wps論文目錄怎么添加
wps論文目錄怎么添加
用wps自動生成目錄。這對那些用Word寫書，寫論文的朋友很有幫助.WPS Office個人版對個人用戶永久免費，包含WPS文字、WPS表格、WPS演示三大功能模塊，下面是由學(xué)習(xí)啦小編整理的wps論文目錄添加方法，謝謝你的閱讀。
wps論文目錄添加方法
一、創(chuàng)建標題目錄
wps一般是利用標題或者大綱級別來創(chuàng)建目錄的，這對那些用wps寫論文的朋友很有幫助。因此，在創(chuàng)建目錄之前，應(yīng)確保希望出現(xiàn)在目錄中的標題應(yīng)用了內(nèi)置的標題樣式(標題1到標題9)。也可以應(yīng)用包含大綱級別的樣式或者自定義的樣式。如果文檔的結(jié)構(gòu)性能比較好，創(chuàng)建出合格的目錄就會變得非?？焖俸啽?。
優(yōu)點：用wps根據(jù)文章的章節(jié)自動生成目錄不但快捷，而且閱讀查找內(nèi)容時也很方便，只是按住Ctrl點擊目錄中的某一章節(jié)就會直接跳轉(zhuǎn)到該頁，更重要的是便于今后修改，因為寫完的文章難免多次修改，增加或刪減內(nèi)容。倘若用手工給目錄標頁，中間內(nèi)容一改，后面頁碼全要改是一件很讓人頭痛的事情。應(yīng)該自動生成的目錄，你可以任意修改文章內(nèi)容，最后更新一下目錄就會重新把目錄對應(yīng)到相應(yīng)的頁碼上去。
1.在[格式]中選[樣式與格式]
2.出現(xiàn)右邊的一條“樣式格式”欄，這里面主要就是用到標題1，標題2，標題3。把標題1，標題2，標題3分別應(yīng)用到文中各個章節(jié)的標題上。例如：文中的“第一章制冷概論”我們就需要用標題1定義。而“1.1制冷技術(shù)的發(fā)展歷史”就用標題2定義。如果有1.1.1×××那就用標題3來定義。
二、直接利用大綱級別自動生成目錄
如果要插入目錄，請單擊“插入”菜單，指向“引用”→“索引和目錄”，出現(xiàn)“索引和目錄”的畫面，點擊“目錄”標簽，倘若直接按下“確定”按鈕，則會以黑體字提示“錯誤!未找到目錄項”。
那么何謂“目錄項”呢?目錄項即文檔中用來顯示成為目錄內(nèi)容的一段或一行文本。因此，要想自動顯示目錄，必先定義目錄項。
目錄項的定義很簡單，點擊“視圖”→“大綱”切換至大綱模式，如下圖所示，大綱模式下文檔各段落的級別顯示得清楚，選定文章標題，將之定義為“1級”，接著依次選定需要設(shè)置為目錄項的文字，將之逐一定義為“2級”。當然，若有必要，可繼續(xù)定義“3級”目錄項。
定義完畢，點擊“視圖”→“頁面”回至頁面模式，將光標插入文檔中欲創(chuàng)建目錄處，再次執(zhí)行“插入”→“引用”→“索引和目錄”，出現(xiàn)“索引和目錄”畫面，點擊“目錄”標簽，一共只定義了二個級別的目錄項，因此將上圖“顯示級別”中的數(shù)字改為“ 2”。“顯示頁碼”與“頁碼右對齊”這二項推薦選擇，前者的作用是自動顯示目錄項所在的頁面，后者的作用是為了顯示美觀。“制表符前導(dǎo)符”即目錄項與右對齊的頁碼之間區(qū)域的顯示符號，可下拉選擇;此外，有多種目錄顯示格式可供選擇，下拉“格式”就可以看到了。
最后點“確定”，目錄就這樣生成了，包括頁碼都自動顯示出來了。按住Ctrl鍵，點擊某目錄項，當前頁面自動跳轉(zhuǎn)至該目錄項所在的頁碼，很方便吧?
