淺談音樂教育心理學(xué)研究論文
淺談音樂教育心理學(xué)研究論文
音樂教育心理學(xué)已經(jīng)成為音樂心理學(xué)的一個重要組成部分，把音樂教育心理學(xué)應(yīng)用到音樂教育中有著重要的意義。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的音樂教育心理學(xué)論文，供大家參考。.
音樂教育心理學(xué)論文篇一：《格式塔心理學(xué)對音樂教育的啟發(fā)研究》
摘 要: 格式塔這個術(shù)語起始于視覺領(lǐng)域的研究,但它又不限于視覺領(lǐng)域,甚至不限于整個感覺領(lǐng)域,其 應(yīng)用范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過感覺 經(jīng)驗的限度。格式塔 心理學(xué)是西方現(xiàn)代心 理學(xué)的主要流派之一,根據(jù)其原意也稱為完形心理學(xué),完形即整體的意思,格式塔是德文“整體”的譯音。格式塔心理學(xué)的整體論和頓悟理論經(jīng)常被應(yīng)用在音樂 教育上,對音樂教育有著很大的影響和啟發(fā)。
關(guān)鍵詞: 格式塔心理學(xué) 音樂教育 整體論 頓悟理論
格式塔心理學(xué)是西方現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一,根據(jù)其原意也稱為完形心理學(xué),完形即整體的意思,格式塔是德文“整體”的譯音。它于1912年在德國誕生,后來在美國得到進(jìn)一步 發(fā)展,與原子心理學(xué)相對立。格式塔這個術(shù)語起始于視覺領(lǐng)域的研究,但它又不限于視覺領(lǐng)域,甚至不限于整個感覺領(lǐng)域,其應(yīng)用范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過感覺經(jīng)驗的限度?？晾照J(rèn)為,形狀意義上的“格式塔”已不再是格式塔心理學(xué)家們的注意中心。根據(jù)這個概念的功能定義,它可以包括學(xué)習(xí)、回憶、志向、情緒、思維、運(yùn)動等過程。廣義地說,格式塔心理學(xué)家們用格式塔這個術(shù)語研究心理學(xué)的整個領(lǐng)域。格式塔心理學(xué)采取了胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)觀點(diǎn),主張心理學(xué)研究現(xiàn)象的經(jīng)驗,也就是非心非物的中心經(jīng)驗。在觀察對象的經(jīng)驗時要保持現(xiàn)象的本來面目,不能將它分析為感覺元素,并認(rèn)為現(xiàn)象的經(jīng)驗是整體的或完形的,所以稱為格式塔心理學(xué)。由于這個體系初期的主要研究是在柏林大學(xué)實驗室內(nèi)完成的,故有時又成為柏林學(xué)派,主要代表人是維特海默、科勒和考夫卡。
一、格式塔心理學(xué)的整體論對音樂教育的啟發(fā)
“格式塔”意為“完形”、“整體”,這一學(xué)派否認(rèn)對心理現(xiàn)象的認(rèn)識等于對其分解的種種元素的認(rèn)識,強(qiáng)調(diào)整體大于部分之和,研究興趣主要集中在直覺和問題解決方面。格式塔心理學(xué)認(rèn)為:動物和人都是以相互關(guān)系來感知、學(xué)習(xí)的,事物相互間體積的大小、顏色的深淺、位置的上下左右、呈現(xiàn)時間的先后長短等關(guān)系才是感知、學(xué)習(xí)和記憶的關(guān)鍵。
