文學(xué)鑒賞論文范文
文學(xué)是人類(lèi)掌握世界的一種方式,具有不可替代的認(rèn)識(shí)功能。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的文學(xué)鑒賞論文，供大家參考。
文學(xué)鑒賞論文范文一：文學(xué)鑒賞當(dāng)代文學(xué)論文
摘要：隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備也越來(lái)越普及，電影、電視、圖片等不同藝術(shù)形式也應(yīng)參與到課堂教學(xué)，通過(guò)與文學(xué)作品的互讀豐富教學(xué)形式，提高教學(xué)質(zhì)量。更重要的是，文學(xué)課程要與應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)特征相互協(xié)調(diào)與配合，實(shí)現(xiàn)雙贏。
關(guān)鍵詞：文學(xué)鑒賞;當(dāng)代文學(xué)
一、傳統(tǒng)與現(xiàn)代教學(xué)方法交互運(yùn)用
文本細(xì)讀要達(dá)到預(yù)期效果，也需改變教師單純講授的課堂教學(xué)模式。講授法是課堂教學(xué)經(jīng)常采用的方法，通過(guò)教師的講述、講解、講演，能在短時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生獲得大量信息，在傳授新知識(shí)的早期階段必不可少，幫助學(xué)生盡快掌握基本知識(shí)。但若一直以教師講授為主，則對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力十分不利。戲文專(zhuān)業(yè)的學(xué)生比中文專(zhuān)業(yè)的學(xué)生文學(xué)基礎(chǔ)弱，很容易形成學(xué)生學(xué)習(xí)能力差的誤解。其實(shí)不然。以魯迅《狂人日記》為例，學(xué)生能夠自主分析出“吃”狂人的有哪些人，但對(duì)這些人物形象的解讀卻感覺(jué)困難。這種茫然并非是智力問(wèn)題，而是因?yàn)轸斞傅淖髌方?jīng)常被安排在課程之首，學(xué)生此時(shí)還不懂文學(xué)批評(píng)的方法導(dǎo)致一時(shí)無(wú)從入手。但如果將文學(xué)鑒賞的方法單列出來(lái)講給學(xué)生，必將枯燥無(wú)味，不如將方法以問(wèn)題的方式融入到教學(xué)過(guò)程中。問(wèn)題教學(xué)法是將知識(shí)以問(wèn)題的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中掌握知識(shí)、培養(yǎng)能力。文學(xué)鑒賞的過(guò)程也可以視為是一個(gè)提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。
在學(xué)習(xí)初期，通常需要教師設(shè)計(jì)問(wèn)題，由淺入深，逐步引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、獨(dú)立思考。后期則應(yīng)逐步轉(zhuǎn)變到學(xué)生提問(wèn)題。教師安排學(xué)生課前閱讀作品，讓學(xué)生課前自主探究，課中將學(xué)生分為兩組，一組提問(wèn)，一組回答;或者一組將學(xué)習(xí)成果以學(xué)術(shù)報(bào)告的形式展示出來(lái)，另一組則提問(wèn)質(zhì)詢(xún)。知識(shí)的學(xué)習(xí)之外，探究型的學(xué)習(xí)能培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力，討論則提升了口語(yǔ)表達(dá)能力，若再以作業(yè)形式課后形成論文，亦可鍛煉戲文學(xué)生較為欠缺的論文寫(xiě)作能力?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程所面臨的另一難題，是大量?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品與有限的課時(shí)之間的矛盾。由此，授課過(guò)程中教師一定要注意“范例”效用。所選的作品應(yīng)可起到范例的功能，授課過(guò)程中也應(yīng)注意總結(jié)、歸納文學(xué)鑒賞的規(guī)律。