中國古代建筑在世界建筑史上有著非常重要的地位，其最大特點(diǎn)就是采用木結(jié)構(gòu)。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于古代建筑論文范文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　古代建筑論文范文篇1

　　論裝飾在古代建筑中的運(yùn)用

　　摘　要：縱觀世界建筑的發(fā)展，可以看出中國古代建筑具有鮮明的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)主要表現(xiàn)在木構(gòu)架為結(jié)構(gòu)體系，單棟房屋組成為建筑群體和它們建筑群組的空間形態(tài)、建筑單體的整體外觀到建筑各部分的造型藝術(shù)上。而裝飾藝術(shù)的運(yùn)用在建筑形式上起到了非常重要的作用，工匠們將雕刻繪畫用到建筑裝飾里，增強(qiáng)了建筑的藝術(shù)表現(xiàn)力。賦予了建筑藝術(shù)的外觀形象和思想內(nèi)涵，可以看出裝飾成為古代建筑極其重要的組成部分。

　　關(guān)鍵詞：空間形態(tài);裝飾;建筑;藝術(shù)

　　我國古代建筑有著悠久的歷史和光輝的成就。從陜西半坡遺址發(fā)掘的方形或圓形淺穴式房屋發(fā)展到現(xiàn)在，已有六、七千年的歷史。他不僅體現(xiàn)了我國的歷史文化，同時(shí)也是珍貴的藝術(shù)品，具有豐富多彩的裝飾藝術(shù)形式。

　　一、建筑裝飾的起源

　　裝飾的起源可以追溯到原始社會(huì)，最先用于器物和生活用品上的裝飾圖形被稱為實(shí)用品裝飾;用于人體上的裝飾圖形被稱為紋身裝飾;用于棲身居住之地的裝飾圖形被稱為最原始的環(huán)境裝飾，這些可以說是最早的裝飾圖案了?？脊艑W(xué)家在北京周口店的北京猿人遺址中發(fā)現(xiàn)了打磨光滑的骨器、蚌殼，大小不一的礫石，有一些礫石還是彩色的，白的、綠的中間有小孔，在穿孔上還發(fā)現(xiàn)人工染上去的紅顏色。據(jù)分析這可能是一種穿起來掛在猿人身上的裝飾品。

　　新石器時(shí)代，由于生產(chǎn)工具有了進(jìn)步，在這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了不少石造工具，被打磨得十分光滑，很多的生活器皿上也已經(jīng)有了各種各樣的裝飾紋樣，同時(shí)也出現(xiàn)了簡單的色彩。體現(xiàn)了人類早期的審美趣味和觀念。

　　隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步，人類的居住形式逐漸從樹上遷移到了地面，用木和泥土建造房屋，在建造的過程中，匠人們進(jìn)行了不同程度的美化和加工，裝飾就這樣出現(xiàn)在了建筑中。而裝飾也隨著建筑的不斷發(fā)展變的完備和豐富，也就是在這個(gè)過程中培育和發(fā)展了自己的建筑美感和建筑藝術(shù)觀念。

　　二、建筑中的裝飾內(nèi)容

　　在我國古代，由于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展比較緩慢，因此古代建筑在很長的時(shí)期內(nèi)它的結(jié)構(gòu)形式和群體組合都處于穩(wěn)定的狀態(tài)，因此裝飾的形式和內(nèi)容也基本相同，沒有很明顯的變化。我們通過分析總結(jié)可以歸納出古代建筑經(jīng)常使用的裝飾題材內(nèi)容。如：動(dòng)物中的龍、虎、鳳、龜四神獸和獅子、麒麟、鹿、鶴、鴛鴦、蝴蝶、喜鵲、魚、蝙蝠等;植物中的松、柏、桃、竹、梅、菊、蘭、荷、芙蓉、水仙、牡丹、海棠、百合、萬年青等花草樹木都是裝飾中常見的;人物形象主要有神仙與古代名士，神仙有八仙、壽星、鐘馗、孫悟空、哪咤等，歷史人物則有花木蘭、岳飛、紅拂、關(guān)羽、劉備、張飛、趙云、李白等等;另外還有文字裝飾和大量的幾何紋樣。所有的這些裝飾題材不僅體現(xiàn)了外在的形式美，還表達(dá)出了一定的思想內(nèi)涵和等級制度。例如建筑大門上門釘?shù)难b飾就體現(xiàn)了古代社會(huì)森嚴(yán)的等級制度?；蕦m內(nèi)的大門，門釘按橫九排，豎九個(gè)共81枚為定數(shù)，王府和百官的房屋大門上的門釘數(shù)依次減少。可以看出，就這么一副簡單的門板反映了建筑裝飾的等級制度。

