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關(guān)于生命的論文
生命與精神
[摘 要] 高等音樂學(xué)府一方面要遵循現(xiàn)代教育管理的一般規(guī)律和體制機(jī)制設(shè)置操作，因此在教育管理和教學(xué)理念指導(dǎo)是呈現(xiàn)出科學(xué)主義和結(jié)構(gòu)主義傾向的，然而另一方面又必須面對(duì)音樂作為一門啟迪人類精神與生命體驗(yàn)的藝術(shù)所獨(dú)有的情感意識(shí)。而在教育體制改革和新課程精神的指導(dǎo)下，一場(chǎng)教育理念的回歸運(yùn)動(dòng)掀起了。在這樣的背景下，本文重點(diǎn)探討高等音樂教育如何貫徹生命意識(shí)與人文精神在教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)和發(fā)揮。
[關(guān)鍵詞] 高等音樂教育 生命意識(shí) 人文精神 構(gòu)建
課題背景：本論文的研究是依據(jù)教育部《全國教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃2010年度重點(diǎn)課題項(xiàng)目》――五項(xiàng)全能音樂教育理念對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的可行性研究(課題批準(zhǔn)號(hào)：GLA02043)之子項(xiàng)目之一“音樂教學(xué)方法”課題而展開的系列研究成果之一。
生命意識(shí)與人文精神――高等音樂教育使命所在
作為一門最為古老的教育形式之一，音樂學(xué)在遙遠(yuǎn)的古希臘時(shí)代就被柏拉圖確立為具有引導(dǎo)人的心靈和人格走向至善功效的藝術(shù)樣式。在柏拉圖的世界里，音樂具有強(qiáng)大而厚重的教育功能，尤其是對(duì)心靈和人格的教化作用可謂深刻而綿長(zhǎng)，而將音樂教育的終極任務(wù)定位在對(duì)至善的追求和實(shí)現(xiàn)，對(duì)美的愛。音樂能夠使人認(rèn)識(shí)到勇敢、寬容、節(jié)制、高尚等正面的人類品質(zhì)的功能，從而將這一目標(biāo)嵌入人最基本的生活世界和社會(huì)實(shí)踐之中。而直至現(xiàn)代社會(huì)，音樂的教育功能仍然能夠在滌蕩心靈、陶冶情操、激發(fā)人類生命意識(shí)和崇高精神追求方面得到充分體現(xiàn)。而作為承擔(dān)現(xiàn)代專業(yè)音樂教育的機(jī)構(gòu)，高等音樂學(xué)府一方面要遵循現(xiàn)代教育管理的一般規(guī)律和體制機(jī)制設(shè)置操作，因此在教育管理和教學(xué)理念指導(dǎo)是呈現(xiàn)出科學(xué)主義和結(jié)構(gòu)主義傾向的，然而另一方面又必須面對(duì)音樂作為一門啟迪人類精神與生命體驗(yàn)的藝術(shù)所獨(dú)有的情感意識(shí)。尤其是在當(dāng)代社會(huì)教育產(chǎn)業(yè)化、教育理念科學(xué)化、教學(xué)任務(wù)指標(biāo)化的背景下，音樂作為一門藝術(shù)也愈發(fā)以某種類似自然科學(xué)的態(tài)勢(shì)實(shí)現(xiàn)著規(guī)范化、行政化發(fā)展，而音樂最為本初的功能，也因其人文性難以配合指標(biāo)體系而遭到淡漠廢棄。因此，在新課程和教育理念革新的推動(dòng)下，高等音樂教育理念要與時(shí)俱進(jìn)，就要回歸傳統(tǒng)，回歸常識(shí)，回歸音樂最為元初的內(nèi)涵式目標(biāo)，即對(duì)人的生命意識(shí)的激發(fā)和人文精神的塑造。
生命隕落，精神低迷――當(dāng)代高等音樂教育現(xiàn)狀
1.專業(yè)知識(shí)與技能傳授對(duì)審美體驗(yàn)的擠占
