關(guān)于社會工作的論文
關(guān)于社會工作的論文
我國社會工作教育相較于西方而言起步較晚。自上世紀(jì)80年代末開展高校社會工作教育以來，發(fā)展至今作為一門學(xué)科已經(jīng)初步成型。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于社會工作的論文，供大家參考。
關(guān)于社會工作的論文范文一：社會工作理念在思想政治教育的運(yùn)用
一、當(dāng)前高校思想政治教育面臨的主要問題
1.社會轉(zhuǎn)型期大學(xué)生呈現(xiàn)新的特點
當(dāng)前大學(xué)生多以“90”后獨生子女為主，成長環(huán)境發(fā)生的巨大變化使他們在思想上更具開放性，并隨著文化知識的逐漸提高，獨立意識的不斷增強(qiáng)，表達(dá)自我意愿的訴求開始越來越強(qiáng)烈。值得注意的是，“90”后大學(xué)生大部分是在優(yōu)越的家庭條件下成長起來的獨生子女，良好的物質(zhì)基礎(chǔ)和父母的悉心呵護(hù)使他們習(xí)慣于以自我為中心，但實際心理素質(zhì)并不成熟。因此，在高校思想政治教育工作中，一方面他們不再甘心接受被動的教育而越來越多地有自己的想法;另一方面，在不夠成熟的心理素質(zhì)下，他們對事物的判斷容易走向偏激，表達(dá)對事物的看法呈現(xiàn)出以批評為主的傾向。
2.互聯(lián)網(wǎng)對大學(xué)生意識形態(tài)教育產(chǎn)生巨大影響
不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)改變了人們的生活和學(xué)習(xí)方式，大大增強(qiáng)了社會整體互動性，為高校思想政治教育工作提供了新的機(jī)遇。但任何事物總有其兩面性，網(wǎng)絡(luò)同樣也對高校思想政治教育工作造成了沖擊，主要表現(xiàn)在對大學(xué)生意識形態(tài)認(rèn)同的影響。在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會中，由于目前網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管方面缺乏有效的控制，每個人都成為自由的個體，在多元化文化格局的影響下，大學(xué)生的個性得以張揚(yáng)，自我得以強(qiáng)調(diào)，心理獲得安慰，逐漸滋生以自我為中心的個人主義傾向，集體觀念和責(zé)任意識逐漸淡化。特別是網(wǎng)絡(luò)負(fù)面信息的引導(dǎo)，由于符合大學(xué)生對事物的批判心理，導(dǎo)致他們在社會現(xiàn)實中的道德下降，主流價值趨向受到?jīng)_擊。
3.當(dāng)前思想政治教育工作體系自身存在不足
新形勢對高校思想政治教育工作造成沖擊，思想政治教育隊伍同樣面臨挑戰(zhàn)。“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，這是對教育者的基本要求。新形勢下，隨著教育環(huán)境和教育對象的情況發(fā)生變化，這種要求的具體內(nèi)涵也在不斷延伸。但目前思想政治教育工作體系并不完善，高校全員育人的格局沒有在真正意義上得以形成。從隊伍組成來看，高校開展思想政治教育活動主要依賴于輔導(dǎo)員隊伍，其他教師還是滿足于完成專業(yè)教學(xué)任務(wù);從隊伍穩(wěn)定性來看，由于高校對思想政治教育工作的重視程度不一，輔導(dǎo)員地位并不被人看中;從隊伍能力來看，受傳統(tǒng)的“師本教育”模式影響，思想政治教育實踐中創(chuàng)新措施不多，缺乏足夠的號召力和影響力。
二、社會工作專業(yè)價值理念在高校思想政治教育中的運(yùn)用
1.引入“助人自助”理念，尊重教育對象的主體地位