在音樂教學(xué)中, 聯(lián)系格式塔心理學(xué)的整體理論,可以運(yùn)用“先整體后局部”的方法,弄清學(xué)科的結(jié)構(gòu),就能發(fā)現(xiàn)一系列個別事實和技巧之間的內(nèi)在聯(lián)系,有利于學(xué)生的記憶和知識遷移,以后的學(xué)習(xí)就會變得容易,這樣才能在有限的時間內(nèi)掌握必要的學(xué)科材料。例如,在合唱的教學(xué)中,傳統(tǒng)教學(xué)法是一個聲部一個聲部地教和學(xué),每一個聲部在演唱的時候盡量不要互相交流,等到每一個聲部學(xué)會了,再合起來演唱,并在合唱時要求各聲部不要去聽其他聲部的演唱,以免受到干擾。
而在格式塔心理學(xué)的整體論的指導(dǎo)下,則首先要求教師盡力幫助學(xué)生了解和把握所有聲部合起來的音響形象,并要求各聲部在演唱時隨時注意傾聽其他聲部的演唱,在了解其他聲部的基礎(chǔ)上達(dá)到配合一致。在器樂教學(xué)中,傳統(tǒng)教學(xué)法是一段一段地學(xué)習(xí),再整體連起來演奏。而整體教學(xué)法則要求教師先講述這首樂曲的整體風(fēng)格,然后分段講解,其中必須注意段與段之間的區(qū)別與聯(lián)系,最后逐段講解。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中,自己會注意段落之間的關(guān)系,并會在段落過渡時做相應(yīng)的情感轉(zhuǎn)變的處理。如果依照傳統(tǒng)教學(xué)法,就割斷了樂曲段落之間的聯(lián)系,在表現(xiàn)樂曲上缺乏完整性和對樂曲的宏觀理解。
聲樂 藝術(shù)中的“整體”概念是指:人的思想感情與演唱能量整體運(yùn)作的整體展現(xiàn)。例如,字正腔圓、聲情并茂就是演唱方法與感情表達(dá)、聲音色彩、演唱風(fēng)格等種種要求同時到位的效應(yīng)。思想感情是指演唱者對歌曲情感的處理和藝術(shù)升華。演唱能量是指演唱者的歌唱技巧,如歌唱的呼吸、咬字、共鳴、聲音的強(qiáng)弱、音色的明暗,等等。聲樂教學(xué)的整體概念指的不是一個單一的整體,我們將它歸納為一個由多個部分構(gòu)成的整體,部分與整體之間既是獨(dú)立的又是層層制約、環(huán)環(huán)相扣的,并且整體教學(xué)取得的效果不僅僅是部分之和。
整體與部分理論指導(dǎo)下的聲樂教學(xué)要求我們做到把聲樂學(xué)習(xí)中的每一個環(huán)節(jié)看成一個整體來對待,盡管教學(xué)過程中每一個層次的每個階段的學(xué)習(xí)都有步驟、有 計劃及側(cè)重點(diǎn),但是卻不能把演唱者的聲音、 語言、情感分割開來單獨(dú)進(jìn)行訓(xùn)練,片面強(qiáng)調(diào)聲樂單方面某個表現(xiàn),往往會阻礙聲樂訓(xùn)練的進(jìn)展,這是不可取的。
二、格式塔心理學(xué)的頓悟理論對音樂教育的啟發(fā)
頓悟理論是格式塔心理學(xué)的一個重要方面,它是以有名的“接竿問題”實驗得出來的結(jié)論。把饑餓的猩猩關(guān)在籠里,食物放在籠外一定距離處,籠與食物之間猩猩伸手可及的地方則放了幾根木桿,每根都不能單獨(dú)夠著食物,但木桿之間有機(jī)關(guān)可連接。猩猩在幾次無效地嘗試之后,突然顯出明白的樣子,把兩根木桿接起來,達(dá)到了取食的目的。這就說明:這并非練習(xí)和經(jīng)驗積累的結(jié)果,而是猩猩觀察、試探了整個情境,明了情境中各種條件之間的聯(lián)系后,產(chǎn)生了頓悟。格式塔學(xué)者認(rèn)為,頓悟是思維的基礎(chǔ),只有對事物整體的思維才會真正理解問題,并領(lǐng)悟解決問題的原則,而這種原則的遷移就是“觸類旁通”,是創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。
