工業(yè)設(shè)計畢業(yè)論文精選

　　隨著科技的發(fā)展,工業(yè)設(shè)計行業(yè)也在不斷發(fā)展,而與此同時,工業(yè)市場對工業(yè)設(shè)計中的產(chǎn)品的品種多樣化、趣味化的要求也變得越發(fā)的嚴格。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的工業(yè)設(shè)計畢業(yè)論文精選的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　工業(yè)設(shè)計畢業(yè)論文精選篇1

　　淺談功能與人性工業(yè)設(shè)計

　　1功能的定義

　　功能是滿足人需要的屬性，隨著社會的發(fā)展，人們對于功能有不同的要求:人們已經(jīng)漸漸不再滿足于基本的生活需求，想改善自身的生活并且提高生活品質(zhì)，以此來滿足情感欲望的心理需求。功能也能夠使事物發(fā)揮有利的效用。例如視覺傳達的功能就是把雜亂無章的世界創(chuàng)造有條理的秩序感，把視覺要素進行合理的安排和組織，并且選擇可識讀、清晰并且直截了當(dāng)?shù)淖煮w，以此來滿足人們對生活方便、快捷的需要，使有秩序的視覺能夠發(fā)揮有效傳達信息的作用。

　　2人性決定功能，功能反映人性

　　自然屬性是人存在的基本屬性，是人類發(fā)展的最初階段表現(xiàn)出來的屬性，人性決定了功能要滿足人存在的生存需求。遠古時代，人們利用石頭制作生產(chǎn)工具來代替雙手進行切割和挖掘，此時主要是以“形式追隨功能”為設(shè)計理念，一切造型都是為了實用功能而設(shè)計的，從而看到這個物品就知道它的功能是什么，從而是解決基本的生理溫飽問題，以滿足人生存的最低需要。在此階段，產(chǎn)品功能體現(xiàn)單一，人們對產(chǎn)品的要求主要的是使用功能，對產(chǎn)品的美觀、裝飾等卻沒有太高的要求，他們的唯一目的在于如何能夠生存，如何解決溫飽，也幾乎沒有關(guān)注人類的情感需要。工業(yè)社會時期，人們解決了基本的生存問題，所以對生理需要的追求，已經(jīng)不再滿足于人類了。

　　這些需求反映出了人們的社會屬性，人在各種實踐活動中與他人發(fā)生關(guān)系，從而進行交流。人類為了達到改善自己的生活，使自己能夠在好的環(huán)境中更好的生存的目的，所以蒸汽輪船與電話出現(xiàn)了，交通航運與電子通訊產(chǎn)業(yè)增加了人與人之間的交往。所以此時期人類不再滿足于基本的使用需求，而要求更加方便、快捷，功能強大，相應(yīng)的增強了對功能的要求，對功能有所拓展。不僅如此，這個時期人們在審美上也有了一定的認識，人們的眼界更加開闊，人的精神需求也再擴大。

　　雖然這個時期機器大批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品的成本低廉、速度快、標(biāo)準(zhǔn)化，但是卻給人一種機械感和復(fù)制感，對產(chǎn)品與人的情感交流考慮較少，沒有充分滿足人的心理需求。隨著社會的高速發(fā)展，人們在享受科學(xué)技術(shù)帶來的好處的同時，環(huán)境污染已經(jīng)發(fā)生質(zhì)的變化并演變成一種威脅人類生存與發(fā)展的全球性危機，如大氣污染、水土流失、能源枯竭、溫室效應(yīng)等問題。人們已經(jīng)意識到強化環(huán)保的重要性，所以人們以綠色環(huán)保作為理念，將環(huán)境保護納入功能需求，極力減少和控制污染，以優(yōu)化生態(tài)環(huán)境實現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。到了21世紀(jì)，出現(xiàn)了帶有強烈個人意識的布波族。

　　他們收入豐厚、追求生活享受、崇尚自由解放，善于把理想轉(zhuǎn)成產(chǎn)品;他們追求有個性的極品生活，他們會選擇最佳的音響器材、最優(yōu)雅的室內(nèi)裝潢和意大利家具、最不落俗套的歐洲汽車，他們從不執(zhí)著拘謹?shù)纳罘绞?他們越過了基本需求的階段，追求有個性的極品生活;他們極其講究生活品味，偏好美好事物，追求新奇和創(chuàng)新。此時期，可以看出人的需求不再是對物品功能的使用、擁有等等;也不再是獲得個體或團體名望聲譽的簡單功能;而是使功能把個人特性融入于工業(yè)產(chǎn)品中，滿足人的個體審美需求，使產(chǎn)品和使用者進行情感交流，產(chǎn)品的選擇強烈地體現(xiàn)了使用者的個人品位，以滿足心理和精神上的需求。

