關(guān)于社會道德論文
關(guān)于社會道德論文
社會道德向個(gè)體道德轉(zhuǎn)化具有必然性。這種轉(zhuǎn)化過程就是個(gè)體道德的生成過程,它通過道德內(nèi)化來實(shí)現(xiàn)。但由于社會道德與個(gè)體道德之間存在著差異,社會道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體道德是需要一定條件的。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于社會道德論文，供大家參考。
關(guān)于社會道德論文范文一：社會道德與高校師德建設(shè)研究
摘要：進(jìn)入新世紀(jì)，我國“經(jīng)濟(jì)體量”已躍居世界第一，走向富強(qiáng)的中國，在社會公德、道德底線上卻屢屢遭到外人的詬病，使我們也越來越意識到物質(zhì)文明與精神文明的同步的重要和艱難，社會道德問題已成為當(dāng)下廣大群眾關(guān)心和熱議的話題。高校作為“引領(lǐng)““開蒙”者，理所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起這份社會責(zé)任，同時(shí)高校師德建設(shè)也是社會道德建設(shè)中一個(gè)重要組成部分，本文針對普遍存在的社會道德和高校師德的現(xiàn)狀，立足保定人文狀況，深入探討造成目前現(xiàn)狀差強(qiáng)人意的原因，并結(jié)合最新的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢和要求，對高校師德建設(shè)對社會道德建設(shè)的提升提出建議，以期提升整個(gè)轄區(qū)的公共道德上水平。
關(guān)鍵詞：新常態(tài);社會道德;高校師德建設(shè)
保定素有“京畿重地”、“首都南大門”之稱，是國家歷史文化名城、京津冀地區(qū)中心城市之一。在京津冀協(xié)同發(fā)展的大戰(zhàn)略中，處于非常重要的地位。作為著名的文化古城，目前擁有16所高等院校，是名副其實(shí)的“大學(xué)城”，如何發(fā)揮高校的優(yōu)勢，將師德建設(shè)和社會道德建設(shè)有機(jī)結(jié)合，促使保定在建設(shè)文明之市、道德之師上走在全國前面，早日實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢具有重要的意義。
一、目前社會道德與高校師德現(xiàn)狀及原因分析
1.個(gè)人主義、拜金主義盛行。從“5.12”汶川地震中不顧學(xué)生安危自己先逃離的“范跑跑”，到如今不時(shí)見諸于各大網(wǎng)絡(luò)媒體、報(bào)端的教師猥褻、毆打?qū)W生或以各種理由借口向?qū)W生及其家長索要財(cái)物等事件，這些無一不說明教師道德水準(zhǔn)滑坡的嚴(yán)重程度。這些問題在沒有升學(xué)壓力、師生關(guān)系相對疏遠(yuǎn)的高校中更為突出。高校教師由于普遍受過更高層次的教育，對自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有較高的追求，對社會信息的接受能力、適應(yīng)能力普遍強(qiáng)于普通大眾，對社會經(jīng)濟(jì)變革也極為敏感，因而他們更容易受社會各種思潮的誘惑和影響。在我國對教育事業(yè)建設(shè)投入明顯不足的情況下，高校教師看起來社會地位高、公眾形象好，實(shí)際上福利待遇低、缺失話語權(quán)，以致很多高校教師不得不將主要精力放在個(gè)人及家庭的經(jīng)濟(jì)收入增加上，以維持日常生活的各種開銷，而難以將全部注意力投入到教學(xué)工作中。
