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word2007怎么設(shè)置論文目錄自動生成目錄

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  1、菜單欄中[開始]--[樣式]

  2、在[樣式]中,主要就是用到標(biāo)題 1,標(biāo)題 2,標(biāo)題 3。把標(biāo)題 1,標(biāo)題 2,標(biāo)題 3 分別應(yīng)用 到文中各個(gè)章節(jié)的標(biāo)題上。例如:文中的“摘要”我們就需要用標(biāo)題 1 定義。而“(一)和諧勞動關(guān)系應(yīng)當(dāng)是合同型的。”就用標(biāo)題 2 定義。如果有 1.1.1×××那就用標(biāo)題 3 來定義。

  3、當(dāng)然標(biāo)題 1,標(biāo)題 2,標(biāo)題 3 的屬性(如字體大小,居中,加粗,等等)可以自行修改的。修改方法:右鍵點(diǎn)擊“標(biāo)題 1”選“修改”,會彈出修 改菜單,您可以根據(jù)自己的要求自行修改。

  4、用標(biāo)題 1,2,3 分別去定義文中的每一章節(jié)。定義時(shí)很方便,只要把光標(biāo)點(diǎn)到“摘要”上,然后用鼠標(biāo)左鍵點(diǎn)一下樣式中的標(biāo)題 1,就定義好了;同樣方法用標(biāo)題 2,3 定義 1.1;1.1.1;依 此類推,第二章,第三章也這樣定義,直到全文節(jié)尾。

  5、當(dāng)都定義好后,我們就可以生成目錄了。把光標(biāo)移到文章最開頭你要插入目錄的空白位置,選[引用]--[目錄]—[目錄]—[插入目錄]。

  6、點(diǎn)右下的確定。就 OK 了。

  7、當(dāng)你重新修改文章內(nèi)容后,你需要更新一下目錄,方法是:[引用]--[目錄]--[更新目錄],在彈出的更新目錄窗口中選擇相應(yīng)的選項(xiàng)點(diǎn)確定就可以了。

  關(guān)于生命的論文范文

  跨越生命的追求

  摘要:由江蘇省文化廳組織策劃和投資打造、江蘇省演藝集團(tuán)話劇團(tuán)和南京市話劇團(tuán)聯(lián)合演出的原創(chuàng)話劇《楓樹林》,以一批江蘇好村官群像為生活原型,鮮活地塑造了一位優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員村支部書記——向南的藝術(shù)形象。劇作巧妙地運(yùn)用三條既各自獨(dú)立又相互交織的線索,真實(shí)地呈現(xiàn)了主人公向南這位幾乎從未離開過楓樹村、平凡而又樸實(shí)的最基層的村官的心路歷程,以及他在生命即將走向盡頭的最后90天里強(qiáng)烈跳躍在自我靈魂深處的強(qiáng)烈意愿——彌補(bǔ)虧欠,真誠反思。而反思的真正目的則是為了警醒和追求,為活著提供靈魂的寶鑒。劇作同時(shí)還建立了屬于自己的敘述體系——現(xiàn)在時(shí)與過去時(shí)的反復(fù)對映,自我回憶與他人回憶的反復(fù)交織,主人公臨終前的現(xiàn)實(shí)行為與逝去后的靈魂對話的前后照應(yīng)等,給予舞臺呈現(xiàn)以極大的自由想象空間。風(fēng)格上,全劇巧妙地融象征主義、表現(xiàn)主義和現(xiàn)實(shí)主義基調(diào)于一體,從而把該劇創(chuàng)作成了當(dāng)代中國舞臺藝術(shù)精品中一部極富藝術(shù)個(gè)性的話劇佳作。

  關(guān)鍵詞:文化建設(shè);舞臺藝術(shù)創(chuàng)作;話劇藝術(shù);《楓樹林》;藝術(shù)作品;藝術(shù)精神;表現(xiàn)形式;敘述體系;審美特征

  中圖分類號:J70 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

  話劇《楓樹林》令人驚嘆的不是因?yàn)橹魅斯蚰暇哂惺裁唇?jīng)天緯地之才,他就是個(gè)從未離開過楓樹村的支部書記,就像我們隨便走進(jìn)哪個(gè)村莊都能遇到的村官一樣,平凡,樸實(shí),貌不驚人,言不壓眾;也不是因?yàn)樗麆?chuàng)造了什么豐功偉業(yè),他不過就是在臨終前才拷問自己曾經(jīng)給楓樹村“留下了什么”;他更不是什么萬人敬仰的偉大英雄,倒是他越接近生命的盡頭,就越發(fā)要清清楚楚地檢視自己對不起親人和鄉(xiāng)里的往事……。

  然而,我們真的震驚了——在他生命的最后90天里,我們看到了跨越生命極限的追求,看到了死亡中孕育著的永生,看到了內(nèi)疚閃爍出人格的光輝,看到了人性的寬厚泯滅了過往的恩仇,看到了他這個(gè)人歷經(jīng)偶然與奇遇之后成為人民的兒子的必然之路。這就激發(fā)我們產(chǎn)生了和屠格涅夫一樣的真切感受:“我熱愛生命,熱愛生命的真實(shí)和生命的偶然,以及瞬間即逝的美。”向南的生命是那樣偶然,又是那樣真實(shí),他的生命逝去是多么的美呀!