從音樂學(xué)習(xí)來看,對音樂語言的概念的理解、對音樂表現(xiàn)內(nèi)容及風(fēng)格特點(diǎn)的把握等,適合用頓悟的學(xué)習(xí)模式。而在技能技巧學(xué)習(xí)中,除了模仿、練習(xí)之外,有時也要用到頓悟?qū)W習(xí)模式。頓悟?qū)嶋H上是一種在感知、想象、聯(lián)想和情感等多種心理因素的基礎(chǔ)上滲透著理性色彩的直覺。音樂藝術(shù)作品最深層次的意蘊(yùn),往往是將無窮之意蘊(yùn)在有盡的形式之中,具有多意性和模糊性。在很多時候,這種“弦外之音”,僅僅靠感性直覺、體驗或是單純的理解都難以把握,只有欣賞者將自己的心靈完全沉浸在藝術(shù)的境界里,在一霎時獲得頓悟,才能把握住。
心理學(xué)認(rèn)為,頓悟可以通過一定的情境或情緒來激發(fā)。那么,在音樂欣賞教學(xué)中,教師可以通過設(shè)置適當(dāng)?shù)那榫?營造符合音樂情緒的某種特殊氛圍,來激發(fā)學(xué)生的情感,促進(jìn)學(xué)生頓悟的形成。例如在欣賞鋼琴協(xié)奏曲《黃河》時,教師可以選擇一種配有電視畫面的VCD作為音響載體給學(xué)生欣賞。
強(qiáng)勁有力的音樂伴隨著黃河之水奔騰跳躍的壯觀畫面,在課堂里營造出雄壯豪邁的情境和氛圍,學(xué)生對音樂 藝術(shù)形象有了更為直觀的感受,進(jìn)而對作品所蘊(yùn)涵的情感內(nèi)容有了更為深刻的體驗——結(jié)合關(guān)于作品創(chuàng)作的基本介紹,他們很容易就聯(lián)想到這雄偉豪邁的音樂所描繪的奔騰不息的黃河,不正象征了抗日戰(zhàn)爭中中國人民前仆后繼、威武不屈,誓把日寇趕出家園的英雄形象嗎。
就像這樣,頓悟在特定的情境里促成發(fā)生,學(xué)生的審美感受得到理性的升華。再例如頓悟理論在器樂教學(xué)中的運(yùn)用。在教授器樂技法的時候,學(xué)生可能一下子領(lǐng)悟不到技法的要點(diǎn),這時教師就不能一味地說教,而是可以運(yùn)用格式塔心 理學(xué)里關(guān)于頓悟的理論,去尋找一些學(xué)生所熟知的生活中經(jīng)常能運(yùn)用到的技巧去幫助學(xué)習(xí)理解其中的奧妙。在古箏學(xué)習(xí)中,快速觸弦的技巧,很多學(xué)生不能準(zhǔn)確領(lǐng)會,而把快速觸弦的感覺與平時小朋友拍皮球時拍球瞬間的手感 聯(lián)系起來,就比較好理解。很多學(xué)生從中頓悟了學(xué)習(xí)樂器的要領(lǐng)。
在音樂教學(xué)過程中,教學(xué)聯(lián)系實際,學(xué)會融會貫通,教學(xué)過程會變得簡單,學(xué)生也容易領(lǐng)會學(xué)習(xí)內(nèi)容。在教學(xué)中,有些學(xué)生不能很快地領(lǐng)會學(xué)習(xí)內(nèi)容的要點(diǎn),這時候教師就更需要耐心和誠心,除了啟發(fā)和引導(dǎo),還要給他一定的空間和時間,讓他自己領(lǐng)悟。但事物 發(fā)展總要有個過程的,學(xué)生在“漸悟”的過程中,必然會有這樣那樣的不利因素影響,這時候還沒達(dá)到“頓悟”的這一步,“心急吃不了熱豆腐”,學(xué)生有可能在事后很久才能悟出其中的道理。“恨鐵不成鋼”的心情所有的教師都會有,但“欲速則不達(dá)”,只有讓學(xué)生主動積極地尋求真理,才能收獲真正的 教育效果。
頓悟是靈感孕育成熟的標(biāo)志,頓悟思維又稱靈感思維,是創(chuàng)造性思維的重要組成部分。在音樂創(chuàng)作和欣賞過程中,欣賞者運(yùn)用習(xí)慣性思維,有時候會遇到無法解決的問題。這時就要動用創(chuàng)造性思維,暫時繞開常規(guī),拓展思維空間,運(yùn)用想象、聯(lián)想、直覺等思維活動對問題進(jìn)行多層次、多角度、多方面、多因素、多變量的考察,尋求多種可能解決問題的方法,最終靈機(jī)一動,獲得解決問題的辦法。這實際上就是頓悟的過程。因此,要促進(jìn)學(xué)生在音樂欣賞過程中獲得頓悟,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維相當(dāng)重要。那就要求教師在欣賞教學(xué)中不能以自己或權(quán)威對音樂作品的理解禁錮學(xué)生的思維,留給他們充分的想象和聯(lián)想的空間。