以《沉淪》為例，解讀潘先生時(shí)很多同學(xué)還不能注意到其“先生”的身份，之后再看“他”，則能很快注意到其“留學(xué)生”的身份，并由此身份入手對(duì)人物加以分析和評(píng)判;更有部分同學(xué)將這一知識(shí)分子形象與狂人、潘先生等知識(shí)分子形象相對(duì)比，反思現(xiàn)代史上知識(shí)分子的道路與命運(yùn)，提高了運(yùn)用知識(shí)的能力和水平。與傳統(tǒng)教學(xué)方法相比，“現(xiàn)代教學(xué)方法的運(yùn)用，要求確立學(xué)生的主體地位，以學(xué)生為本，強(qiáng)調(diào)教師的教法歸根到底是通過(guò)學(xué)生主體活動(dòng)來(lái)獲得效能，著眼于充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性”。而正所謂授人以不如授人以漁，傳統(tǒng)教學(xué)法與現(xiàn)代教學(xué)法的交互運(yùn)用，是學(xué)生掌握文學(xué)鑒賞基本方法的有效手段。
二、文學(xué)鑒賞與專(zhuān)業(yè)實(shí)踐的融合
對(duì)戲劇影視文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言，與研究能力相比，他們更希望得到提升的是實(shí)踐能力。這也是他們對(duì)理論類(lèi)課程興趣不高的一個(gè)原因，是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的掣肘，卻也是創(chuàng)新的切入點(diǎn)，若能發(fā)揮文學(xué)與戲文的雙重優(yōu)勢(shì)，則將實(shí)現(xiàn)雙贏。講授與表演的結(jié)合，是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選講課程可選用的教學(xué)方法。表演是戲文學(xué)生的必修課，也是他們的興趣與特長(zhǎng)，將表演帶入課堂，截取文學(xué)作品中的精彩片段讓學(xué)生表演并加以陳述，能夠檢測(cè)他們對(duì)作品的理解程度，也能活躍氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。以巴金的《家》為例，可表演覺(jué)民逃婚后眾人的不同反映，演完后開(kāi)放“觀眾”進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。在互動(dòng)環(huán)節(jié)中，對(duì)覺(jué)新幫覺(jué)民說(shuō)話到底有幾分真心等問(wèn)題經(jīng)常產(chǎn)生分歧，“演員”表演時(shí)對(duì)人物內(nèi)心的揣摩與“觀眾”對(duì)人物的認(rèn)識(shí)在碰撞中激發(fā)思考的火花，在討論中加深了對(duì)人物形象的理解。表演的加入弊端在于所需時(shí)間較多，即便課前準(zhǔn)備所耗費(fèi)的時(shí)間不計(jì)，一節(jié)課時(shí)間學(xué)生表演加上點(diǎn)評(píng)與討論，最多只能完成一到兩個(gè)片段，很難全面鋪開(kāi)。若要實(shí)現(xiàn)全部學(xué)生的參與，所需課時(shí)量占的比重勢(shì)必過(guò)多。當(dāng)下社會(huì)，早就已經(jīng)進(jìn)入了“讀圖時(shí)代”，“標(biāo)志著圖像主因型文化取代傳統(tǒng)的語(yǔ)言主因型文化?！眻D像文化的流行對(duì)于以文字作為表達(dá)手段的文學(xué)來(lái)講是巨大壓力，而當(dāng)大眾習(xí)慣于通過(guò)各種影像資料側(cè)面了解文學(xué)文本時(shí)，誤解與偏見(jiàn)也隨之而來(lái)。但與其排斥，不如將影像資料引入課堂，化危機(jī)為轉(zhuǎn)機(jī)。
影像之于課堂教學(xué)的負(fù)面影響也不能不重視，其一是限制學(xué)生的想象力，其二是難以體味文字之美。對(duì)于不喜閱讀文字、只通過(guò)電影或其他藝術(shù)形式了解文學(xué)作品的學(xué)生而言，作品是以一種固化了的形象出現(xiàn)的，這就弱化了小說(shuō)為讀者留下的想象空間。再者，電影與文學(xué)作品畢竟是兩種不同的藝術(shù)形式，在轉(zhuǎn)化過(guò)程中存在不同程度的改編，一部分圖像無(wú)法或很難展示的部分必然會(huì)丟失，其他內(nèi)容也會(huì)經(jīng)由導(dǎo)演或編劇的理解產(chǎn)生一些“誤差”，或增或減或變。文學(xué)作品與影視作品之間的差異，正是戲文專(zhuān)業(yè)學(xué)生發(fā)揮其專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)的空間。