　　三、裝飾色彩的運(yùn)用

　　在舊石器時(shí)代，由于當(dāng)時(shí)技術(shù)水平非常落后，建筑所用的材料也基本是就地取材，顏色通常使用構(gòu)筑材料的原始色彩，很多裝飾效果都不可能實(shí)現(xiàn)。真正的將顏色作為裝飾品使用是龍山文化遺址中發(fā)現(xiàn)的在白灰墻面上刻畫圖案。

　　隨著制陶、冶煉和紡織等社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識并開始使用來自礦物和植物的顏料，并將其中某些用于裝飾或防護(hù)涂料，這就產(chǎn)生了后來的建筑裝飾色彩。經(jīng)過長期的實(shí)踐，我國古代的匠師在建筑中越來越多的使用色彩，并積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。例如在北方的宮殿、官衙建筑中，很善于運(yùn)用鮮明色彩的對比與調(diào)和。房屋的主體部分、也經(jīng)?？梢哉盏疥柟獾牟糠郑话阌门?，特別是用朱紅色;房檐下的陰影部分，則用藍(lán)綠相配的冷色。這樣就更強(qiáng)調(diào)了陽光的溫暖和陰影的陰涼，形成一種悅目的對比。朱紅色門窗部分和藍(lán)、綠色的檐下部分往往還加上金線和金點(diǎn)，藍(lán)、綠之間也間以少數(shù)紅點(diǎn)，使得建筑上的彩畫圖案顯得更加活潑，增強(qiáng)了建筑的裝飾效果。

　　由于我國古代社會(huì)等級劃分十分嚴(yán)格，只有皇宮才可以用五彩斑斕的色彩進(jìn)行裝飾，普通百姓不要說服飾，即使是建筑色彩、格局和日常生活都是被嚴(yán)格控制的。顯而易見，色彩的運(yùn)用存在著嚴(yán)格的等級觀念。民間的建筑，特別是在明清時(shí)期，是以青灰色磚瓦石板，白色粉墻，赭石色木柱，黑漆大門這樣的高對比單一色調(diào)為主，所以民間居住環(huán)境是偏清雅的。而皇家建筑則多用豐富的色彩，多彩的琉璃頂，紅柱紅門，金器，彩畫，漢白玉雕欄，氧化后變黑的青銅器等，這樣可以顯示皇族的高貴和富有。明清時(shí)期的北京，就有明文規(guī)定只有皇帝的宮室、陵墓建筑才準(zhǔn)許使用黃色琉璃瓦和紅墻，以體現(xiàn)尊貴。親王、郡王等高級貴族住宅的建筑只能用綠色蓋頂。藍(lán)、紫等顏色為官宦之家所用。平民常使用色調(diào)單一的色彩。由此可見，古代建筑在裝飾色彩上是根據(jù)等級來進(jìn)行應(yīng)用的。

　　四、裝飾在古代建筑中的表現(xiàn)手法

　　通過查閱資料，對于裝飾在古代建筑中的表現(xiàn)手法可以概括為總以下幾點(diǎn)：

　　(一)裝飾的象征

　　這種表現(xiàn)手法不僅用于詩、詞、歌、賦、書、畫的表現(xiàn)之中，同時(shí)在古代建筑的裝飾上也應(yīng)用廣泛，因?yàn)榻ㄖ踩缤?、詞、歌、賦一樣通過簡練的主題形象來表達(dá)一定的思想內(nèi)涵。在表現(xiàn)的過程中，有的表現(xiàn)的比較明顯，而有的則表現(xiàn)得比較含蓄。

