形勢與政策有關生態(tài)文明的論文

　　生態(tài)文明是人類在認識和改造自然以造福自身的過程中，為保護和改善生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展而提出的。下面是學習啦小編給大家推薦的形勢與政策有關生態(tài)文明的論文，希望大家喜歡!

　　形勢與政策有關生態(tài)文明的論文篇一

　　《淺談生態(tài)文明建設》

　　摘要：生態(tài)文明是人類在認識和改造自然以造福自身的過程中，為保護和改善生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展而提出的。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化步伐的逐步加快，各種資源、環(huán)境的壓力變得越來越突出。只有加大對環(huán)境保護，樹立牢固的生態(tài)文明觀念，才能使人類文明向著高層次發(fā)展。建設生態(tài)文明，是黨的十七大首次提出的一項重要戰(zhàn)略任務，標志著我們的國家和我們的黨對堅持文明發(fā)展道路的認識進一步深化，努力推動我國社會主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的不斷發(fā)展。

　　關鍵詞：生態(tài)文明 文明建設 環(huán)境保護

　　隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化步伐加快，城市人口、資源、環(huán)境的壓力越來越大，環(huán)境保護與建設隱患大、矛盾突出，生態(tài)文明及環(huán)境建設任重而道遠。

　　一、生態(tài)文明的基本特征

　　首先，生態(tài)文明體現(xiàn)了人與自然關系的變化。人與自然作為地球的共同成員，既相互獨立又相互依存，生態(tài)保護意識逐漸成為了大眾文化，其價值觀從以前征服自然、人定勝天等向人與自然和諧發(fā)展轉(zhuǎn)變。

　　其次，生態(tài)文明的目標是推動社會和諧發(fā)展。人與自然和諧的前提是人與人、人與社會的和諧。隨著環(huán)境污染侵害事件的逐年上升，人與自然之間的關系就顯得更加重要。

　　再者，基于目前世界人口眾多，生活物資稀缺的現(xiàn)狀，生態(tài)文明建設是長期艱巨的任務。生態(tài)文明建設面臨著雙重任務和巨大壓力，一方面要保證人民生活的基本要求，另一方面要堅持環(huán)境保護和生態(tài)恢復。

　　二、生態(tài)文明建設的提出和主要內(nèi)容

　　黨的十六大報告提出全面建設小康社會目標時，不僅提出要促進社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，而且指出要“推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”。黨的十七大報告進一步明確提出“建設生態(tài)文明”思想。這充分表明并確定了生態(tài)環(huán)境對于中華民族生存發(fā)展的基礎性地位，也表明了生態(tài)文明建設在我國社會主義事業(yè)建設中的重要性和緊迫性。因此，注重環(huán)境保護和建設，提高資源能源利用效率，努力建設生態(tài)文明，促進人與自然和諧發(fā)展，是我們貫徹落實科學發(fā)展觀的基本要求。這是適合我國國情的必然選擇，是全面建設小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求，也是關系中華民族生存和長遠發(fā)展的根本大計。

　　三、促進生態(tài)文明建設對策

　　(一)加強教育和學習，樹立科學的自然觀和發(fā)展觀。

　　人與自然的關系，是一種平等和諧的統(tǒng)一關系，我們必須把對自然的合理開發(fā)和積極保護統(tǒng)一起來，吸取教訓，把促進當前經(jīng)濟社會發(fā)展與保證未來持續(xù)發(fā)展統(tǒng)一起來。過去“先污染后治理”的道路，實踐已經(jīng)證明了其不合理性，將會為子孫后代帶來慘痛代價。

　　(二)支持文化創(chuàng)新，加強生態(tài)文化建設。

　　建設生態(tài)文明，要建構(gòu)人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)文化，通過發(fā)展生態(tài)旅游文化、森林文化、濕地文化、野生動物文化等生態(tài)文化，大力弘揚人與自然和諧相處的價值觀，在全社會樹立生態(tài)文明觀、道德觀，并滲透到社會、經(jīng)濟、法律、政治、倫理等領域，為經(jīng)濟社會的生態(tài)化發(fā)展給予支持。

