企業(yè)vi設(shè)計(jì)論文范文怎么寫(xiě)
VI設(shè)計(jì)主要是作為企業(yè)形象的建立，多數(shù)體現(xiàn)在視覺(jué)上。學(xué)習(xí)啦小編整理了vi設(shè)計(jì)論文范文，希望能對(duì)大家有所幫助!
vi設(shè)計(jì)論文范文篇一：《試談商場(chǎng)VI的設(shè)計(jì)與意識(shí)》
[摘要] VI戰(zhàn)略作為企業(yè)形象的建立，主要體現(xiàn)在視覺(jué)上，談到VI就必須談到設(shè)計(jì)和意識(shí)。商場(chǎng)的VI設(shè)計(jì)，不光是指單純的美術(shù)設(shè)計(jì)，而是廣泛意義上的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)是重要的，那么意識(shí)就更重要，具有超前意識(shí)的人在設(shè)計(jì)的時(shí)候自然會(huì)想的更多，看得更遠(yuǎn)。設(shè)計(jì)出來(lái)的作品當(dāng)然能貼切主題，取得成功。
[關(guān)鍵詞] VI 設(shè)計(jì)與意識(shí) 視覺(jué)傳達(dá) 靈感
商場(chǎng)作為一個(gè)營(yíng)銷(xiāo)場(chǎng)所，提供給各類廠家、經(jīng)銷(xiāo)商一個(gè)經(jīng)營(yíng)環(huán)境，所面臨的不單是管理和經(jīng)營(yíng)的問(wèn)題。商場(chǎng)自身品牌形象的建立往往被忽視。片面的認(rèn)為只要把經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所做大做漂亮就算建立了形象，對(duì)如何正確導(dǎo)入VI在認(rèn)識(shí)上模糊不清。這和商場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)者與設(shè)計(jì)策劃人員的能力和業(yè)務(wù)水平有很大的關(guān)系。狹隘的認(rèn)為只要有商場(chǎng)品牌標(biāo)識(shí)，以及統(tǒng)一工作人員的著裝就算是導(dǎo)入了VI，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
隨著改革開(kāi)放的深入，國(guó)外及港、澳、臺(tái)地區(qū)的國(guó)際知名商場(chǎng)企業(yè)入駐中國(guó)，使得商業(yè)化競(jìng)爭(zhēng)趨于白熱化。國(guó)內(nèi)各大商場(chǎng)企業(yè)意識(shí)到加強(qiáng)商場(chǎng)品牌的重要性。于是形成了爭(zhēng)相模仿國(guó)際知名企業(yè)行為模式的浪潮。這種模式導(dǎo)致全國(guó)各大商場(chǎng)雖然眾多，但真正成為全國(guó)知名商場(chǎng)的寥寥無(wú)幾。不管是在經(jīng)營(yíng)管理理念上還是在認(rèn)識(shí)上或者設(shè)計(jì)理念上始終落在別人之后。究其原因，還是由于對(duì)商場(chǎng)品牌形象的建立上認(rèn)識(shí)不夠，片面追求表面效果而忽略內(nèi)在。
VI戰(zhàn)略作為企業(yè)形象的建立，主要體現(xiàn)在視覺(jué)上，談到VI就必須談到設(shè)計(jì)和意識(shí)。商場(chǎng)的VI設(shè)計(jì)，不光是指單純的美術(shù)設(shè)計(jì)，而是廣泛意義上的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)是文化，是人類創(chuàng)造力的外在表現(xiàn)。人們?cè)趧?chuàng)造為生活服務(wù)工具的同時(shí)也賦予了它一定的圖形和形態(tài)。無(wú)論它是平面的還是立體的，它都會(huì)因其形態(tài)而表現(xiàn)出一定的“個(gè)性”，就像它從此就具有生命力一樣。人們?cè)谟^察它、使用它的時(shí)候會(huì)從中得到種種信息，引起不同的情感。設(shè)計(jì)總是在追求新穎，但首先要合理。設(shè)計(jì)有實(shí)用、惟美，或是傳達(dá)一定的信息，起到指示或者宣傳目的，不然就和繪畫(huà)藝術(shù)混為一談了。
設(shè)計(jì)是重要的，那么意識(shí)就更重要，具有超前意識(shí)的人在設(shè)計(jì)的時(shí)候自然會(huì)想的更多，看得更遠(yuǎn)。設(shè)計(jì)出來(lái)的作品當(dāng)然能貼切主題，取得成功。當(dāng)人們看到相當(dāng)成功的設(shè)計(jì)作品時(shí)不禁感嘆、羨慕，欽佩之情油然而生，隨之可能就是模仿。今天追這個(gè)潮流，明日隨那股趨勢(shì)，追來(lái)隨去也總是落在后面。這就是在意識(shí)上的差距造成的，但相當(dāng)一部分設(shè)計(jì)者總認(rèn)為是技不如人，而忘記是“意”不如人。那么如何去培養(yǎng)一個(gè)人的設(shè)計(jì)意識(shí)呢?
