愛國主義論文范文
愛國主義論文范文
愛國主義是一種神圣的感情，也是一種高尚的理想和實踐，作為中華民族精神的核心和社會主義核心價值體系的重要組成部分，愛國主義始終是中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶和不竭動力，激勵國人克服艱難險阻，為實現(xiàn)國富民強(qiáng)貢獻(xiàn)力量。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的愛國主義論文，供大家參考。
愛國主義論文范文一：愛國主義學(xué)校教育論文
一、努力激發(fā)愛國的情感
愛國主義是民族自強(qiáng)的巨大精神力量，尤其在今天為實現(xiàn)提出的實現(xiàn)中國夢的歷史進(jìn)程中，更需要有為國效勞，為國獻(xiàn)身的自強(qiáng)不息的民族精神，這種精神必須從青少年抓起，從小學(xué)生抓起。其教育的基本途徑是“滲透”。滲透在日常教學(xué)之中，滲透在各項活動之中，滲透在人際交往之中。而這種“滲透”的基本途徑，有賴于努力激發(fā)學(xué)生愛國的情感。愛國是一種情感，要善于運用一切可激發(fā)學(xué)生愛國之情的情素，進(jìn)行“潤物細(xì)無聲”的浸潤，要充分發(fā)揮祖國五千年文明古國所提供的愛國教材的作用，更要善于運用社會主義祖國的無數(shù)光輝事例、英雄人物、身邊先進(jìn)人物事跡去感染學(xué)生，去熏陶學(xué)生，培育愛國情感。然而愛國情感的培育，光靠一、二次活動是難以成功的，學(xué)校的責(zé)任在于有強(qiáng)烈的教育意識，有明確的長遠(yuǎn)教育計劃，且能適時地、因地制宜地、經(jīng)常地進(jìn)行講求實效的教育，只有教師具有真實的愛國情感，才能激起學(xué)生的真情。
學(xué)校應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的年齡特點進(jìn)行愛國主義教育，內(nèi)容要充實、生動感人、形式要活、感情要真，充分運用當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有的各種愛國主義教育基地及反映當(dāng)?shù)啬酥寥珖母镩_放以來取得的巨大成就的生動史料，讓學(xué)生看得見、感受得到，要充分發(fā)揮班隊作用，組織多種卓有成效的活動，從低層次到高層次，循序漸進(jìn)，努力激發(fā)學(xué)生的愛國情感。在當(dāng)前加強(qiáng)愛國主義教育，我們可作多方位探索，通過“系列教育”達(dá)到某一方面教育的成效，將“系列教育”的成效融會貫通，去激發(fā)學(xué)生的愛國情感?？梢酝ㄟ^一個個為國捐軀、英雄獻(xiàn)身的先烈們可歌可泣的業(yè)績來激勵學(xué)生，開展踏著先烈的足跡前進(jìn)的活動，還可以將一些為祖國建設(shè)事業(yè)流血流汗、無私奉獻(xiàn)的英雄們作為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，尤其在近年反暴力恐怖活動十分艱巨的情況下，用身邊的反恐典型事跡和先進(jìn)人物教育學(xué)生，激勵學(xué)生維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的情感。在“學(xué)英雄、學(xué)雷鋒”的活動中，我校曾多次組織師生開展“情系我的兄弟姐妹”捐資助學(xué)活動，為本校的貧困學(xué)生獻(xiàn)愛心活動，以及為身邊的小伙伴分憂解難，每年五月借民族團(tuán)結(jié)教育月為縣敬老院的孤寡老人送溫暖等。通過“國情系列”教育，使學(xué)生在了解基本國情以后，深入淺出地講清個人與祖國的關(guān)系，“祖國的利益高于一切”的道理，確立長大以后要報效祖國的觀念。通過“成就系列”教育組織學(xué)生進(jìn)行參觀訪問，了解家鄉(xiāng)的發(fā)展史，特別是近幾年的新氣象，激勵學(xué)生增強(qiáng)努力學(xué)習(xí)、練好本領(lǐng)的緊迫感。學(xué)校還利用學(xué)校特有的教育素材進(jìn)行教育，即開展“校史系列”教育，培養(yǎng)學(xué)生從小愛他人、愛集體、愛學(xué)校、愛國家的情感。由此可見，抓住有利時機(jī)，有的放矢開展各項活動，努力激發(fā)學(xué)生的愛國熱情是十分重要的。
二、積極引導(dǎo)愛國的行為
