社會(huì)主義核心價(jià)值觀下大學(xué)生道德激勵(lì)新常態(tài)
核心價(jià)值觀是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素,是國(guó)家和社會(huì)的重要穩(wěn)定器,大學(xué)生思想政治教育必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向。明確指出“核心價(jià)值觀,承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求,體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”。[1]道德激勵(lì)是大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)在機(jī)制,是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的重要途徑和手段,必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向,營(yíng)造當(dāng)代大學(xué)生道德激勵(lì)新常態(tài),增強(qiáng)大學(xué)生道德激勵(lì)的實(shí)效性。
1 核心價(jià)植觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵(lì)的基本內(nèi)涵
要營(yíng)造核心價(jià)值觀導(dǎo)向下大學(xué)生的道德激勵(lì)常態(tài),首先必須明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵(lì)的基本內(nèi)涵。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是大學(xué)生思想政治教育的總指針,也是開(kāi)展大學(xué)生道德激勵(lì)的根本導(dǎo)向。它決定大學(xué)生道德激勵(lì)的性質(zhì)、方向、標(biāo)準(zhǔn),也決定大學(xué)生道德激勵(lì)的效果和成敗。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度提煉和集中體現(xiàn),是社會(huì)主義道德評(píng)價(jià)的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。黨的報(bào)告將社會(huì)主義核心價(jià)值觀概括為“三個(gè)倡導(dǎo)”,即:倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。這“三個(gè)倡導(dǎo)”分別從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面為道德評(píng)價(jià)和道德激勵(lì)確定了根本的價(jià)值導(dǎo)向和標(biāo)準(zhǔn)。
大學(xué)生道德激勵(lì)是大學(xué)生思想道德教育的重要組成部分。所謂大學(xué)生道德激勵(lì),是指高校教育工作者在一定價(jià)值觀引導(dǎo)下,通過(guò)一定的形式和方法去引領(lǐng)、激發(fā)受教育者的道德需要和動(dòng)機(jī),激發(fā)受教育者的道德行為發(fā)生的活動(dòng)。大學(xué)生道德激勵(lì)的主體是高校教育工作者,所有高校教育工作者都是大學(xué)生道德激勵(lì)的主體,其中,高校教師是最主要的激勵(lì)主體;大學(xué)生是道德激勵(lì)的客體或?qū)ο?激發(fā)大學(xué)生道德需要和道德動(dòng)機(jī),引領(lǐng)大學(xué)生道德行為的發(fā)生,塑造大學(xué)生理想的道德人格,是大學(xué)生道德激勵(lì)的根本任務(wù)。核心價(jià)值觀是大學(xué)生道德激勵(lì)的根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),也是大學(xué)生道德激勵(lì)的根本價(jià)值取向;大學(xué)生道德激勵(lì)包括正向激勵(lì)(鼓勵(lì))和逆向激勵(lì)(約束)兩大類(lèi),道德獎(jiǎng)勵(lì)和道德懲罰是大學(xué)生道德激勵(lì)的兩種基本形式;[2]大學(xué)生道德激勵(lì)的方法多種多樣,大致可分為:目標(biāo)激勵(lì)法、過(guò)程激勵(lì)法、結(jié)果激勵(lì)和榜樣激勵(lì)法等四大類(lèi)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵(lì)新常態(tài),是相對(duì)傳統(tǒng)的大學(xué)生道德激勵(lì)模式而言的。我國(guó)高校在長(zhǎng)期發(fā)展中,通過(guò)評(píng)定“三好學(xué)生”、發(fā)放獎(jiǎng)學(xué)金、處罰違規(guī)違紀(jì)學(xué)生等方式,形成了一整套傳統(tǒng)的道德激勵(lì)模式,曾經(jīng)取得了較好的效果。但自改革開(kāi)放以來(lái),由于經(jīng)濟(jì)體制改革、教育體制改革和社會(huì)文化轉(zhuǎn)型,價(jià)值多元和文化多樣使傳統(tǒng)的大學(xué)生道德激勵(lì)模式受到極大的沖擊,出現(xiàn)了許多反道德激勵(lì)現(xiàn)象,導(dǎo)致部分大學(xué)生道德滑坡、道德迷茫、道德失范、道德冷漠。因此,必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向,營(yíng)造大學(xué)生道德激勵(lì)新常態(tài),增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生道德激勵(lì)的實(shí)效性。所謂社會(huì)主義核心價(jià)值觀導(dǎo)向下大學(xué)生激勵(lì)新常態(tài),是指把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入大學(xué)生道德激勵(lì)的全過(guò)程,并把它作為大學(xué)生道德激勵(lì)的根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、根本價(jià)值取向、根本價(jià)值動(dòng)力。在多元文化和價(jià)值的道德生態(tài)環(huán)境中,進(jìn)一步明確道德激勵(lì)目標(biāo),把握道德激勵(lì)標(biāo)準(zhǔn),遵循道德激勵(lì)規(guī)律,創(chuàng)新道德激勵(lì)的方法,完善道德激勵(lì)機(jī)制,使核心價(jià)值導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵(lì)現(xiàn)代化、經(jīng)?;?、制度化、長(zhǎng)效化。