如果說(shuō)藝術(shù)來(lái)源于生活，設(shè)計(jì)來(lái)源于靈感的話。那么一個(gè)設(shè)計(jì)師坐在電腦前是永遠(yuǎn)不會(huì)產(chǎn)生所謂靈感的。最多是在一大堆設(shè)計(jì)作品面前進(jìn)行模仿、抄襲，這樣設(shè)計(jì)出來(lái)的作品當(dāng)然永遠(yuǎn)不可能產(chǎn)生超越。商場(chǎng)作為一個(gè)群體場(chǎng)所，設(shè)計(jì)當(dāng)然是為大眾服務(wù)的。所以商場(chǎng)的VI自然是視覺(jué)的一種傳達(dá)，但視覺(jué)傳達(dá)并非僅僅指視覺(jué)效果。這就是設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)理念及設(shè)計(jì)意識(shí)上的一種差距造成的。一個(gè)設(shè)計(jì)策劃者應(yīng)該具備全方位的知識(shí)結(jié)構(gòu)，去看看海南三亞的海，去看看西藏高原的天，去看看內(nèi)蒙古的草原，大興安嶺的原始森林……這樣你才能發(fā)現(xiàn)大海的變幻、天空的深邃、草原的遼闊、森林的神秘等等。這樣你才可能具有不一樣的心情，不一樣的感受，才能釋放出不一樣的激情。想感動(dòng)大眾，只有先感動(dòng)自己。具有這樣的意識(shí)才可能結(jié)合不同地域特點(diǎn)、不同文化層次、不同年齡階段的大眾文化，打造出具有特色、品位、個(gè)性的商場(chǎng)文化。
這樣在商場(chǎng)的VI設(shè)計(jì)當(dāng)中就不會(huì)單單去追求所謂的視覺(jué)效果，還會(huì)考慮視覺(jué)聯(lián)想(喜好或反感)對(duì)人們心理的影響。商場(chǎng)能否給人以愉悅感，是否具有幽默輕松還是給人壓抑緊張。還要考慮舒適及安全感給大眾的心理暗示。商場(chǎng)首先要考慮的是環(huán)境的變化，其次才是品牌拓展給大眾留下的心理印象。人的居室環(huán)境是隨著科技發(fā)展而變化的，由最初的自然之穴山洞到由樹(shù)枝、草搭蓋再到泥、石、木最后到現(xiàn)在的鋼材、混凝土、玻璃、塑料等，這些變化決定了式樣及風(fēng)格的變化。所以人們的審美觀、流行趨勢(shì)也受到科技發(fā)展而變化。充分利用現(xiàn)代科技及材料的優(yōu)勢(shì)深入研究人的審美及流行趨勢(shì)。這樣每個(gè)設(shè)計(jì)者都可能設(shè)計(jì)出成功的作品，引導(dǎo)出成功的視覺(jué)形象。所以設(shè)計(jì)的提高首先要在意識(shí)上而不是在技術(shù)上。成功的設(shè)計(jì)者往往會(huì)遇見(jiàn)這樣提問(wèn)：“能否推薦幾本好書(shū)給我來(lái)提高自己的能力?”每本書(shū)都是好的，但是不是通過(guò)對(duì)幾本書(shū)的學(xué)習(xí)就能提高設(shè)計(jì)意識(shí)的，充其量不過(guò)是提高點(diǎn)審美和技法罷了。如果真能有幾本書(shū)就可以提高意識(shí)的話，任何人都可以成為成功的設(shè)計(jì)師了。中國(guó)足球也早就成為世界強(qiáng)國(guó)了，這都是指意識(shí)的培養(yǎng)要難于技術(shù)。
商場(chǎng)設(shè)計(jì)出具有良好的經(jīng)營(yíng)環(huán)境為VI的品牌形象推廣及拓展起到極大的推動(dòng)作用。但這也才是個(gè)開(kāi)端，經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的研究及運(yùn)轉(zhuǎn)也直接影響著VI形象的建立。每個(gè)企業(yè)在研究其經(jīng)營(yíng)活動(dòng)時(shí)，必然都有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)象的存在。假如想在同行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)中取勝，其必要條件是什么?也許有人會(huì)說(shuō):“關(guān)鍵在于技術(shù)人才的使用。”或認(rèn)為:“資金的多少是決定因素”。其實(shí)這都是不全面的，企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力是由三種因素構(gòu)成，即商品力、銷(xiāo)售力和形象力。
