形勢(shì)與政策有關(guān)抗戰(zhàn)的論文2000字
天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)主義精神?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的全面爆發(fā)，使民族團(tuán)結(jié)的力量空前激發(fā)，展現(xiàn)了中華民族精神的深厚底蘊(yùn)，見(jiàn)證了無(wú)比堅(jiān)韌的中國(guó)人民的意志。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的形勢(shì)與政策有關(guān)抗戰(zhàn)的論文2000字，希望大家喜歡!
形勢(shì)與政策有關(guān)抗戰(zhàn)的論文2000字篇一
《淺析中華民族“抗戰(zhàn)精神”的內(nèi)涵》
【摘要】1937年7月7日,日本帝國(guó)主義挑起全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。自此,中國(guó)人民開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)八年的浴血奮戰(zhàn)。在艱苦卓絕的反侵略斗爭(zhēng)中,中華兒女培育出的全民奮起、共赴國(guó)難的愛(ài)國(guó)主義精神,敢于斗爭(zhēng)、血戰(zhàn)到底的英雄主義精神,艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的民族主義精神和同仇敵愾,相互協(xié)作的國(guó)際主義精神構(gòu)成了中華民族偉大的“抗戰(zhàn)精神”。在這種精神的支撐和鼓舞下,中華民族取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。
【關(guān)鍵詞】中華民族;抗戰(zhàn)精神;內(nèi)涵
民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。中華民族在繼往開(kāi)來(lái)的發(fā)展中,形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。這種博大精深的民族精神同樣體現(xiàn)在了中國(guó)人民偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中,并形成了集愛(ài)國(guó)主義、英雄主義、民族主義和國(guó)際主義為一體的“抗戰(zhàn)精神”。
(一)全民奮起,共赴國(guó)難的愛(ài)國(guó)主義精神
中華民族是一個(gè)有著深厚凝聚力和向心力的民族,每當(dāng)遇到外敵入侵時(shí),中華兒女都能夠萬(wàn)眾一心,共赴國(guó)難。
20世紀(jì)30年代,日本帝國(guó)主義基于它“如欲征服中國(guó),必先征服‘滿蒙’;如欲征服世界,必先征服中國(guó)”[1]的狂妄計(jì)劃,加緊侵略中國(guó),妄圖變中國(guó)為其獨(dú)占殖民地,從而激化了中華民族同日本帝國(guó)主義的矛盾,并改變了中國(guó)國(guó)內(nèi)各階級(jí)各黨派之間的關(guān)系。中華兒女清醒地認(rèn)識(shí)到中華民族已經(jīng)到了最危險(xiǎn)的時(shí)候,認(rèn)識(shí)到在這生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻,只有整個(gè)民族都投入到抗日救亡的洪流中,對(duì)日本侵略者“以堅(jiān)決的抵抗”,[2]才能挽救亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)。國(guó)共兩黨盡棄前嫌,建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,成為全民族抗戰(zhàn)的必要前提,同時(shí)也是抗戰(zhàn)勝利的根本保證。
1935年8月1日,中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)表《為抗日救國(guó)告全體同胞書(shū)》,呼吁全體同胞:“無(wú)論各黨派間在過(guò)去和現(xiàn)在有任何政見(jiàn)和利害的不同,無(wú)論各界同胞間有任何意見(jiàn)上或利益上的差異,無(wú)論各軍隊(duì)間過(guò)去和現(xiàn)在有任何敵對(duì)行動(dòng),大家都應(yīng)當(dāng)有‘兄弟鬩于墻外御其侮’的真誠(chéng)覺(jué)悟,首先大家都應(yīng)當(dāng)停止內(nèi)戰(zhàn),以便集中一切國(guó)力(人力、物力、財(cái)力、武力等)去為抗日救國(guó)的神圣事業(yè)而奮斗”。[3]同年12月,中共中央在瓦窯堡會(huì)議上,正式確立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略方針。隨后,及時(shí)調(diào)整對(duì)國(guó)民黨的政策,并在一些重大問(wèn)題上做出讓步,如承認(rèn)國(guó)民黨和國(guó)民政府在全國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)地位;取消蘇維埃政府;取消紅軍名稱及番號(hào),改編為國(guó)民革命軍;停止暴力沒(méi)收地主土地的政策等等,充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨以民族利益為重的寬大胸懷。
在中國(guó)共產(chǎn)黨的積極倡議和全國(guó)人民的推動(dòng)下,國(guó)民黨也逐步認(rèn)識(shí)到了日本的侵略對(duì)其統(tǒng)治所造成的巨大威脅,逐步認(rèn)識(shí)到了日本帝國(guó)主義亡我之勃勃野心,認(rèn)識(shí)到中日戰(zhàn)爭(zhēng)已不可避免,對(duì)日政策開(kāi)始發(fā)生明顯的變化。
