大學(xué)生社會(huì)責(zé)任論文
大學(xué)生社會(huì)責(zé)任論文
學(xué)會(huì)做人有著多方面的要求，而大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感是其中的重要方面。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任論文的范文，歡迎大家閱讀參考!
大學(xué)生社會(huì)責(zé)任論文篇1
淺析我國大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感
摘 要：隨著社會(huì)環(huán)境的變化，我國大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感問題越來越受到人們的關(guān)注。本文從責(zé)任感這一基本概念著手，探討了社會(huì)責(zé)任感的含義，分析了當(dāng)今我國大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感存在的問題并提出相應(yīng)的對策。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生;社會(huì)責(zé)任感;對策
一、加強(qiáng)我國大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的必要性與緊迫性
(一)國際背景
在和平與發(fā)展的國際環(huán)境中，為中國的發(fā)展提供了有利的契機(jī)。任何事情都有雙面性，在有利的一面中，對中國來說也有一些不利因素。如，釣魚島問題，南海問題等。眾所周知，當(dāng)前國際競爭主要是綜合國力的競爭，歸根到底是人才的競爭。而高校又多是培養(yǎng)綜合性人才的教育基地，如果我國大學(xué)生沒有社會(huì)責(zé)任感，我們就很難在世界上立足，所以加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感刻不容緩。
(二)國內(nèi)背景
改革開放以來，在經(jīng)濟(jì)上我們?nèi)〉昧孙@著的成績，人民的生活水平普遍提高，國際地位也得到了大大提升。但是，我們?nèi)匀灰宄袊F(xiàn)在還存在的問題，譬如：貧富差距過大，環(huán)境危機(jī)，道德滑坡等問題，這就要求大學(xué)生認(rèn)識到形勢的嚴(yán)峻性，認(rèn)識到他們所應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感。
二、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的概念
社會(huì)責(zé)任感是指作為社會(huì)的成員對社會(huì)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任、義務(wù)。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感是指大學(xué)生這一社會(huì)群體應(yīng)該對社會(huì)承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)。主要包括以下兩方面：(1)對自我的責(zé)任感，具體包括大學(xué)生有提升自身的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、道德素質(zhì)和知識技能素質(zhì)等素質(zhì)的責(zé)任。(2)對社會(huì)和他人的責(zé)任感，包括社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭美德等。
三、當(dāng)前我國大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺乏的現(xiàn)狀
(一)社會(huì)主人翁意識薄弱
所謂重私輕公是指重視個(gè)人理想，輕視社會(huì)理想。作為當(dāng)代大學(xué)生肯定心中懷有理想。他們希望靠自己的知識與能力出人頭地，但是沒有將個(gè)人理想與社會(huì)理想緊密結(jié)合起來。他們認(rèn)為社會(huì)理想離自己太遠(yuǎn)、太空，而個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活才是最近的。因而他們更多的是關(guān)心自己的切身利益。
(二)缺乏正確的人生取向
市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使利益主體多元化，個(gè)人的獨(dú)立性、自主性地位逐漸得以確立。許多大學(xué)生正視并積極追求個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而忽視社會(huì)價(jià)值，表現(xiàn)出大學(xué)生的個(gè)人主義和功利主義。他們更注重真才實(shí)學(xué)，更加務(wù)實(shí)，而表現(xiàn)出對自己負(fù)責(zé)的態(tài)度，缺乏正確的人生導(dǎo)向。
(三)一切以“自我”為中心
我國大學(xué)生就業(yè)形勢嚴(yán)峻，使得大學(xué)生意識到社會(huì)競爭的日益激烈和無情，惟有坐上個(gè)人奮斗的小舟才能游弋到功成名就的彼岸。因此，在這種形勢下一部分學(xué)生以“自我”為中心，追求實(shí)現(xiàn)自己的利益。當(dāng)集體與個(gè)人發(fā)生沖突時(shí)，把個(gè)人利益放在第一位，缺乏為社會(huì)和集體犧牲的精神，所以在選擇就業(yè)時(shí)主要考慮的因素是高收入。
四、加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的對策
(一)提高大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的指導(dǎo)思想
馬克思主義是我們黨的指導(dǎo)思想。學(xué)習(xí)馬克思主義，堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義作為指導(dǎo)思想，武裝大學(xué)生的頭腦，才能確保大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的政治方向。馬克思主義就是要認(rèn)識世界，改造世界。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的根本目的是要不斷提高廣大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和認(rèn)識世界、改造世界的能力。這個(gè)根本目的決定了大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的主要任務(wù)是用馬克思主義教育大學(xué)生，用科學(xué)理論武裝大學(xué)生。為此，必須通過思想政治教育使大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不斷提高他們的社會(huì)責(zé)任感。
