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關(guān)于文化的論文范文
以傳統(tǒng)文化精華創(chuàng)高職文化育人特色
摘要：以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，論證了高職院?？梢詡鹘y(tǒng)文化精華創(chuàng)文化育人特色的理由，分析了其實踐過程中應(yīng)避免走入的四個誤區(qū)，提出了打造傳統(tǒng)文化育人特色的建議。
關(guān)鍵詞：高職;傳統(tǒng)文化;文化育人;特色
課題項目：本文系杭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院2009年度院級規(guī)劃課題“研究-以杭職院為例”(編號：2009-39，主持人：汪吾金)研究成果之一。
作者簡介：汪吾金(1971-)，男，浙江杭州人，杭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向為高職語文教學(xué)。
中圖分類號：G715 文獻標識碼：A 文章編號：1001-7518(2011)02-0073-03
文化育人在今天的中國廣受認同。在網(wǎng)絡(luò)上用百度搜索，有關(guān)文化育人的網(wǎng)頁撲面而來，可以一下子跳出幾百萬條。事實上，中國傳統(tǒng)倫理體系中的仁愛、忠義、誠信等思想在現(xiàn)今仍發(fā)揮著約束社會行為的功效，這與教育培養(yǎng)現(xiàn)代公民理想人格的內(nèi)涵不謀而合。在推進大學(xué)生道德教育、素質(zhì)教育的進程中，認為中國傳統(tǒng)文化有積極作用的觀點不少。傳統(tǒng)文化中積極追求革新、堅持“責(zé)中尚和”、“民惟邦本”、“居任由義”、“知恥自省”、人格自主、敢于懷疑等都有助于創(chuàng)造性人才的成長并使其在正確的價值原則下創(chuàng)造性勞動。面對高職教育歷史較短卻大力發(fā)展，高職文化群起探索卻尚無定論的現(xiàn)實，依托中國傳統(tǒng)文化解決高職院校的問題作為一種思路出現(xiàn)了。本文試以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)、結(jié)合對我校352名高職生(男生占56.47%，女生占42.33%，未明確性別的占1.2%)的問卷調(diào)查分析來探討用傳統(tǒng)文化精華打造高職院校文化育人特色的可行性，以求教于方家。
文化是一個很復(fù)雜的概念。用復(fù)雜的文化去實現(xiàn)育人的目標，沒有特色就不可能給人以深刻印象，成效也往往要大打折扣。傳統(tǒng)文化精華因其經(jīng)過上了歷史的積淀而延續(xù)至今，在大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之為建設(shè)中國特色社會主義服務(wù)的時代呼吁下，其先進價值日益被認知和推崇。我們認為：不能因高職生傳統(tǒng)文化素質(zhì)弱、底子薄就輕易否定以傳統(tǒng)文化精華育人會出現(xiàn)積極成效的可能，但有些誤區(qū)倒是必須避免的?？梢砸辉?。
一、高職可以用傳統(tǒng)文化精華創(chuàng)文化育人特色的理由
(一)傳統(tǒng)文化精華活力長存，易于使高職文化育人的特色長存。如作為中國文化價值核心的“經(jīng)世致用”，在各種不同的社會形態(tài)和發(fā)展時期都表現(xiàn)出持久的生命力，并主導(dǎo)著中同文化、文學(xué)的發(fā)展。人本主義將人作為考慮一切問題的出發(fā)點和歸宿，認定天地之間人為貴，也向來被當(dāng)作中國傳統(tǒng)文化的核心和特色，它與科學(xué)發(fā)展觀中的“以人為本”有非常密切的邏輯聯(lián)系。高職教育的目的就是培養(yǎng)生產(chǎn)一線的技術(shù)應(yīng)用型人才，爭取使學(xué)生在經(jīng)世致用中實現(xiàn)人生價值的最大化，這與傳統(tǒng)文化精華頗為合拍。既然合拍，就容易持久，容易持久的文化育人特色難道不值得去嘗試、去努力嗎?2008年11月7日至9日，百所示范性高職院校齊聚杭州的共識之一是高職文化還沒有結(jié)論，這與我們90%以上受調(diào)查學(xué)生意見一致。這種師生共識并不令人意外，因為高職教育在中國出現(xiàn)的時間確實太短，其文化內(nèi)涵當(dāng)然需要進一步的理論探索和實踐檢驗。同時也強烈意味著各高職院校在文化育人問題上探索的空間非常大，完全可以繼續(xù)根據(jù)自己的校情進行積極、大膽的探索，選擇至今活躍的傳統(tǒng)文化精華為育人特色無可厚非。
