教師職業(yè)道德的論文范文

　　職業(yè)道德，就是與人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和。它是職業(yè)者的世界觀、人生觀、價值觀的體現(xiàn)，是在職業(yè)活動中體現(xiàn)出來的穩(wěn)定而持久的行為規(guī)范。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于教師職業(yè)道德的論文范文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　教師職業(yè)道德的論文范文篇1

　　淺談高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)方法

　　【摘要】文章首先闡述了高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)涵。隨著高等學(xué)校教育現(xiàn)代化的進(jìn)程，對高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)提出了新要求，如何實(shí)現(xiàn)高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的問題迫在眉睫。

　　【關(guān)鍵詞】市場化;國際化;大眾化;高校教師職業(yè)道德;方法

　　一、高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)涵

　　高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)，主要是教師個人在道德意識和道德行為方面，自覺按照一定社會或階級的道德要求進(jìn)行的一種自我教育、自我改造和自我提高的活動，以及經(jīng)過這些努力所形成的道德品質(zhì)。它的實(shí)質(zhì)，就是教師在教育工作和社會生活實(shí)踐中所進(jìn)行的自我教育、自我鍛煉、自我改造、自我提高的過程和結(jié)果。從大的范圍講，既包括教師內(nèi)在品質(zhì)方面的修養(yǎng)，教師職業(yè)道德修養(yǎng)是個人內(nèi)在的自我道德教育，是教師個人品德形成的內(nèi)部動力。高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)是提高師德品質(zhì)和養(yǎng)成師德習(xí)慣的重要途徑，也是提高高校教師師德品質(zhì)的關(guān)鍵。它應(yīng)當(dāng)是內(nèi)在品質(zhì)修養(yǎng)和外部行為修養(yǎng)的高度統(tǒng)一。

　　二、高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性

　　現(xiàn)代化是世界高等教育的發(fā)展趨勢，中國的高等教育也面臨現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。高等教育現(xiàn)代化有著極其豐富的內(nèi)涵，既包括教育觀念的現(xiàn)代化也包括教育制度的現(xiàn)代化。既要繼承和發(fā)揚(yáng)大學(xué)自治，學(xué)術(shù)自由，教學(xué)和科研相統(tǒng)一等經(jīng)典大學(xué)觀念，還要積極研究20世紀(jì)下半葉以來世界范圍內(nèi)產(chǎn)生的高等教育的新理論新思潮，包括大眾化、多樣化、民主化、終身化、國際化、可持續(xù)發(fā)展等等。

　　1.高等教育大眾化。

　　高等教育大眾化不僅對高校教師職業(yè)素質(zhì)提出了新的要求。要求高校教師重新認(rèn)識高等教育的價值，樹立新的人才觀、新的質(zhì)量觀、新的知識觀和新的目標(biāo)觀，要求高校教師具有更強(qiáng)烈的責(zé)任感。同時，高等教育的大眾化也對高校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)提出了相應(yīng)的要求。大眾化使學(xué)生數(shù)量大幅度增加，學(xué)生成份多樣化、復(fù)雜化，面對大學(xué)生思想政治教育對象和環(huán)境的變化，高校教師要關(guān)心弱勢學(xué)生群體的思想問題和實(shí)際問題，密切關(guān)注大學(xué)生的心理健康問題和擇業(yè)就業(yè)問題。

　　2.高等教育市場化。

　　隨著市場邏輯不斷引進(jìn)高等教育，不僅前所未有的引發(fā)了高校教師觀念的沖突和整合，帶來了全新的生活方式，同時也全方位地對當(dāng)代高校教師職業(yè)道德建設(shè)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。高等教育市場化與加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)是相輔相成的，市場化并不排斥道德，相反，它極需要道德規(guī)范作為運(yùn)作的基礎(chǔ)。因此，高等教育市場化給高校教師職業(yè)道德建設(shè)帶來新機(jī)遇，提供了堅(jiān)實(shí)的、必不可少的物質(zhì)保障，也為高校教師道德規(guī)范體系的充實(shí)、更新和完善創(chuàng)造了巨大的發(fā)展動力。