　　1、形象比擬

　　建筑是一種形象藝術(shù)，所以形象比擬在建筑裝飾中引用廣泛。例如：植物形象就普遍應(yīng)用在建筑裝飾當(dāng)中。蓮花的運(yùn)用主要體現(xiàn)在思想內(nèi)涵上，由于中國長期處于封建主義統(tǒng)治下，在在渾濁的世俗社會(huì)里，人要出淤泥而不染，保持氣節(jié)，堅(jiān)忍不拔，這都是人們所要追求的品質(zhì)。出了蓮花，還有松、竹、梅也象征著人品的高潔，經(jīng)常出現(xiàn)在建筑的裝飾中。

　　2、諧音的比擬

　　在建筑裝飾中還經(jīng)常借助主題名稱的同音字來表現(xiàn)一定的思想內(nèi)容。例如：窗上蝙蝠裝飾，其名與“福”諧音，所以格扇窗格上喜用蝙蝠作菱花，門板上用五只蝙蝠圍著中央的壽字，名為“五福捧壽”?！牡弁鯇m殿到農(nóng)村農(nóng)舍的裝飾都可以看到它的蹤跡，而且經(jīng)過工匠的藝術(shù)加工，蝙蝠的形象在很大程度上被美化了。再如：獅子圖案在裝飾中的應(yīng)用組成了不少具有吉祥意義的圖案。畫面中兩只獅子表示“事事如意”，獅子配以長綬帶表示“好事不斷”，再加上錢紋則喻意“財(cái)事不斷”。 　　3、數(shù)字比擬

　　數(shù)字作為裝飾的內(nèi)容并不是用具體數(shù)字來組成紋樣，指的是裝飾中某一主題的多少個(gè)數(shù)所表達(dá)的象征意義。例如：天壇就廣泛應(yīng)用了數(shù)字的象征手法，它的臺階、欄桿、鋪地都采用象征帝王的最高數(shù)字九為單位。又如：紫禁城太和殿的臺基中央皇帝專用的御道上都雕刻有九條石龍，主要宮殿的戧脊上排列著九只走獸。再如皇極門前最大的影壁上用九條龍做裝飾，因此成“九龍壁”，而在這九座九龍壁的屋脊上有2×9=18條龍，影壁壁面用了30×9=270塊不同的琉璃面磚拼成。

　　數(shù)字比擬這種表現(xiàn)手法在古代建筑中的運(yùn)用十分廣泛，與形象比擬的表現(xiàn)手法比起來它的象征作用是比較間接和含蓄的，數(shù)字比擬這種表現(xiàn)方式必須經(jīng)過解讀才能被表達(dá)出來，否則人們很難認(rèn)識和理解。

　　(二)形象藝術(shù)的表現(xiàn)

　　建筑裝飾與雕刻繪畫相比，相同之處都是通過具象或抽象的形象來表達(dá)主題內(nèi)容，不同的是建筑裝飾中所使用的主題形象往往是連續(xù)的、重復(fù)的出現(xiàn)在建筑上，這正是繪畫和雕刻藝術(shù)所不允許的。在古代建筑中大部分裝飾都被概括和簡化，比原始形態(tài)更為精煉。例如：南唐時(shí)期墓表石礎(chǔ)上刻有兩只老虎，它們首尾相接。彎曲著身子，環(huán)抱著石柱，造型簡練，但卻表現(xiàn)出老虎兇猛的特點(diǎn)。又如在建筑的邊飾上常出現(xiàn)成片的植物花卉，所以這些形象都有了定性的圖案樣式。

　　(三)情節(jié)的表現(xiàn)

　　古代建筑能通過裝飾藝術(shù)表現(xiàn)出一定的思想內(nèi)涵，這種裝飾手法在古代建筑中的宮殿、陵墓、寺廟運(yùn)用很廣，在一些地方祠堂，豪門，富商的住房建筑上同樣表現(xiàn)的十分明顯。例如：皇家園林頤和園有一條長728米的游廊，在這條長廊上繪制了《紅樓夢》、《西游記》、《三國演義》、《水滸》等小說中的情節(jié)。這種帶有情節(jié)的裝飾比單一的題材所表達(dá)的內(nèi)容豐富得多，裝飾效果也更為持久強(qiáng)烈。

