畢業(yè)論文一般格式要求(2)
畢業(yè)論文一般格式要求
關(guān)于藝術(shù)的論文范文
從藝術(shù)哲學(xué)論析藝術(shù)價(jià)值觀
摘要：在藝術(shù)哲學(xué)領(lǐng)域，藝術(shù)價(jià)值問題受到越來越多的關(guān)注，而藝術(shù)價(jià)值觀，作為認(rèn)知過程中主體對藝術(shù)價(jià)值的評判，對整個藝術(shù)的發(fā)展有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、關(guān)于藝術(shù)哲學(xué)
通常所說的藝術(shù)哲學(xué)，是對作為人類審美活動集中表現(xiàn)和高級形態(tài)的藝術(shù)進(jìn)行哲學(xué)思考和研究，是黑格爾對他的美學(xué)的定名和定位。黑格爾把美的范圍定為藝術(shù)，藝術(shù)的美正是他在美學(xué)中所討論的，他的美學(xué)在范疇內(nèi)就是藝術(shù)哲學(xué)了。
實(shí)際上，藝術(shù)哲學(xué)是對藝術(shù)作品的內(nèi)涵及價(jià)值的重視和肯定。藝術(shù)哲學(xué)要在精神層面讓藝術(shù)離開美，回到本真的真理概念，藝術(shù)的真理就只是藝術(shù)真實(shí)，是我們生活進(jìn)入到藝術(shù)心靈的真實(shí)，不同于外在生活本身的真實(shí)，也不同于符合客觀事實(shí)的認(rèn)識。藝術(shù)的來源或者說源泉應(yīng)該是心靈對生活的感受以及體驗(yàn)，而不直接是生活本身，也不是觀察對象本身。
二、關(guān)于藝術(shù)價(jià)值觀基本概念
藝術(shù)價(jià)值作為價(jià)值的一個具體形態(tài)，在一定程度上受一般價(jià)值規(guī)范。基于藝術(shù)的一些概念，藝術(shù)價(jià)值并不能認(rèn)為是一個單一的價(jià)值體系，而是一個包含著多元價(jià)值導(dǎo)向的綜合體。
藝術(shù)價(jià)值不是獨(dú)特的自身閉鎖的世界，藝術(shù)具有功利意義和科學(xué)認(rèn)識意義、政治意義和倫理意義。如果這些意義不交融在藝術(shù)的審美冶爐中，如果它們同藝術(shù)的審美意義折衷地共存并處而不有機(jī)地納入其中，那么作品可能是不壞的直觀教具，但是永遠(yuǎn)不能上升到真正藝術(shù)的高度?？梢哉J(rèn)為：藝術(shù)價(jià)值是藝術(shù)作品在滿足人類審美需要的過程中，最有意義的需求。藝術(shù)價(jià)值也是一個以審美為主要需求的價(jià)值系統(tǒng)，它是整個價(jià)值系統(tǒng)總的一部分，受到一般價(jià)值屬性的規(guī)范。
價(jià)值觀是一個人對周圍的客觀事物(包括人、事、物)的意義、重要性的總評價(jià)和總看法，它還表現(xiàn)為對評價(jià)事物有標(biāo)準(zhǔn)。因此，藝術(shù)價(jià)值觀就是關(guān)于藝術(shù)價(jià)值的系統(tǒng)化和理論化的觀點(diǎn)學(xué)說，是人們反映、認(rèn)知和評價(jià)藝術(shù)對于人的意義過程中所形成的總的觀點(diǎn)和思想。這種觀點(diǎn)和思想構(gòu)成了藝術(shù)價(jià)值認(rèn)知活動主體內(nèi)在的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值尺度。在認(rèn)知上要將藝術(shù)價(jià)值置于一定的價(jià)值觀之下，藝術(shù)價(jià)值觀既受到藝術(shù)價(jià)值的影響，又要對藝術(shù)價(jià)值發(fā)生規(guī)范作用，藝術(shù)價(jià)值需要在一定的價(jià)值觀的指導(dǎo)之下進(jìn)行創(chuàng)作，并升華為一定的價(jià)值觀因素。
三、藝術(shù)價(jià)值觀的特性
