建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)本科論文
建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)本科論文
建筑設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程中會(huì)廣泛的應(yīng)用到文化習(xí)俗,能夠極大的增加建筑設(shè)計(jì)的藝術(shù)氛圍,同時(shí)還能夠體現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵,對(duì)提升建筑工程的藝術(shù)氣息具有較大的促進(jìn)作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)論文，供大家參考。
建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)論文范文一：建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)中文化習(xí)俗的影響
摘要：文化習(xí)俗作為一種特定的社會(huì)現(xiàn)象，已經(jīng)滲入到社會(huì)各行業(yè)的發(fā)展中，尤其是建筑行業(yè)。建筑設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的過程中會(huì)廣泛的應(yīng)用到文化習(xí)俗，能夠極大的增加建筑設(shè)計(jì)的藝術(shù)氛圍，同時(shí)還能夠體現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，對(duì)提升建筑工程的藝術(shù)氣息具有較大的促進(jìn)作用?，F(xiàn)本文就文化習(xí)俗對(duì)建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響進(jìn)行探究，僅供交流借鑒。
關(guān)鍵詞：文化習(xí)俗;建筑工程;藝術(shù)設(shè)計(jì);影響
文化習(xí)俗是一種特定的文化活動(dòng)，是一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，具有濃厚的歷史文化氣息。在建筑行業(yè)飛速發(fā)展的今天，為了增加建筑工程的人文氣息和文化內(nèi)涵，設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)建筑工程的過程中，普遍的應(yīng)用文化習(xí)俗這一元素，從而有效的提高了建筑工程的藝術(shù)設(shè)計(jì)的品味，滿足現(xiàn)代社會(huì)和人們對(duì)建筑工程的要求，從而促使建筑企業(yè)能夠獲取較多的社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益。
1文化習(xí)俗和建筑設(shè)計(jì)之間有著密切聯(lián)系
首先，在生活中產(chǎn)生藝術(shù)。對(duì)于建筑物而言，它除了能給人們一個(gè)遮風(fēng)擋雨的住所以外，同時(shí)還具備文化價(jià)值以及審美價(jià)值，并不是一個(gè)單純的，僅限于人們生存的環(huán)境，它可以直觀的反映出人們的文化習(xí)俗。建筑物中無(wú)論是外觀還是形式，都是人們對(duì)生活的切實(shí)反映，只有真正經(jīng)歷過、感受過才可以將這種精神以及文化習(xí)俗反應(yīng)在建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)中，它是人類特有的一種文化。其次，文化習(xí)俗可以為建筑藝術(shù)帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。不同的建筑藝術(shù)可以體現(xiàn)出不同的文化習(xí)俗，它是人們對(duì)藝術(shù)的欣賞，同時(shí)也是精神文明方面的享受。所以，具有不同特色的建筑可以呈現(xiàn)出不同的地域色彩，地方政府可以作為一種旅游資源，不僅能夠提升建筑設(shè)計(jì)的藝術(shù)風(fēng)格，同時(shí)還可以增加建筑工程的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。因此在一定程度上，通過文化習(xí)俗的應(yīng)用，對(duì)建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展和進(jìn)步得到有效的促進(jìn)，在建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中可以充分的體現(xiàn)地方的文化習(xí)俗，兩者之間是存在密切的聯(lián)系，是不能夠分離的。
2建筑設(shè)計(jì)受到文化習(xí)俗的影響
2.1建筑藝術(shù)會(huì)受到文化習(xí)俗差異的影響由于各地的文化習(xí)俗不同，所以在世界不同的建筑物中，它們的建筑藝術(shù)都有著天壤之別，主要體現(xiàn)在多種方面。例如東方建筑與西方建筑，建筑藝術(shù)大多都以古代建筑為核心，因