任何企業(yè)都要涉及到商品的銷(xiāo)售，而商場(chǎng)是商品流通消費(fèi)的重要渠道，怎樣預(yù)測(cè)商品在商場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力呢?最簡(jiǎn)單的方法就是把同一件商品放在不同的商場(chǎng)，讓顧客做客觀的評(píng)價(jià)。當(dāng)然，顧客的購(gòu)買(mǎi)習(xí)慣及評(píng)價(jià)方法可能會(huì)影響評(píng)價(jià)結(jié)果，而得出多種答案。但在一定條件下的顧客反映中還是可以看出商品的競(jìng)爭(zhēng)力的。同一件商品在某個(gè)商場(chǎng)銷(xiāo)售得好，商家自然也愿意把更多不同的商品拿出來(lái)在商場(chǎng)銷(xiāo)售，來(lái)增加商品的銷(xiāo)售力。這樣就產(chǎn)生了商品的附加價(jià)值。所謂“附加價(jià)值”并不是商品本身所具有的性質(zhì)，而是商品到了顧客手中后才產(chǎn)生的。例如：銷(xiāo)售者對(duì)顧客提供周到的服務(wù)，而顧客基于對(duì)商品本身的信心及喜愛(ài)，不但愿意花錢(qián)買(mǎi)下它，并對(duì)提供商品的企業(yè)和商家都產(chǎn)生滿意的心理，這就是附加價(jià)值的源泉。也是商場(chǎng)和企業(yè)及經(jīng)銷(xiāo)商最愿意看見(jiàn)的。
那么，只要商品力和銷(xiāo)售力優(yōu)于其他企業(yè)，就必然能穩(wěn)操勝券了嗎?仍然未必。因?yàn)檫€有一個(gè)重要的因數(shù)――形象力。兩家商場(chǎng)，其商品力、銷(xiāo)售力相近，在市場(chǎng)上必然競(jìng)爭(zhēng)得非常激烈。假如其中一家商場(chǎng)的知名度較高，大眾對(duì)這家商場(chǎng)的好感及信賴程度卻高與另一家，那么這兩家商場(chǎng)在市場(chǎng)上的活動(dòng)，形象良好的公司必然具有優(yōu)越的競(jìng)爭(zhēng)力。一方面，由于大眾對(duì)該公司有好感，自然樂(lè)于購(gòu)買(mǎi)其商品;另一方面，當(dāng)受到競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手攻擊時(shí)，“形象”又可以成為一道防護(hù)墻，博得大眾的信賴。然而，許多商場(chǎng)往往注重商品力、銷(xiāo)售力，而常常忽略企業(yè)形象的影響力，商場(chǎng)往往僅把與企業(yè)形象有關(guān)的資料作為參考，并沒(méi)有把企業(yè)形象當(dāng)做企業(yè)主要的活動(dòng)之一。這也是國(guó)內(nèi)缺乏眾多知名商場(chǎng)企業(yè)的重要原因。
只有領(lǐng)導(dǎo)者和設(shè)計(jì)者具備了以上設(shè)計(jì)思維和意識(shí)，才能真正意義上導(dǎo)入VI。商場(chǎng)是眾多生產(chǎn)廠家的商品積聚地，商品在種類上、形式上繁多，這就需要設(shè)計(jì)者根據(jù)商場(chǎng)的場(chǎng)地、商場(chǎng)的風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行有序的規(guī)劃。有的商場(chǎng)雖說(shuō)進(jìn)行了歸類，但是在宣傳自身商場(chǎng)形象上既不夠突出也不夠統(tǒng)一，像集貿(mào)市場(chǎng)。大眾消費(fèi)者進(jìn)入商場(chǎng)只看見(jiàn)商品卻沒(méi)體會(huì)出商品文化，在鋪天蓋地的商品面前，幾乎所有的商場(chǎng)設(shè)計(jì)都大同小異，也就無(wú)所謂特色了，更談不上企業(yè)文化及形象。有的商場(chǎng)剛開(kāi)始在表象上似乎做到形象的規(guī)劃，但往往到后來(lái)遷就于生產(chǎn)廠家的要求而改變了初衷，恢復(fù)到雜亂無(wú)序的狀態(tài)。這也是領(lǐng)導(dǎo)者和設(shè)計(jì)者在企業(yè)形象建立的理念和意識(shí)上沒(méi)有完全理解所造成的。
商場(chǎng)標(biāo)志既要做到統(tǒng)一性又要靈活的運(yùn)用，這就需要設(shè)計(jì)者具備較高的專業(yè)素質(zhì)。即在不影響各商品自身品牌情況下突出商場(chǎng)的特色文化：包括商場(chǎng)外觀、廣場(chǎng)、指示牌、電梯、柜臺(tái)、吊旗廣告、海報(bào)招貼的視覺(jué)識(shí)別統(tǒng)一性;下屬員工服飾的統(tǒng)一性;各生產(chǎn)廠家產(chǎn)品專柜的協(xié)調(diào)性;消防通道和安全消防標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)性等諸多方面。一般有實(shí)力的商場(chǎng)在設(shè)計(jì)上還劃分出交易區(qū)、展示區(qū)和休憩區(qū)，那么展示區(qū)和休憩區(qū)就是展現(xiàn)商場(chǎng)文化形象的最佳地理位置，是設(shè)計(jì)者發(fā)揮想像力和創(chuàng)造力的地方。在這方面，新世界、SOGO、佳麗、王府井百貨等就做的很好。大眾消費(fèi)者也大多愿意在這些地方購(gòu)物逛街，因?yàn)榇蟊妬?lái)到這些地方不光是購(gòu)買(mǎi)所需，也在品位著不同商場(chǎng)的不同風(fēng)格，感受著內(nèi)在的文化氣息。這也是和區(qū)別量販?zhǔn)缴虉?chǎng)不同的地方。并且由此還產(chǎn)生了現(xiàn)在很流行的廣場(chǎng)文化，來(lái)豐富大眾的文化生活，以此來(lái)宣傳商場(chǎng)企業(yè)的形象和提升知名度，從而帶動(dòng)更多的大眾消費(fèi)者前來(lái)集聚，提升人氣指數(shù)，以提高在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力。這也是國(guó)際知名商業(yè)集團(tuán)先進(jìn)的VI設(shè)計(jì)與意識(shí)。
