形勢與政策課是高校學(xué)生思想政治理論課的重要組成部分。創(chuàng)新高校形勢與政策教育,要充分認識“形勢與政策”教育在大學(xué)生思想政治教育中的重要作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的2017形勢與政策課論文作業(yè)，希望大家喜歡!

　　2017形勢與政策課論文作業(yè)篇一

　　《“中國夢”時代大學(xué)生責(zé)任感教育創(chuàng)新研究》

　　摘要：“中國夢”時代大學(xué)生責(zé)任感教育要堅持責(zé)任感教育的基本原則，創(chuàng)新大學(xué)生責(zé)任感教育的方法，以課堂教育主導(dǎo)責(zé)任感教育，以實踐培養(yǎng)強化責(zé)任感教育，以環(huán)境醞釀提升責(zé)任感教育，以機制創(chuàng)新規(guī)范責(zé)任感教育，強化大學(xué)生共圓“中國夢”的責(zé)任感。

　　關(guān)鍵詞：“中國夢”;大學(xué)生;責(zé)任感

　　中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324(2015)02-0085-02

　　一、問題的提出

　　同志參觀《復(fù)興之路》時強調(diào)說：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。”“中國夢”時代要求高校必須要加強中國青年大學(xué)生責(zé)任感教育，使大學(xué)生擔(dān)負起共圓“中國夢”的偉大使命。大學(xué)生應(yīng)該心系民族命運、國家發(fā)展和人民福祉，肩負起時代賦予的偉大使命，為實現(xiàn)中國夢建功立業(yè)。然而，在實際生活中，大學(xué)生作為實現(xiàn)“中國夢”的主體，有一部分人的責(zé)任意識令人擔(dān)憂，逃課、酗酒、作弊、自殺等一系列事件都與曾經(jīng)作為天子之驕的大學(xué)生掛上了鉤。因此，創(chuàng)新“中國夢”時代大學(xué)生責(zé)任感教育的方法，強化大學(xué)生的責(zé)任感認知，提高大學(xué)生為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的責(zé)任感和使命感，是高校思想政治教育工作的重要內(nèi)容。

　　二、“中國夢”時代大學(xué)生責(zé)任感教育的重要意義

　　隨著我國進入全面建成小康社會的關(guān)鍵性階段，全國上下必須要為實現(xiàn)偉大“中國夢”凝心聚力，大學(xué)生作為未來社會建設(shè)的重要群體，必須要要具備共圓“中國夢”的責(zé)任感。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”等有識之士的名句堪稱古代責(zé)任感教育的經(jīng)典，也在字里凸顯了他們的個人責(zé)任感。“中國夢”時代，大學(xué)生如果沒有共圓“中國夢”的責(zé)任感，“中國夢”的偉大夢想就很難實現(xiàn)。

　　三、大學(xué)生責(zé)任感弱化的表現(xiàn)及原因分析

　　現(xiàn)階段，大學(xué)生的價值觀念日趨復(fù)雜化、多元化，還有些大學(xué)生認知偏激，責(zé)任感意識淡薄，具體表現(xiàn)在：

　　1.大學(xué)生社會責(zé)任感弱化。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，利益主體的多元化，使個人獨立性、自主性地位逐漸得以現(xiàn)實地確立，大學(xué)生的個體意識日益增強;同時，大學(xué)生的自我責(zé)任感弱化了，以自我為中心，極易走向極端，對自己應(yīng)盡的職責(zé)不負責(zé)，對自己的前途不負責(zé)。比如，筆者經(jīng)?？吹揭恍┐髮W(xué)生厭學(xué)、逃課、沉迷網(wǎng)絡(luò)，一遇到挫折就自暴自棄等。

　　2.大學(xué)生集體責(zé)任感弱化。很多大學(xué)生都是以個人為主體，注重個人的發(fā)展，實用主義傾向較強，表面上承認要兼顧他人，關(guān)心集體，但實際不是出自于內(nèi)心自覺自愿的想法，在內(nèi)心深處關(guān)心的是個人利益的實現(xiàn)。比如說，許多大學(xué)生干部為班級做事不是愿意為班級做貢獻，而主要是班干部可以為自己爭取很多好處，可以提高平時分等。

　　3.大學(xué)生責(zé)任意識弱化。很多大學(xué)生自我意識增強，極易夸大與他人之間的對立，對人與人之間相互依存的認識薄弱，把自己的事和別人事分得很清楚，認為自己的事就是自己的事，與別人無關(guān)，甚至有些人對自己是一個社會人的認識也不夠，做事情不考慮家庭、學(xué)校、社會層面。比如說輕生，他們不會考慮作為孩子對家庭責(zé)任，作為學(xué)生對學(xué)校責(zé)任，作為社會人對社會責(zé)任。