(二)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的核心內(nèi)容
黨的十七大報(bào)告指出：“用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量。中國特色社會(huì)主義充分反映了我國廣大人民的共同愿望，是全國各族人民不懈追求的共同理想，是發(fā)展中國的成功之路。這個(gè)共同理想，把國家、民族與個(gè)人緊緊地聯(lián)系在一起，它有利于調(diào)動(dòng)全體人民共同為之奮斗，能夠最大限度地統(tǒng)一社會(huì)意志、集中社會(huì)智慧、激發(fā)社會(huì)活力，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供有力的精神支撐。”用中國特色社會(huì)主義共同理想培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)大學(xué)生做好社會(huì)主義建設(shè)的接班人。
(三)弘揚(yáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的主旋律
把以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神教育作為大學(xué)生思想政治教育的主旋律，就是要在廣大青年學(xué)生中樹立堅(jiān)定的民族自尊心和自信心。創(chuàng)新是民族的靈魂，高校是進(jìn)行民族精神教育和創(chuàng)新精神教育的重要基地，我們要針對大學(xué)生可塑性強(qiáng)和創(chuàng)新性的特點(diǎn)，通過以愛國主義為核心的民族精神和時(shí)代創(chuàng)新精神教育，不斷提高大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和人才基礎(chǔ)。
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大學(xué)生社會(huì)責(zé)任論文篇2
當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)
摘要：當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感存在嚴(yán)重缺失現(xiàn)象。如何培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，這是擺在教育者面前亟待解決的問題。通過對南華大學(xué)低碳生活協(xié)會(huì)多年開展的大學(xué)生青年志愿者社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行探索發(fā)現(xiàn)，組織大學(xué)生開展低碳生活青年志愿者活動(dòng)，是培育大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要途徑和良好平臺(tái)。
關(guān)鍵詞：低碳生活 大學(xué)生 社會(huì)責(zé)任感 途徑
責(zé)任感是指社會(huì)群體或者個(gè)人在一定社會(huì)歷史條件下形成的為了建立美好社會(huì)而承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任、履行各種義務(wù)的自律意識和人格素質(zhì)。它是通過社會(huì)的價(jià)值觀與行為規(guī)范內(nèi)化而形成的，是社會(huì)群體或者個(gè)人對其相應(yīng)社會(huì)角色所承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)的認(rèn)識、情感和行為。責(zé)任感是對自己職責(zé)的感知，也是促進(jìn)個(gè)人道德行為完善的動(dòng)力。
大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感可分為對自我責(zé)任感與對家庭、他人、社會(huì)群體和環(huán)境的責(zé)任感，由責(zé)任認(rèn)識、責(zé)任情感、責(zé)任意志、責(zé)任行為等四部分要素構(gòu)成，它們之間互相聯(lián)系，互相影響，共同促進(jìn)責(zé)任感的形成。責(zé)任認(rèn)識是前提，責(zé)任情感是基礎(chǔ)，責(zé)任意志是關(guān)鍵，責(zé)任行為是體現(xiàn)。如何適時(shí)地提升大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，這是擺在教育者面前亟待解決的問題。通過幾年的實(shí)踐探索，我們發(fā)現(xiàn)組織大學(xué)生開展低碳生活青年志愿者活動(dòng)是培育大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要途徑和良好平臺(tái)。因?yàn)榻M織大學(xué)生開展低碳生活青年志愿者活動(dòng)，可以增強(qiáng)大學(xué)生對社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識，培育大學(xué)生社會(huì)責(zé)任情感，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意志，最后使大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感轉(zhuǎn)化為自覺的責(zé)任意識行動(dòng)，從而達(dá)到大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感內(nèi)化于心，固化于意，外化于形的目的。
一、南華大學(xué)低碳生活協(xié)會(huì)青年志愿者活動(dòng)開展概況
