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大學(xué)生社會(huì)責(zé)任論文

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大學(xué)生社會(huì)責(zé)任論文

  學(xué)會(huì)做人有著多方面的要求,而大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感是其中的重要方面。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任論文的范文,歡迎大家閱讀參考!

  大學(xué)生社會(huì)責(zé)任論文篇1

  淺析我國(guó)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感

  摘 要:隨著社會(huì)環(huán)境的變化,我國(guó)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感問題越來(lái)越受到人們的關(guān)注。本文從責(zé)任感這一基本概念著手,探討了社會(huì)責(zé)任感的含義,分析了當(dāng)今我國(guó)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感存在的問題并提出相應(yīng)的對(duì)策。

  關(guān)鍵詞:大學(xué)生;社會(huì)責(zé)任感;對(duì)策

  一、加強(qiáng)我國(guó)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的必要性與緊迫性

  (一)國(guó)際背景

  在和平與發(fā)展的國(guó)際環(huán)境中,為中國(guó)的發(fā)展提供了有利的契機(jī)。任何事情都有雙面性,在有利的一面中,對(duì)中國(guó)來(lái)說也有一些不利因素。如,釣魚島問題,南海問題等。眾所周知,當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)主要是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng),歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。而高校又多是培養(yǎng)綜合性人才的教育基地,如果我國(guó)大學(xué)生沒有社會(huì)責(zé)任感,我們就很難在世界上立足,所以加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感刻不容緩。

  (二)國(guó)內(nèi)背景

  改革開放以來(lái),在經(jīng)濟(jì)上我們?nèi)〉昧孙@著的成績(jī),人民的生活水平普遍提高,國(guó)際地位也得到了大大提升。但是,我們?nèi)匀灰宄袊?guó)現(xiàn)在還存在的問題,譬如:貧富差距過大,環(huán)境危機(jī),道德滑坡等問題,這就要求大學(xué)生認(rèn)識(shí)到形勢(shì)的嚴(yán)峻性,認(rèn)識(shí)到他們所應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感。

  二、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的概念

  社會(huì)責(zé)任感是指作為社會(huì)的成員對(duì)社會(huì)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任、義務(wù)。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感是指大學(xué)生這一社會(huì)群體應(yīng)該對(duì)社會(huì)承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)。主要包括以下兩方面:(1)對(duì)自我的責(zé)任感,具體包括大學(xué)生有提升自身的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、道德素質(zhì)和知識(shí)技能素質(zhì)等素質(zhì)的責(zé)任。(2)對(duì)社會(huì)和他人的責(zé)任感,包括社會(huì)公德,職業(yè)道德,家庭美德等。

  三、當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺乏的現(xiàn)狀

  (一)社會(huì)主人翁意識(shí)薄弱

  所謂重私輕公是指重視個(gè)人理想,輕視社會(huì)理想。作為當(dāng)代大學(xué)生肯定心中懷有理想。他們希望靠自己的知識(shí)與能力出人頭地,但是沒有將個(gè)人理想與社會(huì)理想緊密結(jié)合起來(lái)。他們認(rèn)為社會(huì)理想離自己太遠(yuǎn)、太空,而個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活才是最近的。因而他們更多的是關(guān)心自己的切身利益。

  (二)缺乏正確的人生取向

  市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使利益主體多元化,個(gè)人的獨(dú)立性、自主性地位逐漸得以確立。許多大學(xué)生正視并積極追求個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn),而忽視社會(huì)價(jià)值,表現(xiàn)出大學(xué)生的個(gè)人主義和功利主義。他們更注重真才實(shí)學(xué),更加務(wù)實(shí),而表現(xiàn)出對(duì)自己負(fù)責(zé)的態(tài)度,缺乏正確的人生導(dǎo)向。

  (三)一切以“自我”為中心

  我國(guó)大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻,使得大學(xué)生意識(shí)到社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈和無(wú)情,惟有坐上個(gè)人奮斗的小舟才能游弋到功成名就的彼岸。因此,在這種形勢(shì)下一部分學(xué)生以“自我”為中心,追求實(shí)現(xiàn)自己的利益。當(dāng)集體與個(gè)人發(fā)生沖突時(shí),把個(gè)人利益放在第一位,缺乏為社會(huì)和集體犧牲的精神,所以在選擇就業(yè)時(shí)主要考慮的因素是高收入。

  四、加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的對(duì)策

  (一)提高大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的指導(dǎo)思想

  馬克思主義是我們黨的指導(dǎo)思想。學(xué)習(xí)馬克思主義,堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義作為指導(dǎo)思想,武裝大學(xué)生的頭腦,才能確保大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的政治方向。馬克思主義就是要認(rèn)識(shí)世界,改造世界。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的根本目的是要不斷提高廣大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和認(rèn)識(shí)世界、改造世界的能力。這個(gè)根本目的決定了大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的主要任務(wù)是用馬克思主義教育大學(xué)生,用科學(xué)理論武裝大學(xué)生。為此,必須通過思想政治教育使大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,不斷提高他們的社會(huì)責(zé)任感。

  (二)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的核心內(nèi)容

  黨的十七大報(bào)告指出:“用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量。中國(guó)特色社會(huì)主義充分反映了我國(guó)廣大人民的共同愿望,是全國(guó)各族人民不懈追求的共同理想,是發(fā)展中國(guó)的成功之路。這個(gè)共同理想,把國(guó)家、民族與個(gè)人緊緊地聯(lián)系在一起,它有利于調(diào)動(dòng)全體人民共同為之奮斗,能夠最大限度地統(tǒng)一社會(huì)意志、集中社會(huì)智慧、激發(fā)社會(huì)活力,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供有力的精神支撐。”用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感,培養(yǎng)大學(xué)生做好社會(huì)主義建設(shè)的接班人。

