fā)展。這一時(shí)期對孩子性格的形成、品質(zhì)的培養(yǎng)、意志的磨練、與人交往模式的建立都起到了決定性作用。夫妻關(guān)系對兒童心理發(fā)展也產(chǎn)生了一定的影響。父母雙方和諧的關(guān)系對兒童心理發(fā)展極其重要。如果父親與母親相處很好,那么家庭生活就能為兒童心理發(fā)展提供有利的環(huán)境,使孩子合作的能力得到充分的發(fā)展。孩子在這種環(huán)境中成長,就比較容易把興趣指向他人,孩子會(huì)賦予生活正正的意義,也會(huì)在不知不覺中發(fā)展與其他人合作的能力。
(3).家庭教養(yǎng)方式對兒童心理發(fā)展的影響。家庭教養(yǎng)方式是指父母在撫養(yǎng)、教育兒童的活動(dòng)中通常使用的方法和形式,是父母各種教養(yǎng)行為的特征概況,是一種具有相對穩(wěn)定性的行為風(fēng)格。父母教養(yǎng)方式對兒童認(rèn)知、兒童社會(huì)性及個(gè)性發(fā)展具有重要影響。
三、嬰幼兒生理發(fā)展與心理發(fā)展的關(guān)系
兒童動(dòng)作的發(fā)展.雖然是肌肉和骨筋活動(dòng)的發(fā)展,但是它和兒童心理的發(fā)展,有非常密切的關(guān)系。因?yàn)?,兒童是在活?dòng)過程中,通過動(dòng)作接觸周圍事物,認(rèn)識(shí)周圍事物,產(chǎn)生極發(fā)展他們的心理活動(dòng)同時(shí)也表現(xiàn)他們的心理活動(dòng)的。嬰幼兒各種運(yùn)動(dòng)、動(dòng)作的發(fā)展是其活動(dòng)發(fā)展的直接前提,也是其心理發(fā)展的外在表現(xiàn)。
動(dòng)作發(fā)展是心理發(fā)展的源泉或前提,嬰兒運(yùn)用已有的動(dòng)作模式和感知覺對外界刺激作出反應(yīng),獲得對環(huán)境的最初的知識(shí)。沒有動(dòng)作,嬰兒心理就無從發(fā)展。嬰兒動(dòng)作是心理發(fā)展的外部表現(xiàn),嬰兒動(dòng)作的發(fā)展反映著心理的發(fā)展,通過動(dòng)作發(fā)展的研究,可以了解嬰兒心理發(fā)展的內(nèi)容和水平。嬰兒動(dòng)作發(fā)展促進(jìn)了空間認(rèn)知的發(fā)展,手的抓握動(dòng)作和獨(dú)立行走等動(dòng)作的發(fā)展可以促進(jìn)嬰兒空間認(rèn)知的發(fā)展。運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)在空間認(rèn)知發(fā)展中具有重要影響。嬰兒動(dòng)作的發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)交往能力的發(fā)展,隨著動(dòng)作能力的發(fā)展,嬰兒與周圍人的交往從依賴、被動(dòng)逐漸向具有主動(dòng)性轉(zhuǎn)化。動(dòng)作的發(fā)展可以誘導(dǎo)嬰兒社會(huì)交流能力的發(fā)展。
動(dòng)作在嬰兒心理發(fā)展中的作用一直是心理學(xué)的一個(gè)重要問題。多年來,心理學(xué)家們從不同的角度探討了這一問題,并提出了各自不同的理論和假說。在當(dāng)前發(fā)展心理學(xué)的研究領(lǐng)域中,對這一問題的探討普遍存在著“預(yù)先成熟”與“可能成熟”之爭,即主要強(qiáng)調(diào)生理成熟與遺傳密碼指令對個(gè)體心理發(fā)展的重要作用,對大腦及神經(jīng)系統(tǒng)的完善和心理的發(fā)展之間的關(guān)系產(chǎn)生爭論,并導(dǎo)致對動(dòng)作在心理發(fā)展中的作用存在著“助長”與“誘導(dǎo)”的不同理解。我們認(rèn)為,對于動(dòng)作與嬰兒心理發(fā)展之間的關(guān)系,應(yīng)進(jìn)行動(dòng)態(tài)的、細(xì)致的、發(fā)展性的分析,而不能簡單地、靜態(tài)地一言而概之。
