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淺談美麗中國(guó)夢(mèng)的形勢(shì)與政策論文(2)

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淺談美麗中國(guó)夢(mèng)的形勢(shì)與政策論文

  淺談美麗中國(guó)夢(mèng)的形勢(shì)與政策論文篇二

  《論生態(tài)文明與“美麗中國(guó)夢(mèng)”》

  【摘要】本文分析了生態(tài)文明的理論和“美麗中國(guó)夢(mèng)”理念;闡述了生態(tài)文明建設(shè)是“美麗中國(guó)”建設(shè)的重要方向;指出生態(tài)文明建設(shè)將是建設(shè)“美麗中國(guó)夢(mèng)”的重要助推力;走生態(tài)文明建設(shè)的“中國(guó)道路”要求綠色發(fā)展、環(huán)境保護(hù)及順應(yīng)自然。

  【關(guān)鍵詞】生態(tài)文明建設(shè);中國(guó)夢(mèng);關(guān)系;實(shí)現(xiàn)途徑

  一、對(duì)生態(tài)文明與“美麗中國(guó)夢(mèng)”的分析

  1、生態(tài)文明觀

  1972年,聯(lián)合國(guó)首次召開了具有里程碑意義的聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境會(huì)議,會(huì)議的主題是:“我們只有一個(gè)地球”,人類不是地球的主人,因此應(yīng)該改變以往主人翁的意識(shí),與自然和諧相處。這次大會(huì)的重要意義就是生態(tài)文明這一思想逐漸被世界各國(guó)所重視。1992年聯(lián)合國(guó)召開了第二次具有里程碑意義的聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展會(huì)議,提出了可持續(xù)發(fā)展的思想,在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí),兼顧好環(huán)境保護(hù)的工作,協(xié)調(diào)好經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與環(huán)境的平衡發(fā)展。2002年聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展大會(huì),進(jìn)一步明確了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展以及環(huán)境保護(hù),使得生態(tài)意識(shí)觀念更加明確地融入可持續(xù)發(fā)展的具體實(shí)踐過程。

  2005年十六屆五中全會(huì)將建設(shè)環(huán)境友好型、資源節(jié)約型社會(huì)確定為國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要戰(zhàn)略;2007年黨的十七大報(bào)告對(duì)建設(shè)生態(tài)文明提出明確要求,節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展以及建設(shè)生態(tài)文明;到2012年黨的報(bào)告更是將生態(tài)文明放在五位一體即經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的高度,生態(tài)文明建設(shè)是未來美麗中國(guó)建設(shè)的重要宏偉目標(biāo)。

  2、“美麗中國(guó)夢(mèng)”

  黨的首次提出“努力建設(shè)美麗中國(guó),實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”。是一個(gè)具有戰(zhàn)略意義的決策,也是一個(gè)建設(shè)美麗“中國(guó)夢(mèng)”的號(hào)召。美麗中國(guó)首先應(yīng)該是人與自然的和諧共生,人與自然共同繁榮發(fā)展,人類在發(fā)展的同時(shí)得以很好的棲居于自然。其次是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與自然環(huán)境保護(hù)的同時(shí)進(jìn)行,不僅經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,國(guó)富民強(qiáng);同時(shí)人居環(huán)境與自然環(huán)境均得到良好的保護(hù)。

  二、“建設(shè)生態(tài)文明的美麗中國(guó)”是我國(guó)文明發(fā)展的重要方向

  1、生態(tài)危機(jī)和資源短缺是當(dāng)前中華民族面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)

  中國(guó)當(dāng)前的環(huán)境污染和生態(tài)平衡遭到破壞的情況已相當(dāng)嚴(yán)重。從東北的第二松花江到南方的珠江,許多河流、湖泊都不同程度地受到污染。因?yàn)椴缓侠淼貒焯铮购吹拿娣e縮小。由于森林或草原破壞,中國(guó)歷史上形成的沙漠化土地達(dá)12萬平方公里,近數(shù)十年來又有所增加;全國(guó)水土流失面積已達(dá)9億畝。這些都說明生態(tài)平衡已遭到嚴(yán)重破壞,如不及時(shí)采取對(duì)策,將會(huì)導(dǎo)致不堪設(shè)想的后果。

  生態(tài)危機(jī)有其發(fā)生和發(fā)展的過程。這種危機(jī)在潛伏時(shí)期往往不易被察覺,但危機(jī)一旦形成,幾年、幾十年、甚至上百年都難以恢復(fù)。因此,當(dāng)它還處在潛伏狀態(tài)時(shí)就應(yīng)該提醒人們警覺起來。生態(tài)平衡的破壞主要是人為造成的,也將隨著人類社會(huì)的發(fā)展而被克服和消除。

  2、“從富強(qiáng)中國(guó)”到“美麗中國(guó)”是一個(gè)必然的趨勢(shì)