2.社會性欺詐、學(xué)術(shù)欺詐、弄虛作假泛濫。幾乎所有的成年中國人都有遭遇詐騙的經(jīng)歷，電話、手機(jī)信息、Email等等。這些詐騙活動幾乎天天發(fā)生，肆無忌憚。中國制造品的造假范圍和程度絕對世界第一，而且大面積涉及食品、藥品等生活必需品，突破安全底線。不僅有假公司、假警察、假軍官、假高干，甚至有假學(xué)校、假軍隊(duì)。這些概括說明發(fā)生在中國的欺詐行為具有一種“社會性”。中國的社會性欺詐可謂無孔不入，難以想象，防不勝防。每個(gè)人在生活中稍不留神就會上當(dāng)受騙，造成不同物質(zhì)和精神損失。社會性的欺詐給人們帶來巨大的不安全感。社會性欺詐表明進(jìn)行這些欺詐行為的人對于道德的淡漠和蔑視，更從廣度上表明道德感缺失的社會普遍性、整體性。作為高校重要工作的科研，對每一個(gè)教師而言，無論在個(gè)人聲望還是經(jīng)濟(jì)收益上都更有吸引力，這就導(dǎo)致有的高校教師不惜弄虛作假、鋌而走險(xiǎn)、虛報(bào)成果。另一方面，我國高校教師的職稱評審制度也嚴(yán)重阻礙了教師個(gè)人研究興趣的拓展、研究深度的加深和對教學(xué)工作的投入，投機(jī)取巧、論文抄襲等學(xué)術(shù)欺詐行為比比皆是，為的不過是盡快晉升，以獲得更高的待遇、更多的機(jī)會。
3.教學(xué)態(tài)度不端正，對學(xué)生敷衍了事。教學(xué)質(zhì)量不高，教學(xué)態(tài)度不端正是部分高校教師，特別是青年教師中存在的較為普遍的現(xiàn)象。具體表現(xiàn)為：在課堂上講一些與課程無關(guān)的內(nèi)容以掩蓋自己知識體系上的缺陷;在課堂上以讓學(xué)生自學(xué)從網(wǎng)上抄襲來的多媒體課件代替講授等等。教師與學(xué)生之間的交流溝通嚴(yán)重不足，不了解學(xué)生的思想動態(tài)，談不上“因材施教”了。這固然與部分教師個(gè)人的素質(zhì)素養(yǎng)和價(jià)值觀念有關(guān)，但是更重要的是高校對新進(jìn)教師把關(guān)不嚴(yán)、對在職教師管理松散，監(jiān)督、獎(jiǎng)懲機(jī)制也不夠健全有關(guān)。高校教師是高等學(xué)校教學(xué)的主體，直接決定了我們國家人才培養(yǎng)的水平和質(zhì)量，與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化建設(shè)的人才儲備和發(fā)展?jié)摿γ芮邢嚓P(guān)，很難想象教學(xué)態(tài)度不端正、對學(xué)生敷衍的老師會培養(yǎng)出治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、有創(chuàng)造力的優(yōu)秀人才。我國公民在道德領(lǐng)域里最核心的、最可怕的問題是什么?我們認(rèn)為三點(diǎn)很關(guān)鍵，第一是缺乏法律觀念，第二是缺乏誠信，第三是文明人的引領(lǐng)。人們把法律看得很輕，把勢力、權(quán)力和關(guān)系看得很重。民眾缺乏公德、法治和誠信意識，是因?yàn)榉ㄖ魏驼\信的制度不健全;至于文明人的引領(lǐng)，則是我們需要下大力氣彌補(bǔ)回來的一種風(fēng)尚。
二、新常態(tài)對社會道德和高校師德建設(shè)的新要求
黨的以來，我國經(jīng)濟(jì)、政治和社會生活等方面已經(jīng)進(jìn)入新常態(tài)，從嚴(yán)治黨作為執(zhí)政黨已列為我們黨發(fā)展建設(shè)的重要內(nèi)容。同時(shí)新常態(tài)經(jīng)濟(jì)以價(jià)值機(jī)制為市場核心機(jī)制，是滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需求的惠民幸福經(jīng)濟(jì)，旨在提升國民的生活質(zhì)量和幸福指數(shù)，完善民生保障體系。顯然這與高等教育的本質(zhì)和培養(yǎng)目標(biāo)不謀而合。新時(shí)期新經(jīng)濟(jì)形態(tài)也對社會道德和高校的師德建設(shè)提出了新的要求。