　　(三)發(fā)展現(xiàn)代循環(huán)經(jīng)濟。

　　發(fā)展現(xiàn)代循環(huán)經(jīng)濟就是實現(xiàn)國民綠色經(jīng)濟，解決經(jīng)濟增長和生態(tài)破壞之間矛盾的有效出路?，F(xiàn)代的循環(huán)經(jīng)濟，包括從源頭預防污染物產(chǎn)生，從消費降低廢物排放，從處理增加利用效率等多個方面。這就要求改變傳統(tǒng)工業(yè)生產(chǎn)中的“高投入、低產(chǎn)出、高消耗、高污染”，減少能源消耗和環(huán)境污染，充分認識科學技術(shù)的重要作用，努力開發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用的先進適用技術(shù)，積極淘汰落后生產(chǎn)技術(shù)，通過優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)特別是降低高耗能產(chǎn)業(yè)比重，實現(xiàn)結(jié)構(gòu)節(jié)能。大力提倡生態(tài)科技，為生態(tài)文明建設提供強有力的技術(shù)支撐。

　　(四)樹立正確消費觀，節(jié)能減排

　　人們需要樹立正確的消費觀，從而最大限度地節(jié)約資源，杜絕浪費。這要求人類摒棄過度揮霍性消費的享樂主義，而主動以實用節(jié)約為原則進行適度消費，崇尚精神和文化的享受。合理地調(diào)節(jié)人與自然間的物質(zhì)交換，使得生產(chǎn)消費的消耗最小。資源的使用和環(huán)境的破壞都基于人類的欲望，因此以節(jié)儉滿足基本生存需要為目標的適度消費必定能夠大幅度降低對生態(tài)環(huán)境的破壞。

　　生態(tài)文明是以自然規(guī)律為準則、以環(huán)境資源承載力為基礎、以可持續(xù)的社會經(jīng)濟政策為手段、以致力于構(gòu)造一個人與自然發(fā)展為目的的文明形態(tài)。它代表著人類文明的發(fā)展走向，生態(tài)文明建設所追求的是在更高層次上實現(xiàn)人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟、人與社會的和諧。當前，中國改革發(fā)展正處于關鍵階段，經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化。許多國家發(fā)展的經(jīng)驗教訓告訴我們，在這個重要階段，一定要處理好經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展的關系，處理好城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展的關系，處理好不同利益群體的關系，處理好經(jīng)濟增長同資源、環(huán)境的關系，處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關系，處理好物質(zhì)文明建設同政治文明建設、精神文明建設、生態(tài)文明建設的關系。由此可見，提出建設生態(tài)文明，既是基于我國生態(tài)環(huán)境問題日益突出、資源環(huán)境保護壓力不斷加大的新形勢而做出的戰(zhàn)略決策，也是全面建設小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要保障，是貫徹落實科學發(fā)展觀、緩解生態(tài)環(huán)境壓力、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的必然選擇。建設生態(tài)文明，既有利于實現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，又有利于改善生態(tài)環(huán)境、提高人民生活質(zhì)量;既繼承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，又反映了人類文明的發(fā)展方向，是關系中華民族生存與發(fā)展的根本大計，具有極其重要和深遠的意義。

　　作為一名當代大學生，我們要自覺向公眾宣傳保護環(huán)境和合理利用資源的基本國策以及人與自然和諧相處的科學發(fā)展觀;努力學習科學文化知識，提高自己的環(huán)境、資源意識;從現(xiàn)在做起，從小事做起，節(jié)約資源，愛護社會上的一草一目等。

　　參考文獻：

　　[1]雷毅.生態(tài)倫理學[M].陜西人民教育出版社，2000.

　　[2]劉湘溶.生態(tài)文明論[M].湖南教育出版社，1999.

　　[3]胡錦濤.十七大報告，2007-10-15.

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