  歷史反復(fù)證明了,挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存;中國(guó)人民具有勤勞智慧、質(zhì)樸勇敢的優(yōu)秀品質(zhì)。“建設(shè)生態(tài)文明”出現(xiàn)在報(bào)告中,更加表明了我國(guó)及人民建設(shè)生態(tài)文明的意志和決心。“建設(shè)生態(tài)文明”與“科學(xué)發(fā)展觀”一脈相承,是科學(xué)發(fā)展觀的再具體和再要求,也是正確處理人與自然關(guān)系的新要求。與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義小康社會(huì),建設(shè)精神文明、物質(zhì)文明和政治文明相輔相成。

  要建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家;富強(qiáng)民主文明的順序是有一定內(nèi)在邏輯聯(lián)系的,經(jīng)濟(jì)發(fā)展要由又快又好發(fā)展變成又好又快發(fā)展,重質(zhì)量;經(jīng)濟(jì)發(fā)展了人們開始在精神層面上提出自己的訴求,追求權(quán)利義務(wù)的平等和追求公平正義;這里的文明應(yīng)該更多地賦予生態(tài)文明的高層次內(nèi)涵,即一種更廣域的生態(tài)觀和整體發(fā)展觀,對(duì)“優(yōu)化土地資源開發(fā)”、“促進(jìn)資源節(jié)約”、“加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)和環(huán)境保護(hù)”、“著力于生態(tài)文明建設(shè)”等方面提出更高的要求。

  三、生態(tài)文明助推“美麗中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)

  1、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)“自然觀”

  生態(tài)文明對(duì)于人與自然的關(guān)系有了最基本的論述,不同于傳統(tǒng)的工業(yè)文明時(shí)代論述;報(bào)告中提出了“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”。這是一種全新的生態(tài)文明理念,是對(duì)傳統(tǒng)的人類中心主義(工業(yè)革命的產(chǎn)物)自然觀的超越。工業(yè)革命時(shí)代頻頻出現(xiàn)了“人對(duì)自然的控制”、“人定勝天”、“人有多大膽,地有多大產(chǎn)”等錯(cuò)誤的理念認(rèn)識(shí)。也導(dǎo)致了人對(duì)自然無限的索取和破壞。人對(duì)自然的“尊重”、“順應(yīng)”、“保護(hù)”是與傳統(tǒng)的“中心”、”征服”完全相反的,需要我們對(duì)傳統(tǒng)的自然觀做革命性的反思和轉(zhuǎn)變,才能很好地建設(shè)生態(tài)文明。

  2、倡導(dǎo)“綠色經(jīng)濟(jì)”發(fā)展模式與“綠色城市化道路”

  黨的報(bào)告中提出了“綠色發(fā)展”、“循環(huán)發(fā)展”與“低碳經(jīng)濟(jì)”等,總結(jié)起來就是要實(shí)現(xiàn)一種“綠色發(fā)展”的發(fā)展模式。綠色經(jīng)濟(jì)就是滿足兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn):即經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)污染物零排放的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。“低投入、低消耗、低排放、可循環(huán)、高效益、可持續(xù)”的環(huán)境友好型發(fā)展道路。經(jīng)濟(jì)與環(huán)保兼顧且首先要考慮環(huán)保的模式,無論是理念上還是實(shí)施上都要進(jìn)行較大調(diào)整。

  2012年10月31日,最新出爐的一份報(bào)告顯示,2011年的中國(guó)內(nèi)地城市化率首次突破50%,達(dá)到了51.3%。這意味著中國(guó)城鎮(zhèn)人口首次超過農(nóng)村人口,中國(guó)城市化進(jìn)入關(guān)鍵發(fā)展階段。城市化大約以每年一個(gè)百分點(diǎn)的增長(zhǎng)率增長(zhǎng),這是“美麗中國(guó)”建設(shè)的重要機(jī)遇期。黨的提出:生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀,給農(nóng)業(yè)留下更多良田,給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。這里將其稱為“綠色城市化”道路。目前存在的盲目城市化行為與這一要求背道而馳,應(yīng)警醒并有所改進(jìn)。

  3、建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì),保持適度消費(fèi)的生活方式

  我國(guó)是一個(gè)人口眾多而資源短缺的國(guó)家。常講我國(guó)僅占世界耕地面積9%卻養(yǎng)活了占世界22%的人口;森林的國(guó)土覆蓋率僅有20%不到,遠(yuǎn)低于世界30%的平均水平;我國(guó)的人均淡水是世界的四分之一,土地荒漠化面積相當(dāng)于14個(gè)廣東省并在逐年擴(kuò)大。