1.以可貴的平常心堅(jiān)守道德的底線。在紛繁復(fù)雜、誘惑眾多的社會中，每一位普通人都應(yīng)該始終保持一顆對人對事的平常心并堅(jiān)守做人的道德底線。這就要求我們尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要志存高遠(yuǎn)、愛崗敬業(yè)、嚴(yán)于律己、以身作則，對工作高度負(fù)責(zé)，堅(jiān)守高尚的道德情操。始終牢記習(xí)的“人民對美好生活的向往，就是我們奮斗的目標(biāo)”指示，在平凡的工作崗位上忠誠于人民的事業(yè)，將自己的思想境界化身為實(shí)際行動，堅(jiān)決抵制社會上的一切不良思潮和行為，還整個(gè)社會一塊凈土，為我們的百姓撐起一片純凈的天空。
2.以不變的恒心提升業(yè)務(wù)素質(zhì)。“百年大計(jì)，教育為本”，國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展的無數(shù)成功先例表明，教育先行、人才儲備是一個(gè)國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)騰飛至關(guān)重要的因素。高校教師更應(yīng)該秉承愛國守法、教書育人的職業(yè)道德規(guī)范，全面貫徹落實(shí)國家的教育教學(xué)指導(dǎo)方針，遵循教育教學(xué)的規(guī)律，并樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷更新已有的知識結(jié)構(gòu)，拓寬自己的知識視野，潛心鉆研教學(xué)方法，努力探索創(chuàng)新，持續(xù)提高專業(yè)素養(yǎng)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和教育教學(xué)水平。
3.以博大的愛心引領(lǐng)學(xué)生成長。是師德的核心要求。愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生，聆聽學(xué)生的需求，因材施教，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，是我們高校育人始終要堅(jiān)持的方向，也是高校教師為人師表的根基所在。
三、新常態(tài)下高校師德建設(shè)對社會道德提升渠道
高校師德建設(shè)是一項(xiàng)長期的工作，需要國家社會的大力支持、教師個(gè)人的不斷努力、以及高校配套相應(yīng)的跟進(jìn)措施，同時(shí)需要結(jié)合新常態(tài)經(jīng)濟(jì)對社會發(fā)展的要求，依據(jù)高校所在地區(qū)的特色、社會道德風(fēng)尚和各個(gè)高校的實(shí)際情況，有計(jì)劃、有步驟、有措施地開展。
1.建立健全高校教育模式。從高校做起，把育人放在第一位，針對學(xué)習(xí)優(yōu)秀的大學(xué)生們，建立多元的教育模式，改變把從小學(xué)中學(xué)灌輸?shù)膶W(xué)習(xí)成績被當(dāng)作衡量一個(gè)學(xué)生全部素質(zhì)和能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)好的學(xué)生，如有任性、自私、懶惰等缺點(diǎn)同樣需要補(bǔ)修。學(xué)習(xí)成績不好的學(xué)生，即使有節(jié)儉、勤勞、樂于助人等很多優(yōu)點(diǎn)，同樣可以彌補(bǔ)學(xué)習(xí)成績的不足。