1935年11月,蔣介石在國(guó)民黨第五次全國(guó)代表大會(huì)發(fā)表對(duì)外關(guān)系的演說(shuō)中提出:如果日本的侵略超過(guò)了和平的限度,“即當(dāng)聽(tīng)命黨國(guó)下最后之決心。”[4]1936年7月,在國(guó)民黨五屆二中全會(huì)上,蔣介石又表示“對(duì)外則決不允許任何侵害領(lǐng)土主權(quán)之事實(shí),亦決不簽訂任何領(lǐng)土主權(quán)之協(xié)定,遇有領(lǐng)土主權(quán)被侵害之事發(fā)生,如用盡政治而無(wú)效,危及國(guó)家民族之根本生存時(shí),則必出以最后犧牲之決心,絕無(wú)絲毫猶豫之余地。”
盧溝橋事變后,蔣介石在廬山發(fā)表談話,號(hào)召全國(guó)“如果戰(zhàn)端一開(kāi),那就地?zé)o分南北,年無(wú)分老幼,無(wú)論任何人,皆有守土抗戰(zhàn)之責(zé)任,皆應(yīng)抱定犧牲一切之決心。”[5]八一三事變后,國(guó)民黨發(fā)表《自衛(wèi)抗敵聲明書(shū)》,決心抗戰(zhàn)。9月23日,蔣介石發(fā)表了《對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨宣言的談話》,承認(rèn)中國(guó)共產(chǎn)黨合法,抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立。
至此,在民族危機(jī)空前嚴(yán)重的背景下,曾經(jīng)嚴(yán)重對(duì)立十年的國(guó)共兩黨終于以民族大義為重,共捐前嫌,化干戈為玉帛,共赴國(guó)難,充分證明了中華民族愛(ài)國(guó)主義精神的不斷升華。
(二)舍生忘死、血戰(zhàn)到底的英雄主義精神
八年抗戰(zhàn),貧弱的中國(guó)是靠什么戰(zhàn)勝了在經(jīng)濟(jì)、軍事力量遠(yuǎn)比自己強(qiáng)大數(shù)倍的日本帝國(guó)主義呢?除了戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性質(zhì)和國(guó)家大小、人口多少的差距外,更主要的還在于中國(guó)人民面對(duì)強(qiáng)敵,舍生忘死,頑強(qiáng)奮戰(zhàn),血戰(zhàn)到底的大無(wú)畏的英雄主義精神。
面對(duì)國(guó)破家亡的慘烈現(xiàn)實(shí),中國(guó)軍民充分體現(xiàn)了中華民族偉大的英雄主義精神,與強(qiáng)大的日寇進(jìn)行了英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng),在中華民族的歷史上又一次譜寫(xiě)出可歌可泣的民族精神新篇章。正如毛澤東在《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》中所說(shuō):“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概。”
1937年9月,八路軍115師取得平型關(guān)大捷,打破了日軍“不可戰(zhàn)勝”的神話。1938年3月的臺(tái)兒莊戰(zhàn)役中,中國(guó)守軍頑強(qiáng)奮戰(zhàn),擊潰了日軍精銳部隊(duì),殲敵10000余人,取得抗戰(zhàn)以來(lái)正面戰(zhàn)場(chǎng)的首次大捷,極大地鼓舞了全國(guó)人民的抗戰(zhàn)士氣。
中華民族自古就有盡忠報(bào)國(guó)、舍生取義、殺身成仁的優(yōu)良傳統(tǒng),“天下興亡,匹夫有責(zé)”、“利于國(guó)者愛(ài)之,害于國(guó)者惡之”是每一位有血性中國(guó)人的共同心聲。每當(dāng)國(guó)家有難的關(guān)鍵時(shí)刻,這種傳統(tǒng)就激勵(lì)著熱血兒女為國(guó)家和民族的尊嚴(yán)而戰(zhàn)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中,更是涌現(xiàn)出許許多多“執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷”、“為保衛(wèi)祖國(guó)流盡最后一滴血”的民族英烈。
在正面戰(zhàn)場(chǎng)上,盧溝橋抗戰(zhàn)中的29軍副軍長(zhǎng)佟麟閣、忻口會(huì)戰(zhàn)中的第9軍軍長(zhǎng)郝夢(mèng)齡、臺(tái)兒莊戰(zhàn)役中的川軍122師師長(zhǎng)王銘章、棗宜會(huì)戰(zhàn)中的第33集團(tuán)軍總司令張自忠?jiàn)^勇殺敵,壯烈殉國(guó)。
在敵后戰(zhàn)場(chǎng),左權(quán)、趙一曼、楊靖宇等無(wú)數(shù)的優(yōu)秀兒女為國(guó)家和民族獻(xiàn)出了寶貴的生命。東北抗聯(lián)八位女戰(zhàn)士抗擊敵人到最后一刻,不甘被俘受辱,演繹了“八女投江”的壯舉。狼牙山五壯士戰(zhàn)斗到最后縱身跳下懸崖。
凡此等等無(wú)不表現(xiàn)出中華兒女生死不茍、大義凜然的民族氣節(jié),無(wú)不表現(xiàn)出中華兒女舍生忘死、血戰(zhàn)到底的大無(wú)畏的英雄主義氣概。
(三)艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的民族主義精神
“天行健,君子以自強(qiáng)不息。”中華民族的偉大生命力蘊(yùn)藏在勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神綿延不絕的傳承中,中華兒女依靠這種精神不斷戰(zhàn)勝自然和社會(huì)帶來(lái)的各種艱難險(xiǎn)阻,在最危難的時(shí)刻,轉(zhuǎn)危為安,由弱變強(qiáng)。八年抗戰(zhàn)中,中國(guó)共產(chǎn)黨正是在極其惡劣的條件下,領(lǐng)導(dǎo)敵后根據(jù)地軍民艱苦奮斗、自強(qiáng)不息,為抗戰(zhàn)最后勝利奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的過(guò)程,正是對(duì)這一民族精神的傳承和發(fā)展。
