大學生社會道德調(diào)查論文

　　大學生歷來都是時代進步的先鋒者和社會風尚的引領(lǐng)者,肩負著歷史的重任,人民的重托。社會道德風尚的現(xiàn)狀會影響的大學生的道德狀況,進而會影響整個社會的道德規(guī)范和社會心理。下文是學習啦小編為大家搜集整理的關(guān)于大學生社會道德調(diào)查論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　大學生社會道德調(diào)查論文篇1

　　淺談當代大學生道德素質(zhì)調(diào)查分析

　　【摘要】通過對桂林市八所高校在校本專科生進行調(diào)查所得的第一手資料，分析當代大學生道德素質(zhì)狀況，認為當代大學生普遍形成了自己獨特的道德觀，總體道德素質(zhì)是健康向上的，但也存在著政治觀取向功利化、社會公德認知功利化、個人道德認知庸俗化、道德和行為不一致等問題。

　　【關(guān)鍵詞】大學生;道德素質(zhì);功利化

　　大學生作為社會未來的主題人群之一，其道德狀況如何將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)與和諧社會的建設(shè)進程。隨著時代的發(fā)展，大學生群體在不斷擴大，而生活、學習、發(fā)展、就業(yè)環(huán)境和條件的改變也必然會影響大學生的思想觀念和道德素質(zhì)。黨中央對此十分關(guān)注，并提出了相關(guān)要求。本次調(diào)查研究期望描繪出一幅當代大學生道德素質(zhì)狀況全景圖，讓更多大學生能因此了解自身情況，讓社會更加關(guān)注大學生群體的道德素質(zhì)現(xiàn)狀，為提高當代大學生道德素質(zhì)提供建議，同時也希望能為相關(guān)教育工作者的教育研究提供一定的參考。

　　一、研究方法

　　本次研究采用問卷法和訪談法收集數(shù)據(jù)。問卷為自行設(shè)計的《大學生道德素質(zhì)調(diào)查問卷》。

　　問卷調(diào)查對象為桂林市八所高校(廣西師范大學、桂林理工大學、桂林電子科技大學、桂林醫(yī)學院、桂林航天工業(yè)高等?？茖W校、桂林師范高等專科學校、桂林旅游高等?？茖W校、漓江學院)2008、2009級在讀本?？粕?，調(diào)查時間為2010年4-8月。本次調(diào)查總共發(fā)放問卷800份，回收749份，回收率為93.6%。其中男性占51.9%，女性占47.9%。訪談對象全部為桂林理工大學在讀本科生，隨機訪談20名同學。另外，在項目后期又隨機抽取了20名被調(diào)查者進行電話追蹤訪談。

　　二、調(diào)查結(jié)果分析

　　1.大學生道德素質(zhì)明顯受社會功利化影響

　　①政治觀取向功利化

　　積極的政治觀是道德素質(zhì)良好的一個體現(xiàn)。在調(diào)查問卷“您認為當前大學生的入黨動機是什么”的選項中，大學生入黨動機為“有政治信仰和追求的”有17.1%，“為將來好找工作”的有49.9%，“為獲得政治資本”的有10.3%，“為在大學里證明自己的能力”的有11.2%，而只是為了“隨大流”的大學生有9.7%。其入黨動機多元化和功利化傾向清晰可見。

　　愛國主義也是思想政治的核心，本調(diào)查設(shè)計問題中在評選“一個人最可貴的品質(zhì)”時，“愛國”作為一個人最可貴的品質(zhì)出現(xiàn)在第一位的比例最高，為26.5%，排在第二位的是“自尊自愛”，第三位的是“孝順”。“愛國”在前三位的綜合比例為41.2%，排名第三，跟第一(孝順)、二名(自尊自愛)差距不大。由此說明，盡管面臨著市場經(jīng)濟大潮的沖擊，當代大學生對國家的責任意識仍很強烈，占據(jù)著大學生思潮主流，而中國傳統(tǒng)美德也為當代大學生所崇尚。