為響應(yīng)“節(jié)能減排，低碳環(huán)保”的社會(huì)潮流和號召，培育當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感。南華大學(xué)于2010年6月成立“低碳生活協(xié)會(huì)”。南華大學(xué)低碳生活協(xié)會(huì)成立以來，200多名大學(xué)生環(huán)保青年志愿者，他們自籌經(jīng)費(fèi)3萬余元，制作宣傳畫冊、板報(bào)和調(diào)查問卷等，利用寒暑假、雙休日、節(jié)假日，走上街頭和廣場，走進(jìn)街道和社區(qū)，深入廠礦和農(nóng)村，進(jìn)行環(huán)保常識、低碳生活常識宣傳，發(fā)放宣傳資料，進(jìn)行問卷調(diào)查，進(jìn)行大氣監(jiān)測和母親河湘江水質(zhì)及農(nóng)村水井水質(zhì)監(jiān)測。3年共舉行大型活動(dòng)20余次，展出宣傳展板50余塊次，發(fā)放宣傳資料20000余份，進(jìn)行環(huán)保意識調(diào)查300余人次。對母親河――湘江進(jìn)行水質(zhì)監(jiān)測8次，為鄉(xiāng)村老百姓進(jìn)行水井水質(zhì)監(jiān)測20余次，為3個(gè)工廠，4個(gè)社區(qū)，兩個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行大氣監(jiān)測50余次。他們?yōu)榱?ldquo;天更藍(lán)、山更綠、水更清”的美麗中國建設(shè)付出了辛勤的汗水，被人們譽(yù)為“環(huán)保衛(wèi)士”。他們所到之處，受到了當(dāng)?shù)乩习傩盏臍g迎。南華大學(xué)低碳生活協(xié)會(huì)的青年志愿者活動(dòng)的開展，在一定范圍內(nèi)促進(jìn)“低碳生活”理念的傳播與發(fā)展，同時(shí)引導(dǎo)大學(xué)學(xué)生養(yǎng)成低碳生活習(xí)慣，樹立節(jié)能環(huán)保意識，生態(tài)倫理意識、低碳生活意識，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，為社會(huì)和人類做出大學(xué)生應(yīng)有的貢獻(xiàn)。受到了中國共青團(tuán)網(wǎng)、紅網(wǎng)、衡陽日報(bào)等10多家媒體報(bào)道，愛到省廳和團(tuán)省委的表彰。
二、低碳生活協(xié)會(huì)青年志愿者活動(dòng)是培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要途徑
1.青年志愿者活動(dòng)體現(xiàn)的是一種社會(huì)責(zé)任
青年志愿者活動(dòng)是新時(shí)期對中華傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代文明的完美結(jié)合。參加志愿者服務(wù)，能夠使廣大學(xué)生在日常生活中培養(yǎng)關(guān)注社會(huì)的主人翁責(zé)任感。青年志愿者的奉獻(xiàn)精神體現(xiàn)的是一種責(zé)任，一種理想，一種合作，一種實(shí)踐。大學(xué)生選擇做青年志愿者的過程，既是一種抉擇的過程，更是一種升華的過程。青年志愿者通過志愿服務(wù)，把個(gè)人的利益與國家的利益統(tǒng)一起來，把個(gè)人的發(fā)展與民族振興結(jié)合起來，既實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值追求，又體現(xiàn)了奉獻(xiàn)精神。因此，青年大學(xué)生參加志愿者服務(wù)活動(dòng)本身體現(xiàn)的就是一種社會(huì)責(zé)任。
2.低碳生活本身是一個(gè)社會(huì)性問題
所謂低碳生活，就是指生活作息時(shí)所耗用的能量要盡力減少，從而減低二氧化碳的排放量。倡導(dǎo)低碳生活，遏制全球氣候變暖，減少二氧化碳排放量，已成為21世紀(jì)全人類的共識。一方面，隨著工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人口的劇增、人類欲望的無限上升和生產(chǎn)生活方式的無節(jié)制，森林被大量砍伐，河流和海洋被肆意地污染，野生動(dòng)物被無情地殺戮等。大量有毒、有害物質(zhì)在環(huán)境中擴(kuò)散、遷移、積累和轉(zhuǎn)化。自然環(huán)境遭到嚴(yán)重的破壞，生態(tài)平衡也被皮打破了。二氧化碳排放量越來越大，臭氧層被破壞，酸雨污染、全球變暖、土地沙漠化、水資源危機(jī)、城市大氣污染等環(huán)境問題越來越突出，全球?yàn)?zāi)難性氣候變化屢屢出現(xiàn)，已經(jīng)嚴(yán)重危害到人類的生存環(huán)境和健康安全。另一方面，隨著人們的生活水平的提高，大家對生活質(zhì)量的要求也越來越高。在倡導(dǎo)和諧社會(huì)的同時(shí)，“低碳”也進(jìn)入了我們的生活。低碳生活是目前全世界環(huán)保主義者倡導(dǎo)的、保護(hù)地球、保護(hù)生存環(huán)境的健康生活方式。每個(gè)人的節(jié)能環(huán)保的行為都對國家和社會(huì)志著重要作用。低碳生活方式本身就是一個(gè)社會(huì)性的問題，加入到節(jié)能減排和低碳生活中來，是每個(gè)人應(yīng)負(fù)的社會(huì)責(zé)任。
3.宣傳普及低碳生活是社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)
最近幾年，地球上由于環(huán)境遭受破壞而引起的自然災(zāi)害和自然隱患越來越多，保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源已顯得刻不容緩。低碳環(huán)保也是在這樣的形勢下已成為全球性的一大熱點(diǎn)話題。當(dāng)代大學(xué)生有責(zé)任有義務(wù)為了國家能夠更好地可持續(xù)的發(fā)展，為了美麗中國的建設(shè)，為了生態(tài)文明的建設(shè)，而擔(dān)當(dāng)起普及低碳環(huán)保概念的責(zé)任。通過低碳生活協(xié)會(huì)的青年志愿者活動(dòng)，一方面組織開展低碳生活知識競賽、低碳生活理念的宣傳教育講座、低碳生活的征文比賽、低碳生活問卷調(diào)查和低碳生活為主題的演講比賽、學(xué)術(shù)報(bào)告等各類主題活動(dòng)。培養(yǎng)學(xué)生良好的環(huán)保習(xí)慣，增強(qiáng)大學(xué)生低碳生活理念和環(huán)境意識。同時(shí)，組織大學(xué)生深入社區(qū)、街道、農(nóng)村積極開展多種實(shí)踐活動(dòng)：如“倡導(dǎo)低碳生活、呵護(hù)生態(tài)家園”“爭做低碳環(huán)保捍衛(wèi)者，從身邊小事做起”“構(gòu)建文明社區(qū)，共創(chuàng)低碳生活”等活動(dòng)，全面提高大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。向全社會(huì)進(jìn)行低碳環(huán)保的宣傳普及，這本身就是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)。
三、低碳生活青年志愿者活動(dòng)在培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感中的作用 1.低碳生活青年志愿者活動(dòng)有助于深化大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任認(rèn)知