廣州、武漢失陷后,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后戰(zhàn)場(chǎng)成為中國(guó)抗戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)。然而,敵后抗日根據(jù)地經(jīng)濟(jì)落后,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)十分薄弱,工業(yè)近乎于空白,手工業(yè)生產(chǎn)也只是一些簡(jiǎn)陋的手工作坊,人民生活極端貧困。
抗日根據(jù)地建立后,日本帝國(guó)主義試圖通過(guò)野蠻的“三光”政策來(lái)扼殺根據(jù)地軍民的生存能力。根據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中僅晉察冀邊區(qū)被敵人殺害709899人;被敵人搶掠和勒索糧食13322209168公斤;房屋損失2566695間;牛馬騾驢損失630222頭;豬羊損失3703086只;農(nóng)具家具損失26211357件;被敵人抓壯丁505000人;碉堡公路封鎖溝墻占地15052800公畝。[6]
此外,敵后抗日根據(jù)地還經(jīng)常遭受嚴(yán)重的自然災(zāi)害和國(guó)民黨頑固派的封鎖圍攻,更加加劇了根據(jù)地的困難。根據(jù)地軍民經(jīng)常陷入糧食短缺、衣著無(wú)源的窘境。“我們的部隊(duì)大多數(shù)還沒(méi)有棉衣穿,赤裸著足,套著一雙草鞋,在雪地里蹣跚地走著。”[7]
在長(zhǎng)期的持久戰(zhàn)中,能不能克服當(dāng)前的困難,建立起堅(jiān)實(shí)的支持戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),將會(huì)直接決定戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程和勝負(fù)。而克服這些困難最關(guān)鍵的莫過(guò)于解決農(nóng)民的土地問(wèn)題,最大限度地調(diào)動(dòng)根據(jù)地人民勞動(dòng)生產(chǎn)的積極性。為此,中國(guó)共產(chǎn)黨改變了過(guò)去沒(méi)收地主土地分配給農(nóng)民的方針轉(zhuǎn)變?yōu)闇p租減息的政策。1942年1月28日,中共中央通過(guò)了《關(guān)于抗日根據(jù)地土地政策的決定》,重申“減租減息”的土地政策,減租減息運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮。
同時(shí),中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)出“自己動(dòng)手,豐衣足食”的號(hào)召,依靠自己的雙手發(fā)展經(jīng)濟(jì),滿足維持戰(zhàn)爭(zhēng)和改善民生的需求。根據(jù)地軍民經(jīng)過(guò)艱苦奮斗和大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng),耕地面積不斷擴(kuò)大,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到很大的發(fā)展,基本上實(shí)現(xiàn)了糧食的自給或半自給。不僅改善了根據(jù)地軍民的生活,同時(shí)也滿足了戰(zhàn)爭(zhēng)的需要,為贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
艱苦奮斗精神使人自強(qiáng)不息、不畏困難、艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)向上,可以充分調(diào)動(dòng)人內(nèi)在的精神力量去創(chuàng)造奇跡。而艱苦奮斗一旦成為一種民族精神,就會(huì)形成強(qiáng)大的凝聚力和感召力,激勵(lì)這個(gè)民族克服前進(jìn)道路上的各種艱難險(xiǎn)阻,昂揚(yáng)向上,奮力攀登,這種民族精神在偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了巨大的體現(xiàn)和升華。
(四)同仇敵愾、相互協(xié)作的國(guó)際主義精神
中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分,中華兒女在抗擊本國(guó)國(guó)土上的侵略者的同時(shí),和盟軍廣泛合作,積極參與國(guó)際事務(wù),為國(guó)際反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了巨大的貢獻(xiàn),充分表現(xiàn)了同仇敵愾、相互協(xié)作的國(guó)際主義精神。
太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,中國(guó)政府正式對(duì)日宣戰(zhàn),并向美國(guó)建議成立中、美、英、蘇、荷、加拿大等國(guó)參加的軍事同盟,中國(guó)開(kāi)始廣泛參與國(guó)際事務(wù),中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)由過(guò)去單獨(dú)抗擊日本侵略轉(zhuǎn)變?yōu)橥捶ㄎ魉垢鲊?guó)的協(xié)同作戰(zhàn),對(duì)中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程產(chǎn)生了重大的影響。