此這種差異也體現(xiàn)在古代建筑中。首先從建筑風(fēng)格中就很直觀的體現(xiàn)出來(lái)：中國(guó)一直受到儒家思想的影響，自古就崇尚仁恕、宣揚(yáng)中庸的思想理念。所以在我國(guó)的建筑中，有很多具有個(gè)性化以及審美價(jià)值的建筑藝術(shù)都無(wú)法徹底的彰顯出來(lái)，這種建筑創(chuàng)意得到肯定，導(dǎo)致東方建筑藝術(shù)單調(diào)、缺少創(chuàng)新;而歐美人的個(gè)性則十分張揚(yáng)、具有個(gè)性化，加之他們的思想較為開放，沒有受到傳統(tǒng)理念的束縛，所以歐美建筑都十分具有個(gè)性、審美價(jià)值也很高，使人看了之后有種耳目一新的感覺，從西方建筑中可以看出西方人的文化習(xí)俗。其次，可以從不同的建筑材料中體現(xiàn)出來(lái)：對(duì)于東方的建筑而言，有很大一部分都是用磚木材料，其中最為典型的就是四合院，它是由四周的房子包圍起來(lái)形成的一個(gè)密閉式格局，體現(xiàn)出了建筑風(fēng)格的深沉以及內(nèi)斂，這種建筑風(fēng)格與東方人的為人處事以及價(jià)值理念是密不可分的。
2.2由于文化習(xí)俗的不同，因此在建筑藝術(shù)上很容易產(chǎn)生歧義
我國(guó)地域廣泛，且跨度較大，每一個(gè)地區(qū)的文化習(xí)俗都是不同的，所以各個(gè)地區(qū)的民族在文化習(xí)俗上也是有所不同的，這在建筑藝術(shù)上也很容易有矛盾產(chǎn)生，而產(chǎn)生這一矛盾的因素并不是單一的，而是多個(gè)方面多導(dǎo)致的。第一點(diǎn)就是利益趨勢(shì)，這讓建筑藝術(shù)在一定程度上是不能很好地發(fā)揮出來(lái)的;第二點(diǎn)就是地域不同所導(dǎo)致的，不同地域的人在看待事物上，或者是看待事物的觀點(diǎn)也是有所不同的，還有人們的價(jià)值觀念以及思想理念上也是對(duì)建筑藝術(shù)有所影響的，這樣就會(huì)讓矛盾更加凸顯出來(lái)。但是在時(shí)代不斷發(fā)展過程中，人們之間的關(guān)系也更加融合，人們也更樂于將自己的文化習(xí)俗拿出來(lái)新事物去進(jìn)行比較，最終對(duì)自己的選擇還是比較認(rèn)可的，對(duì)外來(lái)事物和外化思想也就更難以接受。對(duì)于建筑藝術(shù)而言，具有一定的審美范圍，隨著現(xiàn)在民族的不斷融合，與人類民族文化以及文化習(xí)俗的進(jìn)程也相一致。因此若是想在建筑藝術(shù)上更上一層樓，吸收不同文化、不同民族信仰以及建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)中的精華，用包容的心去接受不同的風(fēng)格建筑藝術(shù)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，創(chuàng)造出更多、更優(yōu)質(zhì)的建筑。
2.3為使建筑藝術(shù)內(nèi)容更加豐富，應(yīng)當(dāng)讓文化習(xí)俗相互融合
為了使傳統(tǒng)文化得到更好的宣揚(yáng)，建筑設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)建筑藝術(shù)的過程中，需要做到兼收并蓄，對(duì)于各種建筑中精華和優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行充分的汲取和有效的借鑒，尤其需要加強(qiáng)對(duì)不同民族文化習(xí)俗的建筑優(yōu)勢(shì)的借鑒和重視，這一項(xiàng)工作需要設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)建筑工程藝術(shù)風(fēng)格過程需需加強(qiáng)重視，因?yàn)槊褡宓木褪鞘澜绲模軌蚴艿狡毡榈臍g迎?，F(xiàn)階段，經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)得到實(shí)現(xiàn)，不同國(guó)家之間的交流也得到了很大的加強(qiáng)和深入，彼此之間的文化習(xí)俗也能夠進(jìn)行相互的借鑒和融合，因此建筑設(shè)計(jì)人員可以將不同國(guó)家文化習(xí)俗融合之后形成的優(yōu)秀部分運(yùn)用到建筑工程的設(shè)計(jì)當(dāng)中，并以此作為設(shè)計(jì)建筑藝術(shù)風(fēng)格的靈感，同時(shí)為了加強(qiáng)設(shè)計(jì)的與眾不同，需要采取有效的措施對(duì)其加以改造的，構(gòu)建一種新型的文化藝術(shù)。通過設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)古，可以增加我國(guó)建筑藝術(shù)和別的國(guó)家的建筑藝術(shù)等風(fēng)格相統(tǒng)一，有利于提升我國(guó)建筑設(shè)計(jì)的藝術(shù)品位。