責(zé)任認(rèn)知是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感形成的開始，是社會(huì)責(zé)任感形成的前提和基礎(chǔ)。大學(xué)生通過參加低碳生活青年志愿者活動(dòng)，深入街道社區(qū)、廠礦企業(yè)、學(xué)校農(nóng)村。接觸社會(huì)，親眼目睹普通老百姓的生活狀態(tài)，親耳聆聽普通老百姓對他們的殷切期望。親身感受人生百態(tài)。通過參觀、聽講座、座談和學(xué)習(xí)原著，青年志愿者們認(rèn)真了解歷史，接受愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育，深刻體會(huì)到革命來之不易，勝利來之不易，生態(tài)文明建設(shè)和美麗中國建設(shè)任重道遠(yuǎn)。同時(shí)也了解了祖國改革開放以來，發(fā)生的天翻地覆的變化。通過志愿服務(wù)活動(dòng)，能增強(qiáng)大學(xué)生親身的感受和體驗(yàn)，認(rèn)識中國的基本國情，了解民意，加深對中國特色社會(huì)主義理論的理解，明確了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)對當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)的要求，增強(qiáng)了大學(xué)生對中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信，增加了為國家的富強(qiáng)、民族的振興，中國夢的實(shí)現(xiàn)而貢獻(xiàn)力量的責(zé)任感和使命感。
2.低碳生活青年志愿者活動(dòng)有助于激發(fā)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任情感
責(zé)任情感是指大學(xué)生對自己履行責(zé)任狀況進(jìn)行評價(jià)時(shí)而產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)與愿望，它根源于個(gè)體的良心和對利的需要。當(dāng)代大學(xué)生基本上屬于“90后”，在家里多是獨(dú)生子女，被長輩寵愛，對老百姓的疾苦很少知道和體驗(yàn)，很難產(chǎn)生相應(yīng)的情感。在參加低碳生活青年志愿者活動(dòng)過程中，青年志愿者走進(jìn)農(nóng)村、廠礦和社區(qū)，走進(jìn)農(nóng)民群體、工人群體、農(nóng)民工群體，真正走進(jìn)老百姓當(dāng)中，與不同層面、不同類型的人群進(jìn)行面與面的交流，開展低碳環(huán)保生活專題調(diào)查，向老百姓宣傳普及低碳生活理念和常識，幫助老百姓解決實(shí)際困難，感受老百姓的疾苦。許多青年大學(xué)生對那些欠發(fā)達(dá)的地區(qū)和那些生活還不富裕的老百姓產(chǎn)生了諸多復(fù)雜的情感。面對貧困的人們，一方面，他們感到了辛酸;另一方面，也意識到作為一名有良心和正義感的大學(xué)生肩上責(zé)任的重大。這種內(nèi)心的體驗(yàn)和感受，對他們的思想與行為產(chǎn)生重大影響。
3.低碳生活青年志愿者活動(dòng)有助于磨練大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意志
社會(huì)責(zé)任感的形成，更重要的是要磨練不怕困難、克服困難的社會(huì)責(zé)任意志，再外化為社會(huì)責(zé)任具體行為上。低碳生活青年志愿者活動(dòng)中，青年大學(xué)生利用寒暑假、雙休日、節(jié)假日，走上街頭和廣場，走進(jìn)街道和社區(qū)，深入廠礦和農(nóng)村，進(jìn)行環(huán)保常識、低碳生活常識宣傳，發(fā)放宣傳資料，進(jìn)行問卷調(diào)查，進(jìn)行大氣監(jiān)測和湘江水質(zhì)及農(nóng)村水井水質(zhì)監(jiān)測。經(jīng)常會(huì)遇到許多困難，遇到許多問題。如深入偏僻農(nóng)村，由于交通不便，有時(shí)走村串戶，要克服長途跋涉，十分勞累疲憊和老百姓的不配合等困難。志愿服務(wù)指導(dǎo)老師經(jīng)常鼓勵(lì)和幫助大學(xué)生，以堅(jiān)強(qiáng)的毅力克服各種困難，學(xué)會(huì)解決志愿服務(wù)過程中遇到的問題。通過志愿服務(wù)，大學(xué)生的主人翁意識不斷增強(qiáng)，責(zé)任信念不斷深化。他們能夠?qū)⑼庠诘呢?zé)任要求內(nèi)化為自我需要，自覺抵制各種不負(fù)責(zé)的觀念和心理問題的出現(xiàn)。這樣循環(huán)往復(fù)，大學(xué)生由堅(jiān)定的責(zé)任信念最終會(huì)轉(zhuǎn)化為頑強(qiáng)的責(zé)任意志，表現(xiàn)出持續(xù)的責(zé)任行為。
4.低碳生活青年志愿者活動(dòng)有助于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感轉(zhuǎn)化為自覺的責(zé)任意識行為
當(dāng)大學(xué)生在青年志愿者活動(dòng)中獲得了社會(huì)責(zé)任的認(rèn)知，并激發(fā)了責(zé)任情感，磨練了責(zé)任意志，使責(zé)任意識內(nèi)化于心。責(zé)任感內(nèi)化于心后，最關(guān)鍵的是要外化于行，要進(jìn)行養(yǎng)成教育。大學(xué)生主體責(zé)任意識的養(yǎng)成教育，最直接有效的途徑就是把責(zé)任意識行為的訓(xùn)練納入到各種活動(dòng)之中。通過各種實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生的責(zé)任意識行為不斷得到反復(fù)表現(xiàn)和發(fā)揮，并形成行為慣性，從而使不自覺的責(zé)任行為逐步轉(zhuǎn)化為自覺的責(zé)任意識行為。南華大學(xué)低碳生活就是通過組織大學(xué)生青年志愿者不斷地參加志愿服務(wù)活動(dòng)，不斷地接受任務(wù)，克服新困難，完成任務(wù)。在這種反復(fù)志愿服務(wù)中，大學(xué)生責(zé)任意識行為不斷得到加強(qiáng)和鞏固，并形成行為慣性，從而使不自覺的責(zé)任行為逐步轉(zhuǎn)化為自覺的責(zé)任意識行為。
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大學(xué)生社會(huì)責(zé)任論文篇3
淺談大學(xué)生社會(huì)責(zé)任與道德養(yǎng)成教育