　?、谏鐣抡J知功利化

　　社會公德認知體現(xiàn)在大學生應(yīng)具有的基本礎(chǔ)文明行為上，包括遵守公共秩序、明禮誠信、培養(yǎng)公民意識與家庭觀等。此果皮紙屑、公車上的讓座、購物找零。

　　調(diào)查結(jié)果分析：場景一，作為一個有道德修養(yǎng)及思想素質(zhì)的大學生，理應(yīng)是選擇“自己撿起來扔進垃圾箱”，但結(jié)果顯示，更多的大學生選擇的是“很正常，當作沒看見”(56.1%)，而所期望的“自己撿起來扔進垃圾箱”所占比例僅為28.2%;場景二，結(jié)果顯示選擇“主動讓座”的占絕對優(yōu)勢(90.8%);場景三，選擇主動退還的有58.5%，另外，采取“保守態(tài)度”即“看情況”的也占到31.6%。

　　通過對調(diào)查結(jié)果分析可以看出：當代大學生的社會公德認知總體上是好的，但明顯受功利化影響，利己思想作怪。在不損自己的利益前提下，大學生普遍樂意去做對社會有益的事。

　　③個人道德認知發(fā)生改變

　　大學生對校園文明行為的判斷可以反映他們對社會文明準則的評判尺度。對此，進行了“校園十大不文明行為”的評比，讓調(diào)查者對給出的十種不同的不文明行為由最不文明開始排序。在一些校園不文明的行為中，被高校大學生列為最可惡、最不能容忍的行為是“偷竊”，而被高校大學生列為最不可惡、最可容忍是“抄襲作業(yè)”的行為。訪談中發(fā)現(xiàn)，對于盜竊行為，很多同學認為這直接損害了自身的利益，所以對此深惡痛絕。而對于抄襲作業(yè)，絕大多數(shù)同學卻沒有認識到這其實也是一種“盜竊”行為，或者是認識到了卻因為這種行為盜竊的是“知識”，不是實體，并且這種現(xiàn)象在周圍普遍發(fā)生而給予了極大的寬容度?？梢钥闯觯浩毡榇髮W生厭惡的其實并不是“盜竊”行為。他們的評價標準是盜竊這種行為所造成的后果跟自己的利益是否相關(guān)。

　　值得注意的是，此次調(diào)查中高校大學生對“大眾場合摟摟抱抱”這一不文明行為的寬容已提升到相當高的程度。“大眾場合摟摟抱抱”在校園中發(fā)生率的上升是有目共睹的，它是一種逾越傳統(tǒng)道德規(guī)范，至少這是一種對大眾場合中的其他人不禮貌的行為。而高校大學生對此寬容度如此之高，說明了社會輿論對此種行為的監(jiān)督和制約對大學生來說正在逐漸減弱。

　　另外，結(jié)合表中的最可貴品質(zhì)評比看到：在當代桂林市高校大學生中，普遍把“孝順”、“正直”、“自信”、“責任心”列為最可貴的品質(zhì)，但是“謙虛”、“冒險”、“儉樸”、“守紀律”等趨向于傳統(tǒng)的道德卻受到一定冷落。

　　2.大部分大學生在道德素質(zhì)方面知行不一

　?、?ldquo;在義利關(guān)系上，您最傾向于”的選擇

　　大部分學生選擇了“義利兼顧”(46.1%)跟“具體情況具體對待”(36.9%)。道義和利益的關(guān)系是道德取向的基本問題，“重義輕利”是社會一貫提倡的主導觀念，而當代大學生卻表現(xiàn)出了與其傳統(tǒng)道德觀的較大沖突。顯然，這是市場經(jīng)濟等價交換原則在道德價值觀上的一種體現(xiàn)。

　　“您對考試時的作弊行為有何看法?”的調(diào)查結(jié)果顯示：有27.5%的人認為“作弊總比補考好吧”，17.2%的認為“為了高分可以理解”，甚至16.0%的人認為“沒什么大不了，我也干過”，但是依然有38.7%的人是“反感，自己從來不作弊”。也就是說共有61.3%的大學生因不同緣由選擇容許作弊的選項。

