藝術設計類論文范文
社會經(jīng)濟的發(fā)展，使得文化建筑對整個建筑體系持續(xù)發(fā)展意義非凡。下面是學習啦小編為大家整理的藝術設計類論文，供大家參考。
藝術設計類論文范文一：審美心理角度的文化建筑環(huán)境藝術設計研究
社會經(jīng)濟的發(fā)展，使得文化建筑對整個建筑體系持續(xù)發(fā)展意義非凡，圖書館及文化館和美術館等文化建筑逐年增多，此類新建設改變了傳統(tǒng)文化建筑體系，且提升了城市建筑結(jié)構美觀性、實用性?；趯徝佬睦斫嵌确治鑫幕ㄖ?，其各種結(jié)構及內(nèi)部裝飾無一不體現(xiàn)著高水準藝術價值，環(huán)境藝術設計內(nèi)容也是極為豐富、多樣。隨著國民生活方式的改變，經(jīng)濟水平的提升，多元文化的持續(xù)融合而使得人們的審美觀出現(xiàn)了顛覆性變化，這也影響了文化建筑中環(huán)境藝術設計理念。
一、概念界定
審美心理，往往人們將其釋義為對美的感受及體驗。具體來講，其主要是人們于美的體驗中享受情感自由的過程。文化建筑環(huán)境設計的優(yōu)秀程度，關乎著設計師對相關理念的理解和更多創(chuàng)作靈感，其可充分引導大眾審美心理，是設計師掌握大眾審美心理普遍性、趨勢性的重要參考;文化建筑，文化建筑是人們?nèi)粘Ｉ钪衅毡榈慕ㄖ愋?，有利于我們生活及學習。文化建筑通常是指可提供學習及休息和娛樂的公共場所，比如圖書館及博物館和美術館等類建筑。文化建筑數(shù)量及質(zhì)量和類型影響著一個城市的發(fā)展，文化建筑多樣性極為關鍵，可為人們?nèi)粘Ｉ罴皧蕵泛蛯W習提供更大空間;環(huán)境設計，環(huán)境設計主要是指不影響建筑應用功能而利用建筑美學理論知識，再結(jié)合現(xiàn)代化機械設備，基于環(huán)境而設計創(chuàng)作出是應有人們物質(zhì)及文化兩方面需求的室內(nèi)外環(huán)境。其應具備健全的功能性設施，且務必體現(xiàn)所處城市的文化氛圍及城市風格與歷史文化等。環(huán)境設計應以人為本，著眼于人們的需求來提升人們生活質(zhì)量，設計創(chuàng)作極具實用性、美觀性的室內(nèi)外環(huán)境。
二、現(xiàn)今大眾文化建筑中藝術設計審美需求
當今大眾文化建筑中藝術設計審美需求主要是，崇尚自由、陽光、多樣化?，F(xiàn)今的文化建筑呈多樣化發(fā)展趨勢，但也還是遵循社會主流，崇尚自由、陽光。我國文化底蘊非常濃厚，古代文化建筑亦是歷史中的偉大工程，傳統(tǒng)文化影響著建筑思想傳承及人們的審美觀，其間文化環(huán)境藝術設計也隨之變化。環(huán)境藝術設計承載著傳統(tǒng)文化繼承及建筑藝術的使命，隨著人們建筑思想觀念的不斷變化，傳統(tǒng)建筑思想也應逐漸淡化，以尋找適應于現(xiàn)代化社會發(fā)展的新型審美理念及審美取向。并且，人們的審美需求逐漸多元化，受眾更需要多感官及立體性審美體驗，而并非單一性審美體驗。人們所需要的是多元文化風格及藝術風格，而不再是單一文化風格及藝術風格體驗。人們的審美體驗及感知早已不是僅憑視覺來評判，而是基于多感官及綜合性審美體驗，文化建筑中的環(huán)境設計更應該注重不同顏色及不同形狀和不同方位來刺激、吸引人們的眼球，風聲、水聲、鳥聲可用于刺激人們的聽覺，草木、花朵可用于刺激人們的嗅覺，這些都是綜合性方式帶給人們的不同審美體驗。
三、文化建筑環(huán)境設計基本特征
