有關(guān)中國夢的形勢與政策論文3000字(2)
有關(guān)中國夢的形勢與政策論文3000字
有關(guān)中國夢的形勢與政策論文3000字篇二
《中國夢的科學(xué)內(nèi)涵》
【摘要】“中國夢”的內(nèi)涵是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。要實現(xiàn)國家富強(qiáng)，要從制度上更好發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，要深化政治體制改革，要以以黨內(nèi)和諧促進(jìn)社會和諧。實現(xiàn)民族振興，務(wù)必要繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)，務(wù)必要繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，不懈怠、不動搖、不折騰，反對一切形式主義。想讓人民幸福，必須必須加快轉(zhuǎn)變思想觀念，必須加強(qiáng)制度上的完善，不斷為人民造福。
【關(guān)鍵詞】中國夢;國家富強(qiáng);民族振興;人民幸福
同志在十二屆全國人民代表大會上鄭重提出：“實現(xiàn)全面建成小康社會、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，既深深體現(xiàn)了今天中國人的理想、也深深反映了我們先人們不懈奮斗追求進(jìn)步的光榮傳統(tǒng)。”“中國夢”的內(nèi)涵是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。這是對歷史和現(xiàn)實的深刻把握，是對中國社會發(fā)展規(guī)律的自覺尊重，是對中國社會發(fā)展方向的莊重申明。同志充滿深情的闡述和界定，傳遞出新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體繼往開來的決心，同時也將激蕩百年的民族夢想與自信力量，寫在了中國大地，融入了每一個中國人民的心底。
一、國家富強(qiáng)
唯物主義承認(rèn)物質(zhì)是第一性的，唯物主義還同時承認(rèn)在物質(zhì)范疇中人是第一性的。從根本上來說，人是長期以來物質(zhì)運(yùn)動和進(jìn)化的結(jié)果;另一方面，生產(chǎn)力是人創(chuàng)造的，生產(chǎn)力帶來的物質(zhì)財富也必然是為人所用的。而且世界歷史也反復(fù)證明：世界上所有發(fā)達(dá)國家，無一例外地全部都是“藏富于民”的，都是大多數(shù)民眾共同富裕的國家。因此，不管是社會主義，還是資本主義，要實現(xiàn)國家富強(qiáng)，都必然把滿足全體國民的物質(zhì)文化需要即實現(xiàn)大多數(shù)民眾共同富裕作為社會發(fā)展的最終目的。
(一)國家財富的來源。一般來講，對一個疆域基本固定的國家，國家財富的主要來源有三個：一是自然界，重點指得是大地與海洋，準(zhǔn)確地說，主要來源于在自然界的基礎(chǔ)上人們的勞動創(chuàng)造。二是通過戰(zhàn)爭從境外的同類手中掠奪。三是通過對外貿(mào)易從境外同類手中巧取。當(dāng)然，有些時候這幾種來源可以混合并存于某個國家，以達(dá)到這個國家富裕的目的。
1.美國富強(qiáng)的奧秘。美國是世界上最富強(qiáng)的國家。第一方面，美國自然資源豐富。第二方面，來自戰(zhàn)爭。眾所周知，從19世紀(jì)時美國就開始積極參入瓜分世界的戰(zhàn)爭，到第二次世界大戰(zhàn)后美國因此而成了世界超級強(qiáng)國。第三個方面，來自商業(yè)貿(mào)易。美國人有時為了對外貿(mào)易不擇手段，甚至采取武力恫嚇。
2.英國富強(qiáng)的奧秘。在大多數(shù)時候，我們難以分清英國的財富是來源于對外戰(zhàn)爭，還是來源于對外貿(mào)易，因為英國人總是巧妙地把這兩種手段結(jié)合運(yùn)用，但兩次世界大戰(zhàn)卻大量消耗了英國人的財富，英國從此走向沒落。但今天英國依靠其早期原始的積累仍然是世界上富裕發(fā)達(dá)的國家之一。
3.德國、日本富強(qiáng)的奧秘。德、日兩國都清楚地知道自己本土資源匱乏，所以德國以“拓展生存空間”，日本以“保障生命線的安全”為理由悍然發(fā)動了第二次世界大戰(zhàn)。但弄巧成拙，二戰(zhàn)后，它們的疆域不但沒有擴(kuò)大，反而縮小了，財富的狀況也是如此。但由于核戰(zhàn)爭造成的恐怖平衡，德、日兩國在戰(zhàn)后如果再圖富強(qiáng)，就只剩下了一條路――用商品代替炮彈，變強(qiáng)奪為巧取，通過全球性貿(mào)易賺得財富。目前來看，事實上它們在這條路上也確實都取得了成功。