根據(jù)有關(guān)研究結(jié)果,我們認(rèn)為,從心理的起源與發(fā)展來看,動(dòng)作對于個(gè)體早期心理發(fā)展有著廣泛而深刻的影響。
首先,個(gè)體心理的起源與動(dòng)作密切相關(guān)。從發(fā)生認(rèn)識(shí)論的角度看,認(rèn)識(shí)并不源于個(gè)體與生俱來的簡單感知覺,而感知的源泉和思維的基礎(chǔ)只能是動(dòng)作。主體要認(rèn)識(shí)客觀外界就必須對客體施加動(dòng)作,在實(shí)施動(dòng)作的過程中主體與客體相互作用、相互改變。通過與物質(zhì)環(huán)境的交互作用,主體可以獲取物理經(jīng)驗(yàn)和數(shù)理邏輯經(jīng)驗(yàn);通過與社會(huì)環(huán)境的交互作用,主體可以獲得社會(huì)經(jīng)驗(yàn),認(rèn)識(shí)人的主觀世界。從個(gè)體智力的最初表現(xiàn)形式──感知運(yùn)動(dòng)智力的發(fā)生發(fā)展過程中,也可以看到動(dòng)作在個(gè)體心理發(fā)展中的重要意義。在有目的的動(dòng)作形成階段,嬰兒開始對自己動(dòng)作所導(dǎo)致的結(jié)果感興趣,并會(huì)為自己感興趣的結(jié)果重現(xiàn)而重復(fù)相應(yīng)動(dòng)作,表明個(gè)體行為的“手段”與“目的”開始分化,智力的最初形式──感知運(yùn)動(dòng)智力始見端倪。在范型之間、手段與目的之間的協(xié)調(diào)階段,動(dòng)作作為個(gè)體實(shí)現(xiàn)目的之手段的功用性進(jìn)一步明確,動(dòng)作目的與方法之間開始協(xié)調(diào),已有動(dòng)作范型開始可以組合起來以達(dá)到新的目的。隨后,嬰兒能夠通過偶然的嘗試發(fā)現(xiàn)新的動(dòng)作方式,在實(shí)施動(dòng)作的過程中獲得對客觀外界的最初認(rèn)識(shí)。由此可見,在個(gè)體思維、智力的發(fā)生過程中,動(dòng)作起著決定性的作用。
其次,從個(gè)體心理的發(fā)展歷程上看,個(gè)體的心理發(fā)展是由外逐步內(nèi)化的,而動(dòng)作在心理的內(nèi)化過程中則起著關(guān)鍵性的作用。在心理發(fā)展初期,外顯動(dòng)作是嬰兒認(rèn)識(shí)活動(dòng)的主要工具,向客體施加動(dòng)作,并根據(jù)動(dòng)作的結(jié)果進(jìn)一步調(diào)整動(dòng)作方式是嬰兒認(rèn)識(shí)客體的基本途徑。隨著嬰兒與客觀外界進(jìn)行有效交往的動(dòng)作不斷豐富、復(fù)雜、熟練化,到18~24個(gè)月,嬰兒開始形成心理表征能力,他們可以對自己的動(dòng)作及客觀事物進(jìn)行內(nèi)部表征,開始了心理的內(nèi)化過程。此時(shí),嬰兒可以通過在頭腦中組合動(dòng)作范型來構(gòu)成達(dá)到目的的新動(dòng)作,而不需要外顯的試誤動(dòng)作。值得特別指出的是,盡管此時(shí)嬰兒在解決問題時(shí)無需完全依賴外顯的試誤動(dòng)作,但是動(dòng)作仍然具有不可替代的重要性。這一方面是由于嬰兒內(nèi)部心理活動(dòng)得以進(jìn)行的工具是動(dòng)作性再現(xiàn)表象,即嬰兒是通過動(dòng)作組織、再現(xiàn)外界事物的特征和過去經(jīng)驗(yàn)的,另一方面,在很長一段時(shí)間內(nèi),當(dāng)面臨新問題時(shí),嬰兒仍然需要求助于外顯動(dòng)作,通過與客體直接的相互作用解決問題、擴(kuò)展認(rèn)識(shí)。可見,動(dòng)作是個(gè)體心理不斷內(nèi)化的基礎(chǔ),并為個(gè)體內(nèi)化的心理活動(dòng)提供豐富的素材,使個(gè)體心理的內(nèi)化過程得以持續(xù)進(jìn)行。