文化建筑環(huán)境設計主要是公共文化交流場所，文化建筑屬于各類信息交流中心，早已成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚膱鏊?，影響著人們生活學習的各個方面。文化建筑亦是世界各國及各民族之間的友好使者，其基于實物而將文字與圖像結(jié)合，用這種方式吸引人們的眼球，拓寬人們的眼界，從而豐富人們的文化知識，也是其更深層的了解世界各國的文化風情。文化環(huán)境設計均是不同時期而有著不同特點，其屬于承載文化多樣性的載體。不同時期的社會環(huán)境下，文化建筑可體現(xiàn)其文化價值理念及信念。文化建筑環(huán)境設計是民族文化的長期積淀，承載了中華文明歷史上的各種文明，代表了不同時期的文化發(fā)展結(jié)晶，更是地區(qū)特色不可磨滅的文化理念。
四、結(jié)束語
文化建筑環(huán)境藝術設計應充分滿足人們的審美觀，以更具時代氣息及活力，基于先進科學技術而將其創(chuàng)造的更加優(yōu)秀，所構造的文化建筑更近人意。因此，分析基于審美心理角度的文化建筑環(huán)境藝術設計，對文化建筑環(huán)境藝術設計水平提升有著極大現(xiàn)實意義。本文對審美心理及文化建筑和環(huán)境設計這三個概念進行了界定，分析了現(xiàn)今大眾文化建筑中藝術設計審美需求及其文化建筑環(huán)境設計基本特征，以期提升國內(nèi)文化建筑環(huán)境藝術設計水平。
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藝術設計類論文范文二：環(huán)境藝術設計生態(tài)性研究
摘要：面對資源不斷枯竭和環(huán)境不斷破壞的現(xiàn)實，人們意識到加強環(huán)境和生態(tài)保護的重要性。在這種情況下，各個領域開始加強生態(tài)性分析，希望能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟快速發(fā)展和生態(tài)保護的共同進步，在這種情況下，積極加強環(huán)境藝術設計的生態(tài)性分析具有重要意義。本文以桂林愚自樂園這一中國現(xiàn)階段唯一的文化藝術公益重點項目為例，對環(huán)境藝術設計的生態(tài)性含義、特征及設計原則進行了詳細的論述，并從選址和對當?shù)刈匀痪坝^的充分應用角度對桂林愚自樂園進行了描述。
關鍵詞：環(huán)境藝術設計;生態(tài)性;桂林愚自樂園
前言：
在科學和信息技術不斷進步的背景下，世界經(jīng)濟取得較大進步，然而人類、環(huán)境與資源之間的關系也越來越惡劣。近年來，人們的思想意識不斷提高，加強了對環(huán)境的設計，希望在給人們帶來良好的生活氛圍的基礎上，加大環(huán)境保護力度，環(huán)境藝術設計的生態(tài)性就是在這種情況下產(chǎn)生并得到有效應用的，該設計要求人們能夠?qū)ψ匀豢稍偕Y源進行充分的利用，如土壤、陽光和氣候等，并為維護植物良好的生活環(huán)境而努力。桂林愚自樂園是我國生態(tài)性環(huán)境藝術設計的典型，加強對這一典型的研究，對于我國未來環(huán)境保護的發(fā)展具有促進作用。
一、環(huán)境藝術設計的生態(tài)性概述
1、環(huán)境藝術設計的含義
相對寬泛的內(nèi)涵存在于環(huán)境藝術當中，在環(huán)境藝術當中，為了創(chuàng)造出良好的環(huán)境，會專門進行藝術品的設計，同時，還應當對地景藝術、偶發(fā)藝術等進行充分的利用。通常情況下，構成環(huán)境的因素較多，可以說，只要是人們視覺能夠觸及的事物都可以對環(huán)境產(chǎn)生一定影響。例如，樹木、花草和山水等是來源于自然界的環(huán)境藝術，而建筑、服裝等是人為構建的環(huán)境藝術。在構建環(huán)境藝術的過程中，需要按照一定自然法則進行，而這種自然法則需要建立在特定的生活條件和自然環(huán)境背景之下，而且在構建過程中，還應當嚴格遵守藝術和工程施工技術的相關規(guī)則和順序。只有這樣，構建起來的環(huán)境藝術才能夠符合當?shù)厝藗儗徝篮蜕畹男枨螅膊拍軌驅(qū)⒚赖囊?guī)律充分展現(xiàn)出來。
