社會(huì)心理學(xué)是研究個(gè)體和群體的社會(huì)心理現(xiàn)象的心理學(xué)分支。個(gè)體社會(huì)心理現(xiàn)象指受他人和群體制約的個(gè)人的思想、感情和行為，如人際知覺(jué)、人際吸引、社會(huì)促進(jìn)和社會(huì)抑制、順從等。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的大學(xué)社會(huì)心理學(xué)論文范本，希望大家喜歡!

　　大學(xué)社會(huì)心理學(xué)論文范本篇一

　　《論影響社會(huì)印象的心理因素》

　　【摘 要】 本文從介紹社會(huì)印象及其意義著手，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活詮釋了影響社會(huì)印象的六大心理因素，具體包括：首因效應(yīng)、近因效應(yīng)、暈輪效應(yīng)、投射效應(yīng)、仁慈效應(yīng)、定型效應(yīng)等，點(diǎn)出了每個(gè)因素在現(xiàn)實(shí)生活中的具體表現(xiàn)形態(tài)，并啟迪人們?nèi)绾握_理解和運(yùn)用。

　　【關(guān)鍵詞】 影響 社會(huì)印象 心理因素

　　社會(huì)印象是留在記憶中的認(rèn)知客體的形象，簡(jiǎn)言之就是頭腦中的認(rèn)知客體的像。認(rèn)知客體在頭腦中的像，可以是一草一木，也可以是人和人群、社會(huì)，還可以是由人和物及其各種關(guān)系構(gòu)成的社會(huì)事件。社會(huì)印象一般地是對(duì)人、對(duì)由人構(gòu)成的群體和社會(huì)的印象，對(duì)群體和對(duì)社會(huì)的印象也是對(duì)人的印象。但在實(shí)際生活中，對(duì)物的印象也常常成為社會(huì)印象，這種物像轉(zhuǎn)化為社會(huì)印象，是因?yàn)槠渲袧B透或體現(xiàn)了人的東西，是物化了的人像?？傊褪巧鐣?huì)上的一切東西在你頭腦中形成的印象反映出來(lái)就是你的價(jià)值觀、世界觀、人生觀。社會(huì)印象是一個(gè)很復(fù)雜的體系，它是一個(gè)個(gè)體的特征在另外一個(gè)或幾個(gè)個(gè)體眼中或心目中的形象的復(fù)制。而在其中，常常有一個(gè)基本的情感取向，即總體感覺(jué)是好還是壞，或者說(shuō)是喜歡還是憎惡。這一點(diǎn)很重要，因?yàn)榛镜那楦腥∠蚓徒o今后的判斷定下了基調(diào)，而作為一種主觀的形象復(fù)制，它很大程度上要受到自己情感取向的影響。常言說(shuō)的一白遮百丑就是這個(gè)道理。在措綜復(fù)雜的心理中，主要以首因效應(yīng)、近因效應(yīng)、暈輪效應(yīng)、投射效應(yīng)、仁慈效應(yīng)、定型效應(yīng)等六個(gè)因素對(duì)社會(huì)印象的影響最為深遠(yuǎn)。

　　一、首因效應(yīng)的影響

　　(一) 首因效應(yīng)的定義。首因效應(yīng)，是人與人第一次交往中給人留下的印象，在對(duì)方的頭腦中形成并占據(jù)著主導(dǎo)地位的效應(yīng)。首因效應(yīng)也叫首次效應(yīng)、優(yōu)先效應(yīng)或第一印象效應(yīng)。它是指當(dāng)人們第一次與某物或某人相接觸時(shí)會(huì)留下深刻印象，個(gè)體在社會(huì)認(rèn)知過(guò)程中，通過(guò)“第一印象”最先輸入的信息對(duì)客體以后的認(rèn)知產(chǎn)生的影響作用。 第一印象作用最強(qiáng)，持續(xù)的時(shí)間也長(zhǎng)，比以后得到的信息對(duì)于事物整個(gè)印象產(chǎn)生的作用更強(qiáng)。首因，是指首次認(rèn)知客體而在腦中留下的第一印象。首因效應(yīng)，是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)認(rèn)知過(guò)程中，通過(guò)“第一印象”最先輸入的信息對(duì)客體以后的認(rèn)知產(chǎn)生的影響作用。