所以，要想和國(guó)際知名商場(chǎng)企業(yè)在市場(chǎng)上具備競(jìng)爭(zhēng)力，提高國(guó)內(nèi)商場(chǎng)企業(yè)的國(guó)際知名度。就要在經(jīng)營(yíng)管理、設(shè)計(jì)運(yùn)用、形象建立的理念上和國(guó)際知名商場(chǎng)企業(yè)接軌，才能在日趨激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟，否則最終擺脫不掉被淘汰出局的命運(yùn)。
參考文獻(xiàn)：
高馳:《CI-企業(yè)形象塑造》 黑龍江美術(shù)出版社
vi設(shè)計(jì)論文范文篇二：《VI中標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)新》
【摘要】 設(shè)計(jì)首要的就是創(chuàng)造性,為了能順應(yīng)時(shí)代的步伐,標(biāo)志設(shè)計(jì)就更需要?jiǎng)?chuàng)新。本文對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)創(chuàng)新的表現(xiàn)方式、創(chuàng)新過(guò)程進(jìn)行了研究。
【關(guān)鍵詞】 標(biāo)志設(shè)計(jì) 創(chuàng)新 表現(xiàn)方式 創(chuàng)新過(guò)程
創(chuàng)新是設(shè)計(jì)意識(shí)的靈魂,人類滿足需求的積極方式。勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)世界,也在創(chuàng)造人本身;人創(chuàng)造了物質(zhì)世界,同時(shí)也創(chuàng)造了新的需求,滿足新需求的沖動(dòng),不斷地刺激新的設(shè)計(jì),新的設(shè)計(jì)創(chuàng)造出更新的需求,因此,設(shè)計(jì)創(chuàng)新是以需求為核心的無(wú)限循環(huán)。
一、VI中標(biāo)志設(shè)計(jì)創(chuàng)新的表現(xiàn)方式
在茫茫的商品海洋中,要讓消費(fèi)者記住企業(yè)的品牌標(biāo)志,其形象設(shè)計(jì)必須鮮明新穎。英國(guó)當(dāng)代著名藝術(shù)理論家貢布里希(E・Hcombrich.1909年-)從信息論的角度對(duì)新穎作如下闡述,他認(rèn)為:當(dāng)來(lái)自外界的刺激與我們的預(yù)想相符合時(shí)(即秩序強(qiáng)),則新信息量小,我們的注意力易松懈,不符合時(shí)(即非秩序),則信息量大(即新穎度大),我們的注意力易集中。信息量的大小與新穎度成正比,在信息傳遞中,越是新穎的東西就越能引起注意,越易被記住。
(一)主張性
標(biāo)志設(shè)計(jì)的核心在于“表現(xiàn)什么,如何表現(xiàn)”。設(shè)計(jì)公司必須將企業(yè)所追求的理想主張予以明確化,再轉(zhuǎn)化為易懂的圖形,并以最合適的題材來(lái)作為創(chuàng)意的表現(xiàn),最后形成企業(yè)獨(dú)有的價(jià)值與文化。要有準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)定位,明確所要傳達(dá)的信息,這也是標(biāo)志設(shè)計(jì)的靈魂所在。必須尋求恰當(dāng)?shù)囊曈X(jué)語(yǔ)言,運(yùn)用完美的形式,制造強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力,即將標(biāo)志所內(nèi)含的企業(yè)理念,企業(yè)精神準(zhǔn)確地傳達(dá)出來(lái),又能給觀者留下強(qiáng)烈地視覺(jué)印象,強(qiáng)化標(biāo)志的信息傳發(fā)。
(二)國(guó)際性