(二)傳統(tǒng)文化精華根基深厚。易于使高職文化育人的對象更適應(yīng)社會。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對高職生社會化有明顯的促進作用，因為我們的社會是經(jīng)受了幾千年傳統(tǒng)文化熏陶的社會，每一個社會細胞都有傳統(tǒng)文化因子，社會對有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的成員有天然的凝聚力，這樣，傳統(tǒng)文化使高職生能較快適應(yīng)社會細胞、融入社會細胞。世界各地的華人企業(yè)家所取得的成功與中國文化傳統(tǒng)，特別是儒家文化密不可分。從我們的調(diào)查數(shù)字看，高職生對高職文化最大的期望就是高度的社會適應(yīng)性(占71.2%)，遠遠超過職業(yè)性(占19.7%)、地域性(占6.1%)和先進性(占5.1%)，這是他們清醒認識社會后的正確選擇。人是社會性很強的動物，適應(yīng)社會才能求生存謀發(fā)展。高職生從小身處中華文明環(huán)境，畢業(yè)后也主要就在這個環(huán)境中打拼。當(dāng)今文化和傳統(tǒng)文化雖有差異，卻是吸取了包括中國傳統(tǒng)文化精華在內(nèi)的先進因子后的產(chǎn)物，不懂傳統(tǒng)文化對高職生成長成才和就業(yè)創(chuàng)業(yè)非常不利。高職生處在叛逆性與可塑性并存的人生階段，傳統(tǒng)文化精華進課堂、進社團、進實踐、進心靈將有助于學(xué)生成為完整的適應(yīng)國情的人才，從而增強其社會競爭力，對國家民族的文化安全也很有意義。
(三)傳統(tǒng)文化精華受學(xué)生認可，能提高教育效果。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高達65.5%的受訪學(xué)生認為傳統(tǒng)文化精華能為高職創(chuàng)文化育人特色服務(wù)，這是一個相當(dāng)高的比例。文化日益多元，社會繼續(xù)轉(zhuǎn)型，不少人以為年輕人叛逆，只對兩方文化趨之若騖，事實打破了主觀臆測。高職生各方面綜合素質(zhì)相對較弱，但這種弱勢并未泯滅其對祖先文化的認同，并未改變其內(nèi)心血液的顏色，使他們能充分認識到傳統(tǒng)文化精華的價值。在多元文化生活中保持傳統(tǒng)就能成為特色，開創(chuàng)新生活不等于拋棄一切，古可以為今所用，這樣的想法在高職生中廣為接受。文化育人的關(guān)鍵就是要找準學(xué)生、社會所需與高職、教師所能的最佳結(jié)合點。高職生能接受說明以此育人將獲得更多的依從性，當(dāng)然會大大提高教育的成效。如果教育力度大，教育藝術(shù)性強，傳統(tǒng)文化精華的感召力、吸引力將更有效提升高職生軟實力。一張白紙可以畫最新最美的圖畫，傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)弱恰恰證明高職生在此方面的可塑性大。把握傳統(tǒng)文化精華重在行動，許多農(nóng)村老太說不出傳統(tǒng)文化理論卻成傳統(tǒng)文化的最好實踐者就是明證。對高職生來講，理論夠用就行了。
(四)傳統(tǒng)文化精華有比較優(yōu)勢，可提高高職院校綜合實力、增強核心競爭力。高職院校文化是高職核心競爭力的體現(xiàn)，是占領(lǐng)就業(yè)市場的制高點之一。高職院校在吸收和傳承人類文明優(yōu)秀成果的同時，突出包括地方文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化精華育人特色就等于在以中華文化為背景的市場競爭中找到了一個制高點。“傳統(tǒng)概念在