“助人自助”是社會工作的核心價值理念，旨在通過發(fā)展受助者的潛能，依靠受助者自身的力量解決一系列個人問題，增強(qiáng)社會功能。“助人自助”的中心思想是強(qiáng)調(diào)受助者本身的主觀能動性的發(fā)揮，這與高校思想政治教育貫徹“以人為本”的工作理念具有一致性，高校思想政治教育中要促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，或者說是實現(xiàn)“助大學(xué)生自助”的基本前提也是尊重大學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)大學(xué)生自我教育作用的發(fā)揮?？陀^來講，大學(xué)生都具備自我教育的能力，其生理和心理發(fā)展趨于成熟，有獨立的邏輯和思維能力，有一定的主體意識和渴望表達(dá)觀點的訴求。但由于受到各種因素的影響，他們的主體意識沒有轉(zhuǎn)化為個人發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力，在思想發(fā)展上一方面存在一定的依賴性，另一方面缺乏正確的自我學(xué)習(xí)和提高的方法。傳統(tǒng)的思想政治教育立足與管學(xué)生，這從本質(zhì)上違背了“以人為本”的初衷，不利于“助人自助”，更不符合思想政治工作的根本目的。引入社會工作“助人自助”的價值理念，就是強(qiáng)調(diào)思想政治教育“以人為本”的核心思想，激發(fā)大學(xué)生主觀能動作用，從大學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展的角度出發(fā)，注重對大學(xué)生的啟發(fā)和引導(dǎo)，培養(yǎng)自助意識和獨立解決問題的能力。
2.引入“平等與尊重”理念，塑造教育對象獨立人格
社會工作秉承“平等與尊重”的理念，在開展社會救助過程中強(qiáng)調(diào)受助者獨立人格的塑造。社會工作者是站在“平等與尊重”的立場上，認(rèn)同受助者的存在價值，承認(rèn)他們作為合法公民應(yīng)當(dāng)享受社會所提供的各種機(jī)會和資源的權(quán)利，正視受助者面臨的實際困難和自身存在的主要問題，以平等的姿態(tài)幫助他們分析問題、解決問題。同樣是做“人”的工作，社會工作的“平等與尊重”理念對高校思想政治教育工作具有十分重要的借鑒意義。傳統(tǒng)的思想政治教育習(xí)慣于從上往下的灌輸，忽視了大學(xué)生的個體差異性，在“師本教育”觀念的影響下，教育者與受教育者之前缺乏足夠的“平等與尊重”，大學(xué)生只是被動地接受來自教育者主觀的意識和想法，在思想政治教育實踐活動中，雙方之間的互動性較低。這樣培養(yǎng)的學(xué)生欠缺獨立的人格，不利于自身的可持續(xù)發(fā)展。培養(yǎng)大學(xué)生的獨立性人格，就必須要正視大學(xué)生的個體差異性。高校思想政治教育者只有放下姿態(tài)，變“俯視”為“平視”的視角，以平等與尊重的態(tài)度與大學(xué)生進(jìn)行思想交流，才能讓大學(xué)生在教育過程中因受到關(guān)心而感激，因感受尊重而理解，因被平等對待而真心參與，大學(xué)生獨立意識的訴求才能轉(zhuǎn)化為獨立人格的培養(yǎng)。
3.引入“福利”理念，轉(zhuǎn)變高校思想政治教育服務(wù)觀念
在社會工作中，社會工作者義務(wù)承擔(dān)起為社會弱勢群體提供幫助的責(zé)任，在社會救助中充當(dāng)提供社會福利服務(wù)的角色，通過服務(wù)弱勢群體來化解一系列社會矛盾。從社會工作利他性來看，強(qiáng)調(diào)福利服務(wù)是其根本特征，因為在社會工作整個過程中，社會工作者不為任何利益目標(biāo)所驅(qū)使，純粹義務(wù)性地開展利他活動。在高校思想政治教育工作中引入社會工作的“福利”理念，有助于轉(zhuǎn)變高校思想政治教育的服務(wù)觀念。教育部前副部長張保慶曾經(jīng)表示:“教育是一個要體現(xiàn)社會公平的最重要的部門，教育是一種崇高的公益事業(yè)，絕對不能把教育產(chǎn)業(yè)化。”可見，高校思想政治教育的本質(zhì)是為教育對象提供“福利”的行為，包括思想引導(dǎo)、心理疏導(dǎo)、就業(yè)指導(dǎo)、學(xué)業(yè)輔導(dǎo)等一系列活動都是為大學(xué)生謀福利的行為，為大學(xué)生的全面發(fā)展提供服務(wù)。
