怎么在07版word中添加論文頁(yè)碼
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關(guān)于中國(guó)夢(mèng)的論文范文
“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的正途
【摘 要】 本文從歷史入手，闡述了“中國(guó)夢(mèng)”產(chǎn)生的背景，介紹了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后中國(guó)社會(huì)各階級(jí)主張的復(fù)興之路及結(jié)果，論述了新民主主義革命勝利后，中國(guó)通過(guò)社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興是歷史的選擇和人民的共識(shí)。而在改革開(kāi)放后，由中國(guó)共產(chǎn)黨第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路才是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的正確途徑。
【關(guān)鍵詞】 “中國(guó)夢(mèng)”;復(fù)興之路;制度選擇
從公元前475年開(kāi)始，我國(guó)就進(jìn)入了封建社會(huì)。在我國(guó)封建社會(huì)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，在疆域上，中國(guó)是世界上最大的國(guó)家之一;在經(jīng)濟(jì)上，中國(guó)在世界上長(zhǎng)期名列前茅;在文化上，中國(guó)產(chǎn)生了舉世聞名的“四大發(fā)明”。所以，在我國(guó)封建社會(huì)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，中國(guó)走在了世界的前列。然而，受多種因素的影響，中國(guó)的封建社會(huì)過(guò)于漫長(zhǎng)了。到了明清時(shí)期，封建的生產(chǎn)關(guān)系就越來(lái)越阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。漸漸地，中國(guó)落后于世界潮流了。從1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。半殖民地半封建社會(huì)下的中國(guó)人民飽受災(zāi)難和屈辱。在這種情況下，中國(guó)人民自然十分渴望中國(guó)再次擁有歷史上興盛時(shí)期的世界地位。所以，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就成為了中國(guó)人民最大的“中國(guó)夢(mèng)”。為了實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想，中國(guó)社會(huì)的各階級(jí)都各自進(jìn)行了艱苦的探索。
一、各階級(jí)主張的復(fù)興之路及結(jié)果
1、農(nóng)民階級(jí)
隨著帝國(guó)主義的入侵，中國(guó)人民不但要遭受封建統(tǒng)治者的剝削，還要遭受侵略者的壓迫。在侵略者的武力威脅下，封建統(tǒng)治者漸漸淪為了侵略者奴役中國(guó)人民的工具，這使得封建統(tǒng)治者與人民群眾的矛盾進(jìn)一步升級(jí)。1851年，農(nóng)民階級(jí)的代表洪秀全發(fā)動(dòng)了“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)”。 “太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)”沉重打擊了封建統(tǒng)治者，然而農(nóng)民階級(jí)不是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者，缺乏遠(yuǎn)大的革命理想和科學(xué)的理論指導(dǎo)。所以，由于農(nóng)民階級(jí)自身的局限性，這場(chǎng)維持了十四年的農(nóng)民大革命最終走向了失敗。“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)”的失敗說(shuō)明舊式的農(nóng)民革命不是可行的復(fù)興之路。
2、地主階級(jí)洋務(wù)派
十九世紀(jì)六十年代初，封建統(tǒng)治集團(tuán)中的一些人認(rèn)為中國(guó)之所以在對(duì)抗侵略者的戰(zhàn)爭(zhēng)中節(jié)節(jié)失利，原因在于中國(guó)缺乏西方那樣先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。基于這種認(rèn)識(shí)，封建地主階級(jí)的代表曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠、張之洞等人開(kāi)展了所謂的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”。他們堅(jiān)持“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的方針，企圖達(dá)到“師夷長(zhǎng)技以制夷”的目的。然而，由于“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”本身就有封建性、對(duì)外國(guó)具有很強(qiáng)的依賴性以及管理上的腐朽等因素，“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”并沒(méi)有能實(shí)現(xiàn)“師夷長(zhǎng)技以制夷”的目的。隨著中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”就宣告破產(chǎn)了。“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”的失敗說(shuō)明在不改變舊的社會(huì)制度的條件下僅僅學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)的道路不是可行的復(fù)興之路。
3、資產(chǎn)階級(jí)維新派
甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗使一些有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到僅僅靠學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)而不變革中國(guó)現(xiàn)存的社會(huì)制度，是不能實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興夢(mèng)想的。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，以康有為、梁?jiǎn)⒊葹榇淼馁Y產(chǎn)階級(jí)維新派企圖通過(guò)在中國(guó)實(shí)現(xiàn)君主立憲使中國(guó)走上發(fā)展資本主義的道路，進(jìn)而使中國(guó)走向偉大復(fù)興。然而，“維新變法運(yùn)動(dòng)”僅僅進(jìn)行了103天就被以慈禧太后為首的保守勢(shì)力給鎮(zhèn)壓下去了。“維新變法運(yùn)動(dòng)”的失敗說(shuō)明在封建保守勢(shì)力強(qiáng)大的中國(guó)社會(huì)實(shí)行君主立憲的道路不是可行的復(fù)興之路。
4、資產(chǎn)階級(jí)革命派
以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派企圖通過(guò)革命的手段推翻君主專制統(tǒng)治，變中國(guó)為民主共和的資本主義國(guó)家，通過(guò)資本主義民主共和的道路使中國(guó)走向民族復(fù)興。然而，由于中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)本身的軟弱性和妥協(xié)性，“辛亥革命”的成果被袁世凱所篡奪。中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生根本性的改變。所以，資產(chǎn)階級(jí)革命派所領(lǐng)導(dǎo)的“辛亥革命”一定意義上也是失敗的。“辛亥革命”的失敗說(shuō)明在中國(guó)資本主義民主共和的道路也不是可行的復(fù)興之路。
二、新民主主義革命與制度的選擇
早在十九世紀(jì)四五十年代，中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)在外國(guó)資本家在中國(guó)開(kāi)辦的船塢和工廠中就產(chǎn)生了，此后其人數(shù)不斷增加。在“五四運(yùn)動(dòng)”中，中國(guó)的工人階級(jí)作為一種獨(dú)立的力量開(kāi)始登上歷史的舞臺(tái)。中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)深受帝國(guó)主義、封建主義和資本主義的三重壓迫。這種壓迫的嚴(yán)重性在世界是少有的，因此中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)具有十分強(qiáng)的革命性。此外，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是中國(guó)歷史上最進(jìn)步的階級(jí)，它代表著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展方向，所以有能力創(chuàng)建全新的社會(huì)制度。它與中國(guó)人數(shù)最多的農(nóng)民階級(jí)有著天然的聯(lián)系，所以有能力整合全民族的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。“辛亥革命”的失敗宣告了舊式民主主義革命的破產(chǎn)，中國(guó)民主革命的任務(wù)必須由中國(guó)當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的階級(jí)—無(wú)產(chǎn)階級(jí)來(lái)完成。中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行的革命是分兩個(gè)步驟完成的。正如毛澤東所說(shuō)：“很清楚的，中國(guó)現(xiàn)時(shí)社會(huì)的性質(zhì)，既然是殖民地、半殖民地、半封建的性質(zhì)，它就決定了中國(guó)革命必須分為兩個(gè)步驟。第一步，改變這個(gè)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)形態(tài)，使之變成一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)。第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會(huì)主義的社會(huì)。中國(guó)現(xiàn)時(shí)的革命，是在走第一步[1]。”
關(guān)于新民主主義與社會(huì)主義的區(qū)別，毛澤東指出：“中國(guó)革命的歷史進(jìn)程，必須分為兩步，其第一步是民主主義的革命，其第二步是社會(huì)主義的革命，這是性質(zhì)不同的兩個(gè)革命過(guò)程。而所謂民主主義，現(xiàn)在已不是舊范疇的民主主義，已不是舊民主主義，而是新范疇的民主主義，而是新民主主義[2]。”關(guān)于新民主主義革命與社會(huì)主義革命的關(guān)系，毛澤東說(shuō)：“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的整個(gè)中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，是包括民主主義革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)階段在內(nèi)的全部革命運(yùn)動(dòng);這是兩個(gè)性質(zhì)不同的革命過(guò)程，只有完成了前一個(gè)革命過(guò)程才有可能去完成后一個(gè)革命過(guò)程。民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢(shì)[3]。”
民族復(fù)興包含兩大問(wèn)題：民族的獨(dú)立問(wèn)題和國(guó)家的富強(qiáng)問(wèn)題。只有實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)。中國(guó)的民族獨(dú)立是由以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)二十八年的新民主主義革命而實(shí)現(xiàn)的。新民主主義勝利后，通過(guò)走社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興成為了歷史的選擇和人民的共識(shí)。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命取得勝利后不失時(shí)機(jī)地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民完成了社會(huì)主義改造，在中國(guó)建立社會(huì)主義制度。正如胡錦濤同志所說(shuō)：“新民主主義革命的勝利，社會(huì)主義基本制度的建立，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。”[4] 三、中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正確途徑
