形勢與政策課教育論文3000字
形勢與政策課教育論文3000字
高校教育活動中，“形勢與政策”課作為一門大學(xué)生思想政治理論教育必修課程，它是以課程教學(xué)為主，實(shí)踐活動為輔的思想政治理論教育。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的形勢與政策課3000字論文，希望大家喜歡!
形勢與政策課論文3000字篇一
《如何在中國夢引領(lǐng)下樹立大學(xué)生的理想信念》
摘要：詳細(xì)闡述了“中國夢”的內(nèi)涵，人民大眾必將是實(shí)現(xiàn)中國夢的主體，而青年大學(xué)生又是這一主體的核心力量。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育模式，樹立正確的三觀，引導(dǎo)和幫助大學(xué)生樹立堅(jiān)定的社會主義理想信念是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵。
關(guān)鍵詞：中國夢;理想信念;大學(xué)生
一、中國夢的內(nèi)涵
在2012年11月29日參觀復(fù)興之路展覽現(xiàn)場時說道：何為“中國夢”我以為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就是中華民族近代最偉大“中國夢”，因?yàn)檫@個夢想，它是凝聚和寄托了幾代中國人的一種夙愿，它體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，它是每一個中華兒女的一種共同的期盼。的深惟闡述，道出了“中國夢”最為本質(zhì)的核心內(nèi)容。[1]一是中華民族擁有5000年的燦爛文明，曾經(jīng)為人類社會的文明進(jìn)程做出過卓越的貢獻(xiàn)，但屈辱的近代歷史是我們每一位國人不能忘卻的記憶和教訓(xùn)。幾代革命先驅(qū)在民族復(fù)興的道路上前仆后繼，摸索前行。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興成為幾代中華兒女共同的理想和目標(biāo)。堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，走中國特色社會主義道路，是中華民族在在黑暗中摸索出的前進(jìn)道路，這是一條經(jīng)過歷史考驗(yàn)實(shí)踐證明的正確道路。二是這條道路不僅是歷史的選擇，更是人民的選擇。人民大眾是這條道路的實(shí)踐者和踐行者。所以，實(shí)踐證明人民大眾是歷史的創(chuàng)造者，中國人民也必將是實(shí)現(xiàn)中國夢的實(shí)踐主體。“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福”“實(shí)現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量。這就是中國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。[2]只有堅(jiān)定的走中國道路，弘揚(yáng)中國精神，凝聚中國力量，才能將中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)早日實(shí)現(xiàn)。中國力量是十三億同胞匯聚而成的，而作為這一群體的中間力量，年輕一代的大學(xué)生更是這一歷史使命的肩負(fù)著和實(shí)現(xiàn)者。做好青年大學(xué)生的思想政治工作是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興征途中重要的一步，對中國未來的發(fā)展做好堅(jiān)實(shí)的根基。
二、實(shí)現(xiàn)中國夢需要引導(dǎo)大學(xué)生樹立堅(jiān)定的社會主義理想信念