　　(二)首因效應(yīng)的現(xiàn)實(shí)示例。在現(xiàn)實(shí)生活中，首因效應(yīng)本質(zhì)上是一種優(yōu)先效應(yīng)，當(dāng)不同的信息結(jié)合在一起的時(shí)候，人們總是傾向于重視前面的信息。即使人們同樣重視了后面的信息，也會(huì)認(rèn)為后面的信息是非本質(zhì)的、偶然的，人們習(xí)慣于按照前面的信息解釋后面的信息，即使后面的信息與前面的信息不一致，也會(huì)屈從于前面的信息，以形成整體一致的印象。在我國(guó)四大名著《三國(guó)演義》中就有記載，大才子龐統(tǒng)準(zhǔn)備效力東吳時(shí)，面見(jiàn)孫權(quán)。孫權(quán)見(jiàn)龐統(tǒng)相貌丑陋，心中先有不快，又見(jiàn)他目中無(wú)人，將其拒于門外，導(dǎo)致東吳與一位曠世奇才擦肩而過(guò)。這就是首因效應(yīng)中以貌取人的典型例子。

　　(三)首因效應(yīng)的啟迪。首因效應(yīng)告訴我們，人們根據(jù)最初獲得的信息所形成的印象不易改變，甚至?xí)笥覍?duì)后來(lái)獲得的新信息的解釋。實(shí)驗(yàn)證明，第—印象是難以改變的。而第一印象主要是依靠性別、年齡、體態(tài)、姿勢(shì)、談吐、面部表情、衣著打扮等，判斷一個(gè)人的內(nèi)在素養(yǎng)和個(gè)性特征。因此在日常交往過(guò)程中，尤其是與別人的初次交往時(shí)，一定要注意給別人留下美好的印象。要做到這一點(diǎn)，首先，要注重儀表風(fēng)度，—般情況下人們都愿意同衣著干凈整齊、落落大方的人接觸和交往。其次，要注意言談舉止，言辭幽默，侃侃而談，不卑不亢，舉止優(yōu)雅，定會(huì)給人留下難以忘懷的印象。首因效應(yīng)在人們的交往中起著非常微妙的作用，只要能準(zhǔn)確地把握它，定能給自己的事業(yè)開(kāi)創(chuàng)良好的人際關(guān)系氛圍。

　　二、近因效應(yīng)的影響

　　(一)近因效應(yīng)的定義。近因效應(yīng)與首因效應(yīng)相反，是指在多種刺激一次出現(xiàn)的時(shí)候，印象的形成主要取決于后來(lái)出現(xiàn)的刺激，即交往過(guò)程中，我們對(duì)他人最近、最新的認(rèn)識(shí)占了主體地位，掩蓋了以往形成的對(duì)他人的評(píng)價(jià)，因此，也稱為“新穎效應(yīng)”。

　　(二)近因效應(yīng)的現(xiàn)實(shí)示例。心理學(xué)的研究還表明，在人與人的交往中，交往的初期，即在延續(xù)期還生疏階段，首因效應(yīng)的影響重要;而在交往的后期，就是在彼此已經(jīng)相當(dāng)熟悉時(shí)期，近因效應(yīng)的影響也同樣重要。現(xiàn)實(shí)生活中，近因效應(yīng)的心理現(xiàn)象相當(dāng)普遍。小A與小B是小學(xué)的同學(xué)，從那時(shí)起，兩個(gè)人就是好朋友，對(duì)方非常了解，可是近一段小A因家中鬧矛盾，心情十分不快，有時(shí)小B與他說(shuō)話，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，而且一個(gè)偶然的因素的影響，小A卷入了一宗盜竊案。小B認(rèn)為小A過(guò)去一直在欺騙自己，于是與他斷絕了友誼。其實(shí)這就是近因效應(yīng)在起負(fù)作用。再如：多年不見(jiàn)的朋友，在自己的腦海中的印象最深的，其實(shí)就是臨別時(shí)的情景;一個(gè)朋友總是讓你生氣，可是談起生氣的原因，大概只能說(shuō)上兩、三條，這也是一種近因效應(yīng)的表現(xiàn)。