三、社會工作專業(yè)方法在高校思想政治教育中的運(yùn)用
1.借鑒個案社會工作的基本理論和程序，明晰思想政治教育工作思路
個案工作是專業(yè)社會工作者在利他主義的價值理念指導(dǎo)下，運(yùn)用有關(guān)人與社會的專業(yè)知識和技巧以個別化的方式為遭受困難的個人或家庭提供物質(zhì)和心理方面的支持和服務(wù)，目的在于減小壓力、解決問題、發(fā)展?jié)撃?，不斷提高個人、家庭和和社會的生活質(zhì)量與福利水平的一種社會工作方法。個案社會工作方法經(jīng)過一百多年的實踐與總結(jié)，逐步形成了豐富流派的理論模式和較為成熟的基本程序，對高校思想政治教育實踐有著十分重要的借鑒意義。盡管不同學(xué)派的社會工作理論略有差異，但其基本的工作程序大致相同，包括接案、調(diào)查、診斷、計劃、治療及結(jié)案，這與思想政治教育實踐流程具有一定的相似性。將社會工作的基本程序合理運(yùn)用于高校思想政治教育中，有助于思想政治教育工作者理清工作思路，運(yùn)用靈活有效的社會工作方法，發(fā)揮思想政治教育更大的作用。例如，心理與社會學(xué)派個案社會工作理論認(rèn)為，人的思想道德形成與其所處的環(huán)境有著必然的聯(lián)系，大學(xué)生思想道德的形成也是內(nèi)在因素和外部環(huán)境綜合作用的結(jié)果，既有來自自身的思想問題，也有家庭和社會環(huán)境的影響。因此，當(dāng)大學(xué)生出現(xiàn)問題時，我們不能簡單地著眼于解決思想問題，而應(yīng)借鑒個案社會工作“人在情境中”的理論，兼顧問題形成的內(nèi)因和外因，把思想問題與其所處的外部環(huán)境影響結(jié)合起來，在幫助大學(xué)生糾正思想偏差的同時，幫助他解決困難，降低外部環(huán)境對其產(chǎn)生的負(fù)面影響，發(fā)揮自我潛能，促進(jìn)人格發(fā)展。
2.借鑒團(tuán)體社會工作模式，擴(kuò)大思想政治教育受益面
團(tuán)體社會工作是指在相同的時間內(nèi)通過引導(dǎo)來協(xié)調(diào)團(tuán)隊成員的互助，以達(dá)到個體能力提升與團(tuán)隊組織發(fā)展的雙重目標(biāo)，為更多的人提供幫助。團(tuán)隊社會工作方法是社會工作的另一種重要方法，與個案社會工作相比，其應(yīng)用面更廣，其核心是團(tuán)隊動力，即團(tuán)隊成員共同的愿景與努力方向，團(tuán)隊目標(biāo)就是團(tuán)隊發(fā)展的動力之源。高校思想政治教育可以借鑒團(tuán)隊動力理論，具體來說，就是教育者要針對不同的情況組建不同性質(zhì)、不同任務(wù)的團(tuán)隊，吸引懷著共同興趣的大學(xué)生加入團(tuán)隊并發(fā)揮作用，通過鍛煉達(dá)到目標(biāo)。團(tuán)隊建設(shè)既有助于大學(xué)生能力的培養(yǎng)，更重要的是通過激發(fā)團(tuán)隊動力，發(fā)揮團(tuán)隊的自我教育作用，擴(kuò)大受益面，增強(qiáng)教育實效。相比于傳統(tǒng)的灌輸式教育模式，這種來自團(tuán)隊內(nèi)部的自我教育，更加有利于讓每位團(tuán)隊成員在參與活動的過程中學(xué)會自我調(diào)適、自我控制、自我激勵和自我發(fā)展。同時，團(tuán)隊內(nèi)部成員還會產(chǎn)生交互影響作用，通過經(jīng)驗分享和情感交流，在成員之間引起共鳴，從而獲得心理上的安慰和行動上的支持。(本文來自于《太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》雜志。《太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》雜志簡介詳見.)