眾所周知，作為一門藝術(shù)，音樂的獨(dú)特性在于依托了數(shù)學(xué)和音律兩大自然科學(xué)系統(tǒng)，因此誕生了音樂教育的兩大基本功能，知識(shí)技能系統(tǒng)傳授與審美系統(tǒng)體驗(yàn)。因此，音樂教育的成功示范必須要兼顧這兩大系統(tǒng)，相得益彰才能夠真正實(shí)現(xiàn)對(duì)被教育者協(xié)調(diào)平衡的引導(dǎo)和教化。而受到當(dāng)代社會(huì)工具理性、教育行政化和指標(biāo)化等傾向的影響，高等音樂教育在培養(yǎng)專業(yè)音樂人才的理念上更加劇奉行了這種科學(xué)主義指導(dǎo)理念，表現(xiàn)為過度強(qiáng)化專業(yè)知識(shí)和基本技能的傳授，而對(duì)音樂的審美體驗(yàn)則一再忽視甚至廢棄。音樂終究是一種藝術(shù)，而其技術(shù)層面上雖然有著數(shù)學(xué)、律學(xué)等自然科學(xué)作為支撐，但是作為培養(yǎng)專業(yè)音樂人才的教育層面，高等音樂教育必須不遺余力地將教育深達(dá)音樂的精神內(nèi)涵層面，將審美體驗(yàn)、生命意識(shí)和精神境界作為人才培養(yǎng)的終極任務(wù)。
2.專業(yè)音樂教師缺乏審美引導(dǎo)能力
專業(yè)音樂教師是高等音樂教育的領(lǐng)航者，是教育成果的保證。而當(dāng)前大量存在的事實(shí)是，專業(yè)音樂教師本身就缺乏音樂審美體驗(yàn)和感悟能力，僅僅是一個(gè)技術(shù)上的行家，無論是樂理、音樂史還是技能示范、傳授等，都表現(xiàn)得熟練卻缺乏修養(yǎng)，其癥結(jié)就在于缺乏一種審美體驗(yàn)和引導(dǎo)能力，從而將音樂教學(xué)完全等同于自然科學(xué)學(xué)科教學(xué)，生硬而枯燥，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有將音樂教學(xué)的“對(duì)美的愛”發(fā)揮出來，使得整個(gè)高等音樂課堂上充滿了死記硬背、邏輯推理、重復(fù)操作等不應(yīng)該出現(xiàn)的氣氛，而音樂教學(xué)應(yīng)該有的賞析、感悟、體驗(yàn)、共享等元素則一概沒有。這些都是由于當(dāng)前高等教育系統(tǒng)完全執(zhí)行了目標(biāo)化、細(xì)節(jié)化的考核制度，將教學(xué)成果嚴(yán)格置于科層細(xì)密、條款復(fù)雜的指標(biāo)體系之中，從而對(duì)高等音樂教育師資的選拔和使用也強(qiáng)調(diào)對(duì)這一指標(biāo)的配合，自然是要將一切不利于考核的教學(xué)內(nèi)容屏蔽，因此審美引導(dǎo)能力成為備受冷落的教學(xué)內(nèi)容。
3.不加節(jié)制地依賴多媒體
多媒體進(jìn)入高等教育已經(jīng)是大勢(shì)所趨，然而它無論如何都僅僅是一個(gè)輔助工具，它可以幫助學(xué)生更加便利地了解音樂作為一種樂音形式的內(nèi)在機(jī)理，但絕對(duì)不會(huì)代替我們創(chuàng)作。任何形式的音樂創(chuàng)作都不可能也不應(yīng)該建立在對(duì)多媒體的應(yīng)用上。而當(dāng)前這恰恰是很多高等音樂教育的教學(xué)傾向。大量使用多媒體，甚至成為學(xué)生們選擇音樂教學(xué)的某種吸引點(diǎn)，學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握技能、鑒賞審美都要依靠多媒體資源，嚴(yán)重戕害了學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性。
這些現(xiàn)狀都說明了一個(gè)問題，那就是現(xiàn)代高等音樂教育偏離音樂教育本質(zhì)軌道已經(jīng)很遠(yuǎn)很久，將音樂的生命意識(shí)引導(dǎo)和人文精神牽引使命遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋到腦后，強(qiáng)調(diào)了在教育流水線上大批量復(fù)制著熟練掌握音樂技能的“匠人”而不是“音樂人”，這種傾向值得深思。
復(fù)活的激情，人性的重生――當(dāng)代高等音樂教育使命的回歸性構(gòu)建
1.以情復(fù)生，以愛凝神――音樂教育中貫穿情感教育