教師在課堂上可引入比較的視野，在對(duì)改編的評(píng)價(jià)中提升學(xué)生的藝術(shù)審美水準(zhǔn)。同時(shí)，老師也可指導(dǎo)學(xué)生講文學(xué)作品自己改編成劇本，表演并制作成短片，既考察學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，也提高了學(xué)生的實(shí)踐能力。這也為文學(xué)與影視教學(xué)之間搭起了合作的橋梁，不同課程之間若能相互溝通配合，讓學(xué)生既不必增加學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)又能鍛煉多方面的能力，可謂一舉多得。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容復(fù)雜，單一的教學(xué)方法通常很難較好地完成教學(xué)任務(wù)，因此要綜合運(yùn)用講授、范例、問(wèn)題、探究等多種教學(xué)方法，使之相輔相成。隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備也越來(lái)越普及，電影、電視、圖片等不同藝術(shù)形式也應(yīng)參與到課堂教學(xué)，通過(guò)與文學(xué)作品的互讀豐富教學(xué)形式，提高教學(xué)質(zhì)量。更重要的是，文學(xué)課程要與應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)特征相互協(xié)調(diào)與配合，實(shí)現(xiàn)雙贏。
參考文獻(xiàn)
1、金圣嘆文學(xué)鑒賞主體論左健;南京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué).人文科學(xué).社會(huì)科學(xué)版)2006-11-3010
2、夏丐尊文學(xué)鑒賞教學(xué)論辯證(上)王榮生寧波大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版)1999-10-308
文學(xué)鑒賞論文范文二：文學(xué)作品鑒賞方法
摘要：讓今天的學(xué)生真正回到語(yǔ)文的世界，喚起對(duì)語(yǔ)文的熱愛(ài)，培養(yǎng)出高雅的讀書(shū)品位和審美能力,方法主要有：創(chuàng)設(shè)課堂活動(dòng)，營(yíng)造情境，在師生互動(dòng)中展開(kāi)鑒賞;注重涵泳品味，緊扣語(yǔ)言，在閱讀實(shí)踐中學(xué)會(huì)鑒賞;突出感性體驗(yàn)，加強(qiáng)誦讀，在審美思辨中學(xué)習(xí)鑒賞;設(shè)法調(diào)動(dòng)情緒，注入激情，在情感的磁場(chǎng)中對(duì)話。
關(guān)鍵詞：興趣 師生互動(dòng) 品味 誦讀 激情
現(xiàn)在的青少年常常拒絕傳統(tǒng)，追求時(shí)尚，觀念功利，情感冷漠，在審美能力、審美品位和審美追求上有著鮮明的特征。他們中的很多人習(xí)慣于讀圖聽(tīng)碟，游走于短信網(wǎng)文，對(duì)文學(xué)的經(jīng)典斜目以視，對(duì)文化大師敬而遠(yuǎn)之，常以另類(lèi)自喜，以憤青自居，視純真為傻，看嚴(yán)肅為呆。對(duì)文學(xué)、對(duì)語(yǔ)文的興趣已經(jīng)近乎漠然，或許因?yàn)橹锌?、高考，才把他們留在了中學(xué)語(yǔ)文的課堂里。如何讓今天的學(xué)生真正回到語(yǔ)文的世界，喚起對(duì)語(yǔ)文的熱愛(ài)?如何培養(yǎng)出高雅的讀書(shū)品位和審美能力?這些問(wèn)題都十分嚴(yán)峻地?cái)[在了我們語(yǔ)文教師的面前，讓我們這些以傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承者為己任的語(yǔ)文教師不得不深入思考。
一、創(chuàng)設(shè)課堂活動(dòng)，營(yíng)造情境，在師生互動(dòng)中展開(kāi)鑒賞
