關于教育的議論文范文篇二

　　論感動的教育

　　摘 要： 教育是最接近心靈的接觸，是通向學生心靈的道路，教育也最能引起學生心靈的感動。感動是前進的動力，在感動中的學生往往能夠更好地獲得啟發(fā)、感悟與提高。教師在教育學生的過程中，應該充分關注學生的情感，促進學生產生積極的情緒體驗，使學生心生“感動”，并在“感動”中得到教育。

　　關鍵詞： 感動教育 內涵 現(xiàn)狀分析 實施策略

　　教育作為培養(yǎng)人的一種社會活動，不斷創(chuàng)造和傳遞著生產生活的經(jīng)驗，在整個社會的發(fā)展中扮演著重要角色。如何才能夠教育好下一代，是每個國家、每個政府乃至每個家庭都迫切想要解答的問題。當代所提倡的“高效教學”試圖從“高效”入手整體提高我國的教育質量。然而，當前部分教學連“有效”都做不到，何談“高效”?那么，我們要怎樣做，才能實現(xiàn)“有效”甚至“高效”的教學呢?筆者認為，當從“感動教育”入手。

　　一、感動教育的內涵

　　根據(jù)主體教育論的觀點，教育活動就是教師與學生之間相互交往的活動;從交往活動來看，交往是建立在師生之間情感交流的基礎之上的。可以這么說，情感推動和促進了教育目標的實現(xiàn)，情感在整個教育過程的過程中貫穿始終。高爾基曾說：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。”愛作為情感中的積極因素是教育的基礎和前提。師生在愛的情感中交流，在愛的熏陶下受到教育;而感動，便在愛中萌發(fā)，生長。感動是一種積極的情緒狀態(tài)，表現(xiàn)為一種主體身心的整體投入。主體的情感或濃烈或細膩，以至于使人內心觸動，在感動下，情感的積極參與使得學生的理解、感悟及掌握的能力大幅度提高，并且使學生對這一經(jīng)歷保持長久的記憶，人們經(jīng)常在過了很長的時間后還能回憶起某年發(fā)生的事情，大部分都是感動在心里的留存。從另一個意義上講，感動構建了更加豐富完善的心理秩序，因此，就教育而言，感動情感狀態(tài)下學生的學習效果是單憑說教所無法比擬的。

　　二、當前感動教育缺失的現(xiàn)狀分析

　　感動教育具有如此大的優(yōu)勢，但綜觀我國教育，感動教育的缺失十分嚴重。學生對上學，對教師普遍存在較強的抵觸心理，要么不愿意上學，要么不愿意聽從教師的教導，也有的學生對教師唯唯諾諾，不敢發(fā)表自己的觀點，教育如同灌模加工。為什么會出現(xiàn)這種情況，歸根結底就是因為感動教育的缺失，學生對教師沒有感動，自然不會對上課產生興趣。教師對學生沒有感動，自然也就不會知道學生真正想的是什么，學生真正需要的是什么。那么，是什么原因造成的這種感動的缺失呢?

　　1.學校對感動教育的忽視。由于對成績的過度追求，很多學校的領導對于德育、體育、美育不夠重視，而把大部分的師資力量投入到專業(yè)課的教學過程中。這就無形中忽視了學生的心理需求，而只是一味地給學生灌輸知識，結果整個學校出現(xiàn)課前沒有歌聲，課中沒有掌聲，課后沒有笑聲的壓抑局面，不僅無益于學生正確人生觀、世界觀、價值觀的樹立，更不要說讓學生喜歡上學了。

　　2.學生自身發(fā)展過程中感動的缺失。當今社會的競爭日益激烈，在“競爭”日益成為社會的主流時，學生更多的是接觸到“堅強”，而不是“感動”?，F(xiàn)代學生大多是獨生子女，家庭往往關心學生在物質上的滿足，而忽視對學生的“感動”，這就造成了新一代學生不懂感恩，不會感動的“冷漠”心態(tài)。由于家庭和學校對德育的忽視，學生缺乏道德上的實踐。徐惟誠說：“道德教育不是一般說教所能達到的結果，雖然道德說教也是必不可少的，但內化不了孩子們的行動，而需要通過道德實踐最終來感化，道德實踐是讓孩子學會感動的最有效的途徑。”[1]

　　三、實施感動教育的策略

　　1.轉變學校的教育理念，改善學校的教育文化氛圍。學校追求辦學效益，辦學特色，無可厚非，但也應該重視學生的情感方面的教育，逐步營造感動教育的校園文化氛圍。在培養(yǎng)學生“成人”、“成才”的同時，也要幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

　　2.學會傾聽。師生是感動教育的主體，師生每天在課堂上都會展開各種不同的交流交往。讓教師學會傾聽學生，學生學會傾聽教師，是開展感動教育的重點。

　　在一個個學生的聲音相互回響、相互烘托的“交響樂團”中，十分關鍵的是交往展開的豐富程度、深入程度怎樣。關于這個問題，日本京都大學的哲學家、詩人原資明先生在《詞語交往論》(五柳書院)一書中對“交往”的四種分類給我們以啟示。他劃分的四種交往類型是：只有一方講話的“單向交往”、相互交談的“雙向交往”、被拒絕被阻擋的“反向交往”、思路各異的“異向交往”[2]。

　　在以往的教育中，教師們總是喜歡把“雙向交往”理想化，而忽視了其他的交往方式。教師和學生的交往方式絕不是預定的，平靜的，不變的，不可能總是和諧的聲音，總會有不協(xié)調的聲音出現(xiàn)。在這四種交往方式中，傾聽學生“異向交往”的話語更顯重要。講課時，不論如何，教師總是容易按自己的思路聽學生的意見。與教師的思路相異的“異向交往”的話語，因為是教師不易了解的發(fā)言，所以很容易就會被忽視。被忽視的學生很難再次發(fā)言，因為誰都愿意被肯定。教師只有仔細傾聽學生的發(fā)言，才能真正了解學生的想法，和學生共情，才能讓學生獲得感動，進而使學生學會相會傾聽、傾聽教師，最終實現(xiàn)師生間共同的感動與教育。

　　3.改變以道德說教為主的教育方式。以前進行德育的做法是說教多，讓學生實踐的很少，有的雖是在實踐活動中，但往往過于重視形式，缺乏對學生切身感受和體驗的關注。教師應該做好學生的教育引導工作，在社會生活等貼近實際的方面為學生多多尋求、創(chuàng)造能夠進行道德實踐的機會，經(jīng)常給學生播放現(xiàn)實生活中的感人事跡，教師和學生一起觀看，一起討論，共同分享在其中的獲得的感動，使得學生能夠明辨是非、善惡、美丑，讓學生獲得切身體驗，讓情感得到自然的生發(fā)和宣泄，在這個過程中感動學生，學生此刻的收獲是刻骨銘心的，其效果是任何說教都無可比擬的。

　　感動教育的道路漫長且充滿了不確定，教師應和學生一起，在道路上慢慢學會感動。

　　參考文獻：

　　[1]林春苗.讓孩子找回失落的感動[J].基礎教育，2005(11).

　　[2]佐藤學.寧靜的課堂革命：教師的挑戰(zhàn)[M].華東師范大學出版社，2012.

　　
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