美國企業(yè)的結(jié)構(gòu)和職能中仍然得到了廣泛的應(yīng)用，企業(yè)離不開中國傳統(tǒng)文化的判斷也就順理成章。高職院校為企業(yè)服務(wù)，又豈能撇開中國傳統(tǒng)文化精華?中國企業(yè)接受中國傳統(tǒng)文化的成分多一點還是接受其他文化的成分多一點?稍具理性的人都不難依據(jù)現(xiàn)實作出判斷。所以我們發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化的比較優(yōu)勢并未喪失，讓高職生具備以中國人方式做中國事的能力，適合國情適合地方適合企業(yè)，這將使高職院校在文化競爭和就業(yè)競爭中牢牢把握住基本盤，綜合實力、核心競爭力因根基深厚而大大增強。
綜合以上理由，用傳統(tǒng)文化精華打造高職文化育人特色完全可行且對高職院校大有益處。
二、打造傳統(tǒng)文化育人特色應(yīng)避免走入的四個 誤區(qū)。
(一)不作取舍，唯傳統(tǒng)為上。中華文化博大精深，但并不是所有的傳統(tǒng)文化都適應(yīng)當(dāng)今時代的要求，所以在內(nèi)容選擇上一定要大膽取舍，選擇符合先進文化前進方向的精華，甚至可以更多地貼近專業(yè)需要。擯棄唯傳統(tǒng)為上的做法，把傳承傳統(tǒng)文化精華和吸收其他人類文明成果特別是最新文明成果有效地結(jié)合起來，宜找準文化育人所急、就業(yè)創(chuàng)業(yè)所需和文化精華所能的最佳結(jié)合點，以使傳統(tǒng)文化精華更充分地發(fā)揮作用，取得最高的效率和最大的效果。
(二)不重反饋，唯活動為要。傳統(tǒng)文化精華創(chuàng)高職文化育人特色當(dāng)然可以各種學(xué)生喜聞樂見的活動為載體，但活動不是創(chuàng)特色的唯一手段。大象無形，文化育人特色的形成關(guān)鍵在于讓傳統(tǒng)文化精華能有效融合不同形式，實現(xiàn)文化特質(zhì)與學(xué)生的結(jié)合，使學(xué)生吸收，從而改塑學(xué)生。哪怕在校園里挖個大池塘，種樹養(yǎng)花喂幾只鴨鴿鵝也能傳達天人合一的思想，讓學(xué)生調(diào)整心態(tài)有所感悟。文化育人是不斷完善的動態(tài)過程，需要經(jīng)常性的反饋和修正。并不受活動形式的束縛。
(三)不看對象，唯灌輸為先。高職生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是參差不齊的，甚至有的可能會嚴重缺乏。為了在單位時間內(nèi)實現(xiàn)既定目標，文化育人很容易出現(xiàn)先灌輸了再說的情況。這種急功近利的做法忽視了文化育人的基本規(guī)律，把高職生看成是無能動性的物而非充滿創(chuàng)造活力和創(chuàng)造渴望的熱血青年，最終的結(jié)果必然是南轅北轍。灌輸?shù)迷蕉嘈Ч讲?，這在任何填鴨式教學(xué)的失敗中早已有了明證。
(四)不求質(zhì)量，唯形式為本。形式主義歷來是創(chuàng)新的大敵，高職創(chuàng)文化育人特色也是如此。不少高職教育者寧愿把時間化在形式上去實現(xiàn)沽名釣譽，也不愿去反思這種熱鬧形式下到底有多少實際效果。文化育人的成功是一種軟成功，目前很難有一個完全固定的考核標準。單在數(shù)量與形式方面多動腦筋，甚至把形式當(dāng)作本質(zhì)來對待，這是很危險的，將把文化育人推向自我滅亡的境地。杭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院以技能文化節(jié)和文化藝術(shù)節(jié)等載體來推進文化育人，既注重形式之新，又重視質(zhì)量提升，其中技能文化節(jié)已被浙江省教委評定為全省高校校園文化品牌，可說是形式與成效統(tǒng)一的好例子。
三、打造傳統(tǒng)文化育人特色的建議
(一)以理論探究作支撐。文化育人是一種特殊形式的文化營銷。“文化經(jīng)濟學(xué)為文化營銷理論的健全與發(fā)展提供了必要的理論支撐”。那么，以傳統(tǒng)文化精華育人也必須有一個理論的支撐。我們認為要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入研究在當(dāng)今時代條件下，什么樣的傳統(tǒng)文化精華可拿來為高職文化育人服務(wù)，結(jié)合時代、專業(yè)和學(xué)生特點，采取學(xué)生喜聞樂見的形式，充分發(fā)揮教職員工和學(xué)生兩方面的積極性，使傳統(tǒng)文化育人的特色經(jīng)得起檢驗，也更有持久的生命力。