通常對(duì)文學(xué)教學(xué)不感興趣甚至冷漠的原因大致有三方面：一是閱讀文本與學(xué)生實(shí)際生活距離太遠(yuǎn)，難以引起學(xué)習(xí)興趣和求知欲望;二是教學(xué)流程千篇一律，把動(dòng)態(tài)的認(rèn)知審美過(guò)程變成了靜態(tài)的程式圖解，造成學(xué)生對(duì)閱讀教學(xué)索然無(wú)味，產(chǎn)生冷漠厭倦心理;三是面對(duì)應(yīng)試升學(xué)的壓力，教師把凝聚作者激情與心血的作品肢解為若干語(yǔ)言文字訓(xùn)練題目，也就很難勾起學(xué)生的閱讀激情?？傊瑔我豢贪宓慕虒W(xué)模式是產(chǎn)生冷漠心理的主要原因，而要改變這種心理狀態(tài)，就要在文學(xué)作品的閱讀教學(xué)中努力改變單調(diào)的學(xué)習(xí)環(huán)境，不求巨細(xì)無(wú)遺、面面俱到的教學(xué)程式，力求目標(biāo)明確、形式多樣的教學(xué)靈動(dòng)，加強(qiáng)雙邊或多邊的活動(dòng)，讓課堂充滿活力，充滿生機(jī)，促成學(xué)生具有良好的閱讀心境和閱讀愿望。
二、注重涵泳品味，緊扣語(yǔ)言，在閱讀實(shí)踐中學(xué)會(huì)鑒賞
要讓文學(xué)鑒賞真正得以落實(shí)，讓語(yǔ)文課真正成為語(yǔ)文課，研究語(yǔ)言、品味語(yǔ)言是關(guān)鍵。形象的塑造需要語(yǔ)言，意境的構(gòu)成離不開(kāi)語(yǔ)言，作品的深意蘊(yùn)含于語(yǔ)言。要努力去挖掘文字背后的空白，咀嚼詞句內(nèi)部的情味，由此拓展想象，領(lǐng)受涵泳的興味，感受語(yǔ)言的魅力。
1.要品出語(yǔ)言所創(chuàng)造的有意味意境。文學(xué)的意義常常由意象、意境所表達(dá)。一個(gè)反復(fù)出現(xiàn)的意象常常表達(dá)特定的情趣和意味，它代表民族和人類(lèi)共同的情感體驗(yàn);而意境則是作家主觀情思與客體景物相交融而創(chuàng)造出來(lái)的渾然一體的藝術(shù)境界。文學(xué)教學(xué)就是要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)意象，感受意境。
2.要品出力透紙背的言語(yǔ)內(nèi)涵。文學(xué)作品的語(yǔ)言所表現(xiàn)的意義，并不是呈現(xiàn)在同一個(gè)層面上，有表層和深層之分，而文學(xué)語(yǔ)言的意蘊(yùn)、意味和意境，有著豐富多變的表現(xiàn)形式。體味語(yǔ)言的豐富性是進(jìn)行文學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)，也是語(yǔ)文姓“語(yǔ)”的體現(xiàn)。教學(xué)中，要引領(lǐng)學(xué)生懂得欣賞小說(shuō)細(xì)節(jié)的深刻意蘊(yùn)，學(xué)會(huì)揣摩話劇臺(tái)詞的潛臺(tái)詞，注意詩(shī)歌意象的意義指向，弄清散文語(yǔ)言的言外之意……
三、突出感性體驗(yàn)，加強(qiáng)誦讀，在審美思辨中學(xué)習(xí)鑒賞
文學(xué)作品的魅力常常是在持續(xù)不斷的反復(fù)中顯現(xiàn)出來(lái)的。誦讀的作用自不待言，但如何讓學(xué)生讀出興趣、讀出滋味、讀出獨(dú)到的體驗(yàn)，變“要我讀”為“我要讀”，這是我們應(yīng)當(dāng)很好研究的。
首先，漢語(yǔ)的音韻美、節(jié)奏美、韻律美，其感悟的最好方法是“讀”。“讀”是手段，感悟是目的?！白x”不僅能對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行把握，更能對(duì)語(yǔ)言文字的諸多美進(jìn)行欣賞、品評(píng)。問(wèn)題是“讀”要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。由讀準(zhǔn)字音、讀得通順流暢到讀出一種美感來(lái);由讀出節(jié)奏、韻味到讀出一種情感來(lái)。讀出美感和讀出情感是讀的最高境界。在閱讀教學(xué)中，要激發(fā)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，依據(jù)言語(yǔ)對(duì)象的描述，以類(lèi)似的情感體驗(yàn)，去領(lǐng)悟作者自我抒發(fā)或從旁描述的出神入化，把握作者內(nèi)心所感的至真至誠(chéng)，從而激發(fā)敏銳的語(yǔ)感。因此，這些就要教師設(shè)計(jì)出多種多樣的“讀”的形式，如學(xué)生讀、教師讀、專(zhuān)家讀、默讀、對(duì)讀、齊讀、范讀、分角色讀、配樂(lè)讀、小組讀、趣讀、美讀，讀出層次，讀出變化，讀出韻味，讀出個(gè)性，讀出一片讀的新天地。
