有關(guān)英語(yǔ)文學(xué)論文范文
有關(guān)英語(yǔ)文學(xué)論文范文
作為英語(yǔ)教學(xué)的主干課程之一,文學(xué)課程的重要性卻正在逐漸淡化。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的有關(guān)英語(yǔ)文學(xué)論文，供大家參考。
有關(guān)英語(yǔ)文學(xué)論文范文一：莎士比亞英語(yǔ)文學(xué)教育研究
摘要：讀書貴在思考，課后需要思考文章的主旨，提高自己的文學(xué)底蘊(yùn)。正如前文所說，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，所以每個(gè)人的思考都不一樣，要能拿出自己獨(dú)到的見解。如果條件允許，可以把學(xué)生分成幾組，課后自覺地討論閱讀心得。
關(guān)鍵詞：英語(yǔ)文學(xué);莎士比亞
一、莎士比亞作品特色
(一)注重人物性格塑造
人物性格的塑造可以說是任何文學(xué)作品的精髓，可以使作品蒙上一層淡淡的藝術(shù)色彩?，F(xiàn)對(duì)莎士比亞作品中的幾個(gè)典型人物進(jìn)行分析。1.夏洛克《威尼斯商人》是莎士比亞早期喜劇作品之一。其將夏洛克塑造成一個(gè)貪婪、愛錢、自私、殘暴的反面人物。但也曾有人質(zhì)疑夏洛克是否還帶有正面色彩即對(duì)女兒的關(guān)愛，對(duì)民族矛盾的抗議。首先，對(duì)女兒的關(guān)愛，筆者認(rèn)為沒有。他的這種親情早已被金錢沖得無(wú)影無(wú)蹤。他在女兒帶著財(cái)產(chǎn)私奔的時(shí)候，撕心裂肺地喊：“我的女兒呀、我的錢呀!”此時(shí)他呼喊的只能是他女兒帶走的金錢，而女兒在他的心里充其量和那些錢平等。而在后文中夏洛克對(duì)好友杜拔爾的一番話中，他寧愿女兒死在他的腳下，而那些錢還全部在女兒身上，這足以說明夏洛克把金錢看得比女兒重要。其次，對(duì)民族矛盾的抗議，也是根本不存在的。夏洛克高舉民族至上的招牌，實(shí)質(zhì)上是為了謀取個(gè)人利益。他在眉飛色舞地盤算著要割掉安東尼奧一磅肉時(shí)，說了一些憤激的、儼然要為猶太人“聲張正義”的話，但這不是因?yàn)槊褡迕?，而是商人利益之間的爭(zhēng)奪。因?yàn)榘矕|尼奧放貸的時(shí)候是不收利息的，這勢(shì)必影響了他的利益，所以他想借民族矛盾除掉安東尼奧。雖然他在口口聲聲地“鳴不平”，但他的行為并不符合人民的要求。所以筆者認(rèn)為，莎士比亞不僅僅直接描寫了夏洛克的吝嗇、殘酷，還通過他對(duì)待女兒的態(tài)度，為猶太人“鳴不平”的行為反襯他的反面特征?？梢姡勘葋唽⑾穆蹇诉@個(gè)反面人物描繪得淋漓盡致、塑造得活靈活現(xiàn)!2.哈姆雷特《哈姆雷特》是莎士比亞中期四大悲劇作品之一。有人說：“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。”筆者認(rèn)為，在文章中莎士比亞要塑造一個(gè)懦弱、多疑、優(yōu)柔寡斷的人。他因父親的鬼魂而決定復(fù)仇，但在復(fù)仇過程中，他擔(dān)心泄露心事，也害怕鬼魂說的是假話，還要為復(fù)仇找借口，因此錯(cuò)失了很多良機(jī)。比如第三幕中，哈姆雷特就放過了正在獨(dú)自禱告的克勞狄斯，他認(rèn)為需要等待更殘酷的機(jī)會(huì)。莎士比亞故意將哈姆雷特塑造成這樣一個(gè)人物，將他的復(fù)仇上升到哲學(xué)的高度。即哈姆雷特在復(fù)仇過程中一直思考的一個(gè)問題：Tobeornottobe，thatistheques-tion!可最終因能力、人物性格而導(dǎo)致悲劇。但故事的悲劇性不能歸根于哈姆雷特的這些特征，莎士比亞表面上塑造的是一個(gè)懦弱、多疑、不果斷的哈姆雷特，實(shí)際是要表現(xiàn)出新舊接替時(shí)尖銳的社會(huì)矛盾。哈姆雷特孤軍奮戰(zhàn)、寡不敵眾，故事的悲劇可以上升到整個(gè)時(shí)代的悲劇。
(二)言語(yǔ)豐富