4.中國富強(qiáng)的曲折之路。在中國2000多年封建歷史長河中，先后出現(xiàn)過幾個最好的歷史時期，史稱“盛世”，例如西漢“文景之治”發(fā)展到漢武帝而極盛，唐代“貞觀之治”而至開元盛世，明代“永宣之治”稱盛與清代“康雍乾盛世”。長期以來，中華文明以其獨有的特色和輝煌為世界文明進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)。
隨著資本主義生產(chǎn)方式的興起，1840年爆發(fā)的中英第一次鴉片戰(zhàn)爭，不但打開了中國的國門，也打碎了中國的“天朝之夢”，因此導(dǎo)致了中國的嚴(yán)重落后?？梢哉f內(nèi)憂外患、百廢待興、一窮二白，是剛剛建立起來的新中國面臨的最為真實的嚴(yán)峻局面和嚴(yán)酷考驗。但是盡管如此，1978年改革開放以來的30多年，中國經(jīng)濟(jì)以同期世界經(jīng)濟(jì)年均增長率三倍多的速度持續(xù)快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值超過5000美元，城鎮(zhèn)化突破50%，我國總體進(jìn)入中等收入國家行列，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明前景。
(二)實現(xiàn)國家富強(qiáng)。以史鑒今，鑒古知今、以世界�p以鄰邦鑒中國，鑒彼知己。我們要實現(xiàn)國家富強(qiáng)，堅決不走美國、英國的路，也堅決不走日本、德國的路。
我們要立足國情，靠中華民族的集體勞動和智慧才華，堅持改革開放，建設(shè)中國特色社會主義，實現(xiàn)國家富強(qiáng)：要從制度上更好發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，完善基本經(jīng)濟(jì)制度，健全現(xiàn)代市場體系;要深化政治體制改革，推進(jìn)社會主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化;要用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞人民、凝聚人民;要完善養(yǎng)老保險制度改革，完善基本衛(wèi)生制度，健全社會基層管理體制;要以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，以擴(kuò)大黨內(nèi)民主帶動人民民主，以黨內(nèi)和諧促進(jìn)社會和諧。簡言之，就是要通過深化改革開放來迎接新挑戰(zhàn)，破解新難題，跨越新障礙，奪取新勝利，實現(xiàn)國家富強(qiáng)。
二、民族振興
“中國夢”不只是簡單的大國崛起，而是以中華民族兼濟(jì)天下的博大情懷和與世界其他民族包容共生的民族文化心理為基礎(chǔ)，表達(dá)得是中華民族振興以促進(jìn)世界偉大發(fā)展的雄心壯志。同志提出“中國夢”接續(xù)了毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)的民族振興的思想，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。
(一)民族振興是中華兒女的共同愿望。在中華民族的開化史上，有素稱發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，有許多偉大的思想家、科學(xué)家、發(fā)明家、政治家、軍事家、文學(xué)家和藝術(shù)家，有豐富的文化典籍。而當(dāng)世界進(jìn)入工業(yè)文明之后，資本帝國主義的入侵使中華民族陷入了積貧積弱的境地，以一種極其屈辱的姿態(tài)進(jìn)入到了世界近代史。
中華民族是一個能在苦難中奮起的民族。“中國夢”經(jīng)歷了近代以來中華民族遭受空前屈辱和磨難的洗禮，經(jīng)歷了無數(shù)志士仁人舍命抗?fàn)幍臒o數(shù)次勸諭和啟迪，經(jīng)歷了千萬次中國向何處去的上下求索，最終找到了由中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。
1921年，中國共產(chǎn)黨誕生，帶領(lǐng)中華民族繼續(xù)奮起抗?fàn)?，取得了抗日?zhàn)爭的勝利，抗日戰(zhàn)爭是中華民族從衰敗走向振興的一個重大歷史轉(zhuǎn)折?？谷諔?zhàn)爭的勝利，使中國以其應(yīng)有的作用和地位走向世界，這是中華民族振興的良好開端。毛澤東曾以氣吞山河之勢向世人宣稱，中國的抗日戰(zhàn)爭是戰(zhàn)爭史上的奇觀，是中華民族的壯舉，是驚天動地的偉業(yè)。1949年10月1日，中華人民共和國締造，中國人民終于掌握了自己的命運(yùn)，億萬炎黃子孫歡呼雀躍。