　　(三)近因效應(yīng)的啟迪。最近、最后的印象，往往是最強(qiáng)烈的，可以沖淡在此之前產(chǎn)生的各種因素，這就是近因效應(yīng)。在人際交往中出現(xiàn)的負(fù)性近因效應(yīng)，大多產(chǎn)生于交往中遇到與愿望相違背，愿望不遂，或感到自己受屈、善意被誤解時(shí)，其情緒多為激情狀態(tài)。在激情狀態(tài)下，人們對(duì)自己行為的控制能力，和對(duì)周圍事物的理解能力，都會(huì)有一定程度的降低，容易說(shuō)出錯(cuò)話，做出錯(cuò)事，產(chǎn)生不良后果。因此，凡事在先，須加忍讓，防止激化。待心平氣和時(shí)，彼此再理論，明辨是非。

　　三、暈輪效應(yīng)的影響

　　(一)暈輪效應(yīng)的定義。暈輪效應(yīng)是指這種強(qiáng)烈知覺(jué)的品質(zhì)或特點(diǎn)，就象月亮形式的光環(huán)一樣，向周圍彌漫、擴(kuò)散，從而掩蓋了其它品質(zhì)或特點(diǎn)所以就形象地稱之為光環(huán)效應(yīng)。常表現(xiàn)在一個(gè)人對(duì)別一個(gè)人的最初印象決定了他的總體看法，而看不準(zhǔn)對(duì)方的真實(shí)品質(zhì)，有時(shí)候暈輪效應(yīng)會(huì)對(duì)人際關(guān)系產(chǎn)生積極作用，比如你對(duì)人誠(chéng)懇，那么即便你能力較差，別人對(duì)你也會(huì)非常信任，因?yàn)閷?duì)方只看見(jiàn)你的誠(chéng)懇。而暈輪效應(yīng)的最大弊端就在于以偏概全。

　　(二)暈輪效應(yīng)的現(xiàn)實(shí)示例。在生活中暈輪效應(yīng)最典型的例子，就是當(dāng)我們看到某個(gè)明星在媒體上爆出一些丑聞時(shí)總是很驚訝，而事實(shí)上我們心中這個(gè)明星的形象根本就是她在銀幕或媒體上展現(xiàn)給我們的那圈“月暈”，它真實(shí)地人格我們是不得而知的，僅僅是推斷的。有時(shí)候暈輪效應(yīng)會(huì)對(duì)人際關(guān)系產(chǎn)生積極效應(yīng)，比如你對(duì)人誠(chéng)懇，那么即便你能力較差，別人對(duì)你也會(huì)非常信任，因?yàn)閷?duì)方只看見(jiàn)你的誠(chéng)懇。

　　(三)暈輪效應(yīng)的啟迪。從認(rèn)知角度講，暈輪效應(yīng)僅僅抓住并根據(jù)事物的個(gè)別特征，而對(duì)事物的本質(zhì)或全部特征下結(jié)論，是很片面的。因而，在人際交往中，我們應(yīng)該注意告誡自己不要被別人的暈輪效應(yīng)所影響，而陷入暈輪效應(yīng)的誤區(qū)。

　　四、投射效應(yīng)的影響

　　(一)投射效應(yīng)的定義。所謂投射效應(yīng)是指以己度人，認(rèn)為自己具有某種特性，他人也一定會(huì)有與自己相同的特性，把自己的感情、意志、特性投射到他人身上并強(qiáng)加于人的一種認(rèn)知障礙。即在人際認(rèn)知過(guò)程中，人們常常假設(shè)他人與自己具有相同的屬性、愛(ài)好或傾向等，常常認(rèn)為別人理所當(dāng)然地知道自己心中的想法。