復(fù)興不僅是經(jīng)濟(jì)政治的復(fù)興，更是文化文明的復(fù)興。我們要通過中華民族的偉大復(fù)興，讓一個能彰顯五千年?duì)N爛文化、能傳承五千年悠久文明、能把自己的價值觀與世界共享、能用自己的軟實(shí)力促進(jìn)世界共榮共進(jìn)的中華民族傲然屹立于世界民族之林。[3]引導(dǎo)青年大學(xué)生樹立正確的理想信念，不僅是對大學(xué)生尋求自身的人生意義和人生價值起到重要作用，更是將中國夢、青年夢和個人夢科學(xué)的結(jié)合在一起?？祦碓普J(rèn)為，“中國夢”體現(xiàn)一個由國到家的過程，而“中國夢”的實(shí)現(xiàn)是一個由家到國的過程。一方面改革開放30多年來，隨著“中國夢”的日益清晰和臨近，13億中國人“個人夢”的實(shí)現(xiàn)也駛?cè)肓税l(fā)展軌道，中國人的幸福夢正在“中國夢”的圖景中漸次展開。另一方面，中國夢的實(shí)現(xiàn)也無法脫離每個人個體夢的自我實(shí)現(xiàn)。只有充分發(fā)揮民智、凝聚人心，把中國的個人之夢、小家之夢都匯聚到中華民族的中國夢中來，才能夠擰成一股繩，勁往一處使，實(shí)現(xiàn)共同的中國夢。每一個中國人都應(yīng)該有自己的夢想，并將自己的夢想與中華民族復(fù)興的“中國夢”結(jié)合在一起，在實(shí)現(xiàn)“中國夢”的過程中成就自己的夢想。[4]
理想信念作為一種觀念形態(tài)，是人類特有的精神現(xiàn)象。就其本質(zhì)而言，理想信念是人們對未來的向往和追求，是一個人的世界觀和立場在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。是確立人生價值取向的最高準(zhǔn)則。[5]正如鄧小平所說：“我們這么大的一個國家，怎樣才能團(tuán)結(jié)起來，組織起來呢?一靠理想，二靠紀(jì)律。理想是一個人前進(jìn)和發(fā)展的方向和動力，有理想的存在，生活才會有目標(biāo)和方向，同樣我們向前發(fā)展和進(jìn)步也需要有源泉，理想就是我們未來的指明燈。青年一代特別是當(dāng)代的大學(xué)生更要成為有理想有抱負(fù)的青年。“四有新人”中的第一有就是“有理想”，可見理想在人一生發(fā)展中的重要作用。理想是一個人為之奮斗的方向和動力，而信念則是一個人堅(jiān)持并矢志不渝的意志和信仰。如果一個人擁有偉大的理想，并著有堅(jiān)定的信念，這股信念的力量會伴隨在他為理想奮斗的路上，當(dāng)遇到困難，跌入低谷，堅(jiān)定的信念都會讓它在前進(jìn)的正確道路上堅(jiān)定不移，永不放棄。中國共產(chǎn)黨在作為一支年輕的執(zhí)政黨，初期也遇到了前所未有的困境，但是中國共產(chǎn)黨人憑著堅(jiān)定的信念，心懷共產(chǎn)主義偉大理想，終于撥開云霧見青天，并走出一條中國特色社會主義道路。這就是理想信念的作用和力量。在中華民族探求發(fā)展前進(jìn)的道路中，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途中，理想信念起到了堅(jiān)定不催的作用。它不僅是一個民族奮起前進(jìn)抗?fàn)幟\(yùn)的源泉，更是廣大青年追求個人發(fā)展和前途的動力。
三、增強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育的途徑
大學(xué)生是時代精英，天之驕子，是國家和民族未來的希望，是社會進(jìn)步和發(fā)展的關(guān)鍵力量，他們的理想信念如何，政治立場如何，直接關(guān)系著黨的事業(yè)和社會主義建設(shè)的興衰成敗。我們黨歷來重視青年學(xué)生的理想信念教育，特別是改革開放以來，多次強(qiáng)調(diào)大學(xué)生必須堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持正確的政治方向。[6]
1、正確的世界觀、人生觀、價值觀是樹立社會主義理想信念的基礎(chǔ)
人生觀和價值觀的形成取決于一個人擁有怎么樣的世界觀，他對整個世界是一個什么樣的態(tài)度和看法，而價值觀又決定了一個人希望擁有怎樣的人生，人生的目的是什么，人生的意義是什么。一個人渴望得到什么樣的人生，就會樹立什么樣的目標(biāo)和理想。所以，幫助和引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確科學(xué)的三觀是樹立社會主義理想信念的基礎(chǔ)。只有大學(xué)生認(rèn)可社會主義道路，堅(jiān)定社會主義制度，才能夠成為合格的社會主義建設(shè)者和接班人，才能為中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)貢獻(xiàn)力量。中共中央政治局委員李源潮同志指出，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的“中國夢”，當(dāng)代青年不可能置身事外。