莎士比亞時(shí)代雖是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)代，但是他的言語(yǔ)并不復(fù)雜，詞匯豐富，很多句子成了英語(yǔ)中的典范，為英語(yǔ)辭藻的豐富做了很大的貢獻(xiàn)。經(jīng)典的詞句：(1)Frailty，thynameiswoman.(脆弱啊，你的名字是女人。)(2)Betterawittyfoolthanafoolishwit.(寧為聰明的愚夫，不作愚蠢的才子。)(3)Discardtime，thetimehehasabandonedDiscardtime，andtimeisuptohim.(拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也拋棄他。)(4)Humanlifeisshort，butifthisdespicabletooshortlife，ittoolong.(人的一生是短的，但如卑劣地過這短的一生，就太長(zhǎng)了。)上述語(yǔ)句，有著深厚的文學(xué)底蘊(yùn)。除了文學(xué)作品中用語(yǔ)經(jīng)典，其文學(xué)作品中更是運(yùn)用了大量的諺語(yǔ)、格言。這些語(yǔ)句是英語(yǔ)的精髓，更是我們英語(yǔ)學(xué)習(xí)者必不可少的學(xué)習(xí)科目。Alightheartliveslong.(豁達(dá)者長(zhǎng)壽。)Acathasninelives.(貓有九條命。)Careisnocure.(憂傷無(wú)益，煩惱無(wú)補(bǔ)。)Alltheworld’sastage，andallmenandwomenmerelyplayers.(世界是個(gè)大舞臺(tái)，男男女女都只不過是演員而已。)
二、我國(guó)高校英語(yǔ)文學(xué)教育現(xiàn)狀
根據(jù)筆者多年大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的工作經(jīng)驗(yàn)，我國(guó)高校英語(yǔ)文學(xué)教育現(xiàn)狀令人堪憂。我國(guó)目前的應(yīng)試主義教育，潛移默化地影響了教育者和學(xué)生思想，實(shí)用主義觀念更為突出。對(duì)于學(xué)生和教育者而言，一切都是為了以后學(xué)生能找到更好的工作，所以說大學(xué)英語(yǔ)文學(xué)教育也就被擠在教育的邊緣[1]。據(jù)筆者所知，目前很多大學(xué)開設(shè)了英語(yǔ)文學(xué)課，但這些課程被學(xué)生和老師不約而同地給變相化了。注重的不再是文學(xué)方面的教育，而是語(yǔ)言類的教育。不可否認(rèn)，英語(yǔ)語(yǔ)法、格言警句對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)有著舉足輕重的作用，但是作為教育者，也不能忽視文學(xué)的教育，應(yīng)把學(xué)生培養(yǎng)成德、智全面發(fā)展的學(xué)生。更甚者，大學(xué)英語(yǔ)文學(xué)課程完全被語(yǔ)言類課程所取代。無(wú)法想象，如果學(xué)生僅僅知道經(jīng)典詞句，而對(duì)其文學(xué)背景卻不甚理解，那學(xué)生該如何將這些句子運(yùn)用到詞句中，如何將自己的情感與這些優(yōu)美詞句更好地融合呢?而英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生，較其他有一技之長(zhǎng)的非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生，他們?nèi)狈ξ膶W(xué)修養(yǎng)、人文底蘊(yùn)，他們以后如何在社會(huì)立足呢?
三、如何開展英語(yǔ)文學(xué)教育
(一)要通讀外國(guó)作品，培養(yǎng)文學(xué)興趣
目前高校英語(yǔ)文學(xué)的基本教育模式是“節(jié)選+分析”。可是很難想象，若不結(jié)合文章的前后、文章的社會(huì)背景，如何去體會(huì)作者的寫作意圖?而且作品節(jié)選會(huì)破壞了作品的完整性，只有完整閱讀整部作品，才能理解作者所塑造的人物，所要表達(dá)的主旨。當(dāng)然通讀作品的前提是培養(yǎng)濃厚的文學(xué)興趣，教師在課堂上不能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地照本宣科，比如說莎士比亞的《哈姆雷特》，我們可以變學(xué)習(xí)課堂為表演課堂，分組表演哈姆雷特，讓學(xué)生自己體會(huì)人物的具體心態(tài)，從而提高學(xué)生對(duì)文學(xué)的興趣。在課程名稱的設(shè)計(jì)上也應(yīng)有所改觀，可以用《莎士比亞戲劇舞臺(tái)》，讓學(xué)生能徹底改變對(duì)文學(xué)的看法。
(二)采取靈活多樣的教學(xué)方式