人是情感的存在物，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚是人類精神世界的表情，是人獨(dú)有的內(nèi)心氣象。而音樂作為一種專門表達(dá)人內(nèi)心情感的藝術(shù)，它是以人的情感為起點(diǎn)、為過程、為高潮、為目標(biāo)來表情達(dá)意、頌意言志的。音樂與情感的本質(zhì)關(guān)系就是，音樂通過聲音運(yùn)動(dòng)的形式來表現(xiàn)人的復(fù)雜多面的情感內(nèi)容。從這個(gè)意義來講，情感教育是音樂教育的命脈，沒有情感的依托和引導(dǎo)，音樂教育會(huì)繼續(xù)在技術(shù)路線的誤導(dǎo)下生命垂危，精神萎靡。
(1)音樂教師要正確理解和認(rèn)識(shí)情感教育引導(dǎo)。很多高校音樂教師都對(duì)技術(shù)有著過分崇尚的傾向，把技術(shù)訓(xùn)練偏激地放到了教育首位，而對(duì)于情感機(jī)制參與教育全過程的重要意義和必要性一再忽視，甚至廢棄和無視原本存在的音樂情感意義，音樂課堂被他們塑造成了演唱演奏的技術(shù)訓(xùn)練場(chǎng)，而對(duì)于學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)音樂情感的引導(dǎo)則更是無從談起。究其原因是，高校音樂教師在對(duì)音樂本質(zhì)的認(rèn)識(shí)上不明確不到位，而把音樂中的情感因素人為地排斥在外。無論是古典音樂理論還是現(xiàn)代音樂理念，都有一個(gè)共識(shí)，那就是音樂的情感是客觀存在的，而不僅僅是人對(duì)音樂的一種主觀感受附加上去的。而正是這種能夠蘊(yùn)含于音樂之中而又能為音樂所表現(xiàn)出來的藝術(shù)化的情感，才構(gòu)成了音樂滌蕩心靈、激發(fā)生命意識(shí)和塑造精神世界的功能。這一點(diǎn)也必須成為當(dāng)代高校音樂教師執(zhí)教理念中的主線。而音樂教師如果僅僅進(jìn)行單純的技能訓(xùn)練而無視音樂情感體驗(yàn)引導(dǎo)，這樣做的結(jié)果是表面上成績(jī)斐然，因而很容易受到老師和學(xué)校的青睞并推廣，然而實(shí)際上造成的長(zhǎng)期后果是學(xué)生很可能對(duì)音樂天然擁有的樂趣和興致大大削弱甚至泯滅殆盡。這種教育行為從本質(zhì)上將是嚴(yán)重違背了音樂作為人類藝術(shù)的本性，由于它人為地將情感的音樂學(xué)習(xí)和教育缺位，從而使得音樂與音樂美學(xué)、音樂人類學(xué)、音樂教育學(xué)的基本原理背道而馳，相距甚遠(yuǎn)。
(2)音樂教師要注重情感體驗(yàn)引導(dǎo)。在高等音樂教育中，情感體驗(yàn)往往能夠起到溝通學(xué)生與音樂、教師與音樂、教師與學(xué)生之間多方面渠道的作用，情感的相通與交流得以三者之間達(dá)到一致并得以互相對(duì)話，這就是情感體驗(yàn)的功能。而音樂情感體驗(yàn)，恰恰是音樂在這一功能上的發(fā)揮，也就是音樂接受者欣賞者將自己的情感與音樂作品所表達(dá)的情感進(jìn)行主觀客觀的對(duì)流和交互，從接收的角度來獲取對(duì)音樂內(nèi)容的情感認(rèn)知，這種情感認(rèn)知不僅包含了音樂欣賞人對(duì)作品所表達(dá)出來的各種感情基調(diào)，諸如喜怒哀樂等的直接的感官體驗(yàn)，還包含著如何理解作品情感內(nèi)蘊(yùn)的方式和基礎(chǔ)。欣賞者需要在主客體之間的“視界融合”的關(guān)系中去實(shí)現(xiàn)對(duì)音樂情感意義的控制和把握。以這種典型的主客體對(duì)象關(guān)系來把握情感意蘊(yùn)，其特征原理在于通過樂音和聲響來為人的思緒提供一種張力和滲透力，其自身的節(jié)奏感隨時(shí)呼應(yīng)調(diào)整人的心理節(jié)奏，各種個(gè)性和風(fēng)格的旋律在欣賞者和審美者腦海中形成相應(yīng)的音樂記憶和沉淀，進(jìn)而形成審美“心理圖式”和音樂美感。這就看出，音樂情感體驗(yàn)是一種獨(dú)特的審美活動(dòng)，而不是一般意義上的理性認(rèn)知行為，其情感意義屬于音樂作品唯一的意義，而不能以人的認(rèn)知理性去判斷和推理，因此高校音樂教師的情感體驗(yàn)引導(dǎo)則顯得相當(dāng)重要。