最后,從個(gè)體心理發(fā)展的生理基礎(chǔ)以及心理各個(gè)具體方面的早期發(fā)展來看,動(dòng)作作為主體能動(dòng)性的基本表現(xiàn)形式,在個(gè)體早期心理發(fā)展中起著重要的建構(gòu)作用,它使個(gè)體能夠積極地構(gòu)建和參與自身的發(fā)展。具體表現(xiàn)在以下方面。
(1)動(dòng)作對于大腦的發(fā)育具有促進(jìn)作用。動(dòng)作不斷練習(xí)、豐富、提高,可以促進(jìn)大腦在結(jié)構(gòu)上的完善,從而為個(gè)體早期心理的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
(2)動(dòng)作使個(gè)體對外部世界各種刺激及其變化更加警覺,并使感知覺精確化。
(3)動(dòng)作使得嬰兒的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷改組和重建。動(dòng)作既可以促使個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵不斷充實(shí),還可以通過提供新經(jīng)驗(yàn)來引起個(gè)體原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)與新的環(huán)境刺激間的沖突、不協(xié)調(diào),為打破原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)并促其向新結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換提供了現(xiàn)實(shí)的可能性。
(4)動(dòng)作改變著個(gè)體與物理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的互動(dòng)模式,使個(gè)體從被動(dòng)接受環(huán)境信息變?yōu)橹鲃?dòng)獲取各種經(jīng)驗(yàn),這既促進(jìn)了個(gè)體自主性、獨(dú)立性的發(fā)展,同時(shí)也深刻地影響著個(gè)體的社會(huì)交往特點(diǎn),進(jìn)而對個(gè)體的情緒、社會(huì)知覺、自我意識(shí)等產(chǎn)生重要影響。
通過對嬰幼兒生理心理發(fā)展規(guī)律及生理發(fā)展與心理發(fā)展的關(guān)系的了解,我們發(fā)現(xiàn),對于嬰幼兒的早期教育也是十分必要的。0-6歲早期教育是人生中最重要的教育。中國自古就有一句諺語:三歲看大,七歲看老。科學(xué)表明,嬰幼兒時(shí)期是生命發(fā)展的基礎(chǔ)階段與關(guān)鍵期,因此,早教專家認(rèn)為,早教是為嬰幼兒的身體、大腦、智力、個(gè)性、人格、精神、心靈等方面打下根基。嬰幼兒時(shí)期是孩子神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育最快、各種潛能開發(fā)最為關(guān)鍵的時(shí)期,確實(shí)是進(jìn)行教育的好時(shí)機(jī)。早期教育核心在于提供一個(gè)教育營養(yǎng)豐富的環(huán)境,對孩子的大腦發(fā)育和人格成長進(jìn)行“激活”,從而為其日后的發(fā)展打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。孩子需要從小就儲(chǔ)存知識(shí)信息,構(gòu)建學(xué)習(xí)的潛能。未來的學(xué)習(xí)是建立在早期學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之上的。
結(jié)語