2、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育模式，從灌輸變溝通引導(dǎo)
現(xiàn)代的思想政治教育已經(jīng)不能是單純的灌輸式教育，大學(xué)生接受日常訊息迅猛，思想很容易受網(wǎng)絡(luò)訊息的影響，如果思想政治教育工作仍舊采用傳統(tǒng)的生搬硬套、僵化灌輸?shù)姆绞?，不僅對大學(xué)生樹立理想信念無法起到積極作用，還會讓他們其逆反心理。所以，堅(jiān)持以人為本的原則進(jìn)行交流互動式的教學(xué)才是現(xiàn)代思想政治教育的理念。
3、輔導(dǎo)員是大學(xué)生樹立社會主義理想信念的護(hù)航者
中國的未來在于今天的塑人，這就告訴我們，如何引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的“三觀”，“青年夢”托起“中國夢”，是每一名輔導(dǎo)員應(yīng)該思考的問題，也是輔導(dǎo)員工作中的行動指南。[7]作為一名肩負(fù)著大學(xué)生思想政治教育工作的輔導(dǎo)員，需要有堅(jiān)定的政治立場、穩(wěn)固的道德情操和過硬的思想作風(fēng)。除了對大學(xué)生提供服務(wù)與管理外，更重要的一點(diǎn)就是思想政治教育工作，幫助大學(xué)生樹立堅(jiān)定的社會主義理想信念，實(shí)現(xiàn)個人理想同時為社會服務(wù)。(作者單位：重慶工商大學(xué))
參考文獻(xiàn)
[1][7]王寅秀，李新殿，薛長春，孫鵬飛，陳怡兵. 高校輔導(dǎo)員如何指引大學(xué)生托舉“中國夢”.高教研究.2013年2月刊總352期
[2].在第十一屆全國人民代表人會第一次會議上的講話.人民日報，2013 - 03 -18
[3]辛鳴.中國夢，實(shí)現(xiàn)每個人自由全面的發(fā)展[[N]深圳特區(qū)報，2013 3 5.
[4]康來云.“中國夢”是人民的夢[[N].貴陽日報，2013一25.
[5]張耀燦，鄭永延，吳潛濤，駱郁延，現(xiàn)代思想政治教育學(xué).人民出版社.2006年11月第2版
[6]趙燕，喬德陽，王濤.加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育培養(yǎng)民族復(fù)興“中國夢”的踐行者.改革與開放.2013年5月刊
形勢與政策課論文3000字篇二
《從五四運(yùn)動理性思考中國青年的愛國主義精神》
摘要：95年前的五四愛國運(yùn)動，給后人留下一筆值得反復(fù)審視的精神財富。走在五四運(yùn)動前列、起著先鋒作用的是一大群青年知識分子，特別是青年學(xué)生。今天的中國青年接過了五四青年的旗棒，依然扮演著愛國的角色。但愛國激憤的背后是不是就可以采取極端的手段呢?在本文中，筆者主要探索如何理性愛國的方式方法。
關(guān)鍵詞：五四運(yùn)動;青年;理性愛國
中華民族在幾千年的發(fā)展中逐漸形成了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，愛國主義是中華民族精神的核心，是中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的紐帶。在幾千年的發(fā)展中，正是因?yàn)閻蹏髁x這一強(qiáng)大的精神支柱，中華民族才能歷經(jīng)磨練而生生不息……在幾千年的愛國長河中，我們不能不提的就是五四運(yùn)動。
一、永垂青史的近代愛國主義
20世紀(jì)中國不乏壯烈的群眾運(yùn)動，但勝利且永垂青史的不多，五四運(yùn)動更是罕見的范例。
1. “五四”被捕同學(xué)均獲釋放，沒有受到傷害。
2. 迫使總統(tǒng)徐世昌下令免去三個公認(rèn)的親日派政客――“賣國賊”的職務(wù)。
3. 迫使北京政府及參加巴黎和會的中國代表團(tuán)改變初衷，拒絕在損害中國主權(quán)的對德和約上簽字。
4. 挫敗了撤換北京大學(xué)校長的圖謀。
這是一曲近代愛國主義的凱歌。“中國的土地可以征服而不可以斷送!中國的人民可以殺戮而不可以低頭! ”“外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊，中國存亡，就在此一舉了! ”展讀當(dāng)年北京大學(xué)生涌向天安門時發(fā)出的宣言，中國人不為之動容的恐怕十分稀少。這不是盲目排外的煽情，這次壯烈、持久的愛國激憤的基礎(chǔ)是正義，是對國際法主權(quán)原則和國家尊嚴(yán)的維護(hù)。