1942年1月1日,中國(guó)作為領(lǐng)銜簽字國(guó)之一同美、英、蘇等26個(gè)國(guó)家在華盛頓簽署《聯(lián)合國(guó)家共同宣言》。隨后,盟國(guó)正式宣布成立中國(guó)戰(zhàn)區(qū),建立中國(guó)戰(zhàn)區(qū)最高統(tǒng)帥部。這一切都表明,中國(guó)抗戰(zhàn)在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位正在受到認(rèn)可,中國(guó)從此以反法西斯大國(guó)的身份進(jìn)入國(guó)際外交圈。
1943年10月,美、英、蘇三國(guó)外長(zhǎng)在莫斯科舉行會(huì)議。以美、英、蘇、中的名義發(fā)表了《普遍安全宣言》。四強(qiáng)宣言的簽署,為日后中國(guó)成為聯(lián)合國(guó)發(fā)起國(guó)和安理會(huì)常任理事國(guó)奠定了基礎(chǔ)。1943年12月發(fā)表的《開(kāi)羅宣言》,更是對(duì)中國(guó)大國(guó)地位的肯定,是對(duì)中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中所做貢獻(xiàn)的重新認(rèn)識(shí)。
1945年4月25日,聯(lián)合國(guó)成立大會(huì)在舊金山召開(kāi)的,中國(guó)成為聯(lián)合國(guó)安全理事會(huì)的五個(gè)常任理事國(guó)之一,并享有了對(duì)安理會(huì)的任何重大決議的否決權(quán),中文被公認(rèn)為國(guó)際會(huì)議的五大正式語(yǔ)言之一。舊金山大會(huì)上中國(guó)代表團(tuán)的表現(xiàn)及取得的成果,充分說(shuō)明了中國(guó)的國(guó)際地位的提高,中國(guó)的大國(guó)地位最終得以確立。
偉大的民族需要偉大的精神,偉大的時(shí)代必將孕育出偉大的時(shí)代精神,中國(guó)人民偉大的“抗戰(zhàn)精神”具有鮮明的時(shí)代特征,是中華民族民族精神的傳承和廣大,極大地豐富了中華民族的偉大民族精神,她激勵(lì)著中華兒女矢志不渝,勇往直前。
參考文獻(xiàn):
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形勢(shì)與政策有關(guān)抗戰(zhàn)的論文2000字篇二
《抗戰(zhàn)精神:中華民族精神的傳承與發(fā)展》
[摘要]抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大洪流，形成了偉大的抗戰(zhàn)精神，中國(guó)人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念。偉大的抗戰(zhàn)精神，傳承與發(fā)展了傳統(tǒng)民族精神，對(duì)當(dāng)今時(shí)代建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐有著重要的精神價(jià)值。
[關(guān)鍵詞]抗戰(zhàn)精神;哲學(xué)價(jià)值;傳承發(fā)展
中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國(guó)人民反抗日本帝國(guó)主義侵略的正義戰(zhàn)爭(zhēng)，是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分，也是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)人民反對(duì)外敵入侵首次取得完全勝利的偉大民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。在這場(chǎng)波瀾壯闊的偉大戰(zhàn)爭(zhēng)中，中華民族同仇敵愾、浴血奮戰(zhàn)，創(chuàng)造了半殖民地半封建弱國(guó)打敗帝國(guó)主義強(qiáng)國(guó)的光輝業(yè)績(jī)。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中所孕育的偉大抗戰(zhàn)精神，在中華民族的解放乃至世界反法西斯進(jìn)程中發(fā)揮了巨大的精神動(dòng)力作用。在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年之際，重新審視抗戰(zhàn)歷史，弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神，對(duì)于我們銘記歷史、緬懷先烈、珍愛(ài)和平、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，具有十分重要的意義。
一、抗戰(zhàn)精神的哲學(xué)價(jià)值
精神，從哲學(xué)的層面上講，指的是由物質(zhì)產(chǎn)生的人的意識(shí)、思維活動(dòng)和一般的心理狀態(tài)。毛澤東曾說(shuō)過(guò)，人是要有一點(diǎn)精神的。精神是一個(gè)民族的文化氣質(zhì)和文化品格，它深刻地影響著民族的生存發(fā)展?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的勝利不僅是政治和軍事的勝利，更是精神的勝利。
“抗戰(zhàn)精神”這一概念最早是由南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館館長(zhǎng)朱成山在紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利59周年時(shí)提出來(lái)的。在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利69周年座談會(huì)上，發(fā)表重要講話，他指出：“在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的壯闊進(jìn)程中，形成了偉大的抗戰(zhàn)精神，中國(guó)人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念。”“偉大的抗戰(zhàn)精神，是中國(guó)人民彌足珍貴的精神財(cái)富，永遠(yuǎn)是激勵(lì)中國(guó)人民克服一切艱難險(xiǎn)阻、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的強(qiáng)大精神動(dòng)力。古往今來(lái)，任何一個(gè)有作為的民族，都以自己的獨(dú)特精神著稱于世。”
辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、認(rèn)識(shí)的來(lái)源，從實(shí)踐中得到的認(rèn)識(shí)在深化后成為科學(xué)理論，又對(duì)實(shí)踐起著指導(dǎo)作用。“‘抗戰(zhàn)精神’問(wèn)題的提出、討論與研究，無(wú)疑是對(duì)中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史研究的學(xué)術(shù)界提出了更高的要求，因?yàn)?，它已?jīng)不是對(duì)抗戰(zhàn)史某一個(gè)案的研究，如戰(zhàn)役戰(zhàn)斗、軍事人物、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、地域經(jīng)濟(jì)、文化等內(nèi)容的‘特殊性’單一性課題研究，它已經(jīng)上升到哲學(xué)的高度上來(lái)，即認(rèn)識(shí)論的層面，它是屬于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史研究中的‘普遍性’、一般性問(wèn)題。”[1]在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史洪流中所凝結(jié)的抗戰(zhàn)精神，不僅對(duì)中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利產(chǎn)生了積極影響，更對(duì)當(dāng)今時(shí)代建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)起著重要的精神激勵(lì)作用。
二、傳承：過(guò)去在現(xiàn)實(shí)中的記錄
1.傳統(tǒng)民族精神是抗戰(zhàn)精神形成的思想基礎(chǔ)。中華民族幾千年的文明創(chuàng)造了偉大的民族精神，傳統(tǒng)文化積淀的古代精神主要表現(xiàn)為：愛(ài)國(guó)憂民、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、自強(qiáng)不息、愛(ài)好和平、勤勞勇敢。在中國(guó)歷史上從來(lái)就有愛(ài)國(guó)憂民的光榮傳統(tǒng)，有“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”這樣寄情祖國(guó)的深情詩(shī)句，有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這樣急國(guó)家之所急的報(bào)國(guó)為民風(fēng)范，有岳飛以“精忠報(bào)國(guó)”為終生之責(zé)這樣的愛(ài)國(guó)英雄，也有林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福趨避之”這樣慷慨悲壯的民族英雄。中華民族自古就有強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感，“龍的傳人”“炎黃子孫”是打在每個(gè)中國(guó)人思想上的烙印，當(dāng)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)遭到破壞時(shí)，每個(gè)炎黃子孫整體感和責(zé)任感就會(huì)被喚醒。中華民族自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，從自古流傳下來(lái)的“精衛(wèi)填海”“夸父逐日”“愚公移山”等神話中都能得到反映，文王拘而演《周易》、仲尼厄而作《春秋》、屈原放逐乃賦《離騷》、左丘失明厥有《國(guó)語(yǔ)》、孫子臏腳而修兵法，正是這種奮發(fā)向上、不斷前進(jìn)、堅(jiān)持不懈地進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)，使得中華民族屹立于世界民族之林。而“和協(xié)萬(wàn)邦”“德莫大于和”等觀念更是深深地扎根于中華民族的傳統(tǒng)之中。“親仁善鄰”“講信修睦”“四海之內(nèi)皆兄弟”“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，這些中國(guó)先哲的著名言論，無(wú)不精彩地表現(xiàn)出中華民族在處理民族問(wèn)題、鄰邦問(wèn)題上的海納百川的博大胸襟。
正是在這種傳統(tǒng)民族精神文化的積淀下，中華民族一直有著強(qiáng)大的向心力和凝聚力，每當(dāng)有外來(lái)侵略動(dòng)搖民族根基的時(shí)候，堅(jiān)忍的中國(guó)人把外來(lái)的壓力變?yōu)樽陨矸纯範(fàn)幦∽杂傻膭?dòng)力。尤其是在近代以來(lái)，幾乎一切大中小帝國(guó)主義國(guó)家都曾經(jīng)侵略過(guò)中國(guó)，中華民族有著多次反抗侵略的歷史。而當(dāng)日本侵略者旨在滅亡中華民族，發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，全國(guó)各族人民本著對(duì)國(guó)家和民族的熱愛(ài)，紛紛自發(fā)奮起反抗、保家衛(wèi)國(guó)?？箲?zhàn)伊始，中國(guó)人就不畏強(qiáng)暴，奮起抗?fàn)帯?/p>