　　(二)投射效應(yīng)的現(xiàn)實(shí)示例。投射效應(yīng)的在生活中主要有兩種表現(xiàn)形式： 一是感情投射，即認(rèn)為別人的好惡與自己相同，把他人的特性硬納入自己既定的框框中，按照自己的思維方式加以理解。比如，自己喜歡某一事物，跟他人談?wù)摰脑掝}總是離不開(kāi)這件事，不管別人是不是感興趣、能不能聽(tīng)進(jìn)去。引不起別人共鳴，就認(rèn)為是別人不給面子，或不理解自己; 二是認(rèn)知缺乏客觀性，比如，有的人對(duì)自己喜歡的人或事越來(lái)越喜歡，越看優(yōu)點(diǎn)越多;對(duì)自己不喜歡的人或事越來(lái)越討厭，越看缺點(diǎn)越多。因而表現(xiàn)出過(guò)分地贊揚(yáng)和吹捧自己喜歡的人或事，過(guò)分地指責(zé)甚至中傷自己所厭惡的人或事。這種認(rèn)為自己喜歡的人或事是美好的，自己討厭的人或事是丑惡的，并且把自己的感情投射到這些人或事上進(jìn)行美化或丑化的心理傾向，失去了人際溝通中認(rèn)知的客觀性，從而導(dǎo)致主觀臆斷并陷入偏見(jiàn)的泥潭。

　　(三)投射效應(yīng)的啟迪。由于投射效應(yīng)的存在，我們常?？梢詮囊粋€(gè)人對(duì)別人的看法中推測(cè)這個(gè)人的真正意圖或心理特征。由于人有一定的共同性，有相同的欲望和要求，所以，在很多情況下，我們對(duì)別人做出的推測(cè)都是比較正確的，但是，“人心不同，各如其面”，人與人之間畢竟有差異，不考慮個(gè)體差異，胡亂的投射一番，就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。在日常生活中，我們常常錯(cuò)誤地將自己的想法和意愿投射到別人身上：自己喜歡的人，以為別人也喜歡;父母總喜歡為子女設(shè)計(jì)前途、選擇學(xué)校和職業(yè)，絲毫不顧忌孩子的興趣愛(ài)好與特長(zhǎng)，把自己的喜好強(qiáng)加到別人身上。我們得記住，人與人之間既有共性，又各有個(gè)性，如果投射效應(yīng)過(guò)于嚴(yán)重，總是以已度人，那么我們將無(wú)法真正了解別人，也無(wú)法真正了解自己。

　　五、仁慈效應(yīng)的影響

　　(一)仁慈效應(yīng)的定義。仁慈效應(yīng)又稱寬大效應(yīng)，是指人們?cè)趯?duì)他人的特性進(jìn)行評(píng)定時(shí)，好的評(píng)價(jià)常多余不好的評(píng)價(jià)。

　　(二)仁慈效應(yīng)的現(xiàn)實(shí)示例。在為各類文娛會(huì)演、演講賽中評(píng)獎(jiǎng)時(shí)，評(píng)委常遇到這個(gè)仁慈效應(yīng)的干擾：前面演出的節(jié)目，由于給了高分，以致于不得不提高后面所有節(jié)目的評(píng)分。

　　(三)仁慈效應(yīng)的啟迪。仁慈效應(yīng)掌握不好，也會(huì)產(chǎn)生一定的負(fù)效應(yīng)。因此，在生活中對(duì)某人的評(píng)價(jià)不能離開(kāi)實(shí)際，要把握好一定的尺度，尤其在對(duì)別人進(jìn)行“高度”評(píng)價(jià)時(shí)，不要忘記指出其不足。

　　六、定型效應(yīng)的影響

　　(一)定型效應(yīng)的定義。定型效應(yīng)，亦稱社會(huì)刻板印象，指的是人們?cè)谝?jiàn)到他人時(shí)，常常會(huì)自覺(jué)地根據(jù)人的外表行為特征，結(jié)合自己頭腦中的定型，進(jìn)行歸類，以此來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人。它是在一定的社會(huì)環(huán)境中形成的。比如相同地域，形成的相同風(fēng)俗，相同領(lǐng)導(dǎo)形成的相同的理念。