　　3總結(jié)

　　人性就是根據(jù)一定社會制度和一定歷史條件的發(fā)展而變化的，而功能則是滿足人性的需求的。人性決定功能，在人類不同的歷史發(fā)展時期，人性呈現(xiàn)了不同的新特征，為滿足人不斷產(chǎn)生的需求與欲望，功能伴隨著人性的改變而變化，反之，功能滿足的更多需求也反映出了人性的變化，所以功能與人性相互促進，相互發(fā)展的。從功能與人性二者經(jīng)歷漫長的協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)律可以得出:人性與功能應(yīng)該是一種相輔相成的關(guān)系，人們應(yīng)該不斷尋求更好的方法去促進二者和諧，使得世界能夠得到更好的發(fā)展。

　　工業(yè)設(shè)計畢業(yè)論文精選篇2

　　淺析櫥柜行業(yè)工業(yè)設(shè)計

　　1工業(yè)設(shè)計推進櫥柜行業(yè)轉(zhuǎn)型的積極作用

　　我國的櫥柜制造企業(yè)在行業(yè)發(fā)展中多為OEM型，能夠擁有強大國際競爭力的OSM類型企業(yè)并不多。而對于中國當(dāng)前面臨的國際經(jīng)濟形勢來說，工業(yè)設(shè)計作為企業(yè)創(chuàng)新的有效途徑，不僅能夠促進企業(yè)生產(chǎn)升級，還能夠從市場需求與創(chuàng)新資源的整合中來優(yōu)化企業(yè)發(fā)展規(guī)劃，增強企業(yè)自主創(chuàng)新能力和發(fā)展優(yōu)勢。櫥柜業(yè)作為高利潤的新興行業(yè)，據(jù)國務(wù)院發(fā)展研究中心的統(tǒng)計顯示，當(dāng)前我國城市居民家庭中整體櫥柜的擁有率僅為6.9%，約有30%的城市居民表示計劃在3～5年內(nèi)有購買整體櫥柜的計劃。而當(dāng)前我國的櫥柜企業(yè)有上萬家，在品牌建設(shè)上有實力的企業(yè)500多家，面對行業(yè)需求的膨脹與行業(yè)競爭的加劇，對于櫥柜企業(yè)的發(fā)展來說，如何從市場投入、技術(shù)研發(fā)與管理創(chuàng)新上最大化的整合資源，增強產(chǎn)品更新?lián)Q代速度，特別是在供貨期限與銷售、售后服務(wù)等環(huán)節(jié)來提升企業(yè)的品牌競爭力。

　　2工業(yè)設(shè)計引領(lǐng)櫥柜行業(yè)企業(yè)創(chuàng)新的發(fā)展路徑

　　(1)企業(yè)創(chuàng)新理論。

　　創(chuàng)新是企業(yè)生存與發(fā)展的關(guān)鍵動力，經(jīng)濟學(xué)家熊彼得將其定義為“對企業(yè)生產(chǎn)要素或生產(chǎn)手段的重新組合”，其主要表現(xiàn)為:一是通過創(chuàng)新來賦予企業(yè)產(chǎn)品新的特性。二是通過程序來改進新的生產(chǎn)方法。三是通過創(chuàng)新來開辟新的市場;四是通過創(chuàng)新來獲得新的原材料或半制品的供應(yīng);五是通過創(chuàng)新來構(gòu)建新的工業(yè)組織。

　　(2)工業(yè)設(shè)計與企業(yè)創(chuàng)新的關(guān)系探討。

　　櫥柜市場是建立在顧客需求基礎(chǔ)上，特別是隨著消費需求的不斷升級，對于櫥柜的設(shè)計與裝修風(fēng)格也提出新的要求，過去做好櫥柜展示已經(jīng)難以滿足顧客需求，而依據(jù)顧客需求，融入體驗式服務(wù)，甚至“主材自購”模式已經(jīng)成為當(dāng)前櫥柜消費的主流。工業(yè)設(shè)計作為承載企業(yè)櫥柜品牌影響力的關(guān)鍵因素之一，在櫥柜設(shè)計、效果及配套服務(wù)等方面的創(chuàng)新，無疑是吸引消費者的關(guān)鍵手段。