一位參與者回憶：“被捕的學(xué)生最初由各地的警察送到警察分局分所，而那些學(xué)生就在各分局分所對著看守的警察演講起來，演講的學(xué)生大都‘垂淚而道’，而聽講的警察亦大都‘掩面而泣’，甚至于有深表同情于學(xué)生而大罵那些賣國賊段徐曹章輩的。”這是正義的感召與良知未泯的呼應(yīng)。
巴黎和會上外交失敗，消息傳來，學(xué)生中久已郁積的憤怒一下子爆發(fā)出來了。5月4日，北京大學(xué)等高校的三千多名學(xué)生舉行了聲勢浩大的集會和游行。當(dāng)時散發(fā)的《北京學(xué)界全體宣言》中寫道：“我們的外交大失敗了!山東大勢已去，就是破壞中國的領(lǐng)土!中國的領(lǐng)土破壞，中國就亡了!”“中國存亡，就在此舉了。”北洋軍閥政府對學(xué)生的愛國行動進(jìn)行了殘酷的鎮(zhèn)壓。學(xué)生們向社會各界展開宣傳，取得公眾的支持。迅速從北京蔓延到全國，從學(xué)生的抗議活動發(fā)展到工人罷工、商人罷市。整個中國沸騰起來了。一場把千百萬群眾卷進(jìn)來的運(yùn)動，就像平地一聲春雷，使許多原在睡夢中的人驚醒過來，喚起了人們對國家前途命運(yùn)的關(guān)切，喚起了人們對新的社會理想的向往和追求。6月28日，中國代表終于沒有在和約上簽字，學(xué)生的斗爭取得了初步的勝利。中國自古以來，就有埋頭苦干的人、就有拼命硬干的人、就有為民請命的人、就有舍身求法的人――他們是中國的脊梁。國務(wù)院于1949年12月正式宣布以5月4日為中國青年節(jié)。
二、當(dāng)代中國青年的愛國之路
95年，彈指一揮間。1919年的五四愛國運(yùn)動，曾經(jīng)多少青年學(xué)生以一腔熱血為救亡圖存、振興中華而奔走呼號。曾經(jīng)青年人有的輝煌如今有多少沉淀在當(dāng)代青年的心中?當(dāng)代青年是不是依然將“五四”精神銘記于心呢?我們應(yīng)該清醒地知道，愛國主義是具有時代特征的，愛國主義是一個歷史范疇。同時，我們也要清醒地知道“如果一個民族忘記了自己的歷史就不能很好地回顧過去和展望未來”。
當(dāng)年高喊“外爭主權(quán)，內(nèi)懲國賊”、“勿作五分鐘愛國人”自發(fā)走上街頭的青年們是被歷史銘記的先行者!“五四青年”是中國青年的標(biāo)準(zhǔn)模型：他講民主，講自主，扮演拯救中華民族的神圣角色，肩負(fù)著民族存亡的歷史使命。后來演變出“抗日青年”，“進(jìn)步青年”，““民主青年”，到1949年便成了“革命青年”，“現(xiàn)代青年”。如今再看我們的80后、90后，也同樣會看到一個民族的希望。在2012年9月，新一輪愛國熱潮涌動奔突，主角自然也是可愛的青年。他們通過言論保家衛(wèi)國，抨擊無良海外媒體和藝人，號召抵制日貨，抵制LV的民族主義網(wǎng)絡(luò)憤青……這些，身后都是一張張年輕的面孔，他們扮演著愛國的角色，使人們看到一個新的青年團(tuán)體，社會因此開始修改“新青年”的意義，相信他們會從此擔(dān)當(dāng)起國家的命運(yùn)。
三、從愛國激憤到理性尋思
5月，“五四”運(yùn)動的風(fēng)云正席卷全國，北京的報刊當(dāng)年曾經(jīng)掀起了一場關(guān)于五四示威游行事件涉及的法律和道德問題的辯論。爭論的各方都沒有對游行示威本身提出異義。他們都受過現(xiàn)代教育或現(xiàn)代思想的熏陶，深知現(xiàn)代公民的基本權(quán)利之一是擁有言論、集會和結(jié)社的自由。他們完全有權(quán)利通過口頭、書面和其他手段(集會、游行等)自由表達(dá)自己的思想和意志。“五四”集會游行示威，合情、合理、合法。
問題出在火燒趙家樓(曹汝霖住宅)和痛打正在曹宅的章宗祥。梁漱溟提出：“縱然曹章罪大惡極，在罪名未成立時，他仍有他的自由。我們縱然是愛國急公的行為，也不能侵犯他，加暴行于他。……絕不能說我們所作的都對，就犯法也可以使得;我們民眾的舉動，就犯法也可以使得。在事實(shí)上講，試問這幾年來哪一件不是借著國民意思四個大字不受法律的制裁才鬧到今天這個地步?”因此，他說：“我愿意學(xué)生事件付法庭辦理，愿意檢廳去提起公訴，學(xué)生去遵判服罪。”爭論非常尖銳，歸納起來是：
1. 是不是性質(zhì)正義就可以不擇手段?