2.抗戰(zhàn)精神使傳統(tǒng)民族精神得到了升華。在這場(chǎng)以弱國(guó)對(duì)強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，戰(zhàn)況空前慘烈，但中國(guó)軍民勇往直前、奮勇殺敵、浴血奮戰(zhàn)，“寧教白山黑水盡化為赤血之區(qū)，不愿華胄倭奴同立于黃海之岸”。深受傳統(tǒng)民族精神熏陶的中華民族在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中逐漸形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大抗戰(zhàn)精神，包括天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念，將傳統(tǒng)民族精神提升到了一個(gè)新境界。
天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷。日本大規(guī)模的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)使中華民族到了生死存亡的關(guān)頭，中國(guó)人民不但沒(méi)有被日本侵略者的囂張氣焰所嚇倒，反而表現(xiàn)出了前所未有的民族覺(jué)醒和民族團(tuán)結(jié)，正如毛澤東所指出：“這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)中國(guó)人民的覺(jué)悟和團(tuán)結(jié)的程度，是近百年來(lái)中國(guó)人民的一切偉大的斗爭(zhēng)沒(méi)有一次比得上的。”[2]p1032不同于傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義思想中濃厚的“忠君”思想以及大漢族主義傾向，在中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)下所結(jié)成的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線是廣泛而實(shí)際的。“在那個(gè)血雨腥風(fēng)的年代，抗擊侵略、救亡圖存成為中國(guó)各黨派、各民族、各階級(jí)、各階層、各團(tuán)體以及海外華僑華人的共同意志。在中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)建立的以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟下，地不分南北，人不分老幼，全國(guó)人民義無(wú)反顧投身到抗擊日本侵略者的洪流之中”[3]。
視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)。為了驅(qū)逐外來(lái)進(jìn)犯之?dāng)?，中?guó)人民不屈不撓、英勇斗爭(zhēng)，充分表現(xiàn)出視死如歸的犧牲精神。劉胡蘭、趙一曼等革命女戰(zhàn)士，面對(duì)敵人的鍘刀和嚴(yán)刑逼供，從容赴死。楊靖宇在遭到敵人包圍后，敵人幻想活捉他勸他投降，他大義凜然不為所動(dòng)，視死如歸堅(jiān)決抵抗，死后敵人殘忍地剖開(kāi)他的腹部，看見(jiàn)的全是未消化的草根、樹(shù)皮和棉絮。棗陽(yáng)會(huì)戰(zhàn)中，張自忠為保衛(wèi)宜昌而壯烈殉國(guó)，他是抗戰(zhàn)期間中國(guó)方面陣亡的第一位集團(tuán)軍司令，周恩來(lái)稱“其忠義之志，壯烈之氣，直可以為我國(guó)抗戰(zhàn)軍人之魂”。
不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概。不論是敵后戰(zhàn)場(chǎng)還是正面戰(zhàn)場(chǎng)，中國(guó)軍民不怕流血犧牲，面對(duì)敵人的炮火勇往直前，以血肉之軀筑起了中華民族的鋼鐵長(zhǎng)城。廣大愛(ài)國(guó)軍民用生命和鮮血譜寫(xiě)了一幕幕驚天地、泣鬼神的壯麗史詩(shī)。東北抗聯(lián)八名女戰(zhàn)士，為了掩護(hù)戰(zhàn)友突圍，最后被敵軍包圍，在頑強(qiáng)抵抗彈盡糧絕之后，她們義無(wú)反顧地投入江中，以身殉國(guó)。在血染的中華大地上，涌現(xiàn)出以左權(quán)、彭雪楓、葉成煥、蘇炳文、戴安瀾，以及狼牙山五壯士、新四軍劉老莊連、黃友少年班、國(guó)民黨軍八百壯士等為代表的一大批抗日英烈和英雄集體，集中體現(xiàn)了中華民族不畏強(qiáng)暴、以死報(bào)國(guó)的氣節(jié)之魂。
百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念?？v觀整個(gè)二戰(zhàn)時(shí)期，納粹德國(guó)占領(lǐng)西歐各國(guó)所花費(fèi)的時(shí)間，長(zhǎng)者不過(guò)兩月余，而最短的僅用了一天!占領(lǐng)號(hào)稱“歐洲最大陸軍”的法國(guó)也僅用了6周時(shí)間。日本侵略者在挑起戰(zhàn)爭(zhēng)之初也曾叫囂3個(gè)月征服中國(guó)，但是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)最后卻持續(xù)了14年，在這14年艱苦卓絕的抗戰(zhàn)中，在武器裝備極為落后且物資極為匱乏的情況下，面對(duì)敵人先進(jìn)的武器和法西斯暴行，中國(guó)人民始終進(jìn)行著殊死的抗?fàn)帲沁@種百折不撓、堅(jiān)忍不拔的信念讓我們?nèi)〉昧俗詈蟮膭倮?/p>
三、發(fā)展：精神在現(xiàn)實(shí)中的重現(xiàn)