新民主主義革命勝利之后，中國(guó)走上了社會(huì)主義道路。然而，在社會(huì)主義制度建立以后，受蘇聯(lián)傳統(tǒng)社會(huì)主義制度的影響，中國(guó)在社會(huì)主義的道路上遭遇了許多挫折，比如“反右派斗爭(zhēng)擴(kuò)大化”、“大躍進(jìn)”以及后來(lái)的““””。中國(guó)近代的歷史證明只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。然而，傳統(tǒng)的社會(huì)主義并沒(méi)有使中國(guó)走上迅速發(fā)展的道路。
十一屆三中全會(huì)之后，以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體“做出了把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，確立社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，吹響走自己的路、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代號(hào)角，創(chuàng)立鄧小平理論，指引全黨全國(guó)各族人民在改革開(kāi)放的偉大征程上闊步前進(jìn)。”[5]以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，突破了傳統(tǒng)的社會(huì)主義范式，創(chuàng)立中國(guó)特色社會(huì)主義理論，為中華民族開(kāi)辟了一條最現(xiàn)實(shí)可行的復(fù)興之路。
在毛澤東時(shí)代，囿于傳統(tǒng)的社會(huì)主義觀念，人們常常離開(kāi)生產(chǎn)力發(fā)展的問(wèn)題抽象地談社會(huì)主義，甚至提出了“寧要社會(huì)主義的草，不要資本主義的苗”這樣極端的口號(hào)?；谶@種觀念，人們將許多束縛生產(chǎn)力發(fā)展的所謂的“社會(huì)主義原則”奉為圭臬，而把許多有利于生產(chǎn)力發(fā)展的東西視為“資本主義的復(fù)辟”。而鄧小平說(shuō)：“根據(jù)我們自己的經(jīng)驗(yàn)，講社會(huì)主義，首先就是要使生產(chǎn)力發(fā)展，這是主要的。只有這樣，才能發(fā)揮社會(huì)主義的優(yōu)越性。[6]”鄧小平指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)理論科學(xué)地回答了什么是社會(huì)主義的問(wèn)題。澄清了以往人們對(duì)社會(huì)主義的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。此外，鄧小平的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)一步解放了人們的思想，使人們不再糾纏于姓“資”還是姓“社”的問(wèn)題，大大推動(dòng)了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程。在1992年的南巡講話中，鄧小平指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)，計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。[7]”
十一屆三中全會(huì)以來(lái)，鄧小平同志提出了改革開(kāi)放理論、社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論等一系列重要理論。以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想、以胡錦濤同志為的第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立了“科學(xué)發(fā)展觀”。這些理論共同構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。在這些中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)下，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各領(lǐng)域都獲得了迅速的發(fā)展。胡錦濤同志指出：“改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。[8]”中國(guó)人民正在中國(guó)特色的社會(huì)主義道路上為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。正如同志所說(shuō)：“中華民族的今天，正可謂‘人間正道是滄桑’，改革開(kāi)放以來(lái)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷地艱辛探索，終于找到了一條實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，這條道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義。[9]”
正是基于這樣的理論自信和制度自信，同志才說(shuō)：“中華民族的明天，可以說(shuō)就是‘長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)’。自1840年以來(lái)， 我們是持續(xù)奮斗，在中國(guó)大地上，展現(xiàn)出了中華民族偉大復(fù)興的光明前景。我們大家都能感到，我們現(xiàn)在比歷史的任何時(shí)期都更加接近中華民族偉大復(fù)興這個(gè)目標(biāo)，我們現(xiàn)在比歷史上任何時(shí)期都有信心都有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)![10]”
【注 釋】
[1][2] 毛澤東.新民主主義論.
[3] 毛澤東.中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨.
[4][5][8] 胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗--在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告.
[6] 鄧小平文選.2.314.
[7] 鄧小平文選.3.373.
[9][10] 楊燕.等中央領(lǐng)導(dǎo)參觀國(guó)博“復(fù)興之路”基本陳列紀(jì)實(shí).中國(guó)國(guó)家博物館刊，2013.1.1.
【作者簡(jiǎn)介】
宗新華(1985-)男，漢族，河南省駐馬店人，碩士研究生，研究方向：社會(huì)現(xiàn)代化與人的全面發(fā)展，現(xiàn)就職于天津理工大學(xué)法政學(xué)院.
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