　　3.高等教育國際化。

　　高等教育國際化對中國高校教師職業(yè)道德的影響既有積極的一面也有消極的一面。這些不利影響主要體現(xiàn)在：首先，在全球化背景下，文化多樣性和一致性的斗爭日益復(fù)雜，為高校師德教育增加了難度;其次，國際化向社會生活領(lǐng)域擴(kuò)展，對高校教師的愛國主義教育提出了新的課題;第三，社會轉(zhuǎn)型加快引發(fā)的矛盾沖突，為高校教師的理想信念教育帶來了新的難題。在這些不利因素的影響下，高校教師在履行職業(yè)行為過程中應(yīng)自覺培養(yǎng)和提升全球道德意識，在遵循高校教師基本的職業(yè)道德的同時對不同文化背景、不同宗教信仰、不同價值觀的學(xué)生要實(shí)行“有教無類”的無歧視無差別教育。高校教師不僅要教給學(xué)生書本上的知識，幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)獲取和運(yùn)用知識，更要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。

　　三、高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法

　　高等教育現(xiàn)代化的趨勢對高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)提出了新挑戰(zhàn)、新機(jī)遇和新的要求。道德修養(yǎng)不僅要了解其途徑，還必須掌握正確的方法。沒有科學(xué)的方法，高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)就無從下手，師德水平就不能提高。高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主要方法有：

　　1.內(nèi)省法。

　　內(nèi)省，即對自己內(nèi)心的省視、審查，是一種自律心理，也是一種自覺的自我反省精神。內(nèi)省是道德修養(yǎng)的態(tài)度，又是道德修養(yǎng)的方法?！墩撜Z》中有一句名言“吾日三省吾身”，通過內(nèi)省，深刻反思自己的言行舉止，待人接物，依據(jù)師德要求做出自我評價，自我批判，自我調(diào)控，從而達(dá)到自我提高。內(nèi)省，要嚴(yán)于解剖自己，關(guān)鍵在于提高自覺性;要找出自己最應(yīng)記取的道德準(zhǔn)則、至理名言作為自己的座右銘，時時對自己“耳提面命”，激勵自己按照這種準(zhǔn)則、信條去做。實(shí)踐證明，只有認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，自覺內(nèi)省，高校教師才能明確今后改進(jìn)、發(fā)展的重點(diǎn)和方向。

　　2.慎獨(dú)。

　　如果說內(nèi)省是一種內(nèi)心的自律，那么慎獨(dú)則是側(cè)重于外在行為的一種理性約束，是道德主體的“自我立法”和“自我監(jiān)督”。 慎獨(dú)要求一個人在沒有別人在場和監(jiān)督的情況下，能夠嚴(yán)格要求自己，謹(jǐn)慎注意自己的思想行為，不做違犯法紀(jì)和道德的事情，做到表里如一，內(nèi)外一致。慎獨(dú)要求教師在“隱”、“微”、“恒”上下工夫。杜絕人前道貌岸然，人后卑鄙丑惡的兩面派作風(fēng)。慎獨(dú)需要很高的自覺性，要到達(dá)這種道德境界是不易之事，非一朝一夕能成，必須要經(jīng)過一個從不自覺到自覺的長期艱苦的磨練過程。