　　工業(yè)設(shè)計與工業(yè)革命的發(fā)展是相攜共生的，最初的工業(yè)設(shè)計，主要從產(chǎn)品的機械加工方式及美觀實用等方面來優(yōu)化制造過程中的各類矛盾，并從企業(yè)資源的整合與流通中來降低能耗，增強利益，以推進整個企業(yè)效益的獲得。而隨著工業(yè)設(shè)計理論與企業(yè)的成長，對于設(shè)計創(chuàng)新在推進企業(yè)轉(zhuǎn)型中的積極作用來說，不再是對企業(yè)產(chǎn)品的“修修補補”，而是從工業(yè)化進程與經(jīng)濟發(fā)展的全球化趨勢下，從過去以“技術(shù)”為主體的發(fā)展理念向工業(yè)“藝術(shù)造型或裝飾”方向的轉(zhuǎn)變，特別是融入市場化以來，工業(yè)設(shè)計逐漸擔(dān)負起“支撐我國制造業(yè)自主創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級的新興生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)”使命，由此來調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，提升企業(yè)自主創(chuàng)新能力，從而為企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

　　(3)推進工業(yè)設(shè)計戰(zhàn)略的實施步驟。

　　工業(yè)設(shè)計戰(zhàn)略理論的成熟為櫥柜產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展奠定基礎(chǔ)，特別是在市場競爭體系不斷完善的今天，對于工業(yè)設(shè)計戰(zhàn)略來說，作為一項獨特的企業(yè)競爭優(yōu)勢，不僅是促進企業(yè)資源有效整合的主導(dǎo)力量，更是挖掘企業(yè)自身潛力，推進企業(yè)優(yōu)勢業(yè)務(wù)做精、做實、做優(yōu)的重要體現(xiàn)。因此，對于櫥柜行業(yè)中的工業(yè)設(shè)計，需要從設(shè)計戰(zhàn)略上來導(dǎo)入，并從櫥柜企業(yè)的整個架構(gòu)來結(jié)合企業(yè)生產(chǎn)實際、品種類型，分類定位循序漸進的滲透。

　　一方面從企業(yè)“生產(chǎn)資源管理”上來整合創(chuàng)新，對生產(chǎn)全過程融入設(shè)計評價與優(yōu)化機制，轉(zhuǎn)變企業(yè)管理方式，借助于工業(yè)設(shè)計來實現(xiàn)產(chǎn)品的增值目標(biāo);另一方面從自身傳統(tǒng)業(yè)務(wù)優(yōu)勢上，嵌入設(shè)計戰(zhàn)略，重點從高能耗、高成本上來優(yōu)化流程;再者對于櫥柜企業(yè)在追求工業(yè)設(shè)計創(chuàng)新中，要加大對企業(yè)知識產(chǎn)權(quán)的保護，特別是從設(shè)計初始階段，結(jié)合自身研發(fā)優(yōu)勢來融入客戶需求，增強自身品牌建設(shè)。

　　最后，對于企業(yè)設(shè)計戰(zhàn)略的謀劃，要從行業(yè)市場發(fā)展及環(huán)境競爭中，借助于從企業(yè)內(nèi)部創(chuàng)新體系的構(gòu)架，科學(xué)的建立企業(yè)產(chǎn)品創(chuàng)新與研發(fā)機制，特別是從企業(yè)自身資源的整合上把握差異性和獨特性，導(dǎo)入企業(yè)設(shè)計戰(zhàn)略思想與文化理念，積極從企業(yè)產(chǎn)品發(fā)展前景、企業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量與設(shè)計形象上來合理定位，積極探索整合性產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)程序，推進企業(yè)設(shè)計戰(zhàn)略的優(yōu)化與管理。

　　3結(jié)語

　　工業(yè)設(shè)計是櫥柜產(chǎn)業(yè)價值鏈中最具增值潛力的環(huán)節(jié)之一，通過對“工業(yè)設(shè)計”這一新鮮血液的引入與開發(fā)，將其融入櫥柜企業(yè)的整體運營中，并從企業(yè)設(shè)計戰(zhàn)略的實踐中，積極從模仿抄襲走向“研發(fā)創(chuàng)新”，以真正推進櫥柜企業(yè)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型與升級。

　　工業(yè)設(shè)計畢業(yè)論文精選篇3

　　淺析傳承中的工業(yè)設(shè)計技術(shù)

