word2003怎么生成論文目錄頁碼
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關(guān)于青春的論文賞析
《青春之歌》的青春成長(zhǎng)
【摘要】《青春之歌》是遵循了毛主席文藝思想指導(dǎo)的一部反映革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期青年知識(shí)分子尋求革命道路的長(zhǎng)篇小說。“在青年知識(shí)分子出路問題上的選擇，體現(xiàn)了‘大江東去浪淘沙’的局面。”尤其是女性命運(yùn)與道路的探尋問題上，不同的世界觀、人生觀、政治態(tài)度、環(huán)境和經(jīng)歷，促成了一個(gè)多樣化的青春選擇。
【關(guān)鍵詞】道路選擇;女性命運(yùn);解放
一、時(shí)代背景下的人生選擇
小說以“九・一八”事變到“一二・三”學(xué)生運(yùn)動(dòng)為時(shí)代背景，以林道靜為點(diǎn)，以黨領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)生愛國(guó)運(yùn)動(dòng)為線，展現(xiàn)了階級(jí)矛盾、民族矛盾日益尖銳的社會(huì)知識(shí)分子的覺醒和分化，深刻揭示了三、四十年代革命知識(shí)分子成長(zhǎng)的道路。作者通過眾多的人物形象，概括出了時(shí)代階級(jí)關(guān)系和廣闊的社會(huì)生活。熱血青年只有把自己的命運(yùn)和國(guó)家民族的命運(yùn)維系在一起，為的革命事業(yè)努力奮斗，才會(huì)有可行的出路，才會(huì)有光明的前途，才會(huì)有美麗的青春。
二、林道靜――前青春期的英雄主義
林道靜出身地主家庭，但接受的是資產(chǎn)階級(jí)教育，所以她堅(jiān)決反對(duì)家庭的包辦婚姻。為了自己的理想，她毅然選擇出走而放棄庸俗、安逸的生活。當(dāng)她美好的憧憬遭遇殘酷的現(xiàn)實(shí)時(shí)，她迷茫了，找不到自己的“立錐之地”，對(duì)現(xiàn)實(shí)不屈從卻又不知道如何反抗，當(dāng)這種痛苦找不到出口，于是她放棄了生命。青春是把雙刃劍，即使讓林道靜這個(gè)時(shí)候帶上克利斯朵夫的英雄主義，也無法戰(zhàn)勝把她逼上絕路的看不見的敵人。
余永澤適時(shí)地救了她，使她在無理想邊緣進(jìn)行了一個(gè)脆弱的轉(zhuǎn)折：投身于愛情做了“象牙之塔”的恩人家里的擺設(shè)。沒多久，“九・一八”的槍聲激醒了她的愛國(guó)熱情，與北大學(xué)生盧嘉川的結(jié)識(shí)成了她新生的標(biāo)志。盡管她沾染了革命青年的氣息明顯與余永澤格格不入，可那小資產(chǎn)階級(jí)的溫情卻不忍心拆棄愛情的小窩。在愛情與事業(yè)尖銳對(duì)立的兩難境地時(shí)，她最后還是積極主動(dòng)地投身于革命，追求真理，這初步具備了民主革命的要求。在“三・一八”紀(jì)念游行隊(duì)伍中，她慶幸自己的青春能與偉大永恒的事業(yè)結(jié)合在一起。她那滿腔的青春激情、向往革命、愛慕共產(chǎn)黨員盧嘉川的思想感情不時(shí)流露出來，表現(xiàn)為小資產(chǎn)階級(jí)分子的“狂熱性”、“對(duì)革命不切實(shí)際的幻想”、“個(gè)人英雄式”的幻想和羅曼蒂克的感情。她剛參加革命就表示要去戰(zhàn)場(chǎng)上當(dāng)巾幗女英雄，一進(jìn)監(jiān)獄準(zhǔn)備時(shí)時(shí)刻刻視死如歸，將生命獻(xiàn)給壯麗的事業(yè)，一聽說盧嘉川犧牲后，便表現(xiàn)出過分悲傷，要去“蘇區(qū)拿起槍”，為他報(bào)仇。一味的單純勇猛，缺乏理智，總是時(shí)不時(shí)露出靠個(gè)人奮斗成就英雄事業(yè)的思想苗頭。
林道靜缺乏斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)不善于作階級(jí)分析混淆敵我關(guān)系，輕易暴露身份等經(jīng)歷使她逐漸認(rèn)識(shí)到自己的弱點(diǎn)。盡管小資產(chǎn)階級(jí)思想在相當(dāng)一個(gè)時(shí)期存在她的靈魂深處，但在黨和同志的幫助下，逐漸從狂熱的個(gè)人奮斗激情中醒悟過來走向工農(nóng)集體主義的革命道路。這兩種階級(jí)矛盾不斷斗爭(zhēng)、消長(zhǎng)、使她的思想也在不斷地飛躍和發(fā)展。在宋村，她生平第一次“為了別人”恨自己的父母，恨起地主階級(jí)和一切壓迫階級(jí)，而且還在靈魂深處進(jìn)行了“從來沒有過”的思想斗爭(zhēng)，而且認(rèn)識(shí)到自己身上已被深深地打上了“那個(gè)階級(jí)”的“白色印記”。在之后的階級(jí)斗爭(zhēng)中，她不斷增強(qiáng)了同階級(jí)兄弟的革命情誼，終于克服了小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的不健康思想情緒――“英雄式的幻想”。她的英雄主義情結(jié)也由青澀走向成熟，逐漸從一個(gè)柔弱、好幻想的女性終于成長(zhǎng)為堅(jiān)強(qiáng)的無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士，在當(dāng)代文學(xué)史上第一次表現(xiàn)了女性真正的覺醒。