通過建筑藝術(shù)的逐漸融合，促使國(guó)外的建筑中蘊(yùn)含我國(guó)的建筑文化習(xí)俗，同時(shí)在我國(guó)的建筑設(shè)計(jì)中也體現(xiàn)著國(guó)外的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格，這樣一來(lái)，全世界不同地方的人們?cè)诮ㄖO(shè)計(jì)中文化習(xí)俗的融合基礎(chǔ)上，對(duì)建筑的這種設(shè)計(jì)理念能夠逐漸的接受。所以，不同國(guó)家、不同地區(qū)和不同民族之間應(yīng)該加強(qiáng)交流與合作，對(duì)彼此的文化習(xí)俗做到相互尊重和借鑒，從而提升本國(guó)建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)的水平，促使建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)效果更加的豐富多彩。
3結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，隨著建筑行業(yè)的飛速發(fā)展，我國(guó)的建筑工程呈現(xiàn)各種各樣的形式，其中設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)理念是一種重要的影響，同時(shí)也是由于人們對(duì)建筑工程的鑒賞呈現(xiàn)不同的看法，從而促使建筑工程體現(xiàn)不同的藝術(shù)設(shè)計(jì)。由于人們審美視覺存在較大的差別，造成建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格，但是文化習(xí)俗是一個(gè)國(guó)家社會(huì)發(fā)展的文化現(xiàn)象，沒有優(yōu)劣之分，只是呈現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)特色存在不同，因會(huì)建筑工程設(shè)計(jì)對(duì)文化習(xí)俗的應(yīng)用，促使建筑設(shè)計(jì)也呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格，極大的促進(jìn)了我國(guó)建筑行業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。
參考文獻(xiàn)
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建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)論文范文二：文化建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)思考
摘要：在人們得到了足夠的物質(zhì)條件時(shí)，就會(huì)開始尋求精神上的追求，而文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)正是這樣的一個(gè)表現(xiàn)，本文通過介紹文化建筑的審美與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，來(lái)進(jìn)一步的探討文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。
關(guān)鍵詞：文化建筑;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);關(guān)系
1引言
因?yàn)闀r(shí)代的快速發(fā)展，我國(guó)的城市加強(qiáng)對(duì)文化建筑的需求，尤其是那些一線二線的城市。因?yàn)榻ㄖ菫榱舜蟊娝O(shè)計(jì)，那么自然而然的在設(shè)計(jì)當(dāng)中就要以人們?yōu)樵O(shè)計(jì)的中心點(diǎn)，不論是在審美還是在使用上都是要牢牢地結(jié)合住人們的所需，而想要在設(shè)計(jì)之中牢牢地抓住“人”這一中心點(diǎn)的話，那么文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)功底就需要比較的深厚，進(jìn)而能夠?qū)⒁粋€(gè)符合大家心意的文化建筑提供給大眾。
2文化建筑的審美與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)
2.1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)
其是以環(huán)境作為一個(gè)輔助因素、遵守相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，利用美學(xué)手法設(shè)計(jì)出一個(gè)擁有功能完善和舒適的室內(nèi)環(huán)境，同時(shí)期還具備更加高的精神文化。文化建筑師文化體育的載體，而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)可以將其此功能給發(fā)揮出來(lái)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是不能夠脫離人兒進(jìn)行的，因此，在設(shè)計(jì)的時(shí)候要自始至終都要抓住使用者的需求，給其提供良好的環(huán)境。同時(shí)文化建筑的設(shè)計(jì)能夠很好的統(tǒng)一使用者感受、內(nèi)部視覺秩序、建筑周圍環(huán)境。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)被運(yùn)用的最為全面的領(lǐng)域就是文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，能夠展現(xiàn)出它的藝術(shù)性和實(shí)用性層面。