教育需要教師的愛,需要教師用愛去感化學(xué)生;教師的愛是一門藝術(shù),需要教師潛心鉆研,努力創(chuàng)造;教師的愛是睿智的愛,需要教師用科學(xué)的方法、理智的頭腦去引導(dǎo)學(xué)生。教師要走進(jìn)學(xué)生的心靈,理解學(xué)生,用一顆寬容的心設(shè)置一定的空間等待,假以時日,當(dāng)學(xué)生自己領(lǐng)悟了其中的道理,心靈產(chǎn)生了改進(jìn)自己的愿望,即產(chǎn)生了“頓悟”,這時候的教育離成功的教育就不遠(yuǎn)了。
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音樂教育心理學(xué)論文篇二：《音樂教育心理學(xué)在小學(xué)音樂教學(xué)中的應(yīng)用》
隨著時代發(fā)展的需要，自上個世紀(jì)中葉開始，音樂教育心理學(xué)成為音樂教育中一個新興的交叉學(xué)科，開始引起教育者的關(guān)注，得到很多人的重視。對這一領(lǐng)域的研究，是人類自身發(fā)展的需要，是民族發(fā)展的需要，更是音樂教育學(xué)科建設(shè)的需要，對小學(xué)音樂教學(xué)具有很重要的推動作用。
那么，什么是音樂教育心理學(xué)呢·音樂教育心理學(xué)是研究和分析音樂教育過程中教和學(xué)的心理活動的學(xué)科。它是一門從心理學(xué)的角度來研究人類對教音樂與學(xué)音樂的心理和大腦反應(yīng)的學(xué)科。其對受教育者的品質(zhì)形成的影響和作用做出了心理分析，為音樂教育教學(xué)的方法和原則提供了理論依據(jù)。正如趙送光老師在主編的《音樂教育心理學(xué)概論》中所說：“它是音樂教育學(xué)和音樂心理學(xué)發(fā)展到一定階段，相互滲透的產(chǎn)物。它既汲取了與音樂學(xué)相關(guān)的諸學(xué)科的豐碩研究成果，又受到教育學(xué)與心理學(xué)深入發(fā)展的影響，并在學(xué)科的構(gòu)建中確立了自己的研究對象、范圍和目的。使之既具有一定的整合性，又有相應(yīng)的獨(dú)立品格。”
隨著我國音樂教育課程改革的不斷推進(jìn)，小學(xué)音樂教師不僅僅要有專業(yè)的技能和淵博的知識，還應(yīng)該有音樂教育心理學(xué)知識，把握了解學(xué)生在心理上的規(guī)律和發(fā)展，結(jié)合小學(xué)生的心理進(jìn)行教學(xué)活動，從而既對教師課堂教學(xué)的有效性起到很大的作用，又有助于學(xué)生得到更好的發(fā)展。
小學(xué)階段正是兒童創(chuàng)造能力和思維能力得到發(fā)展的重要階段。新的課程改革提出音樂教育應(yīng)以審美發(fā)展為核心，以學(xué)生為主體。怎樣在小學(xué)音樂教學(xué)中不斷貫穿這一理念和思想，調(diào)動學(xué)生的主動性，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，前提是知道學(xué)生學(xué)習(xí)心理發(fā)展的特征，了解學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律，在教學(xué)過程中運(yùn)用音樂教育心理的方法作為指導(dǎo)，這樣教師才能以相應(yīng)的教學(xué)方法和有效的教學(xué)設(shè)計更好地開展教學(xué)活動，使課堂教學(xué)更加精彩。下面我談?wù)剮追N以音樂教育心理學(xué)為理論指導(dǎo)的教學(xué)方法在課堂教學(xué)中的應(yīng)用。
一、體態(tài)律動教學(xué)法