三、白莉蘋――青春期的個(gè)人享樂主義
作品中白莉蘋作為側(cè)影，通過林道靜這條主線充分的表現(xiàn)了三十年代另一部分女知識(shí)青年的消極地走向。
白莉蘋是個(gè)漂亮、熱情的北大法學(xué)院學(xué)生，最初也是滿腔熱血，對(duì)敵對(duì)階級(jí)迫害的憎恨，但在所謂的現(xiàn)實(shí)面前，愛國(guó)熱情和進(jìn)取心逐漸淪喪。一個(gè)傾向革命的愛國(guó)青年轉(zhuǎn)身變成了影片公司經(jīng)理的二姨太，過上了醉生夢(mèng)死的生活，她甚至很得意自己靠姿色和她那套“人生哲學(xué)”混進(jìn)官商之間擁有的貴婦身份。她認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，都喜歡幻想革命，動(dòng)不動(dòng)就有生命危險(xiǎn)――坐牢、殺頭，就算僥幸不被捕也得無條件的服從什么鐵紀(jì)律，她明確的表示她怕死、怕苦、怕累。她覺得還是找個(gè)地方歇歇比較實(shí)際：“人生不過如此，過眼云煙得樂且樂吧”。她為了不背叛肉體，“義無返顧”地走上了一條與時(shí)代背道而馳的腐化墮落之路。白莉蘋的自私、得樂且樂正是那個(gè)時(shí)代一部分女性命運(yùn)的旋渦，一旦卷進(jìn)去，生命就失去了自身的價(jià)值。
白莉蘋曾勸林道靜離開余永澤，她的理由是美麗秀氣的林道靜可以憑自己的外在條件找到“比他更可愛的男人”。從她的言語中可以看出她曾與羅大方、許寧戀愛有分開的原因。當(dāng)林到靜因?yàn)樯矸荼┞?，從深澤縣農(nóng)村回到北京碰巧遇上白莉蘋時(shí)，她馬上熱心地表示要給林道靜“介紹一個(gè)好丈夫，好好的快活快活”。她把林道靜拉到家里，還沒有來得及喘口氣，又把她連摟帶拉地拖進(jìn)了豪華舞會(huì)，介紹給一個(gè)報(bào)館總編輯，事實(shí)上她是拿友人做人情，林道靜“憤懣”地借故離開了那個(gè)“酣歌妙舞，香風(fēng)彌漫”的升平世界，但卻遭遇了第二次被捕。甘心做反動(dòng)階級(jí)的玩物的白莉蘋，也是把林道靜送入監(jiān)獄的一個(gè)幫兇。然而，她絲毫沒有意識(shí)到她個(gè)人的享樂主義造成了她的墮落，泯滅了原有的革命良知。
四、林紅――后青春的自我修煉
與前青春期的單純勇猛，容易幻想個(gè)人英雄主義革命事業(yè)的林道靜相比，后青春期的林紅因?yàn)榻?jīng)受了生活的磨難，多了一份冷靜與踏實(shí)。
林紅是林道靜第二次被捕時(shí)的獄友。在林道靜身受酷刑回到獄中，林紅的身體衰弱到只能一直躺著不能起身動(dòng)彈，但她表情上沒有一絲一毫的痛苦神情，還不停地柔聲關(guān)切地同難友交談，對(duì)那個(gè)夜里哭著想念媽媽的小俞淑秀啟發(fā)教導(dǎo)。她身上的親和力很快吸引了兩位比自己年輕的同伴。當(dāng)林紅得知林道靜的情況后，嚴(yán)肅批評(píng)了林道靜“被捕就是生命終點(diǎn)”的片面觀。她說“共產(chǎn)主義者到任何地方――包括在監(jiān)獄是都要做工作，也都可以工作。”她們?cè)谔K州國(guó)民黨監(jiān)獄里辦“小快報(bào)”，深夜在棉被里打著小手電筒寫東西，在極其嚴(yán)密的監(jiān)視下交流消息，刻苦學(xué)習(xí)馬列主義政治理論，為了大多數(shù)人的幸福不怕犧牲自己的生命。向林道靜展示了真正的共產(chǎn)黨員是怎樣為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想而頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的，這使林道靜受到了很大啟發(fā)――不再總是想到死，而是一有生的機(jī)會(huì)便更好的為那永恒的事業(yè)而奮斗。林紅的老練、沉穩(wěn)，給女主人公作出了很好的表率。林紅感到自己不會(huì)活多久了后，她依然處變不驚地和大家睡了午覺。利用僅剩不多的時(shí)間鼓勵(lì)身邊的難友，并以對(duì)黨無限忠誠(chéng)的心情，要林道靜出獄后向黨組織轉(zhuǎn)達(dá)“加倍擴(kuò)大紅軍，加緊領(lǐng)導(dǎo)抗日斗爭(zhēng)”的期望。她鼓勵(lì)林道靜“堅(jiān)決斗爭(zhēng)到底，爭(zhēng)取做個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的黨員”，甚至把自己身上的一件玫瑰色毛背心和一把梳子也分別送給了林道靜、俞淑秀作紀(jì)念，一直到臨刑被抬出牢門，她都十分平靜。最后林紅伴隨著“共產(chǎn)主義不可戰(zhàn)勝”的壯烈口號(hào)，消失在濃黑的午夜。