1.1夯實(shí)師德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任主體。高校的黨委書記是師德建設(shè)的直接負(fù)責(zé)人，高校師德建設(shè)必須要在校黨委的帶領(lǐng)下，確定師德建設(shè)的帶頭部門，成立領(lǐng)導(dǎo)小組，建立和完善黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨政齊抓共管，院系具體落實(shí)，教師自我約束的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，形成師德建設(shè)合力。師德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組組長由學(xué)校黨委書記擔(dān)任，副組長可由校長擔(dān)任，組員由學(xué)校相關(guān)職能部門負(fù)責(zé)人組成。學(xué)校二級黨組織相應(yīng)成立師德建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)本部門的師德建設(shè)工作，各部門間加強(qiáng)組織協(xié)調(diào)，切實(shí)使師德建設(shè)各項(xiàng)制度落實(shí)到實(shí)處。
1.2建立有效的師德培訓(xùn)教育機(jī)制。高校教師的師德培訓(xùn)教育機(jī)制必須建立在終身教育理念上。河北金融學(xué)院在實(shí)踐中探索的師德培訓(xùn)機(jī)制包括對新入職教師的培訓(xùn)，對在崗教師的培訓(xùn)，通過不同層次的培訓(xùn)，由淺入深，明確高校教師的工作要求和師德要求，同時(shí)把師德建設(shè)與業(yè)務(wù)培訓(xùn)相結(jié)合，有效促進(jìn)教師行為規(guī)范和教書育人觀念的形成。先后制訂實(shí)施了《河北金融學(xué)院教師職業(yè)道德規(guī)范》、《進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的實(shí)施意見》和《河北金融學(xué)院師德建設(shè)兩年規(guī)劃》等一系列規(guī)章制度。
1.3積極構(gòu)建先進(jìn)典型正面宣傳引導(dǎo)機(jī)制。以河北金融學(xué)院為例，2008起，每兩年一屆開展“河北金融學(xué)院師德標(biāo)兵”評選及表彰活動，活動以樹立高尚師德為基準(zhǔn)，從教育教學(xué)、科研管理、行政后勤等不同方面，選拔師德典型，營造“嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、潛心鉆研”的學(xué)術(shù)氛圍，通過校園網(wǎng)絡(luò)等媒體，大力宣傳他們的先進(jìn)事跡，對大力弘揚(yáng)高尚師德，加強(qiáng)教師的師德修養(yǎng)起到了積極促進(jìn)作用，使教師在實(shí)踐中接受教育。
1.4建立嚴(yán)格的監(jiān)督約束機(jī)制。師德行為的監(jiān)督包括學(xué)校黨委監(jiān)督、行政監(jiān)督、教師監(jiān)督、學(xué)生監(jiān)督以及社會監(jiān)督等多方面多層次監(jiān)督。這些監(jiān)督工作可通過學(xué)校的紀(jì)檢部門、組織人事部門、教學(xué)主管部門、學(xué)術(shù)委員會等對教師行為進(jìn)行定期和不定期的督查，并將督查情況記錄檔案，作為教師師德獎(jiǎng)懲的重要依據(jù)。在監(jiān)督工作中，除了要發(fā)揮各個(gè)部門的監(jiān)督職能以外，最主要的是要讓廣大的學(xué)生及教師直接參與到監(jiān)督的過程中，建立教學(xué)督導(dǎo)員制度、領(lǐng)導(dǎo)聽課制度及學(xué)生信息反饋制度等。此外，對監(jiān)督結(jié)果應(yīng)該做好信息反饋工作，對反饋出來的師德問題要及時(shí)進(jìn)行處理，并且要將反饋的結(jié)果和教師的評獎(jiǎng)評優(yōu)、晉升、聘任及獎(jiǎng)懲等方面結(jié)合起來，為社會道德的規(guī)范提供最佳的示范藍(lán)本。