在小學(xué)階段，學(xué)生隨著年齡的增長，音樂學(xué)習(xí)的能力也會隨之提高。通常根據(jù)年齡分為低年級、中年級、高年級三個階段。教師要對每個階段的學(xué)生在認(rèn)知、心理特征等方面有所了解，掌握施教的分寸，以使教學(xué)活動得到良好的教學(xué)效果。低年級學(xué)生，特別是一二年級的學(xué)生，好奇、好動、好玩是他們的主要特點(diǎn)，這就要在教學(xué)過程中增強(qiáng)學(xué)習(xí)的情趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，吸引注意力，以音樂起伏的旋律、鮮明的節(jié)奏，激起學(xué)生形體動作的反應(yīng)，在肢體律動中感受音樂的流動，這也是表現(xiàn)人的內(nèi)心情感活動，從身心兩方面同時入手訓(xùn)練學(xué)生。世界上著名的音樂教育體系，都把律動教學(xué)放在相當(dāng)重要的位置，比如世界著名的音樂教育家達(dá)爾克羅茲提倡的體態(tài)律動的教學(xué)法，他認(rèn)為音樂的本質(zhì)在于對情感的反映。人類通過身體將內(nèi)心的情緒轉(zhuǎn)譯為音樂，這就是音樂的起源。體態(tài)的律動把內(nèi)心聽覺和肌肉感覺記憶結(jié)合在一起，體態(tài)律動是一個審美的過程，必須使用新鮮的、有趣的和審美上令人滿足的音樂，教師要指導(dǎo)鼓勵學(xué)生動起來，體驗音樂流動的美。
二、情感的體驗，內(nèi)在的樂感
在小學(xué)音樂教學(xué)中，抓住體驗是關(guān)鍵。學(xué)生心靈的陶冶和審美觀的確立，必須以審美體驗為基礎(chǔ)，以豐富的審美經(jīng)驗積累為前提。音樂是聲音的藝術(shù)，是通過聽覺來感受的，聽覺是學(xué)生探索音樂的手段。比如在音樂欣賞課上，抓住“聽”這個重點(diǎn)，學(xué)會傾聽，親身體驗，使教育者的審美情感不斷深化。這也是著名的音樂教育家柯達(dá)伊強(qiáng)調(diào)的培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的樂感。例如：我在一年級的音樂課上，讓學(xué)生們欣賞舒伯特的《搖籃曲》。在欣賞前我引導(dǎo)學(xué)生輕輕地閉上眼睛，體驗音樂帶來的感受。有一個小朋友聽了一會兒就躺在了地上，對此我并沒有立刻叫起他。音樂結(jié)束后，他站起來說：“聽這段音樂我好像快要睡著了。”我并沒有批評他剛才的舉動，他真實地表現(xiàn)了自己的感受，對于一年級的小學(xué)生，感受體驗最重要，我表揚(yáng)了他。這就是一年級學(xué)生的特點(diǎn)，他們更多的是大膽地用具體的動作把感受表現(xiàn)出來。傳統(tǒng)的音樂教學(xué)忽視了學(xué)生的感覺，更多的是枯燥的機(jī)械的技能訓(xùn)練，結(jié)果是學(xué)生的音樂鑒賞能力和審美能力并未得到真正的提高，慢慢地學(xué)習(xí)興趣漸漸消失殆盡。小學(xué)生心理發(fā)展的特征是沿著由具體形象思維占優(yōu)勢逐漸向抽象邏輯思維占優(yōu)勢的趨勢發(fā)展。正是因為音樂不具象性，使得我們更加注意培養(yǎng)學(xué)生具有音樂感的耳朵，這對學(xué)生全方位的發(fā)展和音樂的學(xué)習(xí)有重要的作用。
三、探究創(chuàng)造教學(xué)法
新課標(biāo)提出：音樂教學(xué)以學(xué)生為主體，最主要的就是要提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。教師在課堂上要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，興趣是人跨進(jìn)藝術(shù)殿堂的敲門磚。比如，課堂上教師要創(chuàng)設(shè)良好的和諧的學(xué)習(xí)氛圍，一些特別的情境，根據(jù)學(xué)生的心理特征，設(shè)計一些游戲，讓學(xué)生在“心理安全”和“心理自由”的環(huán)境下不知不覺地開始學(xué)習(xí)。