2 核心價(jià)值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵(lì)新常態(tài)的主要特點(diǎn)
2.1 道德價(jià)值導(dǎo)向一元性。改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)社會(huì)伴隨著經(jīng)濟(jì)體制改革而轉(zhuǎn)型,呈現(xiàn)文化多樣和價(jià)值多元的格局。文化多樣和價(jià)值多元必然引起社會(huì)文化沖突和價(jià)值沖突,這種文化和價(jià)值沖突又不可避免地影響大學(xué)生思想政治教育,引起部分大學(xué)生道德目標(biāo)迷茫、道德標(biāo)準(zhǔn)模糊、價(jià)值取向錯(cuò)亂、道德行為失范,嚴(yán)重地影響了大學(xué)生道德激勵(lì)的效果。因此必須堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一元導(dǎo)向,抵制西方資產(chǎn)階級(jí)核心價(jià)值觀和傳統(tǒng)封建主義核心價(jià)值觀的影響,弘揚(yáng)主旋律、傳遞正能量,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀占領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育主陣地。在大學(xué)生道德激勵(lì)中,必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向、標(biāo)準(zhǔn)和動(dòng)力,把握大學(xué)生道德激勵(lì)的正確方向。
2.2 道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)先進(jìn)性。道德評(píng)價(jià)是道德激勵(lì)的題中之義,也是道德激勵(lì)的中心環(huán)節(jié)。在道德價(jià)值多元化的背景下,確立先進(jìn)的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)至關(guān)重要?!豆竦赖陆ㄔO(shè)綱要》對(duì)我國(guó)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德等各方面都規(guī)定了具體的道德規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn),這些具體的道德標(biāo)準(zhǔn)可以看成是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn);而社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)這些具體的道德標(biāo)準(zhǔn)的高度凝煉,是最先進(jìn)最根本的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),是全國(guó)各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀“最大公約數(shù)”。因此,必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),才能營(yíng)造大學(xué)生道德激勵(lì)的新常態(tài)。
2.3 道德激勵(lì)模式的現(xiàn)代性。大學(xué)生道德激勵(lì)作為大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)在機(jī)制和重要組成部分,應(yīng)當(dāng)服從和服務(wù)于高校校園治理的大局。高校校園治理現(xiàn)代化是一股勢(shì)不可擋的時(shí)代潮流。在高校校園治理現(xiàn)代化的潮流中,大學(xué)生道德激勵(lì)也必須實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。所謂大學(xué)生道德激勵(lì)現(xiàn)代化,是指大學(xué)生道德激勵(lì)由傳統(tǒng)模式向現(xiàn)代模式的轉(zhuǎn)化過(guò)程,包括大學(xué)生道德激勵(lì)理念、內(nèi)容、形式、方法的現(xiàn)代化,概言之,是指大學(xué)生道德激勵(lì)模式的現(xiàn)代化。大學(xué)生道德激勵(lì)模式是由激勵(lì)理念、激勵(lì)內(nèi)容、激勵(lì)形式、激勵(lì)方法等要素有機(jī)結(jié)合而構(gòu)成。實(shí)現(xiàn)大學(xué)生道德激勵(lì)模式現(xiàn)代化,首先,要實(shí)現(xiàn)道德激勵(lì)理念的現(xiàn)代化,樹(shù)立“以學(xué)生為本”的道德激勵(lì)新理念;其次,要實(shí)現(xiàn)道德激勵(lì)內(nèi)容的現(xiàn)代化,實(shí)現(xiàn)物質(zhì)激勵(lì)與精神激勵(lì)有機(jī)結(jié)合的綜合激勵(lì);再次,要實(shí)現(xiàn)道德激勵(lì)形式現(xiàn)代化,形成自上而下激勵(lì)、自下而上激勵(lì)、平行激勵(lì)相結(jié)合的立體激勵(lì)形式;最后,要實(shí)現(xiàn)道德激勵(lì)方法的現(xiàn)代化。通過(guò)目標(biāo)激勵(lì)、過(guò)程激勵(lì)、結(jié)果激勵(lì)、榜樣激勵(lì)等多種現(xiàn)代道德激勵(lì)方法,提高道德激勵(lì)的實(shí)效性。
2.4 道德激勵(lì)機(jī)制的長(zhǎng)效性。傳統(tǒng)的大學(xué)生道德激勵(lì)模式具有不穩(wěn)定性、短效性、不確定性等弊端,要營(yíng)造核心價(jià)值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵(lì)新常態(tài),必須構(gòu)建大學(xué)生道德激勵(lì)的有效機(jī)制。首先,要制定科學(xué)的大學(xué)生道德激勵(lì)制度,以科學(xué)的法規(guī)和制度來(lái)規(guī)范大學(xué)生道德激勵(lì)活動(dòng),使之具有規(guī)范性、科學(xué)性、穩(wěn)定性;要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生道德激勵(lì)全過(guò)程,把目標(biāo)激勵(lì)、過(guò)程激勵(lì)、結(jié)果激勵(lì)有機(jī)結(jié)合起來(lái),增強(qiáng)大學(xué)生道德激勵(lì)的長(zhǎng)效性;最后,要有計(jì)劃地開(kāi)展大學(xué)生道德激勵(lì),避免不確定性,逐步形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵(lì)新常態(tài)。