1.5鼓勵(lì)高校教師自我完善自我提升。唯物辯證法將事物的運(yùn)動和變化歸結(jié)為內(nèi)因與外因共同作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物變化發(fā)展的條件。也就是說，完善高校師德建設(shè)僅有外部的良好氛圍是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，根本上是要從教師自身抓起，通過政治理論的強(qiáng)化學(xué)習(xí)、豐富多彩的形勢政策教育，切實(shí)加強(qiáng)對高校教師的思想教育引導(dǎo);通過德高望重的老教師的傳幫帶以及不斷樹立愛崗敬業(yè)的師德典范，來激發(fā)高校教師自我對職業(yè)的認(rèn)同、對學(xué)生的熱愛、對師德的敬畏、對信念的堅(jiān)持;通過對教師思想觀念的不斷塑造，培養(yǎng)高校教師“要求學(xué)生先要求自己”的敬業(yè)精神，“改變學(xué)生先改變自己”的創(chuàng)新意識，以不斷提高高校教師的職業(yè)道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。
2.為高校師德建設(shè)營造良好的社會氛圍。高校師德建設(shè)是意識形態(tài)領(lǐng)域的建設(shè)，需要有與之相適應(yīng)的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，我們不能要求高校教師在食不果腹的情況下仍然能夠堅(jiān)守高尚的道德情操。因此，高校師德建設(shè)首先要求國家加大對教育投入的傾斜力度，保證教師的社會地位和經(jīng)濟(jì)收入，通過強(qiáng)有力的法律政策確保教師應(yīng)該享有的合法權(quán)益，使他們能夠無后顧之憂，安心于教學(xué)、科研工作。其次，借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，完善現(xiàn)有的高校職稱評定和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)教師扎根基層，專注于教學(xué)方法的改進(jìn)和教學(xué)質(zhì)量的提高，致力于需要耐得住寂寞長期堅(jiān)持才能出成果的科研項(xiàng)目上。再次，通過網(wǎng)絡(luò)等各種新媒體宣傳的優(yōu)勢，努力提高全社會的道德水平，營造“水漲船高”的良性道德建設(shè)局面，為高校師德建設(shè)打造一個(gè)積極的社會氛圍。2016年開年，河北省各市開展的告別不文明行為，爭做文明公民活動，提出了“市民素質(zhì)高一分，城市形象美十分”口號。把市民文明素質(zhì)體現(xiàn)在一個(gè)城市的‘精神長相’上，持續(xù)不斷地開展不文明行為專項(xiàng)整治行動，就是為了引導(dǎo)人們從我做起、從現(xiàn)在做起，讓講文明成為社會風(fēng)尚。這樣社會道德與高校師德相互促進(jìn)，良性的道德建設(shè)機(jī)制會越來越健全。高校師德建設(shè)是個(gè)任重道遠(yuǎn)的工程，南開大學(xué)原校長毋國光曾說，辦大學(xué)最重要的就是辦一個(gè)氛圍，讓社會看起來，你真的是一個(gè)純潔的學(xué)術(shù)殿堂。有了純潔的氛圍，社會就會效仿你，只要我們堅(jiān)守大學(xué)使命，而且堅(jiān)持幾代人的話，就會不一樣。反復(fù)地強(qiáng)調(diào)，不斷地堅(jiān)持，多年后就會看出效果，我們得有這個(gè)理想和信念。
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關(guān)于社會道德論文范文二：新聞職業(yè)道德與社會道德沖突及統(tǒng)一
【摘要】新聞記者作為現(xiàn)代信息社會重要的社會角色，肩負(fù)著向社會及時(shí)報(bào)告事件進(jìn)展及因果的重要責(zé)任。但是記者常常面對錯(cuò)綜復(fù)雜的社會生活突發(fā)事件，在及時(shí)客觀地進(jìn)行新聞報(bào)道與友愛、互助的人類道德之間，在報(bào)道與被報(bào)道者之間，在報(bào)道者與廣大接受媒體信息的受眾之間，蘊(yùn)含著復(fù)雜的倫理關(guān)系和道德沖突。
【關(guān)鍵詞】新聞職業(yè)道德;社會道德;統(tǒng)一