隨之，鄧小平、江澤民、胡錦濤和同志把中華民族的振興融入到建設(shè)中國特色社會主義的共同理想之中。正是這種對理想的追求和成功的實踐推動中華民族逐步走向振興，逐步走向大國、強(qiáng)國的行列。香港、澳門回歸，“神舟”飛天、“嫦娥”攬月、“蛟龍”探海、遼寧艦下水、殲20試飛以及北京奧運(yùn)會、上海世博會的巨大成功，抗震救災(zāi)、災(zāi)后重建創(chuàng)造的人間奇跡等，都向世界展示了中華民族發(fā)展振興的偉大力量。
(二)實現(xiàn)民族振興?；赝^去，近代以來，中華民族走過了一條極為曲折和艱難的道路，為了這樣一條道路，中華民族付出了世界歷史上罕見的代價。如果不能理解中華民族自鴉片戰(zhàn)爭以來所經(jīng)歷的苦難有多么深重，就難以理解新中國的成立，對于中華民族具有何等重要的歷史意義、就難以理解國強(qiáng)民富的夢想，在中國人的心中為何如此強(qiáng)烈與持久。
正因為來之不易，我們對于實踐證明是正確的道路就應(yīng)倍加珍惜、絕不能輕易放棄。我們務(wù)必要繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)，務(wù)必要繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，不懈怠、不動搖、不折騰，求真務(wù)實，埋頭苦干，反對一切形式主義。
國家興亡，匹夫有責(zé)。每個人的前途命運(yùn)都與國家和民族的前途命運(yùn)緊密相連，每個人都應(yīng)自覺把個人理想追求融入推進(jìn)國家發(fā)展進(jìn)步事業(yè)當(dāng)中，自覺將其化為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)生動力。唯如此，才能在黨的領(lǐng)導(dǎo)下步入實現(xiàn)中國夢的人間正道。
三、人民幸福
人民幸福是硬道理，其涵義不僅包括使人民在物質(zhì)層面上感到滿足和滿意，同時也包括使人民在精神層面感覺有價值有意義。它是馬克思主義人民觀和幸福觀的體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨自身價值觀的內(nèi)在要求，是黨所處歷史階段和歷史方位的現(xiàn)實需要。
(一)“幸福”的內(nèi)涵。幸福是與“美好”聯(lián)系在一起的，對它至少可以有兩種理解：一種是指美好的生活;另一種是指人們的主觀感受和體驗。由于每個個體都浸染于特定的文化，因而這種幸福體驗便具有了較多的文化特色。因此，大多數(shù)人對幸福的理解，顯然接近于后一種理解，也可以稱之為幸福感。
(二)實現(xiàn)人民幸福。經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，社會發(fā)展主要是物質(zhì)財富的增長和積累;社會學(xué)家認(rèn)為，社會發(fā)展主要是社會秩序的穩(wěn)定和協(xié)調(diào);哲學(xué)家們認(rèn)為，社會發(fā)展主要是人性的自我實現(xiàn)。我們認(rèn)為，在社會實踐中，符合人們的主觀需要，從人的需要出發(fā)，才能更大程度地提升人民的幸福。
中國夢歸根到底是人民的夢，必須不斷為人民造福。踐行人民幸福是發(fā)展之本，就要確立人民主體地位，保障人民基本權(quán)益，提高人民生活水平。在勞動中創(chuàng)造個人幸福，在實干中實現(xiàn)幸福。
加快轉(zhuǎn)變思想觀念。我們在追求經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展的同時，應(yīng)該增強(qiáng)憂患意識，最重要的是要最大程度上調(diào)動廣大人民群眾的積極性，主動性和創(chuàng)造性。不可否認(rèn)，動力來源于利益，使人民幸福是最大的利益。
加強(qiáng)制度上的完善。提升人民的幸福感離不開法制和制度的完善和創(chuàng)新。如對于城鄉(xiāng)二元機(jī)制、市場機(jī)制不足或缺陷的，如食品安全監(jiān)督、合法生產(chǎn)、勞動保障等，黨和政府應(yīng)該從法制，制度層面上更好地統(tǒng)籌和安排怎樣才能使人民幸福。
總之，“中國夢”寄托著中華民族永不褪色的集體記憶和昂揚(yáng)向上的意志情懷，昭示著中華民族崇高的目標(biāo)理想和美好的未來。“中國夢”不是一般意義上的夢想，而是一種特定的、整體性的思想意識和目標(biāo)指向，是思想意識和目標(biāo)指向的高度融合統(tǒng)一，是中華民族萬眾一心、努力奮斗的共同理想。中國人民正大踏步在新的起點上開啟中國夢的新征程。
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