此指的是以本土為出發(fā)點(diǎn),而不是以歐美日的觀點(diǎn)來(lái)作為訴求,讓人一眼便能感受到中國(guó)的企業(yè)形象或品牌,逐漸形成好感的印象。簡(jiǎn)言之,即以本土化為“意”,用西方美學(xué)作“形”的構(gòu)成表現(xiàn),中西合并,來(lái)迎向國(guó)際化。對(duì)本土企業(yè)來(lái)說(shuō),對(duì)步履蹣跚、老態(tài)龍鐘的品牌形象進(jìn)行升級(jí),是一個(gè)迫在眉捷的戰(zhàn)略性任務(wù)。
(三)力動(dòng)性
現(xiàn)代公司需要從正派、誠(chéng)信、踏實(shí)的形象轉(zhuǎn)化至創(chuàng)新、挑戰(zhàn)、積極的企業(yè)。如何將現(xiàn)代的訴求表現(xiàn)在標(biāo)志上,則非力量與動(dòng)感不可。標(biāo)志設(shè)計(jì)的力動(dòng)感表現(xiàn)在標(biāo)志的“勢(shì)”上。“勢(shì)”首先是一種外在可感的,以一定物為載體所表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)勢(shì);其次,“勢(shì)”還可以理解為看不見(jiàn)、摸不到但人內(nèi)心可以感受到的一股力量。“勢(shì)”與事物發(fā)展的程度和狀態(tài)有關(guān),給人一種力量感和趨向感;更為關(guān)鍵的是,“勢(shì)”為審美的整體的表象,反映了事物的動(dòng)作、力量、趨向等對(duì)人心理所產(chǎn)生的作用。象勢(shì)之美是一種“勢(shì)”的美感的表現(xiàn),就是在藝術(shù)創(chuàng)作中通過(guò)比喻、擬物的手法,來(lái)獲取對(duì)象的姿勢(shì)、態(tài)勢(shì)或動(dòng)勢(shì)的神韻以增加作品的美感和內(nèi)涵。
(四)聯(lián)想性
在標(biāo)志設(shè)計(jì)中,少量的筆墨能表現(xiàn)復(fù)雜的內(nèi)容,簡(jiǎn)潔的畫(huà)面同樣表現(xiàn)深刻的寓意,其中一種方法就是依靠設(shè)計(jì)師制造蘊(yùn)勢(shì)的效果,而觀者發(fā)揮想象來(lái)填充,來(lái)補(bǔ)足這個(gè)勢(shì)。
標(biāo)志設(shè)計(jì)中惜墨如金,以少勝多的藝術(shù)手法才能實(shí)現(xiàn)標(biāo)志,才能產(chǎn)生以靜制動(dòng),靜中醞動(dòng)的視覺(jué)效果,正所謂“不重感知的真實(shí),而重想象的真實(shí)”,依靠想象而產(chǎn)生的內(nèi)容雖然沒(méi)有直接表現(xiàn)在畫(huà)面上,但觀者卻真真切切體會(huì)到了,因?yàn)檫@種“想象的真實(shí)”來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的人世經(jīng)驗(yàn),依然是現(xiàn)實(shí)生活中的,并不是無(wú)中生有,天馬行空的,標(biāo)志設(shè)計(jì)是有針對(duì)性的,有限制的,不切實(shí)際的想象是不被接受的。
(五)雙重性
標(biāo)志既可以作企業(yè)標(biāo)志,也可以作商品標(biāo)志,并具有適應(yīng)多種宣傳媒介的軟體性。在設(shè)計(jì)構(gòu)思階段,就要考慮到所設(shè)計(jì)的標(biāo)志實(shí)現(xiàn)的可行性,針對(duì)其應(yīng)用形式、材料和制作條件采取相應(yīng)的設(shè)計(jì)手段。同時(shí)還要顧及應(yīng)用于其他視覺(jué)傳播方式如印刷、報(bào)紙廣告、影視、網(wǎng)絡(luò)等在放大、縮小時(shí)的視覺(jué)效果。
二、VI中標(biāo)志設(shè)計(jì)創(chuàng)新過(guò)程
(一)構(gòu)思創(chuàng)意
在英文字母中,“創(chuàng)意”一詞是“idea”和“creative”。其中“idea”的意思是“主意、念頭、想法”。“creative”原意為“有創(chuàng)造力的、有創(chuàng)造性的”。在漢語(yǔ)中,由“創(chuàng)”字可以聯(lián)想到“開(kāi)創(chuàng)” 、“創(chuàng)造” 、“獨(dú)創(chuàng)” 、“創(chuàng),如造之也”。“創(chuàng)”字包含著最先的、嶄新的意思。由“意”字聯(lián)想到“主意” 、“意念” 、“意識(shí)” 、“意味”,而最接近“創(chuàng)意”的基本意思是“意匠”一詞,是指構(gòu)思之意,是對(duì)作文、繪畫(huà)等事物的精心構(gòu)思。因此“創(chuàng)意”是一定創(chuàng)造性思維程序的產(chǎn)物,即是一種有思想、有意思的創(chuàng)造性行為。而創(chuàng)意的方法可分為四個(gè)階段:分析認(rèn)識(shí)階段、觀察發(fā)現(xiàn)階段、聯(lián)想發(fā)想階段、組合創(chuàng)造階段。運(yùn)用一定的組合規(guī)律和變化形式,將會(huì)產(chǎn)生新的結(jié)構(gòu)、形態(tài),創(chuàng)意便逐步明朗化,到此創(chuàng)意產(chǎn)生。