使用這種方法生成目錄還有一個好處，如果你想更改目錄項，可以切換至大綱模式調(diào)整目錄項的內(nèi)容與級別，然后點擊一下圖中所示的按鈕，目錄就可以自動更新了-得來全不費功夫!
關(guān)于青春的論文范文
飛揚爛漫的青春之歌
摘要臺灣女作家朱天文的自傳《擊壤歌》以書中塑造的純真、熱情、叛逆，富有夢想的年輕人形象和飛揚爛漫的青春氣質(zhì)贏得了廣大讀者的喜愛，也為我們今天了解70年代真實的臺灣社會提供了參照。而其充沛的生活質(zhì)感，蓬勃健康的精神風貌更為大陸“80后”的青春文學(xué)寫作提供了借鑒。
關(guān)鍵詞：青春世界 臺灣現(xiàn)實 大陸“80后”的青春文學(xué)寫作
中圖分類號：I206.7文獻標識碼：A
朱天心，臺灣著名作家，1958年生于高雄鳳山，是作家朱西寧與翻譯家劉慕沙之女。早年曾私淑胡蘭成，17歲憑《擊壤歌》揚名臺灣。其小說創(chuàng)作多次榮獲時報文學(xué)獎及聯(lián)合報小說獎，與其姐朱天文并稱“文壇姐妹花”。曾主編《三三集刊》，現(xiàn)專事寫作。代表作有《方舟上的日子》、《想我眷村的兄弟們》、《古都》等。2010年廣西師大出版社出版了朱天心的自傳《擊壤歌》，使得大陸的讀者得以閱讀這本深受臺灣青年喜愛的作品。
一 飛揚爛漫：《擊壤歌》的世界
翻開《擊壤歌》，撲面而來的是灼人的青春烈焰。16歲的小蝦(朱天心)就讀于全臺灣升學(xué)率最高的北一女中，該校校風嚴謹，她面臨著聯(lián)考的升學(xué)壓力。但小蝦卻不受拘束，任情適性，遂行自己的“小小叛逆”，過著自己想要的高中生活：或是翹課讀教科書以外的文史書;或是和一幫死黨想辦法逃學(xué)四處游蕩，看電影、看海、逛動物園，吃各種名目的東西，坐火車出城看世界有多大;或跟文學(xué)前輩胡蘭成下棋、讀書……其生活多姿多彩、悠哉游哉，最后在高三臨考的時候，發(fā)奮一搏，居然也輕松踏進臺大。單純美好的青春歲月在朱天心筆下娓娓道來，令人心馳神往。而其細膩靈動的文字間凸現(xiàn)的一群純真、熱情、叛逆卻富有夢想的年輕人形象更是給人留下了深刻的印象。
小蝦，感情細膩豐富，率真自然中一派天真爛漫。練完球，愛在椰林大道上晃，晃累了就躺在椰樹下唱“Yesterday When I Was Young”?？匆惶斓募t霞映著黑黑搖動著的椰影，風涼涼地吹著，有男孩女孩輕的話語，有鳥兒振翅的聲音，思緒熱烈，“我只要青春!只要青春!我不要焰后的濁淚一片。等淚水把草地灌濕后才回家。”高一的時候，打算只活到三十歲，因為“正值青春活蹦的時候”，怕的是“熱鬧過后的冷清，就像孩子時候一直怕看新年過后的一地鞭炮紙花。”忽而又打算活到四十歲，因為“要等回我們的山東老家，除了看看黃淮平原外，再要走在無限的日月山川里聽不盡的漁樵閑話。”