1新聞職業(yè)道德和社會道德
道德是調(diào)整人與社會、人與人之間關(guān)系的行為規(guī)范。新聞職業(yè)道德是新聞工作者在職業(yè)活動中，應(yīng)當(dāng)遵循的自律性道德準(zhǔn)則和規(guī)范，它是社會公德在新聞實(shí)踐中的體現(xiàn)。新聞職業(yè)道德建立在普遍的社會倫理規(guī)范、道德基礎(chǔ)之上。因此，社會道德與新聞職業(yè)道德的要求是一致的。
1.1新聞職業(yè)道德
新聞職業(yè)道德是用于調(diào)整新聞行業(yè)內(nèi)外的矛盾關(guān)系，規(guī)范新聞傳播職業(yè)行為的一種道德。它是以新聞職業(yè)責(zé)任為核心的一個(gè)綜合價(jià)值體系，是新聞傳媒及其從業(yè)者在新聞傳播活動中應(yīng)當(dāng)遵循的行為和道德規(guī)范。一般而言，新聞職業(yè)道德有兩類，一類是個(gè)人提出的，一類是由某一新聞單位、某一新聞組織或團(tuán)體提出的[1]。前者是存在于新聞工作者心中，是其自身所認(rèn)同的內(nèi)在的職業(yè)道德約束，后者是在權(quán)利體系和意識形態(tài)的框架下，媒體機(jī)構(gòu)對新聞工作者提出的要求，是一種外在的道德要求。
1.2社會道德
如果說媒體是黨和政府的喉舌，那么記者無疑也應(yīng)該是黨和政府的喉舌。無記者作為個(gè)人，也許沒有什么了不起，一旦代表人民，力量就顯得強(qiáng)大，說話也有了份量?！赌戏街苣纷鳛橐粡埑缟?ldquo;理性，正義，愛心，良知”的報(bào)紙，一紙風(fēng)行天下，曾旗幟鮮明扛起輿論監(jiān)督的大旗，在輿論監(jiān)督上聲名顯赫，其報(bào)道之嚴(yán)厲、批評之尖銳，人所共知?！赌戏街苣吩谑鼙娭杏泻芨叩目尚哦?。取得了很好的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。在其身后，支撐起風(fēng)骨的精髓也就必然歸于那些樂于、敢于深入百姓中間，反映百姓風(fēng)雨疾苦的有崇高社會道德意識的新聞記者們。新聞界有句話：“先做人，再作文。”新聞工作者的一切權(quán)力都是人民給予的，因此，新聞工作者必須以人民利益為重，把社會道德放在首位，堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)。以上如以新聞工作本身而言，是敬業(yè);如果在道德上講，它體現(xiàn)的就是記者的一種情懷民生的情結(jié)，是記者的良知本能的社會道德體現(xiàn)。
2新聞職業(yè)道德和社會道德的現(xiàn)實(shí)沖突
當(dāng)人們在社會活動過程中，同時(shí)扮演兩種或多種角色，或在執(zhí)行專業(yè)任務(wù)時(shí)，面臨個(gè)人利益、組織利益、社會利益與專業(yè)責(zé)任間的沖突，便會產(chǎn)生利益沖突問題，陷入角色忠誠度的困境，也就是“角色沖突”。從職業(yè)化的角度來看，記者的基本職責(zé)是發(fā)現(xiàn)新聞，捕捉信息，客觀公正地報(bào)道事實(shí)真相，向公眾傳播有用的信息。改革開放后，新聞媒體不再僅僅是政治控制的工具，而開始具有了提供信息、普及知識、傳達(dá)思想、凝聚公眾意識、表達(dá)公眾利益、甚至有限度地評判政府政策、制約政治權(quán)力的功能。同時(shí)，中國傳媒行使監(jiān)督、制約功能也具有自身的特點(diǎn):既是政治治理結(jié)構(gòu)的一部分，又承擔(dān)了國家與社會“中間領(lǐng)域”的角色，開始在一定程度上、一定范圍內(nèi)反映社會的要求，表達(dá)和整合社會的呼聲。由此看來，新時(shí)期新聞從業(yè)人員在社會中擔(dān)當(dāng)著多種角色,其中最重要的是———作為“耳目”、“喉舌”的意識形態(tài)角色、市場競爭主體的角色和作為“社會公共信息傳播者”的角色。當(dāng)這三種不同“角色”對媒體從業(yè)人員的行為有不同的期待時(shí)，就構(gòu)成了大眾傳媒最常見的角色沖突。