2.2文化建筑
在現(xiàn)今的城市當(dāng)中，文化建筑屬于公共的場(chǎng)所，它的作用主要是給大眾提供一個(gè)休閑娛樂和相互進(jìn)行交流的平臺(tái)。同時(shí)它作為一個(gè)公共場(chǎng)所，自然設(shè)計(jì)的時(shí)候自然要考慮到大眾的需求，所以它能夠很好的集聚到不同社會(huì)階段的文化價(jià)值觀念，能夠基本上表達(dá)出現(xiàn)代的審美情趣。立足在社會(huì)角度而言，文化建筑還能夠作為一個(gè)衡量的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)國(guó)家發(fā)展和人民生活水平是否有提高。在文化建筑場(chǎng)地以及基礎(chǔ)設(shè)施的選擇上，要是城市發(fā)展的水平較高，就會(huì)產(chǎn)生以大眾為中心、尊重自然和提供大眾舒適的環(huán)境等觀念，進(jìn)而站在這樣的一個(gè)觀念之下去進(jìn)行選擇，切將審美和實(shí)用價(jià)值給融入到設(shè)計(jì)當(dāng)中去。它具有一個(gè)較好的功能就是使得人、物體、自然的聯(lián)系更加的緊密，讓人能夠初一個(gè)較為舒適的環(huán)境下去感受人文關(guān)懷的生存環(huán)境，能夠身心自如的處在自然文化于社會(huì)文化自如。
3建筑設(shè)計(jì)和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系
3.1建筑設(shè)計(jì)和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系
不斷發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，在強(qiáng)大了國(guó)家的同時(shí)也提高了人們的生活水平，當(dāng)溫飽得到了滿足時(shí)，人們就會(huì)開始尋求精神上追求，因此，現(xiàn)代建筑的外觀和功能在人們快速提高的生活水平之下，自然，對(duì)于它的要求也就會(huì)變得更加的高。因此，審美需求在不斷的上升，那么一直維持著之前審美要求的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)模式就會(huì)顯得比較的之后，不能夠滿足現(xiàn)今大眾對(duì)審美的要求?，F(xiàn)今的人在很多的方面都提高的要求，希望一個(gè)事物能夠兼具多種事物的功能，自然人們也就開始希望建筑的設(shè)計(jì)能夠豐富它的設(shè)計(jì)，完善它的功能。所以，建筑所處的綜合環(huán)境是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)著重考慮的因素，要設(shè)計(jì)的建筑和其周圍的環(huán)境看起來(lái)就像是一個(gè)整體。
3.2建筑設(shè)計(jì)和陳設(shè)藝術(shù)的關(guān)系
陳設(shè)藝術(shù)是屬于空間范圍當(dāng)中的。有效的結(jié)合好陳設(shè)藝術(shù)于建筑設(shè)計(jì)，對(duì)于建設(shè)的審美和實(shí)用性上能夠起到十分大的作用?？臻g如果只是單純的將陳設(shè)技術(shù)給脫離除去，那么空間也就沒有什么較多的審美意義了。在設(shè)計(jì)建筑實(shí)用價(jià)值的物品時(shí)，要建立在挑選和設(shè)計(jì)物品上，進(jìn)而有效的去結(jié)合好陳設(shè)藝術(shù)于建筑設(shè)計(jì)，如果能夠很好的做好這一點(diǎn)，能夠很大程度上的促進(jìn)建設(shè)美觀性和使用性等方面。
3.3與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系