　　通過以上的論述，可以看出裝飾藝術(shù)在古代建筑中占有極其重要的地位，從某種程度上來說它已經(jīng)融于建筑，成為建筑不可缺少的一部分。

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　　古代建筑論文范文篇2

　　淺談中國古代建筑斗拱之研究

　　摘要 中國古代建筑在世界建筑史上有著非常重要的地位，其最大特點(diǎn)就是采用木結(jié)構(gòu)。提到木結(jié)構(gòu)，不得不再提及斗拱，斗拱在中國木構(gòu)架建筑的發(fā)展過程中起過極為的重要作用，是集木結(jié)構(gòu)之大成者。

　　關(guān)鍵詞 古代建筑;中國文化;木結(jié)構(gòu);斗拱

　　中國古代建筑在數(shù)千年的歷史長河過程中，作為一種文化現(xiàn)象，極具中國傳統(tǒng)思想內(nèi)涵。同時(shí)在這種思想的影響下，中國古代建筑在材料、結(jié)構(gòu)、空間、環(huán)境的選擇和處理上都體現(xiàn)了不同時(shí)期的不同特色。縱觀中國古代建筑，故宮的雄偉、莊嚴(yán)讓人肅然起敬，將中國悠久文化傳統(tǒng)體現(xiàn)的淋漓盡致，顯示了先人們在建筑上的卓越成就。

　　中國古代建筑的最大特點(diǎn)就是木結(jié)構(gòu)，在中國古代建筑形態(tài)上的最明顯的特征就是屋頂?shù)男螒B(tài)，其體形碩大，而且呈曲面狀，屋頂四面的屋檐兩頭高于中間，正脊和檐端也是曲線，再融入一些傳統(tǒng)裝飾元素，就成了中國古代建筑富有情趣的一部分，古代文人欣然稱之為“如鳥斯革，如�斯飛”。

　　屋頂?shù)拇T大構(gòu)筑并沒有笨拙的沉重感，反而頗有幾分靈動(dòng)。古人為了設(shè)計(jì)達(dá)到這樣的藝術(shù)效果，其中最核心的部分就是斗拱。斗拱通過力學(xué)原理，將梁斗對外挑屋檐的受力傳輸?shù)搅⒅瑥亩鉀Q了大面積挑空屋頂?shù)氖芰﹄y題。斗拱向外出挑，使建筑物出檐更加深遠(yuǎn)，造型更加優(yōu)美、壯觀。

　　斗拱在立柱和橫梁交接處，從柱頂上加的一層層探出成弓形的承重結(jié)構(gòu)叫拱，拱與拱之間墊的方形木塊叫斗，合稱斗拱。斗拱的產(chǎn)生和發(fā)展有著非常悠久的歷史，從兩千多年前戰(zhàn)國時(shí)代采桑獵壺上的建筑花紋圖案，以及漢代保存下來的墓闕、壁畫上，都可以看到早期斗拱的形象。斗拱在唐代發(fā)展成熟后便規(guī)定民間不得使用。 斗拱，是中國古代建筑上特有的構(gòu)件，是由方形的斗、升、拱、翹、昂組成。斗拱中間伸出部仍叫做要頭。雕著一個(gè)立雙式的青色龍頭。其兩旁的墊拱板雕半立體火焰珠一粒，象徵吉祥如意。 斗拱是中華古代建筑中特有的形制，是較大建筑物的柱與屋頂間之過渡部份。無論從藝術(shù)或技術(shù)的角度來看，斗拱都足以象徵和代表中華古典的建筑精神和氣質(zhì)。

　　斗拱在現(xiàn)代最直接的應(yīng)用，是世博會(huì)的中國館，中國館它的標(biāo)志性、力學(xué)美感和文化內(nèi)涵大大提升中國人民的自信心和自豪感。中國館的設(shè)計(jì)取材于中國古代建筑的一個(gè)經(jīng)典構(gòu)件――斗拱。它構(gòu)造精巧，造形美觀，如盆景，似花蘭，又是很好的裝飾性構(gòu)件。因?yàn)橹袊^斗拱結(jié)構(gòu)得以作為一個(gè)主體被人們認(rèn)識，在此之前它是依附在建筑物上的，很容易被人忽略。斗拱是中國古代建筑屋身的最上部分，在柱子上梁枋與屋頂?shù)臉?gòu)架部分之間，有一層用零碎木料拼合的構(gòu)件，它們均勻地分布在梁枋上，支挑著伸出的屋檐。