一、互聯(lián)網(wǎng)媒介社會(huì)責(zé)任與青年大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的內(nèi)涵
網(wǎng)絡(luò)媒介正在以其巨大的力量影響著社會(huì)的發(fā)展步伐，極大的改變了人們的生產(chǎn)生活方式。由于網(wǎng)絡(luò)媒介傳播對受眾的思想和行動(dòng)會(huì)產(chǎn)生直接或間接的影響作用，因而直接關(guān)系到國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定和社會(huì)進(jìn)步。尤其是網(wǎng)絡(luò)中的自主意識與把關(guān)的薄弱，網(wǎng)絡(luò)群體身份的虛擬性，其傳播的信息的真實(shí)性難以得到確認(rèn)。“在傳播權(quán)力的版圖已經(jīng)發(fā)生重大改變的今天，一方面，作為個(gè)體的網(wǎng)民、網(wǎng)媒都已經(jīng)獲得了相當(dāng)?shù)膫鞑?quán)力，傳統(tǒng)媒體早已不再是權(quán)力的集中所有者;
另一方面，社會(huì)仍在習(xí)慣性地僅僅要求傳統(tǒng)媒體承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。其后果是，新的傳播權(quán)力所有者已經(jīng)誕生，社會(huì)責(zé)任卻依然落在傳統(tǒng)媒體身上。”因此，傳統(tǒng)的議程設(shè)置理論就失去了效力，這一理論認(rèn)為的大眾傳媒可以通過提供信息與安排相關(guān)議題來左右人們的思維方式以及議論的先后順序。輿論引導(dǎo)者議程設(shè)置在由自媒體構(gòu)筑的發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)媒介信息中淹沒。新興的網(wǎng)絡(luò)媒介的社會(huì)責(zé)任建設(shè)就被世界各國所關(guān)注。國外發(fā)達(dá)國家制定了網(wǎng)絡(luò)虛擬空間一定的行為規(guī)則，共同要求網(wǎng)絡(luò)傳媒要講社會(huì)責(zé)任。在此背景下，我們認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)媒介是國家和政府宣傳黨的主張、弘揚(yáng)社會(huì)正氣、通達(dá)社情民意、引導(dǎo)社會(huì)熱點(diǎn)、疏導(dǎo)公眾情緒的有力工具，尤其是在應(yīng)對突發(fā)事件、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)資源、高效、科學(xué)實(shí)施公共管理方面提供了便利。
而網(wǎng)絡(luò)媒介的社會(huì)責(zé)任是通過網(wǎng)絡(luò)媒介社會(huì)功能和個(gè)體功能的發(fā)揮而實(shí)現(xiàn)的，對網(wǎng)絡(luò)媒介社會(huì)責(zé)任的刻畫，既是網(wǎng)絡(luò)媒介健康發(fā)展的理想境界，也是網(wǎng)絡(luò)媒介充分履行社會(huì)責(zé)任的邏輯結(jié)果。道德養(yǎng)成教育是指家庭、學(xué)校、社會(huì)根據(jù)受教育者道德的生長規(guī)律，引導(dǎo)受教育者經(jīng)常地進(jìn)行道德行為實(shí)踐，潛移默化地提高受教育者的知、情、意、行等方面素質(zhì)，使之形成穩(wěn)定的行為習(xí)慣，從而將社會(huì)道德規(guī)范內(nèi)化為受教育者的道德心理結(jié)構(gòu)，并最終形成穩(wěn)定的道德品質(zhì)的一種道德教育模式。高等院校的大學(xué)生們是當(dāng)代青年的優(yōu)秀群體，他們的道德人格尚未定型，思想和行為具有很強(qiáng)的可塑性，尤其是網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的影響較為突出，作為大學(xué)生社會(huì)化施化者的網(wǎng)絡(luò)媒介為吸引廣泛的受眾，以“新、奇、特”的方式去挖掘所謂的“網(wǎng)絡(luò)爆點(diǎn)”，當(dāng)后現(xiàn)代風(fēng)格與大眾文化聯(lián)手后，“新、奇、特”被消解成“丑、怪、異”，最終演變成持續(xù)的“網(wǎng)絡(luò)審丑”。
這種媒介角色的變遷、媒體引導(dǎo)角色的缺失使大學(xué)生的“審丑觀”社會(huì)化為流于表面、無意義的“審丑”，促使大學(xué)生群體改變了心理和認(rèn)知兩個(gè)方面的狀態(tài)，使高校的學(xué)生群體在社會(huì)中所承擔(dān)角色發(fā)生了畸變。因此，網(wǎng)絡(luò)媒介社會(huì)責(zé)任視閾中的大學(xué)生道德養(yǎng)成教育就是根據(jù)大學(xué)生心理和道德形成和發(fā)展規(guī)律，以高校為主體，在家庭、社會(huì)的配合下，運(yùn)用各種途徑和手段，通過對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德生活和現(xiàn)實(shí)道德生活施加系統(tǒng)影響，培養(yǎng)他們良好的公民道德素質(zhì)和網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)，強(qiáng)化其在虛擬空間的社會(huì)責(zé)任感就是網(wǎng)絡(luò)媒介社會(huì)責(zé)任建設(shè)視野中道德養(yǎng)成教育的重要目標(biāo)，最終促使其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。
二、網(wǎng)絡(luò)媒介社會(huì)責(zé)任建設(shè)過程中大學(xué)生的角色定位
隨著網(wǎng)絡(luò)業(yè)務(wù)的廣泛發(fā)展，大學(xué)生已經(jīng)成為參與網(wǎng)絡(luò)媒介活動(dòng)的主體，網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用也已深深的植入大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中成為不可或缺的資源獲取渠道。大學(xué)生作為社會(huì)團(tuán)體的重要組成部分，在網(wǎng)絡(luò)生活中如何扮演好自我角色，承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)道德約束和法律義務(wù)，已經(jīng)成為社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)內(nèi)容。
(一)主旋律弘揚(yáng)者