  劇作家孟冰以獨(dú)到的思維方式提煉了紛繁多變的生活素材,以銳利的目光尋找到特殊的敘事體系,以真摯的情感把“這一個(gè)”村官用平實(shí)包裹著的熠熠閃光的靈魂托給了觀眾。

  架構(gòu)起全劇的是三條線索,它們各自獨(dú)立而又相互交織,復(fù)雜而又清晰,豐富而又單純,細(xì)膩而又厚重。在絕癥宣判向南“死刑”之后,他在生命最后的90天里要竭盡全力地去補(bǔ)償此生的虧欠:服侍因他“絕情”而氣聾了雙耳的老母親;為因他“砸門砸鎖”而失去水庫管理員職務(wù)的王順發(fā)家修繕房子;為因他即將病逝而守寡的妻子安排未來的日子……。第二條線索是出版社編輯張一丁被委派前來?xiàng)鳂浯逭{(diào)研,他那淡淡的詢問卻一再掀起了向南的內(nèi)心波瀾——為了給自己新任支部書記樹立威信,向南絕然不顧地強(qiáng)行讓弟媳婦去“做掉”胎兒(男),致使父親氣絕身亡,母親頓時(shí)失聰。這就非常巧妙地挖掘了他要在生命的最后時(shí)刻親自侍奉母親的真實(shí)原因。第三條線索則是臺胞鄭懷仁尋找50多年前留下的嬰兒,那是在他撤離大陸時(shí),奉命槍殺的女同學(xué)、共產(chǎn)黨人邱月紅犧牲之前托付給他的親生兒子;而這個(gè)兒子恰好就是主人公向南。這個(gè)巧合的背后蘊(yùn)含著兩層深意,一層是加重了向南的內(nèi)疚,他強(qiáng)行做掉弟媳婦的胎兒(男),就是親手?jǐn)嘟^了向家的“后”,因?yàn)樗退膬鹤硬粚儆谙蚣业难}。而向家卻對他有救命之恩,養(yǎng)育之恩,恩重如山!另一層深意是,向南的養(yǎng)父養(yǎng)母親眼看見國民黨軍官(當(dāng)年的鄭懷仁)把嬰兒放在路邊,以為這個(gè)嬰兒(向南)是國民黨軍人的后代,所以,幾十年來絕口不敢說出向南的“真實(shí)”來歷。也就是說,向氏養(yǎng)父養(yǎng)母以寬厚、博大、慈善的胸懷泯滅了政治歧見,承受著政治風(fēng)險(xiǎn),把向南當(dāng)成了親生兒子,養(yǎng)育成人,甚至成為了村黨支部書記。這就是人民,偉大的人民!其實(shí),向南的親生父母是誰并不是十分重要的,最重要的是向南是在楓樹村人民熱騰騰的懷抱里長大的,他是人民的兒子,他深深地知道養(yǎng)育他的人民“有多少歡樂和痛苦是從這片土地上生長出來的,有多少夢想就埋藏在這片土地深處!你想挖開它看一看嗎?你想捧起它聞一聞它的味道嗎?”所以,他才能在生命的盡頭要竭力報(bào)答人民。

  這就是《楓樹林》豐厚的根基。

  然而,真正讓這三條架構(gòu)全劇的線索燃燒起來,閃出熠熠之光的是主人公向南靈魂深處的強(qiáng)烈意愿——彌補(bǔ)虧欠,真誠反思。他說,“我原打算在我臨死以前,把我過去辦的對不起人的事都一一了了,該給人家陪不是的陪不是,該給人家道歉的道歉,該給人家敬禮的敬禮……把我過去欠下的債還一還”。如果說向南的形象是“高大”的,那么,他正是在“對不起”和“還債”的行為中站立起來的。