　　(二)定型效應(yīng)的現(xiàn)實(shí)示例。由于定型效應(yīng)的作祟，人們?cè)谝?jiàn)到他人時(shí)，常常會(huì)自覺(jué)地根據(jù)人的外表行為特征，結(jié)合自己頭腦中的定型，對(duì)人進(jìn)行歸類，以此來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人，如見(jiàn)到一個(gè)肌肉發(fā)達(dá)、身材高大、穿著運(yùn)動(dòng)服的人，就很自然地認(rèn)為他必定是一個(gè)運(yùn)動(dòng)員。

　　(三)定型效應(yīng)的啟迪。人頭腦中存在的定型是人們以往經(jīng)驗(yàn)的反映，但由于在各類人當(dāng)中廣泛存在著的差異性及社會(huì)發(fā)展變化的影響，同一類人的形象不可能是一樣的，也不可能是固定不變的.即使是同一個(gè)人，在不同的時(shí)期和不同的環(huán)境下也會(huì)發(fā)生語(yǔ)言、行為甚至性格等方面的變化，所以，以不變的固定形象為依據(jù)去認(rèn)識(shí)千差萬(wàn)別、不斷變化著的人們及其行為方式，顯然會(huì)使我們的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差，導(dǎo)致作出錯(cuò)誤的判斷和決策。 由此可見(jiàn)，定型效應(yīng)也是一種使人產(chǎn)生偏見(jiàn)的社會(huì)心理效應(yīng)。我們必須在實(shí)際生活和工作中，自覺(jué)克服這一效應(yīng)給我們帶來(lái)的消極影響，力求歷史地、全面地、正確地認(rèn)識(shí)我們周圍的人和事，減少判斷和決策的失誤。

　　參考文獻(xiàn)

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　　大學(xué)社會(huì)心理學(xué)論文范本篇二

　　《關(guān)于“助人”的社會(huì)心理學(xué)分析》

　　摘要：親社會(huì)行為中的助人行為的產(chǎn)生，會(huì)受到主觀和客觀因素的影響。在決定是否幫助他人時(shí)，人們通常會(huì)經(jīng)歷幾個(gè)認(rèn)知的階段，比較助人和不助人的成本，同時(shí)，還會(huì)受到旁觀者的影響。要分析一個(gè)人的助人行為，就要分析他的心理。

　　關(guān)鍵詞：社會(huì)心理學(xué) 親社會(huì)行為 認(rèn)知模型 旁觀者效應(yīng) 旁觀者計(jì)算模型

　　1.現(xiàn)象描述

　　從小老師就教導(dǎo)我們，要助人為樂(lè)，“學(xué)雷鋒”的精神曾深深扎根在幾代人心理。但是，隨著時(shí)代的變遷，助人似乎成了一件讓人兩難的事情。近幾年來(lái)，我們常常會(huì)看到一類新聞：某人遭受不測(cè)需要幫助，卻無(wú)人援助。這樣的事情有很多，包括“杭州老人摔倒無(wú)人敢扶”，“精神病女被當(dāng)眾施暴無(wú)人過(guò)問(wèn)”以及轟動(dòng)一時(shí)的“小悅悅”事件等。這種與中國(guó)傳統(tǒng)道德及助人為樂(lè)的時(shí)代精神所背離的事件時(shí)有發(fā)生，人們?cè)诟袊@道德淪喪的同時(shí)也在積極分析其中的原因。

　　2.社會(huì)心理學(xué)分析

　　2.1現(xiàn)狀分析

　　這種狀況時(shí)有發(fā)生，并在網(wǎng)絡(luò)上引起了激烈的討論，大多數(shù)人將其中原因歸結(jié)為道德的缺失。然而這樣一件件看似只是關(guān)乎道德淪喪的事情，背后其實(shí)和人們心理息息相關(guān)。人們?cè)诿鎸?duì)緊急情況時(shí)，心理會(huì)受到各個(gè)方面的影響，決定其是否提供幫助，分析人們發(fā)生助人行為的心理，有助于我們做出正確的決定。