大學(xué)生在參與網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中要以實(shí)事求是的態(tài)度，正確的把握網(wǎng)絡(luò)輿論導(dǎo)向倡導(dǎo)網(wǎng)上主旋律。網(wǎng)絡(luò)輿論是公眾在互聯(lián)網(wǎng)上公開表達(dá)的對某種社會(huì)現(xiàn)象或社會(huì)問題的具有一定影響力和傾向力的共同意見?；ヂ?lián)網(wǎng)參與網(wǎng)民輿論的高度熱情代表了網(wǎng)絡(luò)輿論對社會(huì)生活的關(guān)注力度，網(wǎng)民在抒發(fā)自己意見與參與網(wǎng)絡(luò)輿論的熱情可能推動(dòng)事件的透明程度從而使事件明朗化，但盲目的隨從或者有缺失的網(wǎng)絡(luò)認(rèn)識則會(huì)提升實(shí)踐的偏激程度或者復(fù)雜度，輿論導(dǎo)向的偏差化。大學(xué)生群體在發(fā)表網(wǎng)絡(luò)輿論的過程中，一定要堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度，對任何事情發(fā)表輿論前要把握是非方向，不能以偏概全或者道聽途說，散布各種網(wǎng)絡(luò)謠言，大學(xué)生發(fā)布的網(wǎng)絡(luò)輿論發(fā)展成為社會(huì)公眾事件引發(fā)了社會(huì)不穩(wěn)定因素，尤其在對一些挑逗民族情緒、民族矛盾、群眾對立情緒的網(wǎng)絡(luò)新聞、網(wǎng)絡(luò)群眾事件大學(xué)生更要保持高度自主理性的態(tài)度，正確的把握網(wǎng)絡(luò)輿論方向。
(二)正能量傳遞者
大學(xué)生在參與網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中要運(yùn)用所學(xué)知識積極與網(wǎng)絡(luò)虛假信息作斗爭，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)信息傳播責(zé)任傳遞網(wǎng)絡(luò)正能量。傳播謠言、散布虛假信息，即利用網(wǎng)絡(luò)共享、快捷、匿名等特點(diǎn)，為達(dá)到個(gè)人目的，肆意散布或傳播一些無中生有的假信息，混淆是非的不道德行為也成為擾亂社會(huì)穩(wěn)定的主要方面。目前，互聯(lián)網(wǎng)媒體已經(jīng)成為發(fā)布虛假新聞的一個(gè)重要渠道。“北京暴雨移花接木的照片”、“出血性大腸桿菌已入侵北京”、“艾滋病滴血事件”等一樁樁離奇的謠言之所以受網(wǎng)民擁躉，是由于網(wǎng)絡(luò)受眾組成復(fù)雜，文化素質(zhì)水平良莠不齊，再加之網(wǎng)絡(luò)傳播速度空前，使不可信言論和謠言在很短的時(shí)間和空間內(nèi)就通過跟帖、論壇討論、微博、博客、QQ群等多平臺(tái)傳輸?shù)绞澜绺鱾€(gè)角落。虛假的網(wǎng)絡(luò)新聞極大地降低了網(wǎng)絡(luò)媒介的形象和公信力。虛假消息已成為網(wǎng)絡(luò)媒體迫切需要破除的“公害”。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)受眾群體中占有較大的比例，而且具有較高的專業(yè)素養(yǎng)，要敢于運(yùn)用自身所學(xué)專業(yè)領(lǐng)域的相關(guān)知識來揭穿網(wǎng)絡(luò)虛假信息，積極與網(wǎng)絡(luò)虛假信息作斗爭，在信息傳播的過程中主動(dòng)擔(dān)當(dāng)責(zé)任，把握好自覺主動(dòng)原則、政治導(dǎo)向原則、安全流動(dòng)原則和社會(huì)效益原則，激發(fā)網(wǎng)絡(luò)的正能量。
(三)網(wǎng)絡(luò)道德踐行者
大學(xué)生在參與網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中要將自律與他律相結(jié)合，堅(jiān)決抵制網(wǎng)絡(luò)低俗文化的侵襲，成為網(wǎng)絡(luò)道德的守望者。網(wǎng)絡(luò)上侮辱誹謗他人、宣傳暴力、惡意謾罵等不符合法律法規(guī)的內(nèi)容;以直接或隱晦方式展現(xiàn)人體性部位，具有污辱性或挑逗性的文章、視頻、動(dòng)漫、圖片等，非法的性廣告，及不正當(dāng)交友、散布色情交易等消息，容易誘發(fā)網(wǎng)絡(luò)受眾不良思想行為，困擾青少年正常的學(xué)習(xí)生活;包括走光和偷拍，及借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)肆意傳播他人隱私等侵犯他人個(gè)人隱私的內(nèi)容;宣傳婚外情、一夜情等違背家庭倫理道德和社會(huì)主義正確婚戀觀的內(nèi)容這些低俗的網(wǎng)絡(luò)文化也通過網(wǎng)絡(luò)媒介對大學(xué)生思想進(jìn)行侵蝕。
面對低俗的網(wǎng)絡(luò)文化的侵襲，大學(xué)生要發(fā)揮自身特殊的影響力和引導(dǎo)力，主動(dòng)踐行網(wǎng)絡(luò)媒介的道德守望責(zé)任。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)媒介實(shí)踐中應(yīng)明確自身的社會(huì)道德責(zé)任，在網(wǎng)絡(luò)信息中積極傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，宣傳社會(huì)主義榮辱觀，踐行科學(xué)發(fā)展觀;在網(wǎng)絡(luò)信息中傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化，踐行社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想道德。在網(wǎng)絡(luò)信息中宣傳權(quán)威的政策法規(guī)信息，展示大學(xué)生在社會(huì)生活中熱情飽滿的精神風(fēng)貌，凝聚社會(huì)力量、牢固樹立遠(yuǎn)大的理想信念、增強(qiáng)民族自豪感。自覺主動(dòng)地以道德守望原則正確處理網(wǎng)絡(luò)中國家利益、社會(huì)利益及網(wǎng)絡(luò)受眾利益的關(guān)系，成為網(wǎng)絡(luò)道德的守望者。
(四)網(wǎng)絡(luò)法治的維護(hù)者