愛國主義教育應(yīng)是學(xué)校一項常抓不懈的德育工程，積極引導(dǎo)學(xué)生愛國的行為，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點，抓好系統(tǒng)性、層次性、傳統(tǒng)性、制度性、機(jī)遇性、多樣性。抓住系統(tǒng)性，就要通過各學(xué)科滲透愛國主義教育的因素，系統(tǒng)全面地向?qū)W生進(jìn)行愛國主義教育。注意層次性，就要針對不同年級、不同年齡學(xué)生的特點選取不同的教育內(nèi)容，采取不同的教育方式力求生動、形象、具體，貼近學(xué)生生活的實際。突出傳統(tǒng)性，就要抓好重大的紀(jì)念日、傳統(tǒng)節(jié)日教育。堅持經(jīng)常性、制度性，就是要重視每周的升旗儀式、國旗下的講話、紅領(lǐng)巾廣播站、班隊墻報的評比，并重視各種系列活動的開展。抓住機(jī)遇性，就應(yīng)抓住教育的一切機(jī)遇，更好地加強(qiáng)愛國主義教育。如在抗擊各種自然災(zāi)害中，讓學(xué)生親眼看到社會主義制度的優(yōu)越性，在學(xué)生中開展“一方有難，八方支援”的活動;開展觀看“愛國主義影片”的活動，使學(xué)生得到生動的愛國主義教育。力求多樣性，就是要做到專題教育與滲透教育相結(jié)合、外在教育與自我教育相結(jié)合、有形教育與無形教育相結(jié)合、學(xué)校教育與社會教育相結(jié)合，這樣，才能使活動豐富多彩、有聲有色，以達(dá)到積極引導(dǎo)學(xué)生愛國行為的目的。增強(qiáng)學(xué)生對祖國的深厚感情，從小提高民族的自豪感和自信心，使學(xué)生從小就能知情，并培養(yǎng)自己的愛國之心、報國之志、效國之行、建國之才。我們只要遵循學(xué)生的愛國主義思想、情感、行為形成和發(fā)展的規(guī)律，堅持加強(qiáng)愛國主義教育，就必能取得成效。
愛國主義論文范文二：愛國主義融入院校思政理論課
1加強(qiáng)國家主權(quán)觀教育袁培養(yǎng)國家主權(quán)觀意識
國家主權(quán)是一個國家獨立自主地處理內(nèi)政外交、管理自己國家的權(quán)力。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的蔓延，民族國家的愛國主義教育正遭遇著前所未有的影響和考驗，全球化正在沖擊和消解著作為愛國主義基礎(chǔ)的國家主權(quán)觀念。對于我們這樣一個有著悠久歷史文明的古老東方大國，既獲得了快速發(fā)展的機(jī)遇，又面臨著西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。西方發(fā)達(dá)國家充分利用其優(yōu)勢話語權(quán)，政治上大肆兜售具有西方標(biāo)簽所謂“自由、民主”的價值觀和社會體制，并隱藏著極強(qiáng)的地理擴(kuò)張傾向;經(jīng)濟(jì)上又處處搶占主導(dǎo)權(quán)，甚至用帶有某些苛刻政治條件的經(jīng)濟(jì)援助脅迫發(fā)展中國家就范，一不滿意就恐嚇、威懾。新中國成立很長一段歷史時期，以美國為代表的西方國家對我們實行經(jīng)濟(jì)封鎖、政治壓制。偉大的中國人民在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，成功地實現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革。改革開放以后，我們深刻總結(jié)近百年來中華民族不屈不撓的抗?fàn)帤v史，深刻感悟“落后就要挨打”慘痛教訓(xùn)和踐行“獨立自強(qiáng)”豪邁氣概，探索出了具有中國特色社會主義的道路。近年來，以美國為首的少數(shù)西方發(fā)達(dá)國家國家大肆宣揚“主權(quán)過時論”、“主權(quán)無國界”“人權(quán)高于主權(quán)”等奇談謬論，將政治問題、意識形態(tài)問題與經(jīng)濟(jì)問題混為一談，為他們限制、侵犯弱小國家的主權(quán)制造輿論，并以此向中國施壓發(fā)難，處處對我們指手畫腳，企圖在中國推行西方所謂的“人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)和政治體制”，使中國按照他們的意愿發(fā)生方向轉(zhuǎn)變。