  當(dāng)年,因?yàn)?ldquo;全村有一半以上的莊稼快要旱死了”,王順發(fā)卻怎么都不肯開閘放水,甚至鎖上閘門走掉了,于是,他擅自砸掉鎖頭,開閘放水。事后,他為此認(rèn)了錯(cuò),王順發(fā)也因此受了批評,被撤了職務(wù)?,F(xiàn)在,他拖著絕癥之軀,“來給你家修房子,不為別的,就是想告訴你,這個(gè)仇不能記!為啥?你要是光記我向南的仇也就罷了,可我向南是黨支部書記,我不能讓你記共產(chǎn)黨的仇!”這就是向南惴惴不安的所在:不能因?yàn)槲覀€(gè)人曾經(jīng)的不妥而辱沒了共產(chǎn)黨。從這里可以看到,他不是在消極的化解,而是對完美的追求,對信仰的維護(hù),對理想的執(zhí)著。這種追求、維護(hù)、執(zhí)著,跨越了生命的極限,至少是與火紅的楓樹林,與寬厚的楓樹村大地同放光彩。

  他對不起弟弟向京,自從強(qiáng)行做掉弟媳婦的胎兒(男),他說,“有好幾年,我,我不敢照鏡子,我~看到鏡子里那張臉,我……我就忍不住地要問他:你是個(gè)什……么人哪?你……有良心嗎?我,我痛恨我自己”。實(shí)際上,這是個(gè)向南不得不扛起來的歷史悖論,如果他這個(gè)黨支部書記默許自家弟媳婦生二胎,不但他無法建立威信,全村的計(jì)生工作也無法推行;如果他強(qiáng)行讓弟媳婦墮胎,后果比想象的還要?dú)埧?,他必定陷入不仁不義,更何況后來才知道他這是在掐斷向家的后續(xù)香煙!他對自己的譴責(zé)實(shí)際上就是一種擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?。能夠肩起歷史的重負(fù),不正是民族脊梁之所為嗎?

  他對妻子未來守寡生活的擔(dān)憂,顯示了這個(gè)不畏死、把共產(chǎn)黨人的名節(jié)置于生死之上的硬漢子心靈中最柔軟的那一部分。他說,妻子是他“搶”來的。一個(gè)“搶”字包含著他對妻子的愛是何等強(qiáng)烈,對當(dāng)年的情敵又是何等的魯莽,現(xiàn)而今又是多少含有著微妙的內(nèi)疚。這就益發(fā)增強(qiáng)了向南這個(gè)人物的立體感,使人感覺到這個(gè)藝術(shù)形象是伸手可觸,同聲相應(yīng)的鮮活存在。

  盧梭在《懺悔錄》中是寫了他自己曾有過的錯(cuò)誤,然而,他是以此來顯示自己是世界上最純潔的人。“他問道,在最后審判的那一天,有誰敢說‘我比這個(gè)人(指盧梭自己)更好?’”而向南的反思卻是為了警醒和追求,他說人應(yīng)該拍一張這樣的照片:“你的眼睛注視著死亡,你是否安心,你是否坦然,你是否無怨無悔?都可以從你的眼睛里看出來……平時(shí),你可以經(jīng)常看看這張照片,讓它提醒你還活著,提醒你應(yīng)該怎樣活著……”。我們究竟應(yīng)該怎樣活著,向南的眼睛不正是靈魂的寶鑒嗎?

  由于《楓樹林》建立了屬于自己的敘述體系——現(xiàn)在時(shí)與過去時(shí)的反復(fù)襯映,自我回憶和他人回憶的反復(fù)交織,主人公臨終前的回憶連接著逝去后的遐想,臨終前的現(xiàn)實(shí)行為與逝去后的靈魂對話的前后照應(yīng),這就給予了舞臺呈現(xiàn)自由想象的空間。著名導(dǎo)演宮曉東讓綠茵茵的草地上“長出”一棵潔白的大楓樹以及可以隨意染色的楓樹林背景,觀眾可以理解這棵潔白的大楓樹象征著主人公的靈魂高潔純凈,它那無花無葉無變化意味著永恒。而綠茵茵的斜坡既可以是人世百態(tài)的演繹空間,也可以是楓樹村的寬厚大地,甚至還可以是任何角色的生活場地。這其中不僅蘊(yùn)含著象征主義的元素,還有表現(xiàn)主義的某些手法(譬如群眾演員表現(xiàn)大千世界里的蕓蕓眾生),與劇本的現(xiàn)實(shí)主義基調(diào)竟然奇妙地融為了一體,把全劇創(chuàng)造成一部極富藝術(shù)個(gè)性的話劇佳作。

  應(yīng)該向?yàn)椤稐鳂淞帧烦晒ρ莩鲎龀雠Φ乃腥吮硎菊嬲\的祝賀,因?yàn)樗麄優(yōu)楫?dāng)代話劇藝術(shù)做出了可貴的貢獻(xiàn)。

  
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