　　2.2理論及影響因素的分析

　　2.2.1親社會(huì)行為

　　親社會(huì)行為是指特定社會(huì)中通常為他人贊賞的行為，其兩種特殊形式為助人和利他。對(duì)于助人行為，進(jìn)化觀點(diǎn)認(rèn)為，我們從生物本質(zhì)上就愿意幫助別人，然而，社會(huì)心理學(xué)家還提出了更具可能性的解釋：我們受到互惠、社會(huì)責(zé)任和正義世界的普遍信念的影響而做出助人行為，除此之外，通過(guò)社會(huì)學(xué)習(xí)以他人為榜樣，更促進(jìn)了這種行為的產(chǎn)生。

　　從中我們可以看出，助人行為的產(chǎn)生除了和個(gè)人的品質(zhì)、信念、責(zé)任感有關(guān)，還和整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣息息相關(guān)，他人的言行會(huì)對(duì)我們的行為產(chǎn)生巨大的影響。

　　2.2.2認(rèn)知模型

　　心理學(xué)家拉塔內(nèi)和達(dá)利提出，旁觀者在最后決定是否幫助一個(gè)處于緊急情況中的人之前，會(huì)經(jīng)歷如下幾個(gè)認(rèn)知階段：注意事件、定義事件、接受個(gè)人責(zé)任、決定做什么。如果一個(gè)人沒(méi)有幫助需要幫助的人，則他可能在以上某一個(gè)階段上遇到障礙而放棄了。 我們以老人摔倒為例，分析哪些因素會(huì)決定我們是否過(guò)去扶起老人。

　　1.注意。事件發(fā)生的時(shí)候我們?cè)谧鍪裁?我們可能正和朋友打電話，可能在玩手機(jī)游戲。事件發(fā)生在何地?鬧市區(qū)還是安靜的街道?如果我們正忙于其他事情，或者周圍很吵鬧，我們很可能沒(méi)有注意到老人摔倒了更談不上幫助了。

　　2.判斷。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)老人倒在地上，我們便會(huì)給這個(gè)事件加以定義。老人摔得有多重?他看起來(lái)有沒(méi)有受傷?周圍的人反應(yīng)如何?這些都是我們判斷事情的嚴(yán)重性的因素。事情越嚴(yán)重，我們提供幫助的可能就會(huì)越大。

　　3.責(zé)任。當(dāng)我們斷定老人傷得很嚴(yán)重的時(shí)候，我們便會(huì)考慮是否會(huì)承擔(dān)這個(gè)責(zé)任，考慮的因素包括：自己的能力和經(jīng)驗(yàn)，自己是否愿意付出精力和時(shí)間，周圍是否有更適合承擔(dān)責(zé)任的人選等。

　　4.決定策略。當(dāng)我們度決定承擔(dān)責(zé)任時(shí)，我們便接著考慮如何幫助老人：我們有沒(méi)有急救的經(jīng)驗(yàn)?周圍有沒(méi)有人已經(jīng)實(shí)施急救?我們能干些什么?當(dāng)我們考慮出助人的方案時(shí)，我們就會(huì)伸出援助之手，否則，我們可能就會(huì)打消幫助的念頭。

　　2.2.3 旁觀者冷漠效應(yīng)

　　研究表明，在緊急情況下，人們與其他人在一起，比獨(dú)處時(shí)更不可能提供幫助，而且旁觀者越多，任一個(gè)體提供幫助的可能性就越小，這種現(xiàn)象便是眾所周知的“旁觀者冷漠效應(yīng)”。

　　旁觀者冷漠效應(yīng)是怎樣產(chǎn)生的呢?心理學(xué)上有兩種基本解釋——責(zé)任分散和旁觀者抑制。 責(zé)任分散是指在緊急狀況下其他人在場(chǎng)會(huì)使我們將助人的責(zé)任轉(zhuǎn)移到他人身上。當(dāng)我們遇到老人摔倒了，如果只有我們一個(gè)人在場(chǎng)，我們很有可能會(huì)提供幫助，假如周圍有很多人，我們的責(zé)任感便會(huì)降低，提供幫助的可能性便下降。