嬰幼兒的生理、心理發(fā)展是一個(gè)及其復(fù)雜的動(dòng)態(tài)的過程,這是由影響生理心理發(fā)展的因素的復(fù)雜性、變化性多決定的。因此,我們要用辯證的、全面的、動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)來考察影響兒童生理心理發(fā)展的各種內(nèi)外因素及其相互關(guān)系,滿足嬰幼兒生理心理發(fā)展的需要,幫助孩子們健康快樂的成長。我們要使嬰兒的潛能與天賦得到全面發(fā)展,就要為其提供一個(gè)良好的教育環(huán)境,嬰兒有其自身的特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律,我們要根據(jù)嬰兒自身的特點(diǎn)慢慢誘導(dǎo)和啟發(fā),根據(jù)不同年齡特點(diǎn)選擇不同的玩具、教具,從嬰兒的生理心理發(fā)展規(guī)律等特點(diǎn)出發(fā),激發(fā)但不是強(qiáng)迫嬰兒學(xué)習(xí)知識(shí)和技能。通過吃吃睡睡玩玩等一系列生活上的照料,使嬰兒達(dá)到身心健康、快樂成長的目的。根據(jù)嬰兒的學(xué)習(xí)興趣給予正確的引導(dǎo),制定適合嬰兒發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)和努力方向,不要要求每個(gè)領(lǐng)域都樣樣精通,處處比別人強(qiáng)。這個(gè)世界上沒有人是十全十美的,也沒有人是一無是處的,給他們自由,讓他們做他們自己喜歡做的事、感興趣的事好了,嬰兒也是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,我們在給予他們良好環(huán)境的同時(shí),也應(yīng)尊重他們選擇自己喜好的權(quán)力才對。
早期教育的最終目地是幫助嬰兒發(fā)展強(qiáng)健的體魄、健康的心理和健全的人格,把激發(fā)人的興趣和培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣作為重點(diǎn),為人的終身發(fā)展奠定良好基礎(chǔ),促進(jìn)嬰兒在體智德美各方面得到健康和諧的發(fā)展。一切努力的最終目的就是讓嬰兒在快樂中學(xué)習(xí)、在快樂中體驗(yàn)、在快樂中生活、在快樂中成長。
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有關(guān)心理方面的參考論文篇二
《關(guān)注學(xué)生心理健康》
摘要:《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》明確指出良好的心理素質(zhì)是人的全面素質(zhì)中的重要組成部分,心理健康教育是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。本文通過對小學(xué)生心理健康教育內(nèi)容進(jìn)行論述,就當(dāng)前小學(xué)生不良心理現(xiàn)象的表現(xiàn)形式和原因進(jìn)行了分析,就如何加強(qiáng)小學(xué)生心理健康教育提出了一些意見。
關(guān)鍵詞:小學(xué)生;心理健康教育
小學(xué)生心理健康教育是根據(jù)小學(xué)生生理、心理發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn),運(yùn)用心理學(xué)的教育方法和手段,培養(yǎng)小學(xué)生良好的心理素質(zhì),促進(jìn)小學(xué)生身心全面和諧地發(fā)展和整體素質(zhì)全面提高的教育。走近新課程,“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的理念撲面而來,它比過去的教育教學(xué)更關(guān)注每一位學(xué)生的喜怒哀樂,更關(guān)注人的道德生活和人格養(yǎng)成,更關(guān)注學(xué)生的尊嚴(yán)。因此在課程改革中科學(xué)、有效地開展心理健康教育顯得尤為重要。下面我談兩點(diǎn)自己在新課程改革中自己對小學(xué)生心理健康教育工作的一點(diǎn)嘗試和體會(huì):
一、創(chuàng)設(shè)廣泛的空間,為學(xué)生提供和諧的環(huán)境。