小蝦喜歡發(fā)誓言，在“黃昏絳紅色的紅磚路上，正午熱熱擠擠的衡陽路上，大風中的淡海沙灘，羅斯福路的木棉花下，砰砰貝斯鼓聲的‘我家’冰果店里，雖然我從記不清我們的誓言。”喜歡立志，曾夢想過當農(nóng)夫、炮兵、新聞記者、伊麗莎白二世的將軍等等，之后“想當《劫后英雄傳》里云游四方的吟游詩人艾凡荷，我將永遠蕩在日落的那一邊。騎馬是件累人的事，立志也是件累人的事，不過我還是不擔心，風起的時候，我自又會有番大志的”;愛給自己制造偶像，初中時喜歡一個男老師，“后來在大街上看到他趿著拖鞋拎條魚，我就決定喜歡巨人隊的沈清文。后來從報上知道沈清文要小上我三個月，我就想?yún)墙▏懔栓D―這可保險得多”?？磿臅r候，“我愛與古人們熱鬧成一堆，替他們猜血型。……荊軻一定是B型，因為刺秦這樣一樁大事，他也可以這樣壯烈得那樣糊涂。徐錫麟也是B型，因為他有些是無頭蒼蠅，東弄弄西跑跑，但我好喜歡他夜騎危墻觀星象，真真是個少年啊。”忘不了一個紅霞滾滾的黃昏，去師大的土風舞會玩，“我穿著條青綠色的圓裙，迎著晚風張得大大圓圓的，覺得自己是片西子湖里的荷葉，那個緋紅緋紅的年代。”
少女的窮愁與美麗，感情的優(yōu)裕與恣肆，才思的敏捷與跳脫，淋漓盡致，道不盡青春豐富而復(fù)雜的心靈世界。在小蝦的成長歲月中，還有一堆好友：隨和而有默契之好的小靜，坦白、正直、熱情的黃玫，嚴肅認真的貓咪……猶如一道道獨特的風景線照亮了小蝦的青春旅途。而16歲的小蝦對愛情既懷著美好的憧憬，又懷著隱隱的抗拒：小童，一個愛跳舞披頭發(fā)的男孩，但因為“我只是想過不會令我費神的生活”，“五月里的下雨天，把世界刷得涼涼綠綠的。小童走進我干干凈凈的世界，也干干凈凈地走出我的世界。”細心的小翰，寫詩的宜陽，在小蝦心中激蕩起一圈圈的漣漪，又淡淡地消逝了，16歲少女的愛情是一首朦朧詩。
《擊壤歌》最動人的是其塑造的青春世界，飛揚爛漫。青春的作者吟唱著青春的心靈，不矯情不偽飾，守護著青春的純粹和品格，讓青春呈現(xiàn)出無可比擬的寶貴的價值。
二 書里書外：70年代的臺灣社會
《擊壤歌》所描述的是70年代的臺灣社會，高中三年指的是73至76年的臺灣青年。這些青年的視野是殘缺的，他們的世界圖像只有歐美，沒有第三世界、中國大陸、蘇聯(lián)，與70年代中國大陸孩子的世界圖像正好相反。
小蝦與死黨逃學(xué)看的電影基本上都是歐美大片，比如《深宮怨》、《麥克阿瑟將軍傳》、《教父》……。“高一開始的時候，我們尚不清楚學(xué)校的勢力范圍有多大，成天盡揀省事的泡東方書局，看第N次的亞森羅蘋，福爾摩斯。”“我們曾在搖蕩不安的兩洞六甲板上晃過《田納西華爾茲》……在淡海風雨的沙灘上跳過一曲《風流寡婦》。”語言課的英文老師有著一雙老帶著嘲謔笑意的眼睛，“我們私下叫他‘保羅・紐曼’”。路過楓林道上的一家漂亮的咖啡店，“有七棵南國的椰子樹，紅白相間好溫馨的遮陽棚。……總以為自己是在香榭大道旁的咖啡座，迎風招搖的椰子樹是法國梧桐，我們則是香車美人。”
臺灣青年長期浸淫在歐美文化當中，文化的根已經(jīng)深深種下，甚至形成青年一代的思維形式、話語形式。而這種崇尚歐美的文化思潮是50年代臺灣當局的文化政策所致。50年代初期，臺灣難以擺脫的政治危機感和接受美援“輸血”的現(xiàn)實，使得臺灣當局對西方采取全面開放的態(tài)度，對內(nèi)嚴厲地控制島內(nèi)的文化思想。伴隨著政治經(jīng)濟援助而來的西方文化的大量涌入，既帶來了臺灣傳統(tǒng)文化接受現(xiàn)代影響和更新的客觀機遇，走向了更新自己的開放狀態(tài);同時也造成了對傳統(tǒng)民族文化的沖擊和對社會風氣的影響，切斷了與“五四”以來的新文學(xué)傳統(tǒng)的聯(lián)系。