3 營(yíng)造核心價(jià)值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵(lì)新常態(tài)的重要意義
在培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大背景下,營(yíng)造核心價(jià)值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵(lì)新常態(tài),具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
3.1 有助于激發(fā)大學(xué)生弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熱情。“人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史表明,對(duì)一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō),最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。”[3]社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要求,體現(xiàn)了社會(huì)主義制度在思想和精神層面的質(zhì)的規(guī)定性,凝結(jié)著社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓,是中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值表達(dá)。只有培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,才能確保社會(huì)主義大學(xué)的正確方向,才能為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)和輸送合格人才。當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái),是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的生力軍,必須用社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝大學(xué)生的頭腦,才能確保大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。營(yíng)造社會(huì)主義核心價(jià)值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵(lì)新常態(tài),有助于激發(fā)大學(xué)生弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熱情。使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為大學(xué)生的道德品質(zhì),并外化為道德行為。
3.2 有助于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育。百年大計(jì),教育為本;大學(xué)教育,德育為先。大學(xué)生思想政治教育是高校德育的主渠道。在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元沖突的背景下,西方各種資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想通過(guò)各種方式滲透到我國(guó)大學(xué)中來(lái),嚴(yán)重地毒害我國(guó)大學(xué)生的心靈。必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育全過(guò)程,弘揚(yáng)主旋律,傳遞正能量,加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育,提高思想政治教育的實(shí)效性。營(yíng)造核心價(jià)值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵(lì)新常態(tài),把道德激勵(lì)作為大學(xué)生思想政治教育的中心環(huán)節(jié),激發(fā)大學(xué)生弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極性,在大學(xué)生靈魂深處筑起抵制西方資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想影響的鋼鐵長(zhǎng)城。
3.3 有助于提高當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生的思想政治素質(zhì)。我國(guó)高校是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)生力軍和接班人的基地,高校最根本的任務(wù)是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母呒?jí)專(zhuān)門(mén)人才。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)的精英,具有德、智、體、美諸方面全面發(fā)展的綜合素質(zhì)。如何提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì),光靠理論說(shuō)教是不夠的,必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向,采取科學(xué)的道德激勵(lì)手段,鼓勵(lì)大學(xué)生自覺(jué)地培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,防止違背社會(huì)主義核心價(jià)值觀的錯(cuò)誤行為發(fā)生。只有把正向激勵(lì)與逆向激勵(lì)、道德獎(jiǎng)勵(lì)與道德懲罰結(jié)合起來(lái),才能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀逐步內(nèi)化為大學(xué)生的思想道德品質(zhì),形成對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀的認(rèn)知、情感、意志、信念,構(gòu)成穩(wěn)定的道德心理機(jī)制,并外化為道德實(shí)踐,自覺(jué)地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