　　3.自我激勵。

　　自我激勵是教師在自我認(rèn)識的基礎(chǔ)上，鼓勵自己為達(dá)到更高師德水平而努力的過程。教師可以一種職業(yè)道德理想作為激勵自我的目標(biāo)，這種目標(biāo)是教師的一面旗幟，給教師指明前進(jìn)的方向，也是教師生活中的精神支柱，不斷推動和鼓舞教師朝著目標(biāo)奮斗前進(jìn)。任何一個教師只要在本職工作中鄭重進(jìn)行師德修養(yǎng)和鍛煉，堅(jiān)持下去必有收獲，這種收獲能夠轉(zhuǎn)化為寶貴的精神動力，進(jìn)一步激發(fā)和鼓舞教師去爭取更大的收獲，因此，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、肯定成績、增強(qiáng)自信、也是進(jìn)行師德修養(yǎng)的好方法。教師在自我修養(yǎng)過程中，也常常會遭受挫折和失敗，甚至?xí)馐艿蕉始?、嘲諷和非難，但是不能因此就意志消沉、抱怨、妥協(xié)和退縮，而應(yīng)該從挫折和失敗中反思，從困難中磨練出來，使自己更加成熟，從而走向成功之路。自我激勵是激發(fā)教師進(jìn)行自我修養(yǎng)的內(nèi)在動力，是教師強(qiáng)化和磨練克服各種障礙和阻力的動力，是教師進(jìn)行師德修養(yǎng)的重要保障。

　　4.致知。

　　致知是《大學(xué)》中“八條目”之一，是要深刻認(rèn)識和把握各種倫理道德規(guī)范的過程。教師在提升自己師德修養(yǎng)的過程中，要善于學(xué)習(xí)和思考人生哲理和做人的道德，準(zhǔn)確地理解職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)在合理性，恰當(dāng)?shù)陌盐蘸米约涸诮逃齽趧又械膫惱砦恢?，培養(yǎng)趨善避惡的道德意向及情感，選擇恰當(dāng)?shù)穆殬I(yè)行為。

　　5.踐履。

　　踐履是將道德觀念、道德規(guī)范和道德理想付諸實(shí)踐的過程。馬克思認(rèn)為，理論和實(shí)踐相結(jié)合才是最根本的道德修養(yǎng)方法。只有在改造客觀世界的實(shí)踐活動中，才能改造主觀世界;只有在現(xiàn)實(shí)的與他人相處的道德關(guān)系中，才能改造自己的道德品質(zhì)。人們只有在社會實(shí)踐中，在各種現(xiàn)實(shí)的人際關(guān)系中，才能認(rèn)識到自己的哪些行為是道德的，哪些行為是不道德的。脫離了社會實(shí)踐活動，就無法進(jìn)行道德修養(yǎng)。

　　6.交往。

　　每一個教師必須既教書又育人，這兩者是同一過程，每一個教師都在承擔(dān)道德教育的任務(wù)，每一個教師都是道德教師。從本質(zhì)上來說道德教育過程不僅是師生之間的一種認(rèn)識活動過程，更是一種師生之間的平等的精神交流和相互理解過程。教師必須通過教師之間、教師和學(xué)生之間的交往，在教育實(shí)踐中實(shí)施并體驗(yàn)教師道德準(zhǔn)則，形成與高校教師職業(yè)相適應(yīng)的道德情操、信念，構(gòu)建相對穩(wěn)定的個性特征。與學(xué)生的交往還有利于教師獲得良好的師生情感體驗(yàn)，促進(jìn)道德情感和道德意志的發(fā)展。

　　四、總結(jié)

　　教育影響著社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，教師的責(zé)任任重而道遠(yuǎn)。教師的職業(yè)道德修養(yǎng)決定其是否能夠擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)人才，發(fā)展科技，服務(wù)社會的重任。教師勞動的目的不僅是傳授知識，更重要的是靠自身高尚的人格激勵學(xué)生，影響學(xué)生，啟發(fā)思路，鍛煉能力。高尚的師德對學(xué)生的影響是潛移默化的、長期的、終身的。因此，教師職業(yè)道德修養(yǎng)是對高校教師的一項(xiàng)基本要求，高校教師在進(jìn)行師德修養(yǎng)過程中，要借鑒我國傳統(tǒng)道德中的優(yōu)良傳統(tǒng)，勇于自我批評，嚴(yán)于解剖自己，加強(qiáng)自我監(jiān)督，不斷提高師德修養(yǎng)水平，成為具有良好道德修養(yǎng)的教師。

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