2. 如何處理“國民公意”與個人自由的關(guān)系?
3. 在當(dāng)時的條件下，如何建立真正的“民國”?
多數(shù)人迷惘了!他們認(rèn)為以“正義”、“國民公意”、“群眾行動”的名義，就可以侵犯個人的自由。這個思想迷誤開創(chuàng)了一個危險的開端。幾年后，國民黨承襲了這個侵犯個人自由的觀點(diǎn)，把它推衍到極端，在“國民革命”和“國民政府”的旗號下，以“革命”和“國民”的名義，建立了剝奪個人自由特別是言論自由的專制統(tǒng)治。其災(zāi)難性后果是眾所周知的。歷史不可能重演。在飽嘗以自由為祭品的“大革命”苦果后的中國人，重溫這段塵封多年的爭論，也許可以汲取一些有益的歷史智慧。
所以，我們要清醒地知道，愛國有愛國之道，愛要通過合適的方式表達(dá)出來，這才是真正的愛國，不能輕易否認(rèn)年輕人愛國有極端行為。例如，2012年在上海進(jìn)行了規(guī)模浩大的反日游行，抵制日貨行為……試想一下，愛國是什么，愛國是忠于這片國土和人民，維護(hù)和保障人民的切身利益，如果像朝鮮和之前的越南與印度那樣的愛國情結(jié)，使得國民經(jīng)濟(jì)幾乎處于停滯狀態(tài)，筆者認(rèn)為比賣國賊還卑劣……所以我們還是要繼續(xù)普及愛國主義教育，要按照《愛國主義實(shí)施綱要》具體規(guī)定理性地愛國。孫中山說：“做人最大的事情是什么呢?就是要知道怎樣愛國。”江澤民同志也說過：“我們所講的愛國主義，作為一種體現(xiàn)人民群眾對自己祖國深厚感情的崇高精神，是同促進(jìn)歷史發(fā)展密切聯(lián)系在一起的，是同維護(hù)國家獨(dú)立和廣大人民的根本利益聯(lián)系在一起的。”
愛國是具有時間的階段性的，是有歷史范疇的，而在當(dāng)前，我們的愛國主義就是和我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)緊密的、高度的統(tǒng)一。2014年5月4日，也就是在五四發(fā)生九十五周年之際，原胡錦濤強(qiáng)調(diào)，當(dāng)代青年對五四運(yùn)動最好的紀(jì)念、對五四先驅(qū)最好的告慰，就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，人民以執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識、過硬的本領(lǐng)，勇敢地?fù)?dān)負(fù)起歷史重任，同廣大人民群眾一道，奮力開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，讓偉大的五四精神在振興中華新的實(shí)踐中放射出更加奪目的時代光芒。同時，筆者也用的希望與青年們共勉：
第一，希望同學(xué)們把愛國主義作為始終高揚(yáng)的光輝旗幟。
第二，希望同學(xué)們把勤奮學(xué)習(xí)作為人生進(jìn)步的重要階梯。
第三，希望同學(xué)們把深入實(shí)踐作為成長成才的必由之路。
第四，希望同學(xué)們把奉獻(xiàn)社會作為不懈追求的優(yōu)良品德。
參考文獻(xiàn)：
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[2] 梁漱溟.論學(xué)生事件[J].每周評論,1919(5).