2、環(huán)境藝術設計的特征
空間與外部環(huán)境設計是環(huán)境藝術設計的兩個重要組成成分，而在環(huán)境藝術設計中應用生態(tài)性理念，最終的目標是希望能夠促使人們的日常工作和生活能夠同外部環(huán)境保護高度的一致;而在進行空間環(huán)境設計的過程中，必須能夠保證人們身處其中能夠擁有良好的生活空間和質(zhì)量，并逐漸引導人們享受健康的生活。在這種情況下，必須保證人們?nèi)粘９ぷ骱蜕钸^程中所需的相關設備能夠處于良好的工作狀態(tài)之下，并在此基礎上達到節(jié)能和資源充分利用的效果。由此可見，在進行環(huán)境藝術設計的過程中，必須保證設計的多樣性、循環(huán)性、連續(xù)性和高效性。首先，多樣性指的是，在進行環(huán)境藝術設計的過程中，能夠保證設計產(chǎn)品擁有多種形式和內(nèi)涵，能夠滿足人們不同種類的需求[1]。因此在設計過程中，必須能夠以消費者的需求為中心，這樣做不僅充分體現(xiàn)了我國以人為本的中心思想，還能夠減少資源浪費現(xiàn)象的產(chǎn)生，對于保護生態(tài)和環(huán)境具有重要意義;其次，循環(huán)性指的是，在進行環(huán)境藝術設計的過程中，為了達到節(jié)能和保護環(huán)境的目的，需要保證相關原材料能夠得到充分的循環(huán)利用，實現(xiàn)這一目標的過程中，應當對物理學、化學等知識進行綜合使用，在對剩余原材料進行分解以后，再將其投入到其他方面展開利用;再次，連續(xù)性指的是，在進行環(huán)境藝術設計的過程中，包含的園林等多種設計內(nèi)容，需要對多種設備進行充分的利用，從而實現(xiàn)良好的結(jié)構布局，提升環(huán)境藝術設計的質(zhì)量，并滿足人們的需求，這就要求環(huán)境藝術設計中擁有連續(xù)性的配套設施，供人們在日常生活中進行充分的利用;最后，高效性指的是，對資源進行充分合理的應用，嚴禁資源浪費現(xiàn)象的產(chǎn)生，針對不可再生資源而言，必須在保證實現(xiàn)經(jīng)濟效益的基礎上才能夠?qū)ζ溥M行充分的利用。
二、生態(tài)性環(huán)境藝術設計原則
1、地方性
在設計環(huán)境藝術的過程中，必須要結(jié)合當?shù)氐臍夂?、環(huán)境、地質(zhì)等多方面地方性特色。例如，在我國，多數(shù)地區(qū)是不可以對熱帶植物進行種植的，因此在日常農(nóng)業(yè)發(fā)展中就應當根據(jù)當?shù)鼐唧w情況，種植屬于自身的植物。在進行生態(tài)性環(huán)境藝術設計的過程中，突出地方性特點和設計原則，是實現(xiàn)環(huán)境藝術設計的關鍵。這一原則要求設計師在日常工作中，能夠深入當?shù)貙Νh(huán)境、氣候等進行充分的掌握，從而在親身體驗的基礎上，來完成設計整個過程?，F(xiàn)階段，我國多數(shù)地區(qū)在進行環(huán)境藝術設計的過程中，為了將我國傳統(tǒng)文化中的精髓進行充分的傳播，需要結(jié)合當?shù)氐娘L土和文化習俗等。同時，為了保證環(huán)境藝術設計的科學性，還應當對當?shù)氐淖匀坏乩硪蛩?，如水文等進行充分的了解，同時還應當考慮到政治和經(jīng)濟等客觀存在，保證這些因素能夠在環(huán)境藝術設計中完整而充分的展現(xiàn)出來。因此，在進行環(huán)境藝術設計的過程中，設計師保險對當?shù)氐拿袼孜幕M行充分的尊重，并在長時間的琢磨和思考中，產(chǎn)生自己的理解和啟示，從而形成獨具特色的本土文化藝術作品。然而，現(xiàn)階段，我國各地在進行環(huán)境藝術設計的過程中，不可以始終沿用當?shù)貍鹘y(tǒng)的設計格局和形式，還應當綜合考慮實際情況，進行一定程度的創(chuàng)新，保證環(huán)境藝術設計能夠為人們的生活帶來新鮮的體驗[2]。