(二)升華表現(xiàn)
當(dāng)設(shè)計(jì)者明確了設(shè)計(jì)的內(nèi)涵,確定了設(shè)計(jì)定位之后,自覺(jué)地尋求合適的形象,并采用巧妙地表現(xiàn)手法來(lái)對(duì)形象素材加以提煉、組合、加工,才能得出一個(gè)形式簡(jiǎn)潔完美而又寓意豐富的標(biāo)志,這才是標(biāo)志設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)。
(三)設(shè)計(jì)師創(chuàng)造性思維的重要性
強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)師思維創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是至關(guān)重要的,創(chuàng)造能力將直接影響設(shè)計(jì)活動(dòng)的效率。創(chuàng)意能力是一個(gè)人能夠順利完成活動(dòng)的個(gè)性特征。創(chuàng)造能力的形成和發(fā)展,是與人的素質(zhì)、社會(huì)、實(shí)踐、文化教育和主觀努力等條件相關(guān)的。由于每個(gè)人在這方面所具備的條件不同,個(gè)人與個(gè)人之間不僅存在著一般能力和創(chuàng)意能力的差異,還存在著創(chuàng)意能力發(fā)展水平的差異,這些差異構(gòu)成了人創(chuàng)意能力的個(gè)別差異。
標(biāo)志里凝聚了極其豐富的內(nèi)容和文化內(nèi)涵,但卻要以簡(jiǎn)潔、洗練、形象的藝術(shù)語(yǔ)言去表述出來(lái),這就給它的設(shè)計(jì)者提出了甚為嚴(yán)苛的要求。設(shè)計(jì)者對(duì)設(shè)計(jì)的內(nèi)容要有準(zhǔn)確的理解,要有個(gè)性化的想象力,要有以一當(dāng)十的藝術(shù)表達(dá)能力,還要有高品位的文化和藝術(shù)學(xué)養(yǎng)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中,所有這些都要被綜合地調(diào)動(dòng)起來(lái)。
總之,隨著時(shí)代的發(fā)展,社會(huì)的進(jìn)步,經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化、國(guó)際化,標(biāo)志在現(xiàn)代企業(yè)的整體運(yùn)作與發(fā)展中顯示出越來(lái)越重要的作用,這種非語(yǔ)言的,超越國(guó)界、超越時(shí)代的,具有強(qiáng)烈訴求力的信息媒介,將為企業(yè)在商戰(zhàn)中爭(zhēng)得一席之地,在樹(shù)立國(guó)際企業(yè)形象中發(fā)揮更重要的作用。
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vi設(shè)計(jì)論文范文篇三：《論色彩在VI設(shè)計(jì)中的作用》
摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)與科技的雙重引導(dǎo)下，現(xiàn)代人的目光已經(jīng)不再僅僅局限在“黑”與“白”的世界里了。他們對(duì)視覺(jué)的感知度更高了，在各個(gè)產(chǎn)業(yè)都不斷強(qiáng)調(diào)多元化而社會(huì)的進(jìn)程又不斷加快的今天，要想單靠“黑白”來(lái)詮釋一個(gè)企業(yè)的精神、文化已經(jīng)是不可能的了。要想做好VI設(shè)計(jì)，要想更好地向人傳達(dá)企業(yè)的文化與精神，給與人更大的視覺(jué)沖擊力，就必須要有多元化的色彩來(lái)扶持，本文將對(duì)色彩在VI設(shè)計(jì)中的作用進(jìn)行分析、探討。
關(guān)鍵詞：VI設(shè)計(jì)色彩視覺(jué)沖擊力
1、VI設(shè)計(jì)中色彩的重要性
VI設(shè)計(jì)可以說(shuō)是一個(gè)企業(yè)的形象設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的成功與否，傳達(dá)的效果如何，這都直接主導(dǎo)著人們對(duì)這個(gè)企業(yè)的印象的。在經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展、社會(huì)的步伐不斷加快的今天，企業(yè)與企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，一個(gè)企業(yè)想要立足于社會(huì)，除了要有一定的實(shí)力之外，向人們展示自己，也是非常重要的。