當(dāng)然，隨著中國的日益強(qiáng)大和融入世界經(jīng)濟(jì)全球化越深，西方發(fā)達(dá)國家“分化”、“西化”的攻勢會日益加強(qiáng)。盡管我們早已加入世貿(mào)組織，但世貿(mào)組織的游戲規(guī)則仍然由少數(shù)西方大國掌控，他們設(shè)置種種障礙，人為制造不公平。近些年，中國出口歐美國家的橡膠輪胎、光伏產(chǎn)品等屢屢遭受高額懲罰性關(guān)稅，再次折射出西方國家的強(qiáng)勢和霸權(quán)。因此，捍衛(wèi)國家主權(quán)，大力宣揚愛國主義，對于發(fā)展中的中國來說具有極強(qiáng)的現(xiàn)實意義。青年學(xué)生是國家主權(quán)的捍衛(wèi)者和后備軍，應(yīng)在課堂上加強(qiáng)其國家主權(quán)觀教育，培養(yǎng)他們的主權(quán)獨立意識。
2加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育袁培養(yǎng)傳統(tǒng)文化認(rèn)同感
文化是一個民族和國家生存的根本，是維系一個國家和民族的血脈和紐帶。文化不僅積淀著一個民族和國家過去的全部文化創(chuàng)造和文明成果，還蘊含著它走向未來一切可持續(xù)興旺發(fā)達(dá)的文化基因。報告指出：“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，對整個世界文明發(fā)展有著深刻影響。這些年，伴隨著中國文化市場的日益開放，西方發(fā)達(dá)國家特別是美國充分借助于先進(jìn)技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)、影視、書刊等現(xiàn)代傳播媒介對我國進(jìn)行文化滲透，它們的文化現(xiàn)象、價值觀念、生活方式也紛紛涌入。當(dāng)今美國影響力最大的出口產(chǎn)品，既不是高新技術(shù)，也不是軍事裝備，而是美式快餐流行文化。在他們文化輸出的背后，還千方百計的進(jìn)行各式各樣的意識形態(tài)滲透，推行所謂的“普世價值觀”和“先進(jìn)民主制“，美國著名學(xué)者亨廷頓拋出的“文明沖突論”，就是典型的企圖以文化沖突掩蓋實質(zhì)上的意識形態(tài)的滲透，抹殺階級屬性和階級對立，其目就是要我們模糊視線，轉(zhuǎn)移注意力，讓我們在“和平贊歌”歡呼聲中不知不覺放棄堅守馬克思主義意識形態(tài)。事實上，世界不同國家和民族，都以自身的文明為人類作出了杰出貢獻(xiàn)，我們不能簡單地用所謂的先進(jìn)文化占領(lǐng)、排擠、消滅“劣勢文化”，求同存異、彼此尊重、相互寬容，應(yīng)是當(dāng)下人類社會理性科學(xué)的價值取向。面對西方的強(qiáng)勢文化，如何保護(hù)和弘揚中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，便成為國家維護(hù)自身利益的一個重要主題。愛國主義是一個有沒有民族自尊心、自信心的問題，而提高民族自尊心、自信心的思想基礎(chǔ)則是民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是經(jīng)過幾千年來積淀下來的被歷代人們所推崇的美好道德、民族精神和社會風(fēng)貌的體現(xiàn)。誠信友愛、精忠報國、天下為公，代表著中華民族的整體價值取向和精神特征。高校愛國主義教育應(yīng)該堅持社會主義文化的主導(dǎo)地位，弘揚先進(jìn)文化，捍衛(wèi)文化主權(quán)，培養(yǎng)青年學(xué)生對傳統(tǒng)文化認(rèn)同感，既不要盲目自尊、也不要妄自菲薄。首先，應(yīng)大力推進(jìn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。引導(dǎo)大學(xué)生對傳統(tǒng)文化進(jìn)行全面分析，取其精華，去其糟粕，在實踐中不斷創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)，歷久彌新，提高民族文化質(zhì)量。其次，引導(dǎo)青年學(xué)生正確認(rèn)識外來文化，一方面要堅決反對和抵制一切腐朽文化對我國的侵蝕，防止和打擊垃圾文化的傳播，堅定不移地捍衛(wèi)文化主權(quán)。另一方面，也應(yīng)該認(rèn)識到，世界是多樣化的統(tǒng)一，不同文化間的相互包容、相互借鑒，不僅有利于本民族文化自身的發(fā)展，也有利于整個人類文明的進(jìn)步。