　　旁觀者抑制則是指，人們會(huì)對(duì)當(dāng)著別人的面行動(dòng)感到不舒服，尤其是在緊急情況中。當(dāng)我們看到老人摔倒了，我們可能會(huì)因?yàn)閾?dān)心自己處理得不好被人嘲笑而與大多數(shù)人的行動(dòng)保持一致。在這種情況下，我們提供幫助的可能性就會(huì)降低。

　　因此，周圍是否有旁觀者對(duì)于我們是否提供幫助會(huì)產(chǎn)生很大的影響。

　　2.2.4 旁觀者計(jì)算模型

　　心理學(xué)家皮利亞文提出了一種旁觀者計(jì)算模型來(lái)解釋人們?yōu)槭裁床豢偸菚?huì)提供幫助。當(dāng)我們面臨緊急情況，決定是否提供幫助時(shí)，我們會(huì)估價(jià)幫助的成本和不幫助的成本，并對(duì)二者進(jìn)行比較，當(dāng)幫助的成本較高時(shí)，我們往往會(huì)選擇不幫助，當(dāng)不幫助的成本較高時(shí)，我們往往會(huì)選擇幫助。

　　例如，當(dāng)我們看到老人摔倒時(shí)，我們會(huì)考慮：如果我?guī)椭先?，將花去我多少精力和時(shí)間，我是否會(huì)被敲詐勒索等。如果我不幫助老人，我是否會(huì)感到有罪惡感，是否會(huì)產(chǎn)生消極情緒等。當(dāng)我們對(duì)二者成本做出比較后，我們將決定是否提供幫助。

　　3.研究思路

　　在緊急情況下，一個(gè)人是否會(huì)幫助他人會(huì)受到主觀因素和客觀因素的影響，我們可以主要通過(guò)研究個(gè)例來(lái)分析這兩方面的影響。

　　對(duì)于主觀因素，主要包括個(gè)人的責(zé)任感和能力，我們可以對(duì)不同受教育程度、社會(huì)背景的人進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查來(lái)分析研究。

　　對(duì)于客觀因素，主要包括榜樣、旁觀者不同的成本等，我們可以通過(guò)設(shè)計(jì)對(duì)比實(shí)驗(yàn)來(lái)研究。根據(jù)人們?cè)诓煌膶?shí)驗(yàn)條件(有無(wú)榜樣、有無(wú)旁觀者及變動(dòng)數(shù)量、改變幫助和不幫助的成本等)下的行為來(lái)分析研究。

　　4.應(yīng)用前景

　　1.助人行為的產(chǎn)生受到人的社會(huì)責(zé)任以及正義信念的影響，同時(shí)，通過(guò)社會(huì)學(xué)習(xí)和榜樣的力量也會(huì)促進(jìn)助人行為的產(chǎn)生。因此，我們對(duì)青少年要授以積極的教育，大力宣傳道德楷模，幫助人們樹立社會(huì)責(zé)任感和正義的信念。

　　2.將認(rèn)知模型應(yīng)用于緊急事件中。當(dāng)我們面臨突發(fā)情況時(shí)，會(huì)經(jīng)歷4個(gè)認(rèn)知階段，當(dāng)我們注意到事件后，要認(rèn)真處理后3個(gè)階段，做出最正確的決定。

　　3.根據(jù)責(zé)任分散理論，周圍的人越多，我們的責(zé)任被削弱得越厲害。因此，我們?cè)诎才殴ぷ鲿r(shí)，不能安排太多的人擔(dān)任一項(xiàng)任務(wù)，這樣會(huì)削弱大家的責(zé)任感，導(dǎo)致工作效率低下。

　　4.對(duì)旁觀者計(jì)算模型進(jìn)行推廣，我們?cè)谧鋈魏问虑榈臅r(shí)候，都可以進(jìn)行兩方面的考慮，比較做這件事情的成本和不做這件事情的成本，進(jìn)而得出最優(yōu)的決定。

　　參考文獻(xiàn)

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　　2. 戴維·邁爾斯.《社會(huì)心理學(xué)》[M].人民郵電出版社，2006