　　大學(xué)生社會責(zé)任感弱化、集體責(zé)任感弱化等消極現(xiàn)狀形成的原因是多方面的，但與大學(xué)生的責(zé)任感意識欠缺與偏激等主觀原因密不可分，同時東西方文化思潮的沖擊也是這種現(xiàn)象呈現(xiàn)的重要影響因素。

　　四、大學(xué)生責(zé)任感教育的原則

　　開展大學(xué)生責(zé)任感教育應(yīng)遵循以下幾個原則：

　　1.以學(xué)生為主體的原則。曾經(jīng)風(fēng)靡一時的“教師中心說”、“學(xué)生中心說”終究還是沒能很好地適應(yīng)社會的發(fā)展，以“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的模式更符合社會培養(yǎng)人才的需要，是實施責(zé)任感教育的基本要求。首先，“學(xué)起于思，思源于疑”，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生主動探索，主動提問題以及主動解決問題;其次，大學(xué)生必須學(xué)會自主解決問題，只有自己知道怎么解決問題，以后碰到相似的問題才能迎刃而解，從而緩解了大學(xué)生“大事做不了，小事不想做”的責(zé)任感真空狀態(tài)。

　　2.理論教育與實踐教育相結(jié)合的原則。道德的本質(zhì)是利益，道德的作用在規(guī)范，道德的生命在實踐。[1]人的責(zé)任感是道德關(guān)系的內(nèi)容之一，也是協(xié)調(diào)人與人之間關(guān)系的行為準則。一個人的責(zé)任感是知情意行過程的統(tǒng)一，實踐是其基礎(chǔ)，只有通過社會實踐才能產(chǎn)生和深化對自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任的認識，才能形成履行責(zé)任行為的意志能力，提高履行責(zé)任行為的意志水平，獲得對履行責(zé)任的親身體驗。因此，培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任感必須引導(dǎo)大學(xué)生積極參加社會實踐活動，促進知―情―意―行的相互轉(zhuǎn)化。據(jù)調(diào)查，許多責(zé)任感較強的大學(xué)生，在中學(xué)時代都曾是班干部，因為作為老師的得力助手，他們獲得了比一般的同學(xué)更多履行責(zé)任的機會，這種實踐加深了他們的責(zé)任感意識，強化了他們履行責(zé)任的意志水平，把當(dāng)班干部的過程升華成了為責(zé)任感培養(yǎng)的過程。

　　3.以思想道德教育為核心的原則。在道德體系中，責(zé)任居于核心地位。責(zé)任既是思想道德教育的組成部分，也是大學(xué)生自我價值實現(xiàn)的內(nèi)在要求，而當(dāng)代大學(xué)生從小到大接受的都是應(yīng)試教育，考大學(xué)就是中學(xué)生的奮斗目標，步入大學(xué)后，很多學(xué)生的奮斗目標變得迷茫，動力、進取心也沒有了，更不用說責(zé)任感，于是，“混”成了一種生活，成了一種學(xué)校狀態(tài)，一遇到不順心的事就舉足無措，自暴自棄。這些充分體現(xiàn)了大學(xué)生對自己、對家庭、對學(xué)校責(zé)任感認知的缺乏。因此，加強大學(xué)生的責(zé)任感教育，必須要以提高大學(xué)生的思想道德教育為抓手，把思想道德教育轉(zhuǎn)化為幫助大學(xué)生增強民族自尊心和自信心的重要通道，促進大學(xué)生把個人發(fā)展同民族振興緊密融合，承擔(dān)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，使大學(xué)生與時代、與國家同呼吸共命運，強化大學(xué)生報效國家的使命感，從而形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。

　　4.以構(gòu)建和諧社會為目的的原則。構(gòu)建社會主義和諧社會，有利于實現(xiàn)黨的教育目標，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的大學(xué)生。社會由多種元素組成，唯有每個元素都實現(xiàn)和諧才能實現(xiàn)整個社會的和諧。胡錦濤同志曾提出，要充分認識構(gòu)建社會主義和諧社會的重大意義，并指出我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。[2]責(zé)任是和諧社會的“生態(tài)鏈”，每個人都是這個“生態(tài)鏈”上的重要一環(huán)。“各自責(zé)則天清地寧，各相責(zé)則天翻覆地。”[3]構(gòu)建和諧社會必須要提高大學(xué)生的責(zé)任感，和諧社會建設(shè)應(yīng)成為我們教育的目標。