把“五四”以來的對中國新文學(xué)發(fā)展作出重要貢獻的大多數(shù)進步作家的作品列為禁書則導(dǎo)致了在熱愛文學(xué)的臺灣青年現(xiàn)代中國的閱讀視野里，看到的基本只能是臺灣本土作家的名字，譬如在《擊壤歌》中的小蝦的視野里，出現(xiàn)的是白先勇、劉大任、於梨華、鄭愁予等，而耐人尋味的是70年代在大陸被禁的張愛玲卻成了小蝦文學(xué)世界里最閃亮的明星。
此外，《擊壤歌》中小蝦的身份是獨特而又頗具代表性的。小蝦的父親是1949年隨國民黨到臺灣的，而小蝦是典型的臺灣出生的外省第二代，她從未見過大陸的親人，因此“大陸”成為一家人最大的鄉(xiāng)愁。盡管從小受的教育是要與海峽那邊的社會勢不兩立，但從小受家庭影響、浸淫中國的文化歷史，因此，在《擊壤歌》中，我們既感受到青春心靈沐浴的“歐美風雨”，同時又感受到小蝦所代表的部分外省第二代始終懷有對“文化中國”深摯的孺慕和熱愛。
“八月的天，卻像是秋天了，天空寶藍得干干凈凈，這種天候原總要讓我想到漢唐……”。月下賞曇花，“每朵都各有各的姿，看看她們已是千年歲月了，而我和爸爸啜口酒，我們約是在宋代吧，東坡在吟，起舞弄清影，何似在人間”。“出得門來，街上正是一片艷陽天，我忽然想到瀛臺中的光緒帝，想到晨曦中的北京城，那個冷得不見冰雪都知人們在畫九九消寒圖的時代。”
從《擊壤歌》里，我們還可以感受到70年臺灣的教育在德育方面實施的是高壓式的管訓(xùn)教育。每學(xué)期的注冊要檢查頭發(fā)和裙子，“我的頭發(fā)復(fù)檢了四次才通過……班上頭發(fā)復(fù)檢記錄最高的據(jù)說是八次。”在思想教育方面，也是禁錮而保守的。國文先生“總不出韓歐程朱的世界”，對于現(xiàn)代中國文學(xué)，“他只說，瓊瑤的文字美，其他則是，小說家者流了。”這種壓抑封閉的教育理念與小蝦輕松率性的讀書方式、自由開放的家庭氛圍之間形成了一種強烈的反差。正是這種迥異于主流的教育理念和學(xué)習(xí)方式讓很多在學(xué)業(yè)壓力下掙扎的青年感到了一種宣泄和放松的愉悅，而這恐怕也是《擊壤歌》受到熱烈歡迎的原因。
三 《擊壤歌》與大陸的“80后”青春文學(xué)寫作
20世紀90年代中期，以韓寒、郭敬明、張悅?cè)?、李傻傻等為代表?0年代出生的作家開始登上大陸文壇，他們的不少作品在暢銷書排行榜上居高不下，擁有龐大的青年讀者群。評論界有人將他們稱為“80后”寫作，將他們的作品概括為“青春文學(xué)”。他們部分作品確實洋溢著青春勃發(fā)、自由靈動、敢于反叛和超越的文學(xué)精神，但是也日益暴露出諸多的問題。譬如“秋意太濃”，太多頹廢絕望的情緒，囿于狹隘的青春疼痛的敘事視野;在市場商業(yè)化的操作下，部分青年作家追逐名利，加之缺乏深厚的生活閱歷和社會經(jīng)驗，只好不斷重復(fù)自我，甚至粗制濫造，帶來作品內(nèi)容上的空虛和藝術(shù)上的蒼白。如果缺乏藝術(shù)上的自覺和自省，這類青春文學(xué)寫作之路勢必日趨走向狹窄，而朱天心的《擊壤歌》，以其蓬勃健康的精神風貌、充沛的生活質(zhì)感，可以為大陸的“80后”青春文學(xué)寫作提供有益的借鑒。