2、人本性
在進行環(huán)境藝術設計的過程中，應意識到主體是人，因此以人為本應當是設計的根本原則之一。也就是說，在進行設計的過程中，應當充分考慮到人們?nèi)粘９ぷ骱蜕钪械奈镔|(zhì)和精神需求，相關設計應當有利于提升人們的生活環(huán)境，向人們傳遞一種積極向上的精神。與此同時，還應當保證人們生活中不再對大自然和生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生破壞[3]。在充分體現(xiàn)人本性的過程中，還應當注重環(huán)境藝術設計能夠為社會經(jīng)濟的發(fā)展和進步做貢獻。因此，一個良好的環(huán)境設計既能夠給予人們美的享受，也能夠為社會進步起到促進作用?，F(xiàn)階段，人類生產(chǎn)和經(jīng)營過程中，同自然與生態(tài)產(chǎn)生了一定沖突，在這種情況下，應將環(huán)境藝術設計的優(yōu)勢充分發(fā)揮出來，為改善我國環(huán)境做貢獻。3、整體性整體性是環(huán)境的主要因素，環(huán)境是一個大的系統(tǒng)，每一個環(huán)節(jié)受到破壞都會對環(huán)境造成嚴重的損害。在這種情況下，積極從整體性出發(fā)進行環(huán)境藝術設計至關重要。從整體性出發(fā)，就應當綜合考慮自然同人類的需求，促使構建的藝術作品能夠形成一個自動循環(huán)的良性系統(tǒng)[4]。因此，設計過程中，還應當在大方面設計中犧牲一部分小的利益，并且從長遠的角度出發(fā)，對環(huán)境藝術設計進行綜合思考和把握。因此將藝術與生態(tài)二者之間的關系進行良好的協(xié)調(diào)也是環(huán)境藝術設計的關鍵，這一過程中，需要將當?shù)氐谋就廖幕?。植物與自然界有關的事物進行全面的考慮，從而保證安排與構建的科學性，此時內(nèi)部結(jié)構得以優(yōu)化。
三、生態(tài)性環(huán)境藝術設計實例分析—以桂林愚自樂園為例
1、選址
桂林愚自樂園于1996年始建，并由曹日章這位臺灣企業(yè)家投資。桂林愚自樂園在構建過程中，最初的目標是為當代藝術提供一個良好的環(huán)境，為當代藝術的傳承提供平臺，并將我國的經(jīng)典文化向全世界展現(xiàn)出去。而在設計過程中，是緊緊圍繞這一目標進行的，并在其中融入了保護自然的理念[5]。從現(xiàn)在的角度來看，這一設計能夠?qū)⑸剿募兠肋M行充分的體現(xiàn)，促使人們在踏入桂林愚自樂園的時候就會感受到融入山水、被自然環(huán)抱的情懷。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的主要原因就是其科學合理的選址。桂林愚自樂園能夠促使自然環(huán)境同布局進行充分的結(jié)合，對桂林當?shù)氐那嗌骄G水進行了充分的利用，同時還結(jié)合了地下天然形成的溶洞藝術，通過人工和現(xiàn)代科技的能力，構建了地景迷宮，燈光技術的有效應用，促使水底和溶洞呈現(xiàn)出千萬種變化層次，同時，在波光瀲滟的水景中，人們能夠感受到大自然獨特的仙境魅力，促使人們產(chǎn)生對大自然的崇敬和敬畏[6]。同時，通過對綠籬和矮樹等天然和人工設備的應用，構建起了造型獨特的迷宮，人們身處其中，會感受到盤旋和大自然的多種變化，不僅能夠促使人們的生態(tài)保護意識得以增強，還能夠得到智力上的開發(fā)。由此可見，科學合理的選址，是應用和實現(xiàn)生態(tài)性環(huán)境藝術設計的關鍵所在。這一過程中，不僅要將當?shù)靥烊坏沫h(huán)境和生態(tài)資源進行充分的利用，還需要設計師們經(jīng)過精心的設計，將當?shù)氐奶厣c科學技術進行緊密的結(jié)合，從而為人們創(chuàng)造出更加獨特而寶貴的藝術品。