  基于以上的現(xiàn)實(shí)國(guó)情,“生態(tài)文明建設(shè)”在生產(chǎn)方式和生活方式上均有明確要求,轉(zhuǎn)變生產(chǎn)力發(fā)展理念,在生產(chǎn)中從人與自然對(duì)立、對(duì)抗,人類肆意征服自然變?yōu)槿伺c自然和諧相處、共榮共生、共同發(fā)展;轉(zhuǎn)變科學(xué)技術(shù)觀,是工業(yè)文明生產(chǎn)力向生態(tài)文明生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)變,將生態(tài)理念貫穿到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域;從工業(yè)文明的結(jié)果處理管理轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷳B(tài)文明的過程規(guī)避管理。轉(zhuǎn)變產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),從傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向綠色產(chǎn)業(yè)、低碳產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變。提倡適度消費(fèi)的生活理念,提倡節(jié)儉,反對(duì)浪費(fèi),比如“光盤行動(dòng)”等等。

  4、堅(jiān)持社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)

  社會(huì)主義國(guó)家的生態(tài)文明建設(shè)相異于資本主義國(guó)家的發(fā)展原則。即相異于其資本擴(kuò)張過程中的人與自然的雙重“剝奪”。我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)是立足于國(guó)內(nèi)的,絕不會(huì)走某些國(guó)家將污染移植于別國(guó)的道路,也堅(jiān)決避免無論是對(duì)于人還是自然的雙重剝奪,最終走上人與自然的和諧發(fā)展道路。中國(guó)特色社會(huì)主義最終將憑借自己的制度優(yōu)勢(shì)建設(shè)人與人、人與自然和諧相處的社會(huì)主義生態(tài)文明。

  四、走生態(tài)文明的“中國(guó)道路”

  1、“生態(tài)文明”、“綠色發(fā)展”和“環(huán)境保護(hù)”

  中國(guó)已經(jīng)針對(duì)生態(tài)文明召開了很多會(huì)議,制定了多項(xiàng)政策措施。我國(guó)目前主要集中在:整合這些政策及實(shí)踐,使結(jié)果最優(yōu)化,避免對(duì)人、自然及經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來過多的負(fù)面影響;我國(guó)要建設(shè)生態(tài)文明,沒有任何現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可循,其他國(guó)家的也無法照搬中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)。綠色發(fā)展取得快速進(jìn)展,綠色發(fā)展是推動(dòng)中國(guó)科技創(chuàng)新的動(dòng)力之一。在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)污染物的零排放這是綠色發(fā)展的核心實(shí)質(zhì)所在。保護(hù)環(huán)境對(duì)于生態(tài)文明至關(guān)重要,因此,中國(guó)在環(huán)境保護(hù)領(lǐng)域投入巨大。若沒有藍(lán)天綠地、清潔的水源等,綠色發(fā)展,可持續(xù)發(fā)展將不能實(shí)現(xiàn)。所以,建設(shè)生態(tài)文明始于綠色發(fā)展及環(huán)境保護(hù);而生態(tài)文明又為綠色發(fā)展及環(huán)境保護(hù)提供政策指導(dǎo)和支持。

  2、順應(yīng)自然,建設(shè)美麗中國(guó)

  建設(shè)美麗中國(guó),必須要遵循生態(tài)文明的理念和原則。進(jìn)入生態(tài)文明新時(shí)代,我們擁有工業(yè)文明的巨大科技和生產(chǎn)能力,對(duì)于自然的認(rèn)知水平也進(jìn)一步提高。順應(yīng)自然是與自然相處的行為準(zhǔn)則。建設(shè)生態(tài)文明的美麗中國(guó),就是要建設(shè)以資源環(huán)境承載能力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準(zhǔn)則、以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。

  在當(dāng)前技術(shù)經(jīng)濟(jì)條件下,按照自然容量空間范圍,發(fā)展經(jīng)濟(jì),改善環(huán)境。生態(tài)文明原則所要求的技術(shù)是以順應(yīng)自然為前提的。減少環(huán)境壓力,達(dá)到順應(yīng)自然的要求,即要合理減少社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)強(qiáng)度和水平;退耕還林、退田還草,退耕還湖等。提高技術(shù)水平,提升資源利用率,減少對(duì)資源壓力的前提下提高產(chǎn)出,滿足社會(huì)需求。給自然自我修復(fù)的時(shí)間和空間,發(fā)展要順應(yīng)自然自我修復(fù)的規(guī)律,可持續(xù)發(fā)展,建設(shè)美麗中國(guó)。

  【參考文獻(xiàn)】

  [1] 吳國(guó)盛.科學(xué)的歷程(第二版)[M].北京:北京大學(xué)出版社,2002.

  [2] 廖福林.生態(tài)文明建設(shè)與實(shí)踐(第二版).中國(guó)林業(yè)出版社,2006.

  [3] 報(bào)告.人民出版社,2012.

  【作者簡(jiǎn)介】

  侯遠(yuǎn)志(1956-)男,西安市人,西安建筑科技大學(xué),教授,研究方向:區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué).

  張浩(1987-)男,陜西渭南人,西安建筑科技大學(xué)思政學(xué)院,碩士,研究方向:科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì).

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