如今媒體越來(lái)越發(fā)達(dá)，課堂不能僅停留在鑒賞層面，可以將動(dòng)漫用于學(xué)習(xí)英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)，將枯燥的文字變成生動(dòng)的畫面。欣賞完動(dòng)漫后再讓學(xué)生去精讀經(jīng)典段落，這樣一方面可以避免因枯燥而讀不完全文，另一方面又可以更準(zhǔn)確地理解作者所塑造的人物性格、故事發(fā)生的社會(huì)背景等。另外，教師還可以建議學(xué)校舉行文學(xué)表演大賽、動(dòng)漫配音大賽、文學(xué)作品歌曲大賽等，讓學(xué)生積極參與到活動(dòng)之中。
(三)思考閱讀心得
讀書貴在思考，課后需要思考文章的主旨，提高自己的文學(xué)底蘊(yùn)。正如前文所說，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，所以每個(gè)人的思考都不一樣，要能拿出自己獨(dú)到的見解。如果條件允許，可以把學(xué)生分成幾組，課后自覺地討論閱讀心得。然后將這些文學(xué)作品與自己的思想相結(jié)合，才能寫出不一樣的文章。以上幾點(diǎn)是關(guān)于大學(xué)英語(yǔ)文學(xué)教育的幾點(diǎn)建議。如果大學(xué)英語(yǔ)文學(xué)照此開展，那么學(xué)生的英語(yǔ)專業(yè)水平肯定能夠提高，在抽象理解、感性分析上也會(huì)有質(zhì)的提高。這些提高學(xué)生能終生受用，并在今后的學(xué)習(xí)、生活中起到不可忽視的作用。
參考文獻(xiàn)
1、西方語(yǔ)境的中國(guó)故事——論美國(guó)華裔英語(yǔ)文學(xué)的中國(guó)文化書寫衛(wèi)景宜暨南大學(xué)2001-05-01
2、印度英語(yǔ)文學(xué)在美國(guó):研究范式與關(guān)注熱點(diǎn)朱振武; 張毅外語(yǔ)研究2015-02-15期刊2
有關(guān)英語(yǔ)文學(xué)論文范文二：古英語(yǔ)文學(xué)研究
摘要： 作為歐洲文學(xué)的一部分，古英語(yǔ)文學(xué)對(duì)歐洲基督教文學(xué)傳統(tǒng)的繼承，還表現(xiàn)在其受到到了基督教文學(xué)的影響。結(jié)合文學(xué)史詩(shī)的相關(guān)資料研究可以發(fā)現(xiàn)，古英語(yǔ)文學(xué)在很大程度上繼承了基督教文化，并在實(shí)踐的發(fā)展中逐漸將基督文學(xué)傳統(tǒng)與日耳曼文學(xué)傳統(tǒng)有機(jī)的結(jié)合了起來(lái)。
關(guān)鍵詞：古英語(yǔ)文學(xué);史詩(shī)傳統(tǒng)
在文化發(fā)展領(lǐng)域，相對(duì)于文藝復(fù)興之后和中世紀(jì)后期的英國(guó)文學(xué)研究而言，古英語(yǔ)文學(xué)研究在國(guó)內(nèi)外的外國(guó)文學(xué)研究領(lǐng)域幾乎很少有人關(guān)注。在文學(xué)史上，古英語(yǔ)文學(xué)的評(píng)價(jià)、古英語(yǔ)詩(shī)歌與散文研究、古英語(yǔ)文學(xué)譯介，對(duì)于后來(lái)人研究文學(xué)精粹具有積極的促進(jìn)作用。本文將簡(jiǎn)要分析，古英語(yǔ)文學(xué)研究述評(píng)方面的內(nèi)容，旨在更好的促進(jìn)古英語(yǔ)文學(xué)的發(fā)展。前言：通過研究資料發(fā)現(xiàn)，古英語(yǔ)文學(xué)是英國(guó)文學(xué)的發(fā)端，也是歐洲中世紀(jì)文學(xué)的重要組成部分，相對(duì)而言古英語(yǔ)文學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展對(duì)歐洲文學(xué)傳統(tǒng)的發(fā)展也非常重要。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于古英語(yǔ)文學(xué)的介紹和論述，最早是在國(guó)內(nèi)學(xué)者編寫文學(xué)史著作的時(shí)候。通常情況下，古英語(yǔ)文學(xué)的文學(xué)史主要分為三類，包括歐洲或西洋文學(xué)史、英國(guó)文學(xué)史、歐洲中世紀(jì)文學(xué)史和中世紀(jì)英國(guó)文學(xué)史。
一、古英語(yǔ)文學(xué)對(duì)歐洲史詩(shī)傳統(tǒng)的繼承