　　五、“中國夢”時代大學(xué)生責(zé)任感教育新思路

　　1.以課堂教育主導(dǎo)責(zé)任感教育。課堂是大學(xué)生責(zé)任感教育的重要的平臺。大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，很大程度上受到課堂氣氛的影響。在課堂上的教育，教師與學(xué)生進行互動活動，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任認知和責(zé)任判斷。“學(xué)高為師，身正為范”，教師作為教育者，正人先正己，用自己高度的責(zé)任感去培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，做學(xué)生的表率，這樣學(xué)生會潛移默化地自覺地承擔(dān)起自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。另外，在課堂上，教師們還能加強壓力和挫折教育，當(dāng)今獨生子占主流，他們處理問題和面對挫折的能力比較弱，很難擺正自身在社會中的位置，極易在挫折面前不知所措，甚至選擇極端的方法來解決問題。如課堂教育能有機地與“中國夢”教育結(jié)合，大學(xué)生必然會強化實現(xiàn)“中國夢”的責(zé)任感。

　　2.以實踐培養(yǎng)強化責(zé)任感教育。培養(yǎng)和增強大學(xué)生的責(zé)任感，就是要引導(dǎo)大學(xué)生接受實踐培養(yǎng)，實現(xiàn)由知到行的轉(zhuǎn)化，要有意識地引導(dǎo)大學(xué)生了解國情，將“中國夢”最大限度地融入社會，融入大學(xué)生的生活實際，積極引導(dǎo)大學(xué)生將自己的夢與“中國夢”自覺地結(jié)合起來，從身邊點滴做起，將夢想付諸實踐，努力成為“中國夢”的實踐者。在責(zé)任意識、責(zé)任情感形成的過程中，社會實踐為大學(xué)生的責(zé)任感提培養(yǎng)供了廣闊背景，具有不可替代性。

　　3.以環(huán)境醞釀提升責(zé)任感教育。大學(xué)校園文化和大學(xué)校園環(huán)境直接關(guān)系到大學(xué)生的健康成長。高尚的風(fēng)氣，良好的秩序，優(yōu)雅的環(huán)境，多彩的文化，不僅可以美化學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，啟迪學(xué)生的智慧，開闊學(xué)生的胸懷，而且可以激發(fā)學(xué)生的上進心和責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生的愉悅情趣。高校作為培養(yǎng)大學(xué)生的基地，應(yīng)充分發(fā)揮環(huán)境對大學(xué)生的責(zé)任感培養(yǎng)的重要作用，加強人文和學(xué)術(shù)環(huán)境的建設(shè)，自由、競爭的學(xué)術(shù)環(huán)境更有利于大學(xué)生責(zé)任感的增強。

　　4.以機制創(chuàng)新規(guī)范責(zé)任感教育?，F(xiàn)行的大學(xué)評價重點把大學(xué)的內(nèi)部構(gòu)成要素作為評價內(nèi)容，它主要看各校的一系列“硬性”的量化指標，把大學(xué)當(dāng)成了企業(yè)，把教育當(dāng)成了生產(chǎn)過程，把學(xué)生當(dāng)成產(chǎn)品。忽視了大學(xué)生是活生生的人，忽視了對學(xué)生品質(zhì)的全面考察，殊不知，大學(xué)的主旋律應(yīng)是“育人”而非“制器”。[4]因此，筆者認為，必須建立合理的責(zé)任評價機制，做到以制度管理人。我們應(yīng)該對現(xiàn)行的一系列評價標準和方法進行必要的補充和完善，重點把評價內(nèi)容放在大學(xué)生的培養(yǎng)上，即培養(yǎng)大學(xué)生要有相當(dāng)?shù)娜宋乃刭|(zhì)，具有理性的批判態(tài)度，具有社會參與的熱情與能力，具有高度的責(zé)任感。

　　總之，“中國夢”時代大學(xué)生責(zé)任感教育必須要在遵循原則的基礎(chǔ)上創(chuàng)新方法，同時要把社會主義核心價值觀作為大學(xué)生責(zé)任感教育的價值導(dǎo)向和具體要求，只有這樣，大學(xué)生的責(zé)任感才能得到強化，“中國夢”才能得以又好又快地實現(xiàn)。

　　參考文獻：

　　[1]人民日報.構(gòu)建社會主義和諧社會[N].2005-02-20.

　　[2]李思明.淺析大學(xué)生責(zé)任感教育的缺失及對策[J].吉林農(nóng)業(yè)科技學(xué)院學(xué)報，2009，(03).

　　[3]徐濤，李萍.論大學(xué)生責(zé)任感教育[J].黑龍江高教研究，2005，(6)：153.

　　[4]唐鋒.論當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任感教育[J].河南職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報：職業(yè)教育版，2006，(04).

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