3.借鑒社區(qū)工作方法，增強(qiáng)思想政治教育實踐性
社區(qū)工作方法是以社區(qū)和社區(qū)居民為案主，通過組織社區(qū)居民的集體活動來找尋社區(qū)的問題，再動員社區(qū)力量，爭取社會資源有計劃地解決社區(qū)問題，促進(jìn)社區(qū)發(fā)展，緩解社會矛盾。在廣義的社區(qū)工作含義下，任何人或組織，包括政府、政黨、各種社團(tuán)以及企業(yè)等，只要在社區(qū)內(nèi)從事的助人活動和服務(wù)，都可視為社區(qū)工作。那么，一所高校就可以視為一個社區(qū)，這所高校的每一位大學(xué)生都是這個社區(qū)的成員。高校思想政治教育運(yùn)用社區(qū)社會工作方法，通過搞好學(xué)生社區(qū)中的學(xué)生個體、學(xué)生群體以及整個學(xué)生社區(qū)之間的關(guān)系，促進(jìn)社區(qū)學(xué)生的和諧發(fā)展;通過不斷支持與鼓勵學(xué)生投身學(xué)校社區(qū)的活動與建設(shè)中，加強(qiáng)學(xué)生對學(xué)校和社區(qū)的主人翁意識和歸屬感;通過有效調(diào)動不同團(tuán)隊的力量，整合資源形成合力，利用這些資源開展有益活動，培養(yǎng)學(xué)生自我管理、自我教育、自我服務(wù)的能力;對于學(xué)生及學(xué)生社區(qū)中存在的種種問題，通過內(nèi)外部的協(xié)調(diào)和互助進(jìn)行解決，最終更加有效地促進(jìn)社區(qū)學(xué)生的和諧發(fā)展。大學(xué)生思想政治教育運(yùn)用社區(qū)工作方法，使大學(xué)生思想政治教育更具有開放性和社會化，有利于增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育實踐性。
關(guān)于社會工作的論文范文二：論社會學(xué)概論在社會工作中存在的問題
一、《社會學(xué)概論》在社會工作專業(yè)教學(xué)中存在的問題
(一)理論抽象導(dǎo)致學(xué)生缺乏興趣
社會工作專業(yè)是直接以培養(yǎng)學(xué)生的實務(wù)能力為內(nèi)容，以培養(yǎng)職業(yè)社工師為目標(biāo)的實務(wù)專業(yè)。但《社會學(xué)概論》由于知識涵蓋面廣，基本概念多，基礎(chǔ)理論多，對原本就較多強(qiáng)調(diào)實務(wù)的社會工作專業(yè)學(xué)生來說，要求比較高，學(xué)生缺乏持續(xù)性的興趣。在具體教學(xué)中，純粹的理論講解相當(dāng)枯燥無味，加之理論難度，在一定程度上消磨了學(xué)習(xí)的積極性。社會工作對社會學(xué)基礎(chǔ)知識的“依附”要求學(xué)生掌握社會學(xué)的基本理論、基本概念。在實際教學(xué)中，重視理論的社會學(xué)概論與重視實務(wù)的社會工作專業(yè)，兩者之間存在著不同程度的隔閡，最終導(dǎo)致社會工作對專業(yè)理論的忽視。忽視理論則動搖社會工作實務(wù)的根基，根基不穩(wěn)，則影響專業(yè)技能在實務(wù)工作的發(fā)揮與運(yùn)用。例如，只有理解了社會的基本結(jié)構(gòu)、類型和社會運(yùn)行模式、原則以及社會轉(zhuǎn)型，才能在社會工作實務(wù)中理論聯(lián)系實際，從對案主個人問題社會成因的分析到關(guān)心更多的社會政治責(zé)任。當(dāng)前社會信任、公民道德危機(jī)、同性戀等問題都需要社會學(xué)做出解釋。目前的專業(yè)教材在編寫中集中于寬泛的理論解釋，而忽略了案例，尤其是貼近中國實際現(xiàn)狀的案例。例如：關(guān)于社會流動若加入農(nóng)民工現(xiàn)狀分析，理解起來會更加容易?？傊滩牡耐鈦硇院屠碚撔詿o法使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生情感的共鳴，僅僅形成了理論自覺，而無法將之運(yùn)用到實踐。
(二)相關(guān)理論和概念的本土化問題
我國目前的社會學(xué)大都依托于國外的社會背景，這在教學(xué)過程中出現(xiàn)了實際與理論的沖突或缺乏契合。在中國的特殊國情下，一些社會現(xiàn)象在西方社會學(xué)中找不到答案。比如，“單位”便是中國存在的特殊形式，是計劃經(jīng)濟(jì)體制下的產(chǎn)物。隨著我國經(jīng)濟(jì)體制的改革，單位體制保留下來，它仍然承擔(dān)著一些原來單位組織的功能，在人們的社會經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮著作用。若要解釋單位現(xiàn)象，那就必須采用本土社會理論。另外，“社區(qū)”一詞由西方傳入，而在中國目前依然停留在熟人社會中的現(xiàn)狀，也使得這種陌生人式的社區(qū)再解釋起來顯然于中國實際不相符，這在無形中也增加了教學(xué)難度。在現(xiàn)實中，這樣的現(xiàn)象不勝枚舉，如禮尚往來，姻親制度，酒桌文化、社會制度，運(yùn)行方式等，這就要求創(chuàng)造本土的社會學(xué)理論體系、適應(yīng)中國國情的理論架構(gòu)，而目前本土社會學(xué)、社會工作的發(fā)展還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