然而，盡管桂林愚自樂園進行了科學的選址，構建過程中，也對當?shù)氐纳剿吧冗M行了充分的利用，但是，桂林愚自樂園的設計并沒有僅限于此，而是積極邀請了世界各國著名的藝術設計師參與到了設計當中，并針對當?shù)氐沫h(huán)境、景觀和地理位置等設計了不同的作品[7]?，F(xiàn)階段，桂林愚自樂園當中已經(jīng)用過二百多件來自不同藝術家之手的雕塑作品，分別位于桂林愚自樂園當中的山腳下、松林中等不同位置，體現(xiàn)出了不同的藝術境界。
2、對本土文化的應用
近年來，在科學和信息技術飛速發(fā)展的背景下，我國的經(jīng)濟和社會發(fā)展速度加快，在這種情況下，我國廣闊的國內(nèi)市場受到世界各國的關注，其為了能夠在我國市場當中占據(jù)優(yōu)勢，甚至運用外來文化來向我國進行傾銷，這種現(xiàn)象一定程度上削弱了我國人民的本土意識?，F(xiàn)階段，我國很多公民日常生活中，一味的認為外來文化和產(chǎn)品才是最好的，這種行為和思想不利于我國傳統(tǒng)文化中的精髓被發(fā)揚和傳承，在這種情況下，積極進行生態(tài)性環(huán)境藝術設計的過程中，應當積極融入本土文化，促使人們能夠在日常生活中體會到我國文化的精髓和深刻性。桂林愚自樂園在構建的過程中，就能夠?qū)數(shù)氐谋就廖幕M行了充分的傳播。秀麗委婉可以說是桂林地區(qū)人們和山水景色的最大特點，因此在構建桂林愚自樂園的過程中，設計者們就將這一特點發(fā)揮到了極致[8]。在這種情況下，桂林愚自樂園在呈現(xiàn)出各國著名設計師不同設計作品的過程中，也充分運用了“小橋流水人家”的設計理念。例如，桂林愚自樂園在整體設計過程中，設計師根據(jù)當?shù)氐匦魏偷刭|(zhì)條件，在圖紙中構建了露天劇場、藝術村、創(chuàng)作生活區(qū)等多個生活區(qū)域，充分體現(xiàn)了桂林地區(qū)人們細膩的感情體會。而根據(jù)當?shù)厣剿募毮?，有設計了日觀湖景區(qū)和甲漓水工程;同時，針對當?shù)鬲毺氐亩纯咚囆g而言，又制定了專門的開發(fā)計劃。這種設計方式，將桂林當?shù)氐谋就廖幕浞值恼宫F(xiàn)了出來，不僅為工程節(jié)省了大量的資源，同時還能夠創(chuàng)作出更加高尚的藝術。再如，桂林愚自樂園中的史洞窟的構建，依山而筑，一共擁有1.5公里的長度，其構建過程中，在當?shù)刈匀痪坝^和本土文化的基礎上，充分應用了浮雕和筆試等技術，在藝術洞窟當中，會邀請不同風格的藝術家進行不同類型的設計，并最終將這一獨特的設計掩埋與桂林山體的腹內(nèi)，從而對當?shù)刈匀痪坝^進行充分利用的同時，也將古今中外的美術藝術進行了良好的保存和傳揚[9]。由此可見，增加對當?shù)乇就廖幕膽煤蛡鲹P，在生態(tài)性環(huán)境藝術設計中具有不容忽視的重要性。
結(jié)論：
綜上所述，近年來，我國在積極加強環(huán)境和生態(tài)保護的過程中，全國大范圍的開展了生態(tài)性環(huán)境藝術設計，桂林愚自樂園是我國著名的文化藝術項目，在設計和構建過程中，充分應用了生態(tài)性環(huán)境藝術設計理念，通過對桂林當?shù)氐娜芏淳坝^進行開發(fā)，再加上藝術大師設計的雕塑，成功的為人們搭建了一座活的博物館，不僅有利于當?shù)厣鷳B(tài)和環(huán)境系統(tǒng)的良性循環(huán)，更有利于將我國的傳統(tǒng)文化進行廣泛的發(fā)揚和傳承。(作者單位：廣西師范大學漓江學院)課題：生態(tài)藝術的創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)方式研究
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