只有向人展示了自己，向人們傳達(dá)了自己的某種觀念，才能獲得更多的機(jī)遇，才能有競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)。眼睛是人類面向世界的兩扇窗戶，一個(gè)正常人的一生，所獲取的信息大部分來(lái)自于眼睛，視覺(jué)所帶給人的感知是其他器官所不能給予的。一個(gè)企業(yè)要想向人展示自己，就必須從視覺(jué)著手。而在VI設(shè)計(jì)中，視覺(jué)的沖擊力很重要，要給人以震撼的感覺(jué)，就必須使得設(shè)計(jì)更有活力。色彩無(wú)疑就是活力的基礎(chǔ)。而且，色彩是多元的，能給人以一種較為精致的感受。其所能營(yíng)造的一種意境，也是深遠(yuǎn)的，是能觸動(dòng)人類的心靈的。當(dāng)設(shè)計(jì)的圖形與色彩相融合的時(shí)候，就更能把圖形生動(dòng)具體化，從而很好地展現(xiàn)出企業(yè)的魅力與文化，也使得圖形更富美感而不單調(diào)。
2、VI設(shè)計(jì)中色彩所能傳達(dá)的情感
色彩是生動(dòng)的，其在VI設(shè)計(jì)中的作用是絕不僅僅局限在視覺(jué)上的。如能把色彩運(yùn)用得當(dāng)，所帶給人的，還有無(wú)限的遐想。多元的色彩具有多元的特質(zhì)，一項(xiàng)成功的VI設(shè)計(jì)，就必須懂得利用這一點(diǎn)，把所想表達(dá)的意思以色彩的形式傳達(dá)出來(lái)，讓受眾感受、體會(huì)其中的情感，讓受眾感到意味無(wú)窮，讓人們產(chǎn)生不同的心理反應(yīng)，讓受眾有更大的空間對(duì)企業(yè)進(jìn)行了解。
2.1色彩對(duì)受眾情緒的影響
每一種色彩都有著其存在的意義，都能使人因其而產(chǎn)生獨(dú)特的情緒，引生出無(wú)可替代的遐想，從而讓受眾在接收了視覺(jué)上的沖擊后作出相應(yīng)的動(dòng)態(tài)反應(yīng)?？傮w看，由于受眾的生活環(huán)境、生活經(jīng)驗(yàn)、文化修養(yǎng)、審美觀念的不同，對(duì)色彩的反應(yīng)也會(huì)有所不同。直接影響受眾色彩感覺(jué)的因素有很多，如民族、宗教、性別、地理、教育、生活經(jīng)歷等。
一般而言，黃色、橙色能使人產(chǎn)生食欲，作為食品企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)色效果較好;綠色適用于蔬菜、水果類商品經(jīng)營(yíng);紫色、黑色可以突出貴重高檔的形象。對(duì)于兒童用品來(lái)說(shuō)，橙色、粉色、藍(lán)色、紅色為主的色調(diào)，更能引起兒童的注意和興趣。
2.2色彩對(duì)受眾心理的影響
不同的色彩會(huì)帶給人們不同的心理感覺(jué)，如冷暖、硬柔、強(qiáng)弱、輕重等。具有相同地域、民族、性別、宗教、文化或有相同生活經(jīng)歷的人群，對(duì)色彩的感覺(jué)基本上是相同或相近的。歌德曾把色彩劃分為主動(dòng)色彩和被動(dòng)色彩兩類。主動(dòng)色彩能使人產(chǎn)生積極向上、努力進(jìn)取和富有生命力的情感態(tài)度，被動(dòng)色彩則表現(xiàn)了人不安、溫柔和向往的情緒。如柯達(dá)公司的標(biāo)識(shí)，以紅色和黃色作為標(biāo)準(zhǔn)色，表現(xiàn)了其積極向上、努力進(jìn)取的工作態(tài)度。該標(biāo)識(shí)流線型的圓潤(rùn)外觀與獨(dú)特的字母設(shè)計(jì)使其更富有時(shí)代感，改變了傳統(tǒng)的“黃盒子”和字母K圖形，體現(xiàn)了柯達(dá)向多元化品牌形象轉(zhuǎn)變的經(jīng)營(yíng)理念。
VI設(shè)計(jì)中，正確把握色彩的情感傳達(dá)作用可以將產(chǎn)品滿足受眾需求的性能進(jìn)行準(zhǔn)確傳達(dá)，這樣，企業(yè)就以最低的成本實(shí)現(xiàn)了其產(chǎn)品價(jià)值的最大化。
3、VI設(shè)計(jì)中的色彩的象征意義
人們對(duì)于色彩的認(rèn)識(shí)是在豐富的社會(huì)活動(dòng)和生活經(jīng)歷中逐漸產(chǎn)生和積累起來(lái)的，長(zhǎng)期的自然色彩熏陶是人們認(rèn)識(shí)色彩象征意義的根本基礎(chǔ)。色彩所體現(xiàn)的象征意義通常與人們的經(jīng)驗(yàn)和聯(lián)想有關(guān)，如紅色常常同血與火相聯(lián)系，象征著力量與光明，給人以溫暖、熱烈、喜慶、勝利、積極的感受;黃色象征著豐富、明朗、甜美、明快和輕松;綠色是自然界中最寧?kù)o的色彩，象征著生機(jī)、青春、希望、和平;而藍(lán)色是一種消極、冷酷的顏色，能給人以崇高、肅穆、永恒、平靜、寒冷、深沉、誠(chéng)實(shí)等感覺(jué)。