二、《社會學(xué)概論》在社會工作本科專業(yè)中的課程定位
專業(yè)發(fā)展需要理論基礎(chǔ)。理論的重視與強(qiáng)調(diào)對當(dāng)前本科社會工作專業(yè)學(xué)生來說顯得尤為重要。社會工作專業(yè)在我國起步較晚，雖然上海、深圳等地開始大范圍推廣專業(yè)社工師的職業(yè)化教育，但其他城市，尤其是內(nèi)陸偏遠(yuǎn)地區(qū)對社會工作專業(yè)的認(rèn)知程度并不高。因此，當(dāng)前的社會工作專業(yè)與實務(wù)迫切要求社會學(xué)理論的學(xué)習(xí)與普及?！渡鐣W(xué)概論》是社會工作專業(yè)入門的基礎(chǔ)理論，其教學(xué)效果對社會工作專業(yè)的學(xué)生來說，具備心理學(xué)上的“首印效應(yīng)”和“刻板效應(yīng)”?！渡鐣W(xué)概論》影響著學(xué)生的專業(yè)認(rèn)同、對理論的興趣與愛好以及社工師實務(wù)技能的應(yīng)用，因而《社會學(xué)概論》的定位愈顯重要。
(一)《社會學(xué)概論》的課程特點
從教學(xué)內(nèi)容來看，學(xué)生要掌握基本概念、基本知識、基本社會學(xué)理論，把握基本理論視角(優(yōu)勢視角)、層面、本質(zhì)及認(rèn)識規(guī)律;從專業(yè)角度看，強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識和理論教學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生運(yùn)用社會學(xué)基本理論分析、解決問題的能力;從學(xué)生發(fā)展看，該課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用社會學(xué)以認(rèn)同專業(yè)、了解自我和認(rèn)識社會，幫助學(xué)生用社會學(xué)知識立足社會，服務(wù)社會。
(二)《社會學(xué)概論》對社會工作本科專業(yè)的意義
從長遠(yuǎn)來看，《社會學(xué)概論》是社會工作專業(yè)的理論根基。由于缺乏本土的社會學(xué)理論，現(xiàn)階段我國沿用的理論大都引進(jìn)于西方。在《社會學(xué)概論》一書中，對于案例的選擇也大都不適應(yīng)中國現(xiàn)實。例如，在社會互動頻度的章節(jié)講解中，跟同事的互動內(nèi)容便有點脫離中國現(xiàn)狀。這與中外的文化差異有關(guān)，在中國同事之間會更愿意一起喝咖啡、喝酒或用餐。中國的酒文化是世界獨一無二的，類似工作上的討論以及合約的簽訂也大都選擇在酒桌上，所謂酒品看人品，一杯酒，一個友。在對《社會學(xué)概論》的學(xué)習(xí)中，不斷地發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，這更有利于提高學(xué)生對社會工作專業(yè)的認(rèn)知度，與此同時也促進(jìn)了社會工作本土化的發(fā)展。許多社會工作者認(rèn)為，社會工作不是理論研究問題，而是實務(wù)操作問題。就目前來看，社會工作的理論研究與實務(wù)發(fā)展嚴(yán)重脫節(jié)。這對于社會工作專業(yè)教育的發(fā)展是極為不利的。所以，對于《社會學(xué)概論》的學(xué)習(xí)至關(guān)重要。首先，《社會學(xué)概論》是社會工作專業(yè)的一門基礎(chǔ)課程，對這一課程的學(xué)習(xí)可以與《社會工作導(dǎo)論》聯(lián)系，如社會學(xué)的研究方法———問卷調(diào)查法，深度訪談法，在做社會工作實務(wù)中以此為方法做好調(diào)查工作。社會工作的發(fā)展與社會學(xué)的發(fā)展是相互的，無論是理論還是實踐。這在培養(yǎng)學(xué)生具有扎實的理論功底和較強(qiáng)的實踐能力方面發(fā)揮著積極作用。