有了興趣，就能在探究中發(fā)掘創(chuàng)造力，發(fā)掘創(chuàng)造力是以學(xué)生為主體，教師是一個發(fā)掘者，要引導(dǎo)學(xué)生自由探索、發(fā)現(xiàn)、掌握和創(chuàng)造性地運(yùn)用知識，使學(xué)生的創(chuàng)造力不斷發(fā)展。要擺脫以教知識技能為主的傳統(tǒng)教育，轉(zhuǎn)入以培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力和發(fā)展新知識為主的現(xiàn)代教育。比如，課堂上，我們讓學(xué)生在探究聲音的過程中總結(jié)，老師更多的是引導(dǎo)補(bǔ)充，多給學(xué)生鼓勵，重視創(chuàng)作的過程，培養(yǎng)學(xué)生的音樂性創(chuàng)造思維，使學(xué)生充分沉浸在音樂體驗中，得到美的享受。當(dāng)然除了以上幾種教學(xué)方法，還有很多方法值得教師去思考，去研究，以便更好地為教學(xué)服務(wù)。
我們研究、學(xué)習(xí)音樂教育心理學(xué)的目的在于應(yīng)用這門學(xué)科，提高教學(xué)質(zhì)量，這也是時代發(fā)展的需要。正如達(dá)爾克羅茲所強(qiáng)調(diào)的音樂課最重要的是喚醒兒童的音樂意識，這不僅僅是音樂學(xué)習(xí)的需要，更是兒童本能的需要。相信有了音樂教育心理學(xué)作為理論指導(dǎo)，結(jié)合學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，運(yùn)用靈活、創(chuàng)新的教學(xué)方法，音樂教學(xué)會更加生動、活潑，音樂課堂一定會碩果累累、百花齊放。
參考文獻(xiàn)：
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音樂教育心理學(xué)論文篇三：《音樂教育心理學(xué)在聲樂教學(xué)中的實踐》
摘 要：音樂教育事業(yè)是一項需要全社會關(guān)注與支持、同時對和諧社會的構(gòu)建有著重大作用的事業(yè)。它所承載的不僅是音樂學(xué)科知識的傳授，還承載者人格培養(yǎng)的重大責(zé)任。成功的音樂教育可以給予多元情感體驗，從而使人不但擁有綜合的藝術(shù)修養(yǎng)和專業(yè)技能更重要的是擁有美妙豐富的人生。本文重點(diǎn)研究注意、記憶、思維等心理活動在聲樂教學(xué)中的實踐作用。
關(guān)鍵詞：音樂教育心理學(xué);聲樂教學(xué);注意;記憶;思維
音樂教育心理學(xué)是研究音樂教育過程中“教”與“學(xué)”的心理活動。音樂教育心理學(xué)既包括音樂教育活動中教師與學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)的研究，也內(nèi)含教與學(xué)行為中相互作用的心理規(guī)律。心理學(xué)研究表明人的任何活動都是在心理調(diào)節(jié)下進(jìn)行的。心理活動直接關(guān)系到人的綜合實踐能力，聲樂教學(xué)的主要目的旨在培養(yǎng)學(xué)生熟練地掌握聲樂的技能與技巧，從而提高對聲樂藝術(shù)的感受力、表現(xiàn)力、創(chuàng)造力。但在聲樂教學(xué)中，人們往往比較重視的只是歌唱的各種技能、技巧的訓(xùn)練，容易忽略另一個重要問題，歌唱心理在聲樂演唱和教學(xué)中所起的作用和影響。