形勢與政策課論文3000字篇三
《論循環(huán)教學(xué)模式在形勢與政策課中的運(yùn)用》
形勢與政策課是高校思想政治理論課的重要組成部分。是每個大學(xué)生的必修課程。其根本任務(wù)是幫助大學(xué)生了解國內(nèi)外重大時事，全面和正確理解黨的基本路線，重大方針和政策，認(rèn)清國際和國內(nèi)形勢發(fā)展的大局和大趨勢，激發(fā)學(xué)生的愛國情感，增強(qiáng)他們的民族自信心和社會責(zé)任感，珍惜和維護(hù)穩(wěn)定的大局，確立建設(shè)中國特色社會主義的理想信念。其最終目標(biāo)是通過學(xué)生不斷地認(rèn)知時事、認(rèn)同政策、認(rèn)清大局和大趨勢，使學(xué)生形成形勢政策觀，掌握分析國內(nèi)外形勢的方式，方法，形成正確理解黨的路線方針和政策的立場觀點(diǎn)，為今后獨(dú)立自主地把握黨的路線、方針和政策的立場、觀點(diǎn)，為今后獨(dú)立自主地把握好形式與政策發(fā)展的趨勢和大局，積累一定的經(jīng)驗(yàn)和智慧。
自1987年教育部決定在大學(xué)生思想政治教育課程中設(shè)置“形勢與政策”課以來，高校普遍將形式與政策課列入了教學(xué)計劃，并以開設(shè)常規(guī)性的課程或者講座的形式進(jìn)行教學(xué)，但在不斷探索和實(shí)施的過程當(dāng)中，仍有一些問題比較突出。包括管理問題，實(shí)際效果問題，考核問題等。本文主要是從教學(xué)問題方面來考察該門課程存在的問題。主要表現(xiàn)如下。
首先，授課沒有固定統(tǒng)一的教材。各高校根據(jù)教育部每年春秋兩季學(xué)期開學(xué)前，集中培訓(xùn)全國高等學(xué)校“形勢與政策”課骨干教師;印發(fā)“形勢與政策課的教學(xué)要點(diǎn);還有中宣部《時事報告》雜志社專門出版《時事報告(大學(xué)生)版》和《時事》VCD作為學(xué)習(xí)輔導(dǎo)資料。這樣決定了每個形勢政策課教師要上好這門課，備課量非常大。
其次，該門課程的時效性強(qiáng)，教師難把握。形勢與政策課是與社會發(fā)展和現(xiàn)實(shí)的動態(tài)性緊密相連的。形勢與政策本身是既具有動態(tài)性又具有聯(lián)系性的。社會的熱點(diǎn)問題也在隨著社會的變化而變化，這需要教師根據(jù)不同的變化，不斷加入新的教學(xué)內(nèi)容。這樣難免加大教師的備課難度。由于很多問題比較新，變數(shù)比較大，對于教學(xué)的理論深度也很難把握。這些都是形勢與政策課很難避免的困境。
最后，該課程沒有專門的教師，由于全部學(xué)生都需要開設(shè)該門課程，教師的需求量非常大，這為眾多有限教師資源的高校提出了難題。教師培訓(xùn)難題，教學(xué)專業(yè)化的難題，以及教師管理的難題。
針對以上的特點(diǎn)，根據(jù)教學(xué)中的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的積累，循環(huán)教學(xué)模式，非常適合運(yùn)用在形勢與政策課的教學(xué)當(dāng)中。
所謂循環(huán)教學(xué)，就是在針對形勢與政策課課程的開設(shè)要求的前提下，根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況，采取教師循環(huán)和專題循環(huán)的辦法，來開展形勢政策課的教學(xué)。也就是學(xué)生不變，教室不變，每個老師帶著自己的專題到不同的班級上課。其優(yōu)勢主要集中體現(xiàn)在以下幾個方面：
第一，有利于靈活排課。這種排課方式看起來有點(diǎn)復(fù)雜，但是它是一個開放的，靈活的排課系統(tǒng)?？梢噪S時根據(jù)上課的班級的多少來調(diào)整。老師的增加，減少，或者是校外專家、或者學(xué)者偶爾參與進(jìn)來，都是可以不影響課程的正常進(jìn)行。還可以根據(jù)學(xué)生上課時間的差異分為單雙周來上課。之所以從第五周開始上課，是因?yàn)榭紤]到新生入校軍訓(xùn)的問題、教師備課的時間問題、社會發(fā)展變化的問題以及收資料的難度等問題。