　　在“校園十大不文明行為”的評比中也把“考試作弊”列為不文明行為其中的一個選項，大部分大學生對此表現(xiàn)出很大的寬容度，僅次于“在課桌上亂涂亂畫”和“抄襲作業(yè)”。這兩個調(diào)查結(jié)果反映出當代大學生對于考試作弊問題雖然都有了正確的認識，但是仍然因為各種原因作弊過或?qū)ψ鞅妆硎緹o奈與認同。

　　按性別統(tǒng)計的結(jié)果表明：在表示不作弊方面男女選擇比例基本持平(男38.05%，女39.44%)，在表示容許作弊方面，男生選擇“為了考高分，可以理解”與直接承認自己做過“沒什么大不了，我也干過”的比例比女生高;而女生在選擇“總比補考好吧”這一選項則比男生高出6.95個百分點，這也反映出不同性別對道德認知和感受的差異。

　?、诓梁诎瀣F(xiàn)象

　　調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，有23.9%的人漠視擦黑板這一行為，即使注意到黑板要擦這一事件，大部分人不是認為應(yīng)由班干部來擦(17.4%)，就是認為應(yīng)由前排的同學來擦(15.9%)，甚至認為應(yīng)由老師來擦(5.9%)。這說明在尊師這一道德上，大學生在“知”與“行”之間存在較大差距。

　　另外，在調(diào)查很少人擦黑板的原因中，有27.6%的同學選擇“大家都不擦，如果自己擦，太出風頭，不好意思”這一選項，在其他選項中占第一位。大學生的行知不一也一定程度受到從眾和不出頭思想的影響。

　　尊敬老師并不是意味著拘泥于擦黑板這些小節(jié)上，但是為老師創(chuàng)造一個干凈舒暢的教學環(huán)境，是大學生尊敬老師的一種行為表現(xiàn)，理應(yīng)做到義不容辭。這種“知”與“行”之間的差距值得思考。

　　三、結(jié)論與原因分析

　　通過調(diào)查結(jié)果的分析和綜合討論，可以認為：當代大學生已普遍形成了自己獨特的道德觀念。

　　一方面，當代大學生從小開始接受著來自學校、家庭的傳統(tǒng)道德教育，傳統(tǒng)道德很早就在大學生的心靈立下根基。另一方面，隨著大學生年齡不斷增大，大學生對社會現(xiàn)象異常敏感，逐漸受到社會上功利化等不良思想的影響。這時候大學生的傳統(tǒng)道德思想跟社會上存在的不良思想發(fā)生激烈沖突，而大部分人在這兩種思想之間選擇“中立”的態(tài)度，即形成了自己獨特的道德觀念。

　　在這種自發(fā)形成的道德觀念影響下，大學生對待事情普遍先考慮到自己的利益，做事功利化，但又承認傳統(tǒng)道德的作用。普遍在不損自己的利益的前提下樂于做對社會，對他人有益的事。

　　據(jù)此，可以解釋所調(diào)查的現(xiàn)象：因為受社會不良思想的影響，導致當代大學生“政治觀取向功利化”、“社會公德認知功利化”、“個人道德認知發(fā)生改變”;同時又因為受到傳統(tǒng)思想的約束，導致了大學生“道德素質(zhì)方面知行不一”。

　　大學生正處于人生觀價值觀的形成時期，對事物的認識尚處在不穩(wěn)定、不全面和矛盾階段?？梢钥闯觯@種大學生自發(fā)形成的獨特的道德觀念是不穩(wěn)定的，當傳統(tǒng)道德跟社會功利思想二者擇一時，大學生極易偏向社會功利這一面。當代大學生普遍面臨著這種“道德危機”，大學生本身以及全社會都應(yīng)該對這種“道德危機”有一個清醒的認識，重視這種“危機”的存在，通過家庭、社會、學校、教育者、大學生本人的共同努力化解“危機”，使大學生群體在良好道德素質(zhì)環(huán)境的支撐下，成為建設(shè)和諧社會的中堅力量。

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