音樂教育心理學(xué)是研究音樂教育過程中“教”與“學(xué)”的心理活動。屬于心理學(xué)的應(yīng)用學(xué)科之一，是心理學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科，其旨在探討學(xué)生學(xué)習(xí)的心理規(guī)律，及根據(jù)這些規(guī)律創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境從而促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，使學(xué)生提升專業(yè)技能的同時得到了多元的情感體驗。我們從心理學(xué)中得知，人的任何活動都是在心理調(diào)節(jié)下進(jìn)行的，心理活動直接關(guān)系到人的實踐能力。聲樂教學(xué)不同于其他學(xué)科，發(fā)聲時的狀態(tài)是看不見摸不著的一個較為抽象和想象化的過程，是一種極為復(fù)雜的生理心理活動過程和快速的思維、記憶、想象的過程。它與生理機(jī)制和心理活動素質(zhì)有著緊密的關(guān)系，因此，聲樂教學(xué)作為一門獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)，需要從生理和心理兩個角度進(jìn)行研究，從生理層面上講，教師需要教授學(xué)生如何調(diào)配各個發(fā)聲器官;從心理層面上講，聲樂教學(xué)更是一種心理活動，它貫穿于聲樂教學(xué)，歌唱練習(xí)與舞臺表演等全部過程。就心理學(xué)而言，歌唱是心境和情感的藝術(shù)，是歌者內(nèi)心思緒和情感的表現(xiàn)形式，意大利聲樂教育家荷伯特・凱薩利曾說“好的聲音主要是心理創(chuàng)造通過精神操縱完成”不難理解這句話中的“精神操縱” 指通過神經(jīng)和意識調(diào)節(jié)發(fā)聲，因此在聲樂教學(xué)中我們必須結(jié)合音樂教育心理學(xué)中的注意、記憶、思維等心理活動，培養(yǎng)學(xué)生獲得健康良好的心理素質(zhì)，只有當(dāng)學(xué)生準(zhǔn)確地將心理、情感與發(fā)聲技巧完美結(jié)合在一起，我們才能事半功倍獲得理想的教學(xué)效果!
1 心理教育開始于教學(xué)活動之前(思維)
思維是人腦對客觀事物的一般特性的一種概括的、間接的反映過程，思維的基本過程就是分析和綜合。在分析和綜合的過程中又包括比較、分類、抽象、概括、具體化和系統(tǒng)化等。師者，所以“傳道授業(yè)解惑也”傳道是教育的第一要素，現(xiàn)在的聲樂教學(xué)采取的是一對一的口傳心授式的教學(xué)模式，教師和學(xué)生之間有一種微妙的依賴關(guān)系，如果教師不能讓學(xué)生信服則很難取得理想的教學(xué)效果，因此教師的思維模式直接影響學(xué)生對專業(yè)、對學(xué)習(xí)、對社會、對人生的理解和定位。每一個學(xué)生都有自己的特點(diǎn)和個性，教師需要充分關(guān)心和尊重學(xué)生，認(rèn)識到學(xué)生的個體差異性并根據(jù)自己對每個學(xué)生的準(zhǔn)確認(rèn)識與判斷，使用不同的教學(xué)方法。例如：有很多學(xué)生來自湖南湖北從很遠(yuǎn)的地方考來，報到后發(fā)現(xiàn)自己考取的是綜合類的大學(xué)，覺得離自己理想中專門的音樂院校有差距，感覺沒有了目標(biāo)和動力心里有落差感這時候就要求教師要在第一時間關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心動態(tài)，有了這樣的思維模式學(xué)生會有厭學(xué)、曠課等不良情緒，教師要及時地引導(dǎo)和開解學(xué)生從而改變她的思維模式和思維理念，轉(zhuǎn)換角度看問題使學(xué)生從困境中走出來，有良好的狀態(tài)去投入到學(xué)習(xí)中。所以良好的思維是高效授課的重要前提。
2 心理教育貫穿在教學(xué)活動之中(注意)
注意是指心理活動對一定事物的指向和集中。注意不是一個獨(dú)立的心理過程，而是表現(xiàn)在感覺、知覺、記憶、思維、想象等心理過程當(dāng)中，成為這些過程的一種共同的特性。在教育領(lǐng)域，如何吸引并維持學(xué)生的注意力是教師必須考慮的，而在音樂教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生在演唱作品時始終保持注意力集中，投入到歌曲情境中去，把全部的注意力都放在歌曲演唱以及歌曲角色的扮演中，也是教師必須考慮的。