(二)以學(xué)生成才為目標。要緊盯市場需求來設(shè)計學(xué)生成才的規(guī)格，確定傳統(tǒng)文化精華滲透的方向、深度和檢測手段，逐步使接受傳統(tǒng)文化精華的熏陶成為學(xué)生的自覺行為，成為其職業(yè)能力素養(yǎng)的有機組成部分，從而占領(lǐng)就業(yè)市場的制高點，為學(xué)生首崗適應(yīng)、多崗遷移和終身可持續(xù)發(fā)展服務(wù)。
(三)以全體參與作動員。打造傳統(tǒng)文化育人特色不是某一部分人的任務(wù)，而應(yīng)該成為全體師生員工的光榮使命。全方位多渠道立體地調(diào)動各種積極因素相互融合促進、統(tǒng)籌兼顧，以求得育人特色和效果的最優(yōu)化。全天候的、滲透到校園生活每一個細節(jié)的有形無形的文化育人手段會極大地提高傳統(tǒng)文化精華育人的效能，甚至還可以向校外生活延伸，使學(xué)生隨時隨地在實踐中吸收傳統(tǒng)文化精華。
(四)以心態(tài)文化為重點。我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在諸多傳統(tǒng)文化育人特色的實現(xiàn)途徑中，學(xué)生最看重心態(tài)文化，即社會心理和社會意識形態(tài)，占49.19%的選擇比例;其次是行為文化如日常校風(fēng)、活動等，占28.81%;然后
是制度 文化如 教育教學(xué)、校紀校規(guī)等，占百分之12.09%。當(dāng)然物態(tài)文化如 建筑、 環(huán)境等也受到關(guān)注，占4.12%，其他的途徑占5.77%。因此，在打造傳統(tǒng)文化育人特色的時候要把心態(tài)文化放在非常突出的重點位置，抓住 了心態(tài)文化就抓住了文化育人的主要部分。
(五)以自我抉擇求提高。文化育人的成功最終要靠學(xué)生文化素養(yǎng)形成的結(jié)果來檢驗，離不開師生主觀能動性的發(fā)揮。因此，傳統(tǒng)文化育人要成為特色必然要充許廣大師生員工在吸收傳統(tǒng)文化精華時有自我抉擇權(quán)，即有一定程度的個性化。從學(xué)生角度看，這易于變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，使興趣成為導(dǎo)引，更有效地形成教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體， 實踐為主線的教育局面，也更適應(yīng)時代對多樣化的要求。
(六)以創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新樹品牌。“文化是創(chuàng)業(yè)企業(yè)第一桶金”。企業(yè)重文化，高職院校更要重文化。傳統(tǒng)文化精華創(chuàng)高職文化育人特色最終必然要體現(xiàn)為品牌。因此，在整個打造特色過程中一定要有精品意識、品牌意識。在實踐中有一個準確的定位，有一個經(jīng)得起檢驗的過硬成績，特別是把學(xué)生運用傳統(tǒng)文化精華創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的有效 經(jīng)驗認真積累起來并提煉升華，化為高職生和高職院校的核心競爭力，使文化育人不斷在新的起點出發(fā)。
文化育人是一項系統(tǒng)工程，需要長期努力不斷提高才能形成特色。對高職院校而言，除了教師言傳身教，還要充分發(fā)揮校內(nèi)場館等的文化載體作用，通過制度導(dǎo)向、成果展示、 藝術(shù)展演、課外講座、文體活動、景點建設(shè)等多種形式，把文化內(nèi)涵滲透到教育教學(xué)實踐之外，增加校園環(huán)境的文化含量，尤其要在校園文化中有機融合企業(yè)文化，提升文化品格和精神。杭州 職業(yè)技術(shù)學(xué)院編撰校史、讓學(xué)生參與提煉校訓(xùn)等，建設(shè)校企共同體，融合校企文化已經(jīng)初步取得成效。我們相信。只要假以時日，各種帶有傳統(tǒng)文化色彩的高職文化育人模式一定會閃亮地展現(xiàn)在我們面前，也一定能取得突出成效。
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