無論是利益沖突還是角色沖突，都是個(gè)人或組織的專業(yè)角色和其他角色間沖突的細(xì)化。造成傳媒組織及個(gè)人角色這種沖突的根本原因，是多種角色所追求和維護(hù)的利益之間的沖突——個(gè)人/商業(yè)利益和公眾/社會利益。這已成為現(xiàn)代社會新聞從業(yè)人員必須面對的角色沖突與道德失范問題。隨之而來的社會良知與人文關(guān)懷方面的缺失已成為“四大公害”之外的另一重要問題，危及傳媒的社會公信力和新聞記者的整體形象。佛山小月月事件引發(fā)社會各界對記者職業(yè)道德的批判和思考。女童被碾壓，18路人見死不救。在冷漠蔓延的同時(shí)，新聞媒體為了追求時(shí)效性和收視率，無視人文關(guān)懷，袖手旁觀。人們發(fā)問：究竟記者是應(yīng)當(dāng)以職業(yè)活動為中心，不顧一切地?fù)屝侣劊€是應(yīng)當(dāng)以社會良知為行為的先導(dǎo)，維護(hù)新聞采訪客體的人格尊嚴(yán)與個(gè)體利益?當(dāng)天災(zāi)人禍正在發(fā)生時(shí)，記者是應(yīng)該迅速報(bào)警，或者作為社會成員參與救援，盡力避免災(zāi)難的蔓延，還是端起相機(jī)等著災(zāi)難發(fā)生，以便完成自己的職業(yè)任務(wù)，甚至不顧及周圍人的感覺和被采訪者是否受到傷害，把鏡頭對準(zhǔn)血腥和恐怖，追求報(bào)道的感官刺激?社會的關(guān)注與思考已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了事件本身的意義，同時(shí)也折射出了新聞從業(yè)者的社會道德的缺失和新聞價(jià)值取向的偏頗。上述事件都可以看作是記者職業(yè)角色與社會角色發(fā)生沖突的典型例證。這些事例反映出同一個(gè)問題:記者在職業(yè)活動中所表現(xiàn)出的對于新聞人物、新聞事件的態(tài)度與處理方式，不被社會公眾所認(rèn)可、所接受。長此以往，其結(jié)果將必然導(dǎo)致媒介倫理與公信力的漸漸喪失。
3新聞職業(yè)道德與社會道德必須和諧統(tǒng)一
3.1職業(yè)道德和社會道德的共同價(jià)值觀
對于記者而言，忠于事實(shí)、忠于真理，真實(shí)報(bào)道是崇高的職責(zé)要求。但是作為一名記者，他首先是一名社會人，其次才是一名新聞人。應(yīng)該自覺遵循通行的倫理道德原則，承擔(dān)必要的社會責(zé)任。只有具備了社會責(zé)任感，他才會在一些所謂的很難做出合理的價(jià)值判斷的沖突中，舍棄片面的新聞專業(yè)理念、改變對周圍的一切尤其是生命麻木不仁的態(tài)度，從而尋找和參照具有普遍社會意義的社會價(jià)值觀來指導(dǎo)自己的選擇。社會主義的新聞價(jià)值觀[6]是一種和諧的新聞價(jià)值觀，這種新聞價(jià)值觀在技術(shù)層面主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：第一，既重視正面新聞，同時(shí)也重視負(fù)面新聞，強(qiáng)調(diào)新聞的平衡性，重視新聞的正面效果;第二，既強(qiáng)調(diào)新聞監(jiān)督政府的作用，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)新聞配合政府的功能，在社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，求同存異，努力營造和諧的新聞輿論氛圍;第三，既關(guān)注成功人士，同時(shí)又關(guān)心弱勢群體，強(qiáng)調(diào)新聞媒體的社會責(zé)任，不能把版面讓給那些成功人士，而忘記了勞苦大眾;第四，既重視社會新聞現(xiàn)象，同時(shí)也重視社會新聞觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)事件新聞與觀點(diǎn)新聞并重，努力發(fā)掘新聞背后深層次的東西，