其次，“涵泳工夫興味長(zhǎng)”。在文學(xué)欣賞中，不斷地“涵泳”是達(dá)成欣賞目標(biāo)的重要手段。從文學(xué)欣賞的意義上說(shuō)，一篇作品的全部意義不會(huì)也不可能被某一階段的讀者讀解完，只有在不斷延伸的接受鏈條中，作品的深層意蘊(yùn)才能逐漸被讀者發(fā)掘出來(lái)。教學(xué)過(guò)程中注意適時(shí)提取學(xué)生熟知的作品，從不同的角度加以觀察，溫故而知新，便會(huì)獲得新的審美感受。朱自清先生的《背影》一課，初中讀時(shí)，對(duì)作品中情感的把握未必準(zhǔn)確，也體會(huì)不深，到了高中階段，隨著年齡的增長(zhǎng)，涉世的深入，一定會(huì)在年輕的心中產(chǎn)生不同的感受，讀出生活，讀出成長(zhǎng)，讀出思想。初讀《項(xiàng)脊軒志》，未必能深悟那力透紙背的親情，當(dāng)他(她)學(xué)會(huì)了從生活的細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)真情，獲得的美感一定有別于初讀之時(shí)。因此，教學(xué)中可以把學(xué)生以往學(xué)過(guò)的文學(xué)作品進(jìn)行復(fù)讀性訓(xùn)練，使他們對(duì)自己熟悉的作品產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)、新的理解，進(jìn)而提高自己的審美能力，豐富自己的審美經(jīng)驗(yàn)。
再則，要注重個(gè)性化閱讀。文學(xué)作品的閱讀不能僅僅著眼于書(shū)面文字，而要通過(guò)作品的語(yǔ)言，全面地審視和把握作品的顯性意義和直觀圖景，品味、涵泳和體悟潛藏在作品中的內(nèi)在意蘊(yùn)和情趣，解除縈繞于字里行間的理趣、意趣和情趣，進(jìn)行入乎其中出乎其外的情智整合與生成，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美的樂(lè)趣。在閱讀課文的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題;教師著力創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，注意營(yíng)造寬松、和諧的氛圍，形成學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的沃土，在看似無(wú)疑處發(fā)現(xiàn)無(wú)限煙波。
四、設(shè)法調(diào)動(dòng)情緒，注入激情，在情感的磁場(chǎng)中對(duì)話
教學(xué)不僅是認(rèn)知活動(dòng)，也是情感活動(dòng)。語(yǔ)文教學(xué)的諸元素——文本(尤其是文學(xué)作品)、學(xué)生、教師，都是離不開(kāi)“情”的，可見(jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)的活動(dòng)恰似一個(gè)情感投入的“場(chǎng)”。很難想象缺乏情感的文學(xué)鑒賞活動(dòng)該是多么枯燥索然。文學(xué)欣賞需要審美的能力，要審美，必須要有激情的燃燒。激情是體驗(yàn)文學(xué)韻味的情感支點(diǎn)，激情是體驗(yàn)文學(xué)趣味的興奮劑和催化劑。可以說(shuō)，沒(méi)有激情，便沒(méi)有審美;沒(méi)有審美，便沒(méi)有文學(xué)的教學(xué)。激情的表達(dá)是多層次、多側(cè)面的。它有時(shí)是深邃，啟迪思考;有時(shí)是詩(shī)意，激發(fā)想象;有時(shí)是幽默，調(diào)節(jié)氣氛。激情充溢的課堂才是充滿生命活力的空間，才是奔騰飛動(dòng)的川流。
總之，語(yǔ)文的課堂需要激情，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)需要興趣，語(yǔ)文的教學(xué)需要活力，讓我們用熱情去照亮語(yǔ)文的課堂，用激情去點(diǎn)燃文學(xué)的火把，用互動(dòng)去激發(fā)教學(xué)的活力，通過(guò)不懈的努力去培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)的素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)
1、建筑與文學(xué)的焊接──論中國(guó)建筑的意境鑒賞指引侯幼彬華中建筑1995-09-2011
2、葉圣陶論文學(xué)鑒賞潘新和;語(yǔ)文建設(shè)2006-06-018
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