大學(xué)生在參與網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中要嚴(yán)格遵守網(wǎng)絡(luò)相關(guān)立法規(guī)定，防止網(wǎng)絡(luò)犯罪行為的發(fā)生，維護(hù)虛擬網(wǎng)絡(luò)空間的良好環(huán)境。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中網(wǎng)絡(luò)受眾身份的虛擬化，不但產(chǎn)生了大量的垃圾信息，更提高了通過網(wǎng)絡(luò)犯罪的風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)。網(wǎng)絡(luò)的隱匿性和不健全的網(wǎng)絡(luò)注冊體系使得許多的網(wǎng)絡(luò)參與者可以肆無忌憚的發(fā)表輿論，在網(wǎng)絡(luò)上通過制造恐怖信息或不道德信息來詐騙、勒索的事已不少見。大學(xué)生與其它網(wǎng)絡(luò)受眾群體相比較，對不斷升級的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)具有較強(qiáng)的獵奇心理，網(wǎng)絡(luò)媒體的應(yīng)用也成為《大學(xué)計(jì)算機(jī)應(yīng)用》課程的一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，使得大學(xué)生具備了較強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)專業(yè)知識，一定程度上極有可能利用虛擬空間中如電腦病毒、入侵防火墻等負(fù)面效應(yīng)的手段，致使網(wǎng)絡(luò)遭受攻擊，陷于癱瘓。
大學(xué)生使用所學(xué)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行詐騙的報(bào)道也層出不窮，如“海南一在校大學(xué)生靠網(wǎng)絡(luò)詐騙斂財(cái)611萬元”，“江蘇一大學(xué)生發(fā)布虛假賣售信息進(jìn)行詐騙被處罰金”等網(wǎng)絡(luò)犯罪行為，大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)法律知識的漠視和淡薄，最終將自己送上了不歸路。作為網(wǎng)絡(luò)媒體運(yùn)用者的大學(xué)生，不僅需要在知識層面豐富自己，更需要在法律和社會(huì)責(zé)任道德的層面上來武裝自己，使自己成為網(wǎng)絡(luò)立法的維護(hù)者。
三、網(wǎng)絡(luò)媒介社會(huì)責(zé)任建設(shè)視閾中優(yōu)化大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的對策與建議
大學(xué)生群體是祖國培養(yǎng)的建設(shè)人才，是網(wǎng)民的主體，他們的網(wǎng)絡(luò)道德行為文明與否、責(zé)任感高低直接影響到整個(gè)社會(huì)的未來。提高當(dāng)代大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，強(qiáng)化大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任意識是建設(shè)好網(wǎng)絡(luò)的前提。高校思想政治教育工作就是要培養(yǎng)大學(xué)生的道德修養(yǎng)，教育大學(xué)生樹立正確的“三觀”，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識。高校要把提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)作為一項(xiàng)基本政治任務(wù)來抓，正確的教育和引導(dǎo)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德行為，不僅要提高他們的網(wǎng)絡(luò)道德意識還要增強(qiáng)他們對網(wǎng)絡(luò)法律的全面了解。
(一)完善網(wǎng)絡(luò)媒介法律道德體系建設(shè)，提高大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)媒介法律知識的多元化學(xué)習(xí)
截止目前，我國網(wǎng)絡(luò)立法涵蓋了網(wǎng)絡(luò)法律、網(wǎng)絡(luò)行政法規(guī)、網(wǎng)絡(luò)規(guī)章制度、和網(wǎng)絡(luò)司法解釋四個(gè)方面內(nèi)容共計(jì)八十多部。2001發(fā)布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的重要性，為網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)指明了應(yīng)該遵循的方向，為互聯(lián)網(wǎng)道德建設(shè)提出了可操作性的原則。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)受眾的主體除了借助優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)媒介資源傳遞社會(huì)正能量，體現(xiàn)新時(shí)期學(xué)生的道德意識，更應(yīng)該學(xué)會(huì)運(yùn)用法律的武器保護(hù)大學(xué)生群體生活的網(wǎng)絡(luò)空間。完善大學(xué)生法律道德體系建設(shè)將具有親和力，感染力，容易打動(dòng)人、教育人，入心入腦、入骨入髓的網(wǎng)絡(luò)法律道德教育應(yīng)納入到大學(xué)生計(jì)算機(jī)課程教學(xué)，不僅僅讓學(xué)生掌握運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的基本技能，更應(yīng)該讓學(xué)生了解我國出臺(tái)的相關(guān)網(wǎng)絡(luò)立法，從而全面的規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)上行為。大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)媒介法律知識的學(xué)習(xí)，應(yīng)采取多元化的教育方式，將網(wǎng)絡(luò)立法的學(xué)習(xí)與網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐相結(jié)合，將對學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的意識塑造與網(wǎng)絡(luò)法律教育相結(jié)合，將校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與網(wǎng)絡(luò)媒介文化建設(shè)相結(jié)合，建立符合學(xué)生特點(diǎn)具有時(shí)代特色的教育體系。
(二)高校要打造多樣化的網(wǎng)絡(luò)媒介社會(huì)責(zé)任建設(shè)平臺(tái)進(jìn)行引導(dǎo)和教育