我們現(xiàn)在從事的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，是一項(xiàng)亙古未有的事業(yè)。偉大的事業(yè)需要偉大的精神。具有深刻內(nèi)涵的抗戰(zhàn)精神，在當(dāng)今時(shí)代依然是教育和團(tuán)結(jié)廣大人民團(tuán)結(jié)奮斗的重要思想資源，依然能在精神上為中華民族的前進(jìn)提供強(qiáng)有力的精神支持和源源不斷的精神動(dòng)力。
1.弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神有利于維護(hù)國(guó)家核心利益。維護(hù)國(guó)家的領(lǐng)土和主權(quán)完整，是中華民族的根本利益。中國(guó)人民歷經(jīng)14年艱苦卓絕的抗戰(zhàn)，粉碎了日本侵略者征服中華的陰謀，恢復(fù)了臺(tái)灣及周邊島嶼的主權(quán)。這種抗戰(zhàn)精神所蘊(yùn)涵的愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)精神，對(duì)于維護(hù)國(guó)家主權(quán)、國(guó)家安全、領(lǐng)土完整、國(guó)家統(tǒng)一等核心利益具有重要價(jià)值。
2011年發(fā)表的《中國(guó)的和平發(fā)展》白皮書(shū)，界定出中國(guó)核心利益的范圍。白皮書(shū)指出，中國(guó)的核心利益包括：國(guó)家主權(quán)，國(guó)家安全，領(lǐng)土完整，國(guó)家統(tǒng)一，中國(guó)憲法確立的國(guó)家政治制度和社會(huì)大局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的基本保障。這是中國(guó)首次以官方文件的形式對(duì)國(guó)家核心利益做出的清晰明確的界定。在主持十八屆中共中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我們要堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，但決不能放棄我們的正當(dāng)權(quán)益，決不能犧牲國(guó)家核心利益，任何外國(guó)不要指望我們會(huì)拿自己的核心利益做交易。”
中國(guó)人民是愛(ài)好和平、追求和平的，但是這不意味著我們?cè)谏婕皣?guó)家核心利益的問(wèn)題上會(huì)退縮和讓步，國(guó)家核心利益關(guān)系到國(guó)家和民族的生死存亡，我們敢于同任何損害我國(guó)國(guó)家核心利益的言行作斗爭(zhēng)。無(wú)論是中日釣魚(yú)島之爭(zhēng)還是中菲黃巖島之爭(zhēng)，無(wú)論是大陸與臺(tái)灣的統(tǒng)一問(wèn)題還是中國(guó)南海主權(quán)問(wèn)題，都要弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的抗戰(zhàn)精神，戰(zhàn)勝各種阻礙和不利因素。中國(guó)主權(quán)不容侵犯，中國(guó)早日實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一不容置疑。
2.弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神有利于建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。任何國(guó)家和社會(huì)都有自己的核心價(jià)值觀，它是判斷善惡的標(biāo)準(zhǔn)，是社會(huì)群體對(duì)共同事業(yè)和目標(biāo)的認(rèn)同，以及在追求這個(gè)目標(biāo)過(guò)程中所形成的一種共同境界?？箲?zhàn)精神就是中華民族在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)背景下所形成的核心價(jià)值觀。而在改革開(kāi)放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展和文化多樣化、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)，以及中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的形成和發(fā)展，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的一些思想觀念正在消融，社會(huì)整體利益格局被打破，利益主體日漸多元化，導(dǎo)致了價(jià)值觀念的多元化。這種多元化雖然促進(jìn)了政治民主化和法制化建設(shè)，但也存在諸多負(fù)面：公民政治信仰主體意識(shí)淡薄，只關(guān)心與自己利益相關(guān)的事情;社會(huì)上功利思想增強(qiáng)，不良信仰滋生蔓延，道德倫理整體下滑，社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定健康發(fā)展受到影響。因此，建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值觀意義重大，報(bào)告明確指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。”