第二，有利于進(jìn)行集體備課。四個或者是更多人都上一個專題，可以組成專題組，由教授牽頭，包括思想政治課教師，行政兼職，輔導(dǎo)員兼職等成員組成(視教學(xué)需要而定)。分頭收集資料，制作多媒體課件等。既減少教師的備課量，又能發(fā)揮每個人的特長和優(yōu)勢，用集體智慧實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)?？梢宰屢恍┙虒W(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，知識結(jié)構(gòu)不合理，知識儲備不足的教師，能夠在集體備課當(dāng)中迅速得到學(xué)習(xí)和鍛煉。也可以在短時間內(nèi)，完成一個老師的培訓(xùn)和提高工作。保證每個教師上課的質(zhì)量。
第三，有利于教師專題的自由選擇。四個老師一個專題，老師可以在五個專題里面選擇一個自己有一定理論基礎(chǔ)的，有一定研究的，感興趣的，擅長的專題來參與。但有一個度要把握，就是一個專題滿了四個人之后，就只能在另外其他幾個專題里面挑選。這樣自主選擇為前提的專題教學(xué)模式，有利于把各個老師的優(yōu)勢發(fā)揮出來。更能把各個專題的理論高度，學(xué)術(shù)深度體現(xiàn)出來。提高整個形勢與政策刻的層次。
第四，有利于教學(xué)質(zhì)量的提高。教學(xué)質(zhì)量的提高，要靠教師隊(duì)伍的建設(shè)和教學(xué)內(nèi)容的充實(shí)和豐富。在循環(huán)教學(xué)模式當(dāng)中，每個教師一學(xué)期只圍繞一個專題展開教學(xué)。教師隊(duì)伍的建設(shè)在短時間內(nèi)能夠保證質(zhì)量，教學(xué)內(nèi)容也因?yàn)橛袑＜?，教授等的參與，還有大量的時間收集資料，豐富內(nèi)容。有利于充實(shí)專題，不斷深入，與時俱進(jìn)。教學(xué)質(zhì)量是能夠有保障的。
不論哪種教學(xué)模式，我們的教學(xué)對象――學(xué)生的認(rèn)可，是最重要的一個衡量標(biāo)準(zhǔn)。在這種方法試行一年后，在全體老師和全體學(xué)生當(dāng)中做了一個問卷調(diào)查。所有上該課程的老師都贊成和擁護(hù)該模式的教學(xué)。理由是這樣可以減少很多備課和上課的壓力，可以讓老師盡情施展自己的特長，保證教學(xué)質(zhì)量。
學(xué)生中超過百分之九十的認(rèn)為這種方法好，理由如下：
第一，在同一門課程上接觸不同的教師，新鮮感能激發(fā)他們認(rèn)真聽課。同時不同教師的不同教學(xué)風(fēng)格能讓學(xué)生受到不同的思維方式的沖擊，對他們認(rèn)識問題和開闊自己的思維很有幫助。 第二，教師講課是施展個人魅力的過程。因?yàn)橐粋€教師一個學(xué)期只講一個專題，同時都是集體智慧的結(jié)晶。所以能夠在備課充分，資料豐富，內(nèi)容嫻熟的前提之下到每一個班去講課，自然更能得到學(xué)生的認(rèn)可和歡迎。
第三，給學(xué)生選課提供了參考。學(xué)生在大學(xué)期間，選擇課程和選擇老師是一個很頭疼的事情。在這種模式中，客觀地幫他們解決了這一難題。通過一次課的學(xué)習(xí)，基本能了解這個老師的教學(xué)水平和風(fēng)格，為以后選擇課程和選擇老師留下一個很大的空間。
在這種模式的實(shí)施過程當(dāng)中，積累經(jīng)驗(yàn)的同時，也認(rèn)識到了一些不足的地方。任何教學(xué)模式都不是一勞永逸的，需要在探索和嘗試當(dāng)中不斷完善和提高。在該模式的實(shí)施過程中，還要有以下幾個要注意的地方。