青年作為互聯(lián)網(wǎng)的最大受眾全體，是網(wǎng)絡(luò)高科技的應(yīng)用者，因此，高校必須更新觀念，樹立陣地意識，科學(xué)地認(rèn)識打造網(wǎng)絡(luò)化德育平臺(tái)的價(jià)值，引導(dǎo)和教育大學(xué)生科學(xué)正確的掌握網(wǎng)絡(luò)。根據(jù)“積極發(fā)展，充分運(yùn)用，加強(qiáng)管理”的原則，加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的引導(dǎo)、管理和控制。
要充分發(fā)揮微博、微信、SNS(校內(nèi)網(wǎng))、BBS(校園論壇)等學(xué)生們在學(xué)習(xí)生活中關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)媒介，為學(xué)生構(gòu)建積極向上的網(wǎng)絡(luò)生活學(xué)習(xí)空間。作為高校教師也應(yīng)該積極參與到和學(xué)生息息相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)生活中來，了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，有針對性的進(jìn)行引導(dǎo)。促使學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)人際觀，培養(yǎng)高校學(xué)生擁有良好的互聯(lián)網(wǎng)媒介素養(yǎng)，加強(qiáng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育。同時(shí)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，推進(jìn)校園電子網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)等硬實(shí)力與校園文化等軟實(shí)力建設(shè)，利用網(wǎng)絡(luò)經(jīng)常邀請有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專家就大學(xué)生關(guān)注的重點(diǎn)、難點(diǎn)、熱點(diǎn)問題進(jìn)行對話，開展形式多樣的網(wǎng)上道德教育活動(dòng)，為大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活提供服務(wù)，不斷提高網(wǎng)絡(luò)道德教育的親和力。
(三)開設(shè)網(wǎng)絡(luò)倫理相關(guān)課程提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知能力
網(wǎng)絡(luò)倫理是虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中人們之間的行為規(guī)范的總和，是人們通過信息網(wǎng)絡(luò)而進(jìn)行社會(huì)交往時(shí)所表現(xiàn)出來的道德關(guān)系。通過網(wǎng)絡(luò)倫理的導(dǎo)引，能激發(fā)大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)約的自覺踐行與內(nèi)在認(rèn)同。近幾年網(wǎng)絡(luò)倫理在我國的研究剛開始，高校仍然沒有改變輕網(wǎng)絡(luò)道德教育重網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教育的現(xiàn)象。因此，高校要開設(shè)相關(guān)課程，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德的示范作用，構(gòu)建大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為評價(jià)體系，盡可能的減少各種失范行為的發(fā)生。應(yīng)進(jìn)一步修改和完善網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，使其更加科學(xué)合理，更加具有權(quán)威性和操作性。特別是政府及有關(guān)部門要在現(xiàn)有的道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，制定和頒布一些具有權(quán)威性的道德規(guī)范，使其具有更大的約束力。網(wǎng)絡(luò)道德的建立和發(fā)展，必須立足于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德基礎(chǔ)。
在新時(shí)期，迫切需要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)立法的建立，通過網(wǎng)絡(luò)法制化進(jìn)程的完善，使得網(wǎng)絡(luò)道德也規(guī)范化從而能夠解決網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)的心問題。通過課程教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)使大學(xué)生明確認(rèn)識到在虛擬世界中的規(guī)則，即什么行為是非道德的或違法的，什么行為要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任或受到相應(yīng)的制裁，培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立的網(wǎng)絡(luò)判斷能力，從而從內(nèi)心深處杜絕惡意的網(wǎng)絡(luò)行為，增強(qiáng)上網(wǎng)責(zé)任意識。同時(shí)，要不斷的更新和完善新的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，提高網(wǎng)絡(luò)社會(huì)行為主體的道德自覺意識，在制度建設(shè)中加強(qiáng)大學(xué)生的道德修養(yǎng)。高校也要增強(qiáng)對學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全和道德的教育，增強(qiáng)對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的約束力，維護(hù)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)秩序能夠和諧有序的發(fā)展。
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