　　1.寓意傳承中的變異

　　在工業(yè)設(shè)計關(guān)鍵技術(shù)中的巧妙滲透工業(yè)設(shè)計是傳達民族文化的最有效的途徑之一，它是以中華民族優(yōu)良文化為養(yǎng)料的。大多數(shù)的西方工業(yè)產(chǎn)品之所以能在國際市場上受到廣大熱捧，是因為西方設(shè)計師在設(shè)計工業(yè)產(chǎn)品時注重將本國文化滲透到產(chǎn)品中，用產(chǎn)品來展現(xiàn)自己的寓意，這樣充滿文化氣息和生命力的工業(yè)產(chǎn)品當(dāng)然就能在國際市場中處于領(lǐng)頭羊的地位。反觀我國的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計現(xiàn)狀，其設(shè)計水平還處于一個十分落后的位置，其主要原因就是由于我國的設(shè)計師缺乏對中華文化的解讀，在設(shè)計產(chǎn)品時就忽視了將文化寓意滲透到工業(yè)設(shè)計中。即使有的設(shè)計師有著滲透文化的意識，但是他們卻只限于使用一些簡單的文字和圖案，對文化理念缺乏更加深層次的理解，有時設(shè)計師想添加文化寓意到作品中，以達到錦上添花的效果，但是由于對文化知識理解較為膚淺，卻起到畫蛇添足的效果。魯迅曾說過：“只有民族的才是世界的。”

　　由此可見，在工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計中滲透中華文化，才能使我國的工業(yè)產(chǎn)品走出國門，走向世界。自古以來，寓意是表現(xiàn)我國文化特色的常用手法，作家、設(shè)計師們通過現(xiàn)實生活中的一些實物的內(nèi)層意味來表達自己的內(nèi)心思想，傳達中華文化精髓。當(dāng)然，傳統(tǒng)的寓意表現(xiàn)手法可能已經(jīng)不能與現(xiàn)在的經(jīng)濟體制相適應(yīng)，這就需要設(shè)計師們要對中國文化有一個更深入的解讀。一個有文化寓意的工業(yè)產(chǎn)品才可能真正傳達中華文化的精髓。一個較好的工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品，需要將東西方文化進行交融碰撞，其主要特點還是要體現(xiàn)出我國文化的特色，要將中國人的哲學(xué)智慧和思維方式展現(xiàn)在世界之林。這就需要將我國的優(yōu)良文化與西方的先進思想和最新智慧有效結(jié)合起來，以便可以形成寓意傳承中的變異的最佳手段。

　　2.寓意傳承中的變異研究

　　滲透于工業(yè)設(shè)計中的舉例華服是最能代表我國文化的服飾符號，設(shè)計師們在設(shè)計之前，就研究分析一些具有中國文化寓意的象征符號，然后在設(shè)計中，將這些符號、圖案巧妙地布置在衣服上，并且在選擇服飾的面料、紋樣、色彩、造型方面也要有所講究，使得最終的服飾產(chǎn)品既能滿足人們的審美需要，也能彰顯出中華文化特有的風(fēng)采。例如，牡丹是中國的國花，它是花中嬌子，因此，很多設(shè)計師就喜歡在旗袍上設(shè)計大小不一，顏色各不相同的牡丹圖案，它具有體現(xiàn)中國人的嬌貴的寓意;中國結(jié)、吉祥彩云、團花、福祿壽喜等圖案是中國文化圖案中的精粹，它具有體現(xiàn)中國人的和諧、愛好和平的寓意;設(shè)計師在設(shè)計一些高檔服飾時，通常會選擇蠶絲作為面料，這樣不僅能保證衣服的質(zhì)量，還能讓人體驗到中外文化交流的快感。

　　3.結(jié)語

　　工業(yè)設(shè)計要將產(chǎn)品的使用功能和文化傳承同時兼顧，要學(xué)會采用寓意傳承中的變異的方式來傳達中華文化。工業(yè)產(chǎn)品只有具有文化性和民族性，才能博得人們的贊賞，才能不會因為時間的久遠而顯得空泛。因此，我國的工業(yè)設(shè)計師們應(yīng)該首先閱讀中華五千年的文化精髓，并能深刻地理解和運用，讓產(chǎn)品具有其獨特的價值，讓中國的工業(yè)設(shè)計水平達到國際領(lǐng)先地位，讓中華文化扎根于每一個人心中。