4 營(yíng)造核心價(jià)值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵(lì)新常態(tài)的基本原則
4.1 正確導(dǎo)向原則。大學(xué)生道德激勵(lì)的正確導(dǎo)向至關(guān)重要。如果沒(méi)有正確的價(jià)值觀作導(dǎo)向,大學(xué)生道德激勵(lì)就會(huì)走到邪路上去,就難以取得成效。在價(jià)值多元的時(shí)代背景下,必須確立正確的價(jià)值觀,并把它作為大學(xué)生道德激勵(lì)的根本標(biāo)準(zhǔn),才能引導(dǎo)大學(xué)生分辨是非曲直,正確進(jìn)行道德評(píng)價(jià)和道德選擇,實(shí)施正確的道德行為。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是被實(shí)踐證明是唯一正確的價(jià)值觀,因此,必須堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向,營(yíng)造大學(xué)生道德激勵(lì)新常態(tài)。只有以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為道德激勵(lì)的根本導(dǎo)向,才能保證大學(xué)生道德激勵(lì)的正確方向,為大學(xué)生道德評(píng)價(jià)和道德選擇提供正確標(biāo)準(zhǔn),才能為大學(xué)生的道德行為提供正能量,激勵(lì)大學(xué)生弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺(jué)性、主動(dòng)性和積極性。
4.2 以生為本原則。“以人為本”是馬克思主義的基本原理,把“以人為本”運(yùn)用于大學(xué)生道德激勵(lì)中去,就形成了“以生為本”的基本理念。所謂“以生為本”,就是大學(xué)生為本,大學(xué)生既是道德激勵(lì)的客體,又是道德激勵(lì)的主體。道德激勵(lì)的目的就是要激發(fā)大學(xué)生踐行社會(huì)主義道德的積極性。因此,必須堅(jiān)持“以生為本”的原則,把大學(xué)生作為道德激勵(lì)的出發(fā)點(diǎn)、歸宿點(diǎn)和立足點(diǎn)。堅(jiān)持以生為本,必須克服以教師為本的傳統(tǒng)理念,明確教師只是大學(xué)生思想政治教育的引導(dǎo)者,是大學(xué)生道德成長(zhǎng)的外因,而大學(xué)生道德成長(zhǎng)的根本動(dòng)力在于大學(xué)生自身。唯物辯證法認(rèn)為,內(nèi)因是變化的根據(jù),外因是變化的條件,外因通過(guò)內(nèi)因起作用。[4]因此,必須堅(jiān)持以生為本,關(guān)愛(ài)學(xué)生、尊重學(xué)生,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,把道德激勵(lì)作為激發(fā)大學(xué)生自覺(jué)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的手段,把大學(xué)生的全面發(fā)展作為目的。必須把外在道德激勵(lì)與大學(xué)生自我道德激勵(lì)有機(jī)結(jié)合起來(lái),通過(guò)道德激勵(lì)使大學(xué)生成為自由全面發(fā)展的人。
4.3 公平正義原則。大學(xué)生道德激勵(lì)必須堅(jiān)持公平正義原則。公平正義是道德倫理的核心范疇。何為公平正義?不同階級(jí)有不同的解釋?zhuān)珡囊话阋饬x講,為絕大多數(shù)人所認(rèn)同的制度、規(guī)則和行為才是公平正義的。公平正義首先是制度的公平正義,就大學(xué)生道德激勵(lì)而言,大學(xué)生道德激勵(lì)的制度必須公平正義的。無(wú)論是獎(jiǎng)勵(lì),還是懲罰,必須從激勵(lì)制度上確保人人平等,在激勵(lì)制度的執(zhí)行上,做到對(duì)事不對(duì)人,所有人都一視同仁。在實(shí)踐中,必須克服輪流坐莊、平均分配名額的做法,堅(jiān)持既定標(biāo)準(zhǔn),做到寧缺勿濫,真正發(fā)揮揚(yáng)善懲惡的作用。“公正”是公平正義的簡(jiǎn)稱(chēng),是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容之一,在營(yíng)造社會(huì)主義核心價(jià)值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵(lì)新常態(tài)過(guò)程中,必須始終堅(jiān)持公正原則,使大學(xué)生道德激勵(lì)本身符合倫理性。
4.4 注重實(shí)效原則。營(yíng)造社會(huì)主義核心價(jià)值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵(lì)新常態(tài),必須講究實(shí)效。大學(xué)生道德激勵(lì)的目的,就是要揚(yáng)善抑惡,鼓勵(lì)大學(xué)生積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,培育社會(huì)主義道德風(fēng)尚。只有扎扎實(shí)實(shí)地開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀導(dǎo)向下大學(xué)生道德激勵(lì)活動(dòng),克服應(yīng)付態(tài)度,避免形式主義,才能收到實(shí)效。要不斷改善大學(xué)生道德激勵(lì)模式及其運(yùn)行機(jī)制,把目標(biāo)激勵(lì)、過(guò)程激勵(lì)、結(jié)果激勵(lì)結(jié)合起來(lái),防止只重視結(jié)果激勵(lì),而忽視目標(biāo)激勵(lì)和過(guò)程激勵(lì)的傾向,把道德激勵(lì)貫穿于大學(xué)生思想政治教育全過(guò)程。要嚴(yán)格道德模范的評(píng)選,把真正弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德模范評(píng)選出來(lái),并給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì),從而引導(dǎo)大學(xué)生健康成長(zhǎng)。
總之,必須堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向,堅(jiān)持以學(xué)生為本,堅(jiān)持公平正義,堅(jiān)持注重實(shí)效,才能真正營(yíng)造出大學(xué)生道德激勵(lì)新常態(tài),推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育的健康發(fā)展。