小說中，林紅不僅僅是作為“黨的使者”來刻畫的，她是國(guó)家民族災(zāi)難深重的時(shí)代背景中修煉成的一位“戰(zhàn)斗女神”，是人們心中期望的成熟的、完美的女英雄形象。在林紅身上，我們看不到缺點(diǎn)，因?yàn)樗畜w現(xiàn)了殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)歲月里共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)意志和崇高的革命氣節(jié)。作者賦予了她強(qiáng)烈的使命感和高漲的革命政治熱情，把“嬌柔”的女性修煉成了“百爍鋼”，甚至模糊了性別特征，把她塑造成了“鐵女”與“女強(qiáng)人”的范本。
五、個(gè)性解放與民族解放的結(jié)合
一曲《青春之歌》，留下思索連綿不絕，但在林道靜身上，我們找到了答案，“一旦由追求一己自由幸福的個(gè)性解放轉(zhuǎn)變?yōu)樽非竺褡褰夥藕蛣趧?dòng)人民幸福的時(shí)候，林道靜就避免了娜拉的命運(yùn)。”以往追求個(gè)性解放都與追求愛情自由緊密結(jié)合在一起，我們?cè)谠缙诹值漓o的身上也看到了這一點(diǎn)，但她后來找到了正確的青春出路。
“在任何社會(huì)中婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度”。
五四運(yùn)動(dòng)后，女性意識(shí)逐漸蘇醒以來，大丈夫保家衛(wèi)國(guó)式的英雄層出不窮，女性作為時(shí)代的弱者從受保護(hù)的角色也邁出了救民族于危亡之中的可喜步伐，“在當(dāng)時(shí)的社會(huì)時(shí)代背景下，封建殘余的巨大壓力迫使許多女性將自我的解放匯入宏大的社會(huì)運(yùn)動(dòng)中，使她們?cè)谧非髠€(gè)人理想的道路上找到更高意義并獲得自身的保護(hù)”。革命運(yùn)動(dòng)使女性的個(gè)性解放在民族解放當(dāng)中找到了社會(huì)歸宿，激烈的民族危機(jī)和高漲的革命熱情使她們失去了自己的性別身份。她們必須要犧牲自己的情感和性別要求，必須服從革命現(xiàn)實(shí)的需要。女性作為革命道路上一支不可忽視的力量，她們?cè)诔砷L(zhǎng)中受到性格弱點(diǎn)帶來的傷痛，在前進(jìn)的道路上把自己鑄造的像鐵一樣剛強(qiáng)，倘若受不了其中任何一環(huán)的考驗(yàn)，便會(huì)墮落成碌碌無為的庸人。小說準(zhǔn)確、鮮明地再現(xiàn)了小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子在黑暗中摸索的痛苦歷程，概括了30年代女性知識(shí)分子總體的人生走向，反映了女性追求愛情、爭(zhēng)取自由、反抗專制、走向自尊自立自強(qiáng)的心靈史、奮斗史、解放史。林道靜作為30年代革命知識(shí)分子的女性代表，小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子逐步轉(zhuǎn)型為無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士的藝術(shù)典型，對(duì)現(xiàn)實(shí)主義社會(huì)具有重要的認(rèn)識(shí)價(jià)值和深刻的教育意義。
【參考文獻(xiàn)】
[1] 陳其光, 主編. 中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史[M]. 暨南大學(xué)出版社, 1998.
[2] 金雅. 女性命運(yùn)的文學(xué)風(fēng)標(biāo)：二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)與女性解放[N]. 文藝報(bào), 2001-12-15.
[3] 矛盾. 怎樣評(píng)析《青春之歌》. 轉(zhuǎn)引自楊沫. 中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究資料――楊沫專集[M]. 沈陽: 沈陽師范學(xué)院中文系編, 1979.
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