第一，循環(huán)教學(xué)模式為主，多種模式為補(bǔ)充。形勢政策的時效性決定，一種方法絕對不能滿足形勢與政策課的需要。根據(jù)中宣部和教育部聯(lián)合發(fā)出了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校學(xué)生形勢與政策教育的通知》要求各高校抓住重大的節(jié)日、紀(jì)念日、重大事件發(fā)生的機(jī)會，通過報告、座談會、研討會的形式，廣泛開展形勢政策的宣傳教育活動，切實(shí)增強(qiáng)教育效果。這就需要通過多種其他的模式，比如報告會、座談會、研討會、辯論賽、校內(nèi)學(xué)生活動、社會調(diào)查、網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)等等，來彌補(bǔ)課堂形勢政策課的不足。
第二，教學(xué)提綱為主，教學(xué)資料為補(bǔ)充。在每次教學(xué)過程中，老師一定要發(fā)放給學(xué)生教學(xué)內(nèi)容的提綱，以便學(xué)生能更明確的了解老師所講的內(nèi)容。同時要發(fā)放相應(yīng)的教學(xué)資料彌補(bǔ)教材缺乏的不足。形勢政策課本身是缺乏教材。而且，各個專題的確立，是根據(jù)教育部每年春秋兩季學(xué)期開學(xué)前，集中培訓(xùn)全國高等學(xué)校“形勢與政策”課骨干教師時印發(fā)“形勢與政策課的教學(xué)要點(diǎn)”;還有中宣部《時事報告》雜志社專門出版《時事報告(大學(xué)生)版》和《時事》VCD作為學(xué)習(xí)輔導(dǎo)資料。專題的邏輯順序，材料內(nèi)容的系統(tǒng)性，都是教師根據(jù)自己的知識還有查閱的資料而確定的。學(xué)生在聽課的時候，如果沒有一個可以參看大綱和資料的話，對他們理解知識和學(xué)習(xí)都有比較大的阻礙。所以，每個老師要編寫教學(xué)提要，復(fù)印后每次課發(fā)放給學(xué)生，在必要的時候也可以附一些有價值的資料。
第三，教師宣講為主，學(xué)生參與為補(bǔ)充。形勢政策課時間相對來說不是很多，但要講的內(nèi)容卻是非常的豐富。要把一個專題的內(nèi)容在兩節(jié)課之內(nèi)傳授給學(xué)生，是需要分秒必爭的。所以老師的宣講應(yīng)該在整個課程當(dāng)中占主導(dǎo)地位。但學(xué)生作為一個知識的受眾，在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中有表達(dá)自己的觀點(diǎn)和參與討論的需要，為了豐富課堂的模式，這中補(bǔ)充也是非常必要的。
除了以上的注意點(diǎn)之外，還有一些細(xì)節(jié)的方面也是要考慮到的，這在實(shí)踐當(dāng)中都有過曲折。比如，給學(xué)生上第一次課時，一定要交代清楚我們的教學(xué)模式。這種教學(xué)模式是一種新的嘗試，很多學(xué)生一開始還不很能理解和接受。我們的授課教師要在第一次課的時候和學(xué)生說清楚我們的教學(xué)模式。這樣學(xué)生就不會為看到不同的老師而驚訝了。也不會引起一些不必要的誤會。同時，循環(huán)上課，老師每次上課的地點(diǎn)都不一樣，所以要特別的細(xì)致。在實(shí)施在模式的過程中，曾出現(xiàn)過老師走錯教室的現(xiàn)象。
形勢與政策課，是一門對學(xué)生非常有現(xiàn)實(shí)意義的課程。由于其課程的特殊性，在操作過程中，難免會有不少的問題和困難。但無論怎樣的問題和困難，都是可以在實(shí)踐和發(fā)展當(dāng)中得到解決的。循環(huán)教學(xué)模式，可謂是探索了一條形勢與政策課教學(xué)模式的新路子。在實(shí)踐當(dāng)中證明是可行性很強(qiáng)，效果也比較好的一種模式。當(dāng)然，形勢與政策課程的建設(shè)和發(fā)展是一個極其復(fù)雜的系統(tǒng)工程。需要從管理、教學(xué)、制度、機(jī)制等方面不斷地進(jìn)行探索和建設(shè)，才能夠真正提高和完善形勢與政策。
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