3加強(qiáng)國防觀教育袁培養(yǎng)國家安全意識
愛國主義教育是國防教育的核心和靈魂;國防教育是最生動、最直接、最有效地全民性的愛國主義教育。沒有國防意識就沒有真正的國家意識，就不會產(chǎn)生真正的愛國主義情感，也很難使樸素的愛國主義情感升華到科學(xué)和理性的層面。國防工程也是一個長期艱巨而系統(tǒng)的工程，離不開青年一代作為后備力量的持續(xù)補(bǔ)充。今天，我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是一個在不太安寧的國際環(huán)境中進(jìn)行的，局部戰(zhàn)爭與沖突此起彼伏，尤其是中國沿海周邊地區(qū)始終不太平，隨時都有可能擦槍走火。廣大青年學(xué)生不僅要奮發(fā)讀書，還要居安思危，隨時準(zhǔn)備保衛(wèi)自己的國家，所以，我們要在課堂上大力宣揚國防觀教育。首先加強(qiáng)國際形勢教育。當(dāng)前，世界正處在大變革大調(diào)整之中，政治格局多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢日益深化，綜合國力的競爭日趨激烈，各種思想文化相互碰撞，西方敵對勢力也加緊對我實施西化和分化，使我們進(jìn)入了一個不發(fā)展就沒有真正安全的時代。未來的中國要掌握自身的命運，增強(qiáng)自身在國際事務(wù)中的話語權(quán)和影響力，首要問題就是實現(xiàn)自身發(fā)展，發(fā)展是解決中國所有問題的關(guān)鍵，也是鞏固社會主義制度基礎(chǔ)和前提。大學(xué)生的國防教育，應(yīng)當(dāng)合理地把它引導(dǎo)到民族競爭層面，胸懷祖國，放眼世界。報告提出的中國特色社會主義五位一體建設(shè)布局，科學(xué)的詮釋了實現(xiàn)民族復(fù)興、國家強(qiáng)盛的發(fā)展路徑，這正是思想政治理論課教學(xué)的生動素材。再次要加強(qiáng)國家安全觀教育。改革開放三十多年來，中國現(xiàn)代化建設(shè)取得了重大的成就，人民生活總體上實現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越，綜合國力大幅度躍升，社會長期保持穩(wěn)定。在這樣的和平環(huán)境下，大學(xué)生往往容易忽視西方大國對我們的顛覆和覬覦，因此，我們必須保持高度警惕，提高大學(xué)生的國家安全意識，樹立國家安全人人有責(zé)的觀念。今天的國家安全，早已不僅僅是傳統(tǒng)意義上的領(lǐng)土、領(lǐng)海、領(lǐng)空安全，還包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化，以及生態(tài)、環(huán)境、氣候等等。國家安全觀教育具有重要的現(xiàn)實意義和戰(zhàn)略意義，教師在課堂上要引導(dǎo)學(xué)生樹立新國家安全觀，應(yīng)對國際各方面的安全挑戰(zhàn)，維護(hù)國家安全利益。
4加強(qiáng)國情教育袁培養(yǎng)健康民族心態(tài)
報告指出“：我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。”國情教育是愛國主義教育的基本內(nèi)容。只有對自己祖國有著深切的了解，才能對祖國產(chǎn)生執(zhí)著深沉熱愛，而一個對祖國認(rèn)識膚淺的人，很難對自己的祖國寄以深厚的熱愛之情。首先客觀評價本國歷史與文化傳統(tǒng)。激發(fā)青年學(xué)生的民族自豪感和責(zé)任感的重要前提了解自己國家和民族飽經(jīng)風(fēng)霜的歷史。一方面，中華民族燦爛的歷史是中華民族生存和發(fā)展的巨大凝聚力和向心力，我們必須繼承和弘揚我們優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，構(gòu)建我們共同的精神家園。另一方面，我們還要以與時俱進(jìn)的勇氣審視中國歷史文化傳統(tǒng)，擯棄那些阻礙民族富強(qiáng)，制約社會進(jìn)步的腐朽落后意識。在傳承歷史文化時，把它同新時期的改革開放偉大事業(yè)結(jié)合起來，賦予它新的時代內(nèi)涵，創(chuàng)造出新的時代精神。