例如：歌唱教學(xué)中首先是發(fā)聲訓(xùn)練，這要求學(xué)生把注意力完全集中到歌唱上，教師在糾正和指引如何正確歌唱時很多時候是看不到也摸不著的，聲音的靠前靠后喉嚨位置的放下等都是靠教師的形容指引學(xué)生的注意聽認(rèn)真做相結(jié)合的所以保持注意力集中尤其重要。其次，是對學(xué)生歌唱心理狀態(tài)的培養(yǎng)。在聲樂教學(xué)中經(jīng)常會聽到有的同學(xué)會說今天沒感覺或今天感覺不錯這里所謂的“感覺”主要是指歌唱心理狀態(tài)歌唱是一個極其復(fù)雜的過程，我們的發(fā)聲器官“呼吸器官”“共鳴器官”的運(yùn)動都是在心理的調(diào)節(jié)控制下進(jìn)行協(xié)調(diào)有序的工作的，而這些器官的協(xié)調(diào)又會隨著心理的變化而變化，因此歌唱訓(xùn)練的過程本身就是一種在心理控制下的生理活動，而訓(xùn)練學(xué)生歌唱狀態(tài)的穩(wěn)定性在某種意義上就是培養(yǎng)其歌唱心理和歌唱意識的穩(wěn)定性。在演唱作品時，需要營造一種和諧輕松的課堂氣氛，讓學(xué)生在緊張的情緒中放松下來，輕松愉悅的教學(xué)氛圍是形成良好歌唱心理的必要前提。教師本身需和諧的心理溝通和暗示，認(rèn)真耐心地講解示范啟發(fā)讓學(xué)生盡快投入角色完美輕松的演繹作品。
聲樂是一項“感知的藝術(shù)”而非理論學(xué)科，因此獲得正確的聲音感覺應(yīng)是第一位的。這時教師更要引導(dǎo)學(xué)生不要過于“注意”，有的學(xué)生過于注意自己的歌唱技巧反而忽視了音樂的本質(zhì)，就是情緒的表達(dá)，過于注意會引起演唱時的緊張，表情呆板目光無神看起來很像在思考問題，跟學(xué)生交流后發(fā)現(xiàn)多數(shù)的學(xué)生都遇到這樣的問題，就是在歌唱時過于注意演唱的方法和聲音的位置，所以就會很緊張導(dǎo)致聲音沒有感染力自己也無法放松地投入到歌唱中去。由此可見“簡單直接放松的去表達(dá)情感”不僅能讓學(xué)生正確地掌握歌唱方法，更容易讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的去歌唱。
綜上所述，教師要根據(jù)學(xué)生的實際情況適時引導(dǎo)，什么時候集中“注意”什么時候放松“注意”最終達(dá)到完美的演唱效果和授課效果。
3 教學(xué)活動之后的心理活動(記憶)
記憶就是我們過去生活實踐認(rèn)識過的事情在頭腦里留下的印記的過程。記憶的特征表現(xiàn)為形象性、概括性和綜合性。記憶又可包括感覺記憶、短時記憶、長時記憶，并且可分為無意識記憶和有意識記憶。在歌唱教學(xué)中，學(xué)生結(jié)合多種記憶來達(dá)到完美的學(xué)習(xí)效果，例如：發(fā)聲訓(xùn)練時，學(xué)生完全要靠教師的指導(dǎo)語言上的形容以及聲音的示范來完成良好的發(fā)聲訓(xùn)練，這就需要學(xué)生有很好的感覺記憶，能夠很快地做到老師的要求達(dá)到聲音的效果。而在授課過程中學(xué)生對正確聲音的記憶是短時的記憶，會出現(xiàn)下課后自己找不到“感覺”這里指的是聲音的感覺，為了延長短時記憶，教師會采取讓學(xué)生錄音，記錄下上課時正確的聲音，課后認(rèn)真反復(fù)地聽對的聲音并進(jìn)行練習(xí)，穩(wěn)定聲音的感覺延長短時記憶把瞬間的感覺記錄下來反復(fù)的研究琢磨煉習(xí)形成長時記憶，使聲音得到提高，達(dá)到完美的教學(xué)效果。
參考文獻(xiàn)：
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