給孩子一片空氣,讓他們自由呼吸;給孩子一塊綠地,讓他們栽花種草;給學(xué)生一些權(quán)利,讓他自己去選擇;給孩子一些機(jī)會(huì),讓他自己去體驗(yàn);給孩子一點(diǎn)困難,讓他自己去解決;給孩子一個(gè)問題,讓他自己去找答案;給孩子一片空間,讓他自己向前走。
首先給孩子創(chuàng)設(shè)優(yōu)美、安全、舒適的物質(zhì)環(huán)境,是非常必要的。如我們學(xué)校對戶外場地進(jìn)行美化,設(shè)計(jì)豐富多彩的設(shè)備和材料,使處處充滿綠色和生機(jī),學(xué)生生活在這么優(yōu)美舒適的環(huán)境中,他身心得到放松,課下能看到他們自由自在在校園里追逐玩耍的身影,校園的戶外場地富有變化,就能激發(fā)出小學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐欲望,比如給小花松松土,玩耍之余創(chuàng)造出更多好玩游戲等等,好的環(huán)境能誘發(fā)學(xué)生多種活動(dòng)行為的功能。除了戶外,教室是也是學(xué)生主要的活動(dòng)空間,因?yàn)樗麄冊谶@里學(xué)習(xí)生活,作為教師我們力爭使室內(nèi)寬敞明亮,溫馨舒適。比如我們班,會(huì)在墻上裝飾一些學(xué)生自己動(dòng)手制作的書簽,美工作品。這樣整潔優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境喚起了小學(xué)生對生活的熱愛,陶冶了小學(xué)生情操,充實(shí)了他們的生活,激發(fā)了學(xué)生的求知欲。
二、創(chuàng)設(shè)快樂、民主的教育教學(xué)精神環(huán)境。
校園的教育教學(xué)精神環(huán)境是指校園中人與人之間的關(guān)系及校園校風(fēng)、氛圍等,它包括小學(xué)生生活、學(xué)習(xí)和游戲的人文因素和活動(dòng)空間。心理學(xué)家蘇霍姆林斯基對認(rèn)知與情感的關(guān)系,作了這樣一個(gè)生動(dòng)而貼切的比喻:“情感如同肥沃的土地,知識(shí)的種子就播種在這個(gè)土地上。”反過來講,如果離開“情感”這塊“肥沃的土地”,也就結(jié)不出“良好的發(fā)展”的果實(shí)。
1、加強(qiáng)交流,尊重,了解學(xué)生。
在課程改革環(huán)境下,要求教師轉(zhuǎn)變心態(tài),改變以往居高臨下的權(quán)威態(tài)度,要求以親切的面孔、用平等、和諧的口吻與學(xué)生交流,縮短師生間的“心距”。比如在我?guī)У陌嗉?jí)中,有一個(gè)孩子的個(gè)子不是很高,有時(shí)候上數(shù)學(xué)課做板演時(shí),這位學(xué)生總是寫不到合適的位置上,這時(shí)作為教師,我就再把題重新寫一遍,正好到這個(gè)學(xué)生能寫到的位置,一個(gè)小小的舉動(dòng),讓這個(gè)學(xué)生備受感動(dòng),課下他和我談心說:“謝謝老師,你不僅給我機(jī)會(huì)讓我上講臺(tái)做演示,還為了我把題再寫一遍,謝謝您。”老師其實(shí)只是一個(gè)小小的動(dòng)作,卻讓學(xué)生的人格得到尊重、情感得到理解,當(dāng)學(xué)生行為得到鼓勵(lì)、努力得到肯定的氛圍中,就能盡情釋放自己潛在的創(chuàng)造能量,毫無顧慮地表達(dá)自己的思想感情,所以良好的課堂心理環(huán)境是高質(zhì)量教學(xué)的有力保證。
心理學(xué)研究表明:和諧、愉悅的氛圍有助于學(xué)生積極參與課堂活動(dòng),而緊張、冷漠的氣氛會(huì)大大抑制學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。當(dāng)學(xué)生的思維、情趣、愛好都有了張揚(yáng)的空間時(shí),就會(huì)走進(jìn)老師和老師攀談并成為朋友,為學(xué)生的心理能夠健全發(fā)展打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