其次，客觀評價我國在國際上的地位。經(jīng)過三十多年的改革開放，中國的綜合國力和國際地位大幅提升，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二位，我們已被推到世界舞臺的中心。但是，我們必須清醒的意識到：我們發(fā)展還不平衡、不協(xié)調(diào)，我國還處在社會主義初級階段，經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展水平同世界先進(jìn)國家相比仍有很大的差距，在國際事務(wù)中發(fā)揮的作用還十分有限，甚至有些方面還不得不受制于某些西方大國。因此，我們決不能自我滿足，不能為表面成就所迷惑，既不自大，也不自卑，踏踏實實地發(fā)展自己，建設(shè)好我們的國家，把我們的愛國主義建立在自信、自立、自強(qiáng)的基礎(chǔ)上。最后，客觀評價我國與發(fā)達(dá)國家的差距。首先，我們要勇于承認(rèn)現(xiàn)階段人民物質(zhì)文化生活水平和歐美發(fā)達(dá)國家相比存在較大差距，這是當(dāng)今中國的現(xiàn)實國情，也是短期內(nèi)難以改變的事實，我們必須迎面正視，決不能回避和否認(rèn)。其次，我們要用歷史唯物主義的觀點辯證分析、客觀評判，每一個民族國家的現(xiàn)實都無法割斷它的歷史，每一個民族國家的歷史起點和文化淵源都會影響著它的歷史進(jìn)程。只有這樣，我們才能更清楚地認(rèn)識我國的國情，不氣餒，不懈怠，樹立民族自信和自尊。
5加強(qiáng)謳歌新時代袁增強(qiáng)民族時代感
伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮，不同地域民族文化之間相互交流和碰撞，形成了紛繁復(fù)雜的多元文化。我們也注意到，多元文化必然導(dǎo)致多元價值觀，并且給社會生活的各個領(lǐng)域同時樹立了多重價值標(biāo)準(zhǔn)，促使人們追求個人利益的愿望日益強(qiáng)烈，具體表現(xiàn)為國家意識的淡薄和民族精神的減弱。報告指出：“堅強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)，不斷提高公民的文明素質(zhì)和社會文明程度。”只有建設(shè)具有廣泛感召力的社會主義核心價值體系，才能廓清我們整個民族進(jìn)步和社會發(fā)展的精神家園，當(dāng)代大學(xué)生們思想活躍、激進(jìn)、沖動、敏感，善于接受新鮮事物，也敢于表達(dá)自己的思想觀點。他們除了被動的接受學(xué)校思想政治教育外，還更容易、更便捷的接觸到社會上形形色色的非主流文化，有的非主流文化以其獨特的、極具吸引力的傳播途徑和方式，用消極庸俗和反動腐朽的有害信息正蠶食著他們的精神世界。對此，高校的思想政治理論教學(xué)，要善于了解學(xué)生心理訴求，把握學(xué)生感情脈搏，不僅關(guān)注他們所關(guān)注的，更要引導(dǎo)他們向往追求崇高健康的人生觀，要精選愛國主義素材和案例，充分利用改革開放偉大實踐中涌現(xiàn)出的可歌可泣感人事跡，旗幟鮮明地謳歌我們這個時代的最強(qiáng)音，唱響真善美，弘揚主旋律，凝聚正能量，只有這樣，大學(xué)生才能對國家民族的未來充滿希望，才能以飽滿的熱情投入到祖國現(xiàn)代化建設(shè)。只有我們的青年一代始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，才能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的百年夢想。作為新世紀(jì)高校青年學(xué)生，應(yīng)該比任何時候都更應(yīng)該具有愛國主義情懷，更加自覺維護(hù)國家的政治穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)，捍衛(wèi)國家主權(quán)和民族尊嚴(yán)。所以，高校思想政治理論課教師應(yīng)站在弘揚主旋律的最高點，既正視現(xiàn)實，也不回避矛盾，充分有效地利用思想政治理論課這一教學(xué)陣地，大力弘揚愛國主義教育，努力提高思想政治理論課的教學(xué)實效，增強(qiáng)思想政治理論課的教學(xué)感染力。
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