充分體現(xiàn)新聞的引導(dǎo)價(jià)值;第五，既宣傳政府的施政方針，同時(shí)也關(guān)注實(shí)施的效果，盡可能地做到廣納善言，為政府獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策;第六，既尊重司法獨(dú)立，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)司法監(jiān)督，恪守新聞報(bào)道的分寸，在司法判決尚未生效之前，努力克制自己的報(bào)道欲望;在司法判決生效之后，充分反映各方面的意見;第七，既關(guān)注政府的宏觀政策，也關(guān)注民生新聞，努力在政府與公眾之間架起溝通和理解的橋梁，積極增加社會信息的供應(yīng)量;第八，既強(qiáng)調(diào)權(quán)利與權(quán)力之間的緊張關(guān)系，同時(shí)也提供舒緩權(quán)利與權(quán)力之間緊張關(guān)系的渠道，努力化解分歧，盡可能地避免激化社會矛盾;第九，既強(qiáng)調(diào)新聞媒體的市場主體地位，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)新聞媒體的意識形態(tài)功能，在鼓勵(lì)競爭的同時(shí)，防止不正當(dāng)競爭;第十，既強(qiáng)調(diào)新聞信息的豐富多樣性，充分滿足公眾的知情權(quán)，同時(shí)又盡可能地防止信息市場駁雜混亂，從而引起不必要的紛爭。
3.2如何促進(jìn)職業(yè)道德與社會道德的和諧統(tǒng)一
新聞職業(yè)道德與社會道德是新聞記者的左膀右臂，我們應(yīng)該努力促進(jìn)兩者的和諧統(tǒng)一：
3.2.1加強(qiáng)自身修養(yǎng)，堅(jiān)持實(shí)事求是
只有傳播者、新聞工作者對自身素質(zhì)堅(jiān)持更高要求，才能不斷地進(jìn)步，加強(qiáng)自律。另外，堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，仔細(xì)核實(shí)新聞，許多假新聞還是可以避免的。
3.2.2加強(qiáng)記者的職業(yè)素養(yǎng)和社會公德意識
素質(zhì)高的記者應(yīng)有敏銳的洞察力，把最有價(jià)值的新聞傳播給受眾，記者要把真實(shí)性放在首位，這是對新聞職業(yè)的尊重和負(fù)責(zé)。但是作為記者，還一定要以正當(dāng)合理的手段獲取新聞，要堅(jiān)持原則。在任何情況下都要做到不唯上，不唯書，不唯錢，只唯真。在職業(yè)道德與社會公德出現(xiàn)沖突時(shí)，作為記者一定要有人本精神，把人民的利益放在第一位。
3.2.3加強(qiáng)媒介的道德建設(shè)和社會監(jiān)督
加強(qiáng)媒體的道德建設(shè)，就需要各種社會力量協(xié)調(diào)配合。首先要提高媒體的道德自覺意識，加強(qiáng)從業(yè)人員的道德素質(zhì)培養(yǎng);構(gòu)筑當(dāng)代中國傳播倫理學(xué)學(xué)科體系;加強(qiáng)媒體制度的建設(shè)和完善;加強(qiáng)媒體與社會的相互監(jiān)督，加強(qiáng)大眾傳播立法，這也是媒體道德建設(shè)的前提和保證。
3.2.4加強(qiáng)政治和業(yè)務(wù)教育
要加強(qiáng)政治、業(yè)務(wù)素質(zhì)教育，使新聞工作者樹立馬克思主義的新聞觀，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的新聞工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立正確的世界觀，掌握正確的方法論，進(jìn)行自我約束，自覺地遵守新聞工作者的職業(yè)道德。
【參考文獻(xiàn)】
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