2、師生真誠相對,關(guān)愛鑄就成長。
在人際交往中,真誠是最重要的,要做到能理解別人,設(shè)身處地為他人著想。作為教師,在學(xué)生面前必須表現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的自我,用真誠的愛去對待每位學(xué)生,才能使學(xué)生感到真實(shí)、可信。蒙臺(tái)梭利說:“教師不僅是一個(gè)教師,還是一個(gè)心理學(xué)家,因?yàn)樗笇?dǎo)兒童的生活和心靈。”在我們班中有這樣一個(gè)孩子,他家庭條件非常好,所以養(yǎng)成了他自由散漫,目無一切對什么都不在乎的性格,作為班主任的我則用真誠的心和他交往,當(dāng)他上課不注意聽講時(shí),輕輕敲橋他的桌子給予提醒,當(dāng)他上課隨意說話時(shí),叫他的名字讓他注意,課下和他推心置腹的談心,他那冰山一角,終于被我的真誠所感動(dòng),一段時(shí)間孩子有了很大的進(jìn)步?,F(xiàn)代的教育觀認(rèn)為,教師不應(yīng)該是教育的主宰,不應(yīng)該再有權(quán)威不可侵犯的思想。命令、強(qiáng)迫的教育方式其實(shí)是把軟刀子,不但否定了學(xué)生的權(quán)利和尊嚴(yán),導(dǎo)致學(xué)生的心理障礙,而且扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力。放下架子,努力創(chuàng)設(shè)寬松、和諧的氛圍,以朋友的身份與學(xué)生交流,用真誠換真誠,讓學(xué)生切實(shí)感覺到你是他的朋友,你才能深入他們的內(nèi)心世界,才能使他們從心里接受你善意的意見與建議。
3、傾注真心真愛,注意關(guān)注個(gè)體
師生心理交融的基礎(chǔ)是感性的交情,也是愛的投入。教師應(yīng)重視那些存在各種缺點(diǎn)的學(xué)生,多關(guān)心有心理障礙的學(xué)生。因?yàn)檫@些學(xué)生常常由于這樣或那樣的原因,心理上受到壓抑,失去平衡,性格比較孤僻,心理也比較脆弱。我們班有一位學(xué)生家庭條件比較特殊,父母離異,從小和媽媽生活,近階段他姥姥去世了,孩子內(nèi)心非常傷心,由于媽媽忙于處理姥姥的后事,沒有很好的照顧他,這一階段他顯得就很浮躁,和同學(xué)交往也少了,作為教師,我及時(shí)和他溝通,并了解他的生活起居,有時(shí)給他買個(gè)小玩具,我的做法是讓孩子覺得他不孤單,還有老師在他身邊。當(dāng)學(xué)生遇到不順心的事時(shí),就會(huì)產(chǎn)生不良情緒,并對學(xué)習(xí)和生活造成一定的影響。我認(rèn)為教師應(yīng)深入了解學(xué)生,善于與學(xué)生溝通,進(jìn)行談心、交流,進(jìn)而開導(dǎo)學(xué)生,傾聽學(xué)生的內(nèi)心情感,感知學(xué)生的內(nèi)心世界,以老師真誠的愛去關(guān)心、呵護(hù)每個(gè)學(xué)生。
最后,我引用美國的h·j·柯賴齊亞和w·m·斯塔頓所著的《小學(xué)生健康教育》一書中的一段話來說明:
如果孩子生活在鼓勵(lì)中,他便學(xué)會(huì)自信。
如果孩子生活在容忍中,他便學(xué)會(huì)耐心。
如果孩子生活在贊揚(yáng)中,他便學(xué)會(huì)自賞。
如果孩子生活在受歡迎的環(huán)境中,他便學(xué)會(huì)鐘愛別人。如果孩子生活在贊同中,他便學(xué)會(huì)自愛。
如果孩子生活在平等中,他便懂得什么是公正。
如果孩子生活在安全中,他便學(xué)會(huì)相信自己和周圍的人。
如果孩子生活在友誼中,他便會(huì)覺得他生活在一個(gè)多么美好的世界。
讓我們每一個(gè)人都來關(guān)心、維護(hù)孩子的心理健康,讓他們的身心都得到充分、健康地發(fā)展,成為建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的有用人才。