在古英語(yǔ)文學(xué)研究述評(píng)分析過程中，古英語(yǔ)文學(xué)對(duì)歐洲史詩(shī)傳統(tǒng)的繼承，是其中重要的組成部分。我們都知道，在公元前12世紀(jì)末，歐洲進(jìn)入了荷馬時(shí)代，其經(jīng)歷了從原始公社制向奴隸制過度的社會(huì)發(fā)展階段。“荷馬史詩(shī)”是歐洲文學(xué)史上最早的史詩(shī)作品，其中包括了《伊利昂紀(jì)》、《奧德修紀(jì)》?！兑晾杭o(jì)》主要描寫了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的故事，《奧德修紀(jì)》則主要描寫了希臘英雄奧德修在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)后還鄉(xiāng)的故事。通過具體的研究資料發(fā)現(xiàn)，這兩部作品在歐洲史詩(shī)傳統(tǒng)的發(fā)展過程中，產(chǎn)生了重要的影響，成為后人研究歐洲同時(shí)期文化傳統(tǒng)發(fā)展的重要資料。
二、古英語(yǔ)文學(xué)對(duì)早期歐洲英雄主義文學(xué)傳統(tǒng)的繼承
為了更好的研究古英語(yǔ)文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)及過程，對(duì)古英語(yǔ)文學(xué)對(duì)早期歐洲英雄主義文學(xué)傳統(tǒng)的繼承方面的研究也是必不可少的一部分內(nèi)容。通過對(duì)古希臘時(shí)期文化的研究，我們發(fā)現(xiàn)那一時(shí)期的歐洲人非常崇尚勇敢、堅(jiān)持方面的英雄品質(zhì)。英雄主義逐漸成為古希臘人所信奉的行為準(zhǔn)則，也成為早期日耳曼民族崇尚的哲學(xué)之一。其次，很多歷史故事也充分證明了，古英語(yǔ)時(shí)期的文學(xué)繼承了早期歐洲英雄主義文學(xué)的傳統(tǒng)，也深刻的反映了當(dāng)時(shí)人們的精神信仰和情感特征，甚至對(duì)整個(gè)時(shí)代的文化發(fā)展都產(chǎn)生了重要的意義。因此，在實(shí)際的文學(xué)研究中，研究古英語(yǔ)文學(xué)對(duì)早期歐洲英雄主義文學(xué)傳統(tǒng)的繼承影響非常重要。
三、古英語(yǔ)文學(xué)對(duì)歐洲基督教文學(xué)傳統(tǒng)的繼承
作為歐洲文學(xué)的一部分，古英語(yǔ)文學(xué)對(duì)歐洲基督教文學(xué)傳統(tǒng)的繼承，還表現(xiàn)在其受到到了基督教文學(xué)的影響。結(jié)合文學(xué)史詩(shī)的相關(guān)資料研究可以發(fā)現(xiàn)，古英語(yǔ)文學(xué)在很大程度上繼承了基督教文化，并在實(shí)踐的發(fā)展中逐漸將基督文學(xué)傳統(tǒng)與日耳曼文學(xué)傳統(tǒng)有機(jī)的結(jié)合了起來(lái)。古英語(yǔ)文學(xué)在對(duì)基督教文學(xué)繼承發(fā)展主要表現(xiàn)在古英語(yǔ)本土文學(xué)中有機(jī)的融入了哦基督教思想，以及古英語(yǔ)時(shí)期產(chǎn)生了基督教內(nèi)容的文學(xué)等等。因此，通常情況下，我們研究古英語(yǔ)發(fā)展的過程，都應(yīng)重視古英語(yǔ)文學(xué)對(duì)歐洲基督教文學(xué)傳統(tǒng)繼承方面的相關(guān)內(nèi)容。結(jié)語(yǔ)：綜上所述，相對(duì)而言，國(guó)內(nèi)的學(xué)者基本上都是通過文學(xué)史來(lái)進(jìn)一步對(duì)古英語(yǔ)文學(xué)進(jìn)行認(rèn)識(shí)和了解的。古英語(yǔ)文學(xué)研究述評(píng)，更加有利于讀者對(duì)古英語(yǔ)文學(xué)進(jìn)行了解和欣賞。古英語(yǔ)文學(xué)的形成和發(fā)展，應(yīng)歸功于對(duì)歐洲文學(xué)傳統(tǒng)的一種繼承與發(fā)展。古英語(yǔ)文學(xué)在英語(yǔ)本土文學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上，不但繼承了古希臘歐洲史詩(shī)傳統(tǒng)，也繼承了基督教文學(xué)的傳統(tǒng)，其更是形成盎格魯撒克遜民族早期文學(xué)的產(chǎn)物。因此，古英語(yǔ)文學(xué)的發(fā)展，在不同時(shí)期都具有一定的發(fā)展特色，為研究歐洲文學(xué)史提供了豐富的資料。
參考文獻(xiàn)
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2、論英語(yǔ)文學(xué)在研究生公共英語(yǔ)教學(xué)中的融入效用方凡中國(guó)高教研究2012-07-20期刊3
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