VI設(shè)計(jì)中的色彩，不但給受眾帶來(lái)了審美愉悅，同時(shí)也體現(xiàn)了豐富的文化內(nèi)涵，包含了豐富的社會(huì)內(nèi)容。色彩的象征意義應(yīng)用于VI設(shè)計(jì)中就包含了企業(yè)自身的文化內(nèi)涵，如北京王府井百貨大樓選用的標(biāo)準(zhǔn)色是中國(guó)紅，象征著“一團(tuán)火”，它傳遞著一種社會(huì)誠(chéng)信，體現(xiàn)了熱情服務(wù)的企業(yè)精神;北京燕莎友誼商城則選用暗紅色，寓示著莊重、典雅、高貴的企業(yè)形象：而上海第一百貨商店選用綠色，寓示著希望、成長(zhǎng)和充滿生機(jī)的企業(yè)形象。
4、怎樣發(fā)揮色彩在VI設(shè)計(jì)中的作用
色彩是靈動(dòng)的，要想更好地發(fā)揮出色彩的效用，就必須懂得通過(guò)運(yùn)用色彩的搭配來(lái)引發(fā)受眾的思考，來(lái)傳達(dá)所要傳達(dá)的含義。在受眾的審美觀中，色彩的美是無(wú)可比擬的，其對(duì)受眾的審美活動(dòng)有著強(qiáng)烈的沖擊力，能使得受眾在最短時(shí)間內(nèi)對(duì)企業(yè)的VI有著最為清晰的了解。而企業(yè)的VI，要的就是這種沖擊力。而且，這種沖擊力是恒久的、深刻的。由此可知，合理搭配色彩，使色彩更為靈動(dòng)起來(lái)，更具美感起來(lái)，在VI設(shè)計(jì)中，是非常重要的，是能把企業(yè)與受眾的情感聯(lián)絡(luò)起來(lái)的。
VI設(shè)計(jì)的色彩并不是越多越好，一般情況下，控制在三種以內(nèi)效果較好。我們可以通過(guò)調(diào)整色彩的各種屬性使色彩的意義產(chǎn)生變化，使其更具有視覺(jué)美感。色彩可以使入產(chǎn)生進(jìn)退、凹凸、遠(yuǎn)近等感覺(jué)，一般暖色系和明度高的色彩具有前進(jìn)、凸出、接近的效果，而冷色系和明度較低的色彩則具有后退、凹進(jìn)、遠(yuǎn)離的效果。Ⅵ設(shè)計(jì)中常利用色彩的這些特點(diǎn)去改變消費(fèi)者與企業(yè)之間的距離，即暖色系的VI讓人感覺(jué)親切自然，樂(lè)于接近，冷色系的VI讓人覺(jué)得疏遠(yuǎn)，有距離感，人們不太樂(lè)于主動(dòng)接近。另外，人的情緒在視覺(jué)上會(huì)產(chǎn)生不同的反映，如紅色、橙色給人以興奮感;青色、藍(lán)色給人以沉靜感;而白色、黑色則容易給人以緊張感，我們稱之為色彩的動(dòng)靜感。在進(jìn)行色調(diào)設(shè)計(jì)時(shí)，動(dòng)靜感效果是必不可少的考慮因素，它可以體現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念，也可以改變?nèi)藗儗?duì)企業(yè)的認(rèn)知。
其次，色彩組合體現(xiàn)豐富的象征意義。色彩的象征意義具有重要的審美價(jià)值，在企業(yè)Ⅵ設(shè)計(jì)中，有效地使用和發(fā)揮色彩的象征意義，會(huì)使其更具有藝術(shù)魅力。從色彩的物理屬性來(lái)看，色彩本身是不具備情感內(nèi)容的，當(dāng)然也無(wú)象征意義可言。但當(dāng)它被運(yùn)用到Ⅵ設(shè)計(jì)中時(shí)，由于受到風(fēng)俗習(xí)慣、生活經(jīng)歷、審美感受等眾多因素的影響，人們會(huì)產(chǎn)生各具特色的聯(lián)想與體驗(yàn)，就使其具備了情感意味。如中國(guó)銀行的標(biāo)識(shí)整體上是以古代錢(qián)幣形狀來(lái)代表銀行，“中”字代表中國(guó)，中線象征聯(lián)系，外圓表明中國(guó)銀行是面向全球的國(guó)際性銀行。標(biāo)識(shí)整體造型簡(jiǎn)潔而又富有鮮明的時(shí)代特征，表達(dá)了企業(yè)服務(wù)品質(zhì)不斷提高以及長(zhǎng)遠(yuǎn)穩(wěn)健的現(xiàn)代化發(fā)展理念。標(biāo)志的標(biāo)準(zhǔn)色紅色象征著熱烈、喜慶、發(fā)展和富足等美好意愿，歷來(lái)被認(rèn)為是中國(guó)的代表性顏色，更好地展現(xiàn)具有民族特色的美。這個(gè)標(biāo)識(shí)把中國(guó)人固有的天圓地方思想容納其中，利用色彩的象征意義來(lái)實(shí)現(xiàn)審美信息的傳達(dá)。
5、結(jié)束語(yǔ)
可見(jiàn)，色彩是有感情的，它不是虛無(wú)飄渺的抽象概念，也不是人們主觀臆造的產(chǎn)物，而是人們長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)積累。色彩具有完整的科學(xué)性，是一種最容易被接受的視覺(jué)語(yǔ)言，它是VI設(shè)計(jì)生命內(nèi)核的一部分，可以輕松地左右人們的注意力和情感反應(yīng)的一部分。
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