(3)合理對(duì)待學(xué)生音樂情感體驗(yàn)的多樣化。情感的體驗(yàn)是伴隨著主體的差異性而必然帶出其多樣性的，而對(duì)于音樂的體驗(yàn)的多樣性也是不可多得的藝術(shù)體驗(yàn)價(jià)值。因此對(duì)待這種差異性，音樂教師應(yīng)該尊重并有效地引導(dǎo)。因此高校音樂教師必須認(rèn)識(shí)到，個(gè)體學(xué)生的情感體驗(yàn)風(fēng)格和能力自然是不盡相同的，因而每個(gè)個(gè)體學(xué)生都只能根據(jù)自己的不同生活經(jīng)驗(yàn)來體驗(yàn)樂曲表達(dá)的情感。從這個(gè)意義來講，在性質(zhì)基本一致的前提下，對(duì)音樂作品的情感體驗(yàn)往往會(huì)出現(xiàn)各種表現(xiàn)在具體表現(xiàn)形態(tài)上的差異，這不僅是可能的，也是完全合理的。產(chǎn)生這種情感體驗(yàn)的差異性的根本原因是音樂的情感體驗(yàn)活動(dòng)是一種欣賞者的主體活動(dòng)。因此，音樂教師在引導(dǎo)學(xué)生盡力進(jìn)行相對(duì)統(tǒng)一的情感體驗(yàn)時(shí)，必須要客觀理性地對(duì)待這種多樣化的情感體驗(yàn)差異，因而求同存異終究是一種較為理性的對(duì)待文化藝術(shù)的態(tài)度。
2.以自信意識(shí)激發(fā)生命感悟，以審美示范塑造精神家園
(1)音樂教師要給予學(xué)生自信意識(shí)以激發(fā)其音樂教學(xué)中的生命感悟。有了自信，表現(xiàn)個(gè)性才能夠成為可能，而生命的感悟尤其是對(duì)自體的生命存在感也會(huì)驟然而生。因?yàn)橐魳返臄z取和表現(xiàn)本身就表現(xiàn)為一種自我的實(shí)現(xiàn)，可以說，能夠充滿活力的、充分表現(xiàn)自己的，都是自信的人，才能夠點(diǎn)燃自身的激情和創(chuàng)造力。尋找自信的過程實(shí)際上就是一個(gè)培養(yǎng)個(gè)性化的過程。這就說明，以自信培養(yǎng)作為引領(lǐng)學(xué)生自行塑造其音樂審美的生命感和人文精神已經(jīng)是勢(shì)在必行。盡可能地給學(xué)生創(chuàng)造自我發(fā)揮、自我創(chuàng)造的空間，諸如可以由學(xué)生按小組分，自編、自演各種合適的音樂劇，通過小范圍的活動(dòng)來互助互利，消除緊張，才能較容易將自己的情感表達(dá)出來。這樣，在參與中逐漸感受自我，從而肯定自我，培養(yǎng)自我，發(fā)展自我。
(2)音樂教師要引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)良好的審美習(xí)慣以塑造音樂教學(xué)中的精神信仰。審美是藝術(shù)的主要特征，是作用于情感領(lǐng)域的教育活動(dòng)，能促進(jìn)良好的心理品質(zhì)的形成。有了正確的審美觀，音樂之美才得以表現(xiàn)和發(fā)展。音樂教育最終的目標(biāo)就是要讓學(xué)生懂得什么是“美”，怎樣鑒賞“美”、表現(xiàn)“美”及創(chuàng)造“美”。美不僅來自外在的熏陶，還要有內(nèi)在美。老師應(yīng)對(duì)學(xué)生個(gè)體布置適應(yīng)性的不同風(fēng)格的作品，從而提高審美的領(lǐng)域。同時(shí)還有以創(chuàng)新精神促進(jìn)精神信仰的更新和提升。內(nèi)在美就來自于內(nèi)心最真摯的情感，因真摯而美麗，這才是音樂之美本質(zhì)所在。要勇于嘗試，大膽實(shí)踐。只有突破陳舊的模式才會(huì)創(chuàng)造發(fā)展。高等音樂教育中教師的作用固然重要，但還需要有規(guī)范完整的教學(xué)體系與之相適應(yīng)，共同促進(jìn)音樂教育事業(yè)的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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作者單位：西安音樂學(xué)院 陜西西安
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