抗戰(zhàn)精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，抗戰(zhàn)精神為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成提供了重要的思想資源、歷史資源，“偉大抗戰(zhàn)精神體現(xiàn)了中華兒女的愛(ài)國(guó)情懷、堅(jiān)定信念、不屈意志、高尚氣節(jié)、獻(xiàn)身品質(zhì)等，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的鮮活教材”[4]?？箲?zhàn)的主題是民族解放、國(guó)家獨(dú)立，而核心價(jià)值觀的國(guó)家層面追求的是富強(qiáng)、民主、文明、和諧，這幾個(gè)要求，如果沒(méi)有國(guó)家獨(dú)立的基礎(chǔ)，一切都不復(fù)存在;在社會(huì)層面上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀追求自由、平等、公正、法治，而這種追求的前提同樣也是建立在國(guó)家獨(dú)立、民族自由的基礎(chǔ)上;從個(gè)人層面來(lái)講，我們追求愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，其中愛(ài)國(guó)是第一位的。曾指出：“涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要挖掘各種重要節(jié)慶日、紀(jì)念日的豐富教育資源。”紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，正是為了弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神，用這一教育資源涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
3.弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。在談到中國(guó)夢(mèng)是這樣說(shuō)的：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。”把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化國(guó)家是每個(gè)炎黃子孫的共同愿望，是每個(gè)中國(guó)人孜孜以求的奮斗目標(biāo)。改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)取得了舉世矚目的成就，綜合國(guó)力大幅提升，人民生活水平極大提高，國(guó)際影響力與日俱增，但我們還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，我國(guó)還面臨著各種挑戰(zhàn)和難題，這注定了中華民族的偉大復(fù)興必然是一個(gè)艱苦漫長(zhǎng)的過(guò)程。
形成于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的抗戰(zhàn)精神，具有跨越歷史的永恒價(jià)值，在70年的時(shí)間里歷久彌新，蘊(yùn)涵著無(wú)限的生機(jī)與活力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)注入了強(qiáng)大精神動(dòng)力。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨著更加復(fù)雜的矛盾和問(wèn)題，更加繁重的改革攻堅(jiān)的任務(wù)，以及來(lái)自發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)和科技方面的壓力。要解決這些在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興道路上的“攔路虎”，必須大力弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神，發(fā)揮抗戰(zhàn)精神中蘊(yùn)涵的愛(ài)國(guó)主義情懷、自強(qiáng)不息的氣勢(shì)、堅(jiān)忍不拔的態(tài)度、艱苦奮斗的作風(fēng)，萬(wàn)眾一心凝聚合力，迎接挑戰(zhàn)，掃除障礙，不斷取得新的勝利。
誠(chéng)如同志所言：“歷史是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑。”近年來(lái)，日本軍國(guó)主義勢(shì)力有死灰復(fù)燃之勢(shì)，不僅公開(kāi)抹殺戰(zhàn)爭(zhēng)罪行，更明目張膽地參拜靖國(guó)神社、修改憲法，還頻繁向中國(guó)挑起各種事端。銘記歷史、緬懷先烈，是為了更好地珍愛(ài)和平、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。不忘抗戰(zhàn)歷史，弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神，是當(dāng)代每個(gè)國(guó)人的神圣使命。在中華民族到了最危難的時(shí)刻，四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人民萬(wàn)眾一心眾志成城，用鮮血和生命創(chuàng)造了“戰(zhàn)爭(zhēng)史上的奇觀，中華民族的壯舉，驚天動(dòng)地的偉業(yè)”[5]p474，鑄就了偉大的抗戰(zhàn)精神。其后，無(wú)論是在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期還是在和平建設(shè)年代，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，又戰(zhàn)勝無(wú)數(shù)的曲折和困難，取得一個(gè)又一個(gè)勝利，正是由于弘揚(yáng)了包括抗戰(zhàn)精神在內(nèi)的偉大革命精神。如今，經(jīng)歷了70年風(fēng)雨征程弘揚(yáng)的抗戰(zhàn)精神，更加充滿著蓬勃生機(jī)和無(wú)限活力，并成為中華民族在偉大復(fù)興征程上取之不盡、用之不竭的精神財(cái)富和力量源泉。未來(lái)，它將同井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等其他革命精神一樣，在中華民族的歷史上永放光芒。
參考文獻(xiàn)：
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