　　斗拱最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國時(shí)期采桑獵壺上的建筑花紋圖案，以及漢代保存下來的墓闕、壁畫上，都可以看到早期斗拱的形象，到唐宋趨于成熟。根據(jù)國家意志，宋代頒布的《營造法式》在定義斗拱的同時(shí)，還給了它尊崇的地位。從此，斗拱的式樣趨于統(tǒng)一。到了明清兩代，斗拱的使用有了嚴(yán)格的規(guī)定，用不用斗拱，成為區(qū)分建筑等級高下的一種標(biāo)志。斗拱至此進(jìn)一步散發(fā)出強(qiáng)烈的意識形態(tài)，它的文化屬性和階級屬性也得到了深化。

　　斗拱在中國古代建筑中起著十分重要的作用，在立柱和橫梁交接處，拱通過力學(xué)原理，將梁斗對外挑屋檐的受力傳輸?shù)搅⒅?，從而解決了大面積挑空屋頂?shù)氖芰﹄y題。它向外出挑，可以擴(kuò)展屋檐的距離，從而起到了防雨、防曬的作用。使建筑物屋檐線條更加美觀、大氣，整體上更富有變化性。斗拱的結(jié)構(gòu)是由小塊木頭相互穿插而成，結(jié)合處非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)灿幸欢ㄗ粤艨臻g，在遇到震動(dòng)時(shí)，力在木塊之間相互轉(zhuǎn)化。同時(shí)也將地震力傳遞給具有抗震力的柱子，在相互轉(zhuǎn)化中提高了整個(gè)結(jié)構(gòu)的安全性。中國古建筑屋頂挑檐采用斗拱形式的較之沒有斗拱的，在同樣的地震烈度下抗震能力要強(qiáng)得多。斗拱是榫卯結(jié)合的一種標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)件，是力傳遞的中介。過去人們一直認(rèn)為斗拱是建筑裝飾物，而研究證明，斗拱把屋檐重量均勻地托住，起到了平衡穩(wěn)定作用，在地震時(shí)斗拱起到減震變形消能的作用。

　　近代，斗拱漸漸地淡出了百姓的生活視野，較多的存在于宮殿、廟宇、等封建等級地位較高的建筑物中。世博會(huì)中中國館的建成，將這個(gè)富有神秘傳奇色彩的建筑元素從新拉回到人們的視野之中，“東方之冠”的設(shè)計(jì)等到了全世界人民的好評認(rèn)可。中國館，有四根粗大的方柱，托起斗狀的主體建筑。遠(yuǎn)處眺望或在下面仰視的話，也會(huì)發(fā)現(xiàn)它像一個(gè)古代的冠帽，也像一個(gè)裝糧食的斗，所以有人稱它為“東方之冠”、“天下糧倉”。

　　一個(gè)好的建筑，可以給人多方位的觀察和理解，引發(fā)豐富的聯(lián)想。當(dāng)然，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，它從中國古代建筑的斗拱中直接獲得了藝術(shù)靈感和精神依托。斗拱是層層疊加的，秩序井然，越抱越緊，看似零碎的部件，卻有難以估量的承載力，可以托起千鈞重量。很容易聯(lián)想到中國這么一個(gè)人口眾多的多民族國家，數(shù)千年來就是依靠一種超常的凝聚力和忍辱負(fù)重、同舟共濟(jì)精神，在困境中不斷進(jìn)取。斗拱是一個(gè)極具象征性、并能引發(fā)散發(fā)性思維的意象，斗拱的特性很好的詮釋了中國人在面對困難時(shí)的態(tài)度，作為一種中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，這是最好的詮釋。

　　中國古代建筑歷經(jīng)千年磨礪，現(xiàn)存人們眼前的都是歷史文化藝術(shù)的遺產(chǎn)，穿越千年至今依舊給我們指引，它不僅是只是建筑物，它是中國古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，是一座座不朽的豐碑。古代建筑以巨大的感染力，時(shí)時(shí)刻刻地，影響著中國建筑的發(fā)展，這便是中國古代建筑的魅力所在。

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