其次，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會現(xiàn)實問題，強(qiáng)化他們的社會責(zé)任感、使命感，同時增強(qiáng)專業(yè)社會工作意識，內(nèi)化社會工作價值認(rèn)同。目前我國社會工作專業(yè)面臨著專業(yè)發(fā)展水平低，專業(yè)認(rèn)同不高的現(xiàn)狀。目前我國正經(jīng)歷著一場深層次、全方位的社會變革，作為社會工作專業(yè)的新生力量，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用社會學(xué)想象力關(guān)注新事物，分析新問題，樹立改革意識，增強(qiáng)社會工作專業(yè)認(rèn)同，這是《社會學(xué)概論》這門課程的基本目標(biāo)之一。最后，以《社會學(xué)概論》中的理論知識為指導(dǎo)，做好社會工作服務(wù)。目前，我國正經(jīng)歷著一場深層次、全方位的社會變遷，從社會學(xué)視角出發(fā)，研究社會上出現(xiàn)的問題，比如留守兒童問題、空巢老人問題、農(nóng)民工問題、大學(xué)生就業(yè)問題等等。社會工作專業(yè)學(xué)生運(yùn)用專業(yè)理論知識，對上述問題進(jìn)行分析，以社會學(xué)理論為指導(dǎo)，提出建設(shè)性的改革意見。
(三)《社會學(xué)概論》的授課計劃及要求
在某高校社會工作本科專業(yè)的人才培養(yǎng)方案中，《社會學(xué)概論》這一課程在社會工作專業(yè)中共占4個學(xué)分，設(shè)置64個學(xué)時，包括課堂和平常測試，并采用課堂、平時作業(yè)、期中成績、期末成績的比例值進(jìn)行考核。在規(guī)定課時內(nèi)，完成教學(xué)大綱，把教材容納的知識傳授給學(xué)生。同時組織課堂討論。盡量使用電教手段如多媒體、電教片等輔助教學(xué)，以增強(qiáng)教學(xué)的生動性、直觀性，使學(xué)生易于接受。同時，圍繞教學(xué)目標(biāo)，把最新的學(xué)術(shù)成果整理歸納，補(bǔ)充進(jìn)課程。例如，在講解社會組織這一章節(jié)時，可將中國的特殊組織———“單位”進(jìn)行探討。收集關(guān)于“單位”的資料，如李路路的《論單位研究》。再如，又深入了解霍桑實驗對現(xiàn)代組織管理的啟示。為了加深學(xué)生對該課程內(nèi)容的理解，加之課堂教學(xué)時間有限，在講課64課時同時，安排學(xué)生課外閱讀14課時左右，共閱讀社會學(xué)經(jīng)典著作3-5本。與此同時，專業(yè)開展成長小組，以舊帶新，加深課程理解，增強(qiáng)專業(yè)認(rèn)同。這樣從縱向、橫向全面了解，更有利于對概論內(nèi)容的把握。
三、結(jié)論與建議
社會工作發(fā)展之初至今，與社會學(xué)都是緊密相連的。社會學(xué)是始終是社會工作專業(yè)大廈的理論根基。針對社會工作專業(yè)特點，將《社會學(xué)概論》這一核心、入門課程進(jìn)行準(zhǔn)確的定位，設(shè)置授課計劃，改進(jìn)教學(xué)方法，增加社會工作專業(yè)學(xué)生對理論的興趣，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)有的社會學(xué)理論功底，為將來社會工作實務(wù)打下堅實的基礎(chǔ)。在社會工作本科專業(yè)中，《社會學(xué)概論》的基礎(chǔ)理論課的定位不可動搖，在教學(xué)過程中需要引起足夠的重視。切不可理論與實務(wù)嚴(yán)重脫節(jié)。因此：一要明確理論基礎(chǔ)課的地位。這是社會工作專業(yè)學(xué)生第一次系統(tǒng)的接受社會學(xué)理論的課程，是入門課程，根基地位不可動搖。二要知曉專業(yè)引導(dǎo)的作用。理論指導(dǎo)實踐，社會學(xué)的理論知識對于社會工作導(dǎo)論的學(xué)習(xí)有積極的促進(jìn)作用。三要改革當(dāng)前對《社會學(xué)概論》的教學(xué)方法。參與教學(xué)法，積極進(jìn)行課堂討論，結(jié)合時代背景與時政話題，從社會學(xué)視角，對社會學(xué)理論進(jìn)行深度剖析。培養(yǎng)學(xué)生的社會想象力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)社會學(xué)理論的熱情。最終提升教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)成績，達(dá)到理論與實務(wù)相結(jié)合的目的。
關(guān)于社會工作的論文相關(guān)文章：
2.社會工作視角下我國農(nóng)村扶貧政策執(zhí)行障礙分析論文
3.社會文化論文