胡蘭成在評價《擊壤歌》的時候，曾經(jīng)說過：“李白的詩豐富，只覺得心頭滿滿的?！稉羧栏琛芬灿羞@種滿滿的感覺，卻又并沒有什么事情，有的只是滿滿的浩然之氣。”這種滿滿的浩然之氣源于書中青年單純堅定的心志、富于理想、對世界充滿純真美好的向往。主人公小蝦雖然逃學(xué)曠課，但卻是以自己喜歡的方式讀書求學(xué)，感受豐富的人生，有大的胸懷和志氣。她篤信“詩歌文章是民族的花苞在節(jié)氣中開拆的聲音，一個大時代的興起，必是在文事一片蓬勃之時”;認為“我們是中國人，當站在中國的本位去學(xué)習(xí)吸收西洋文學(xué)知識。即是要讀五經(jīng)四書以為根本，而以分別的眼光去學(xué)西洋的知識，如此才能生出我們自己的新思想。”當聽到胡蘭成說李世民十八歲就打下了天下，小蝦亦回答爺爺，“風起的時候，我就要做那只大鵬鳥，凌空一飛，飛到那九萬里的高空里，與天父守著我的海棠葉，其翼，若垂天之云。”文中雖然有青春的迷惘與輕愁，但卻處處充溢著對生活的熱愛與省思，“底子”是向上的、蓬勃有朝氣的，雖既能給年輕的同齡人以輕松的“逃逸”，但更多的則是能夠給予同齡人以“浩然正氣”、積極的指引，而這正是大陸的“80后”青春文學(xué)寫作所匱乏的。
《擊壤歌》寫的雖都是日常小事，上學(xué)、讀書、逛街、聚會等等，但卻充滿著充沛的生活質(zhì)感，語言或是詩意優(yōu)美，或是諧趣活潑，不斷給讀者帶來充滿清新的青春特質(zhì)的閱讀體驗。譬如，“我最喜歡假日時的光復(fù)樓，寂靜古老的走廊真是春秋，窗外的綠樹卻又搖得青春。我大剌剌地走將起來，讓老皮鞋驚起伏在案上的人，和睡在地上的陽光。”“照片洗出來，我們的身邊是一片沉藍的天空和墨綠的九重葛，花崗巖的石墻是中世紀的古堡，我們則是三位在井邊刺繡的美麗公主。”“五點多進動物園最好，那時游客幾乎走光了，……我們就翻過欄桿，親手拔地上的青草塞進駱駝們滿是黃牙和白唾沫的嘴里，它們真正是不打算刷牙了。……跟猴子握手，它們的手又涼又軟，甚至比很多人的手都細滑，你知道它們的眼神，在講著話的，告訴你滄海桑田前天父兒女們的老故事。我們曾經(jīng)趴一個黃昏的欄桿，呆看鴕鳥又肥又壯的大腿，想到老天祿的鹵雞腿。”這些固然源于作者天賦的才情、敏銳的感受力、豐富的體察，更來源于青春記憶和體驗的沉淀、積累、反思，以及作者良好的文學(xué)素養(yǎng)。
綜上所述，讀《擊壤歌》，在飛揚爛漫的青春世界之余，也為我們今天了解70年代真實的臺灣社會提供了參照。而其充沛的生活質(zhì)感、蓬勃健康的精神風貌更為大陸80后的青春文學(xué)寫作提供了借鑒。
參考文獻：
[1] 朱天心：《擊壤歌》，廣西師大出版社，2010年版。
[2] 曹文軒：《我看“80后”少年寫作――“80后”誕生于幸福時代》，《中國圖書評論》，2005年第1期。
[3] 胡蘭成：《擊壤歌》(代序)，廣西師大出版社，2010年版。
作者簡介：王文艷，女，1978―，廣西柳州人，博士，講師，研究方向：港臺暨海外華文文學(xué)，工作單位：廣東工業(yè)大學(xué)。
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