劉綱紀(jì)在《美學(xué)與哲學(xué)》一文指出：“由于構(gòu)成藝術(shù)作品的內(nèi)在的精神內(nèi)容和外在的感性形象都來源于生活，都是生活的反映，因而從藝術(shù)作品與生活的關(guān)系來看，藝術(shù)是生活的反映。” 藝術(shù)價(jià)值觀作為一種普通的社會意識，一方面它反映出社會文化和心理的轉(zhuǎn)換，另一方面體現(xiàn)出個體文化心理的結(jié)構(gòu)。同時社會生活的發(fā)展?fàn)顩r與該時期的生活形態(tài)、普遍審美需求以及文化心理結(jié)構(gòu)，它的普通性和獨(dú)特性表現(xiàn)在:1、藝術(shù)價(jià)值觀是藝術(shù)主體在價(jià)值追求和創(chuàng)造過程中形成的具有思維框架和評判標(biāo)準(zhǔn)的觀念或者體系，具有一定的評判性。2、藝術(shù)價(jià)值觀在一定時期內(nèi)一旦形成，就會在長時期內(nèi)影響規(guī)范人們的藝術(shù)活動及相關(guān)審美活動，具有一定的穩(wěn)定持久性。3、藝術(shù)價(jià)值觀對于藝術(shù)接受者、創(chuàng)作者都有潛在驅(qū)動和引導(dǎo)的作用，是一種價(jià)值追求和價(jià)值理想，具有一定的價(jià)值導(dǎo)向性。
藝術(shù)價(jià)值觀客觀性表現(xiàn)在：1、藝術(shù)價(jià)值觀反映客觀事物。藝術(shù)價(jià)值觀是對藝術(shù)價(jià)值的反映，藝術(shù)價(jià)值同其它任何物質(zhì)性的價(jià)值觀念一樣，是屬于客觀社會存在的，藝術(shù)價(jià)值作為主客體關(guān)系的產(chǎn)物。2、藝術(shù)價(jià)值觀對價(jià)值的評價(jià)具有客觀性。藝術(shù)價(jià)值觀反映的是主觀動機(jī)或者主觀欲求，所體現(xiàn)的價(jià)值也不是受人的主觀意識所決定，而是受自然生活條件和社會物質(zhì)生活水平的影響和制約。因此，藝術(shù)價(jià)值觀的客觀性是藝術(shù)價(jià)值觀合理存在的基礎(chǔ)，使得藝術(shù)價(jià)值觀有自身的客觀標(biāo)準(zhǔn)。
四、藝術(shù)價(jià)值觀的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
任何一種藝術(shù)價(jià)值觀都是在一定的社會背景下形成的，由此制約著藝術(shù)價(jià)值觀的形成和發(fā)展，也使得它表征出要符合規(guī)律性的特征。藝術(shù)價(jià)值觀作為價(jià)值的特殊形態(tài)，有著自身的規(guī)定性,它是主觀和客觀、時代性與永恒性、個體性與群體性、民族性與世界性的統(tǒng)一。任何價(jià)值觀在不同時代、不同種族、不同國家和區(qū)域都具有一定的時代性、民族性、群體性甚至于個性，藝術(shù)價(jià)值觀同樣也受時代、區(qū)域、種族甚至個人的影響，在評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上會有不同。藝術(shù)價(jià)值觀在對藝術(shù)的評價(jià)時還要考慮到受時代發(fā)展、時代精神、民族傳統(tǒng)、國家區(qū)域政治體制、社會價(jià)值觀、大眾審美標(biāo)準(zhǔn)的影響，這些影響以潛意識或者無意識的形式隱藏在評判者心中，但是又是大家所公認(rèn)的整體標(biāo)準(zhǔn)，這一標(biāo)準(zhǔn)有助于對藝術(shù)價(jià)值合理的評判。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉綱紀(jì).美學(xué)與哲學(xué)[M].武漢:武漢大學(xué)出版社,2006:372.
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