生態(tài)環(huán)境概念在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域是21世紀(jì)才興起的新概念，具體而言其的組成部分注有2部分，那就是建筑周圍所屬無(wú)機(jī)環(huán)境和生物物種。此生態(tài)系統(tǒng)從開始到現(xiàn)在一直都維持這樣的動(dòng)態(tài)平衡，從而使其能夠正常的發(fā)揮出子自身的功能，對(duì)于這一平衡，在客觀上建筑物的參與會(huì)對(duì)其產(chǎn)生影響，當(dāng)因這一因素產(chǎn)生的消極影響超出了限度后，那么就會(huì)帶來(lái)毀滅想的災(zāi)難給周圍的生態(tài)系統(tǒng)，在生態(tài)系統(tǒng)被毀壞后，就會(huì)很大程度上的降低建筑物自身的觀賞價(jià)值和使用。因此，21世紀(jì)給建筑設(shè)計(jì)主體提出了生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的理念，主張是在將對(duì)其周圍生態(tài)環(huán)境破壞降到最低的情況下完成在建筑使用目標(biāo)。且在建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，“建筑”是不會(huì)進(jìn)行移動(dòng)的，這就需要建筑要想和生態(tài)環(huán)和諧的進(jìn)行共存，就需要前者去適應(yīng)后者。想要將環(huán)境和建筑較好的給融為一個(gè)和諧的整體，所以建筑設(shè)計(jì)就要對(duì)其的布局來(lái)進(jìn)行利用，營(yíng)造出一個(gè)和諧的氛圍。
4文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)
4.1文化內(nèi)涵嵌入
對(duì)于居住的舒適實(shí)用度上，文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行了完善了，因此更加的具有人性化，同時(shí)，前者還在設(shè)計(jì)當(dāng)中嵌入了多元文化內(nèi)涵，這也就說明了在對(duì)環(huán)境的構(gòu)造當(dāng)中不只是單純的輸入一些生態(tài)思想，其更為重要就是讓大眾在生存環(huán)境當(dāng)中去認(rèn)真和用自己的身心去感受到設(shè)計(jì)當(dāng)中所蘊(yùn)含的一些為人處事以及人魚自然的關(guān)系等等。比起人和自然和諧的相處以及環(huán)境的舒適，這里面所含的文化意義要重要的多。人們?cè)谠O(shè)計(jì)當(dāng)中能夠體會(huì)到多重的感受，除了生存環(huán)境的被改善還有歷史文化遺跡精神文化的熏陶。如水立方，在我們不但驚嘆被應(yīng)用在它當(dāng)中高科技技術(shù)還有其建筑風(fēng)格的獨(dú)特藝術(shù)造型理解。“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”是其設(shè)計(jì)思想，在外形上，水立方就像個(gè)盒子一樣，而這種造型會(huì)讓它更加的具有立體感，鳥巢也同水立方具有一樣的設(shè)計(jì)理念和傳統(tǒng)的文化，兩者都市屬于的2008年奧運(yùn)的標(biāo)志性建筑，這樣的建筑有效的結(jié)合了建筑功能和文化內(nèi)涵極。
4.2造型思維的應(yīng)用
文化內(nèi)涵能夠?qū)Νh(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的歷史文化內(nèi)容進(jìn)行一個(gè)加深作用，同時(shí)培養(yǎng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的造型思維和構(gòu)思。對(duì)于傳統(tǒng)文化而言，在建筑的風(fēng)格上，文化建筑的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)給其提供很好的布局及造型上的學(xué)習(xí)。這種效仿行為只是一種建立在它基礎(chǔ)之上的一個(gè)創(chuàng)新，而不是一味的照搬，對(duì)于傳統(tǒng)文化造型和布局上，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師會(huì)會(huì)進(jìn)行藝術(shù)上的加工，那么造型在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的加工之后會(huì)更具有創(chuàng)造性。比如設(shè)計(jì)師在對(duì)巢體育是館驚喜設(shè)計(jì)的時(shí)候，為了讓建筑看起來(lái)能夠達(dá)到他所想要的效果，對(duì)于巨大的鋼筋，其采用了鏤空等方法相互交錯(cuò)焊接形成巨型網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，所以鳥巢在遠(yuǎn)觀是像個(gè)巨巢。在設(shè)計(jì)鳥巢時(shí)，設(shè)計(jì)師將陰陽(yáng)太極的中線給加入到了設(shè)計(jì)中，從而使得整個(gè)造型既不失現(xiàn)代感又具備中國(guó)的特色感。
5結(jié)束語(yǔ)
縱觀歷史，可知建筑具有資格來(lái)能夠代表人類文明。同時(shí)城市建筑還能夠作為一把衡量的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量城市發(fā)展的程度。對(duì)建筑配套設(shè)施進(jìn)行完善，塑造環(huán)境，是有利于人類聚居，與此同時(shí)也是有利于人類歷史發(fā)展的，但是在這當(dāng)中我們努力是使得環(huán)境能夠個(gè)生存和諧的相處。
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