  (三)弘揚(yáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的主旋律

  把以愛國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神教育作為大學(xué)生思想政治教育的主旋律,就是要在廣大青年學(xué)生中樹立堅(jiān)定的民族自尊心和自信心。創(chuàng)新是民族的靈魂,高校是進(jìn)行民族精神教育和創(chuàng)新精神教育的重要基地,我們要針對(duì)大學(xué)生可塑性強(qiáng)和創(chuàng)新性的特點(diǎn),通過以愛國(guó)主義為核心的民族精神和時(shí)代創(chuàng)新精神教育,不斷提高大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和人才基礎(chǔ)。

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  大學(xué)生社會(huì)責(zé)任論文篇2

  當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)

  摘要:當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感存在嚴(yán)重缺失現(xiàn)象。如何培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,這是擺在教育者面前亟待解決的問題。通過對(duì)南華大學(xué)低碳生活協(xié)會(huì)多年開展的大學(xué)生青年志愿者社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行探索發(fā)現(xiàn),組織大學(xué)生開展低碳生活青年志愿者活動(dòng),是培育大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要途徑和良好平臺(tái)。

  關(guān)鍵詞:低碳生活 大學(xué)生 社會(huì)責(zé)任感 途徑

  責(zé)任感是指社會(huì)群體或者個(gè)人在一定社會(huì)歷史條件下形成的為了建立美好社會(huì)而承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任、履行各種義務(wù)的自律意識(shí)和人格素質(zhì)。它是通過社會(huì)的價(jià)值觀與行為規(guī)范內(nèi)化而形成的,是社會(huì)群體或者個(gè)人對(duì)其相應(yīng)社會(huì)角色所承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)的認(rèn)識(shí)、情感和行為。責(zé)任感是對(duì)自己職責(zé)的感知,也是促進(jìn)個(gè)人道德行為完善的動(dòng)力。

  大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感可分為對(duì)自我責(zé)任感與對(duì)家庭、他人、社會(huì)群體和環(huán)境的責(zé)任感,由責(zé)任認(rèn)識(shí)、責(zé)任情感、責(zé)任意志、責(zé)任行為等四部分要素構(gòu)成,它們之間互相聯(lián)系,互相影響,共同促進(jìn)責(zé)任感的形成。責(zé)任認(rèn)識(shí)是前提,責(zé)任情感是基礎(chǔ),責(zé)任意志是關(guān)鍵,責(zé)任行為是體現(xiàn)。如何適時(shí)地提升大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,這是擺在教育者面前亟待解決的問題。通過幾年的實(shí)踐探索,我們發(fā)現(xiàn)組織大學(xué)生開展低碳生活青年志愿者活動(dòng)是培育大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要途徑和良好平臺(tái)。因?yàn)榻M織大學(xué)生開展低碳生活青年志愿者活動(dòng),可以增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí),培育大學(xué)生社會(huì)責(zé)任情感,強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意志,最后使大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感轉(zhuǎn)化為自覺的責(zé)任意識(shí)行動(dòng),從而達(dá)到大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感內(nèi)化于心,固化于意,外化于形的目的。

  一、南華大學(xué)低碳生活協(xié)會(huì)青年志愿者活動(dòng)開展概況

  為響應(yīng)“節(jié)能減排,低碳環(huán)保”的社會(huì)潮流和號(hào)召,培育當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感。南華大學(xué)于2010年6月成立“低碳生活協(xié)會(huì)”。南華大學(xué)低碳生活協(xié)會(huì)成立以來(lái),200多名大學(xué)生環(huán)保青年志愿者,他們自籌經(jīng)費(fèi)3萬(wàn)余元,制作宣傳畫冊(cè)、板報(bào)和調(diào)查問卷等,利用寒暑假、雙休日、節(jié)假日,走上街頭和廣場(chǎng),走進(jìn)街道和社區(qū),深入廠礦和農(nóng)村,進(jìn)行環(huán)保常識(shí)、低碳生活常識(shí)宣傳,發(fā)放宣傳資料,進(jìn)行問卷調(diào)查,進(jìn)行大氣監(jiān)測(cè)和母親河湘江水質(zhì)及農(nóng)村水井水質(zhì)監(jiān)測(cè)。3年共舉行大型活動(dòng)20余次,展出宣傳展板50余塊次,發(fā)放宣傳資料20000余份,進(jìn)行環(huán)保意識(shí)調(diào)查300余人次。對(duì)母親河――湘江進(jìn)行水質(zhì)監(jiān)測(cè)8次,為鄉(xiāng)村老百姓進(jìn)行水井水質(zhì)監(jiān)測(cè)20余次,為3個(gè)工廠,4個(gè)社區(qū),兩個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行大氣監(jiān)測(cè)50余次。他們?yōu)榱?ldquo;天更藍(lán)、山更綠、水更清”的美麗中國(guó)建設(shè)付出了辛勤的汗水,被人們譽(yù)為“環(huán)保衛(wèi)士”。他們所到之處,受到了當(dāng)?shù)乩习傩盏臍g迎。南華大學(xué)低碳生活協(xié)會(huì)的青年志愿者活動(dòng)的開展,在一定范圍內(nèi)促進(jìn)“低碳生活”理念的傳播與發(fā)展,同時(shí)引導(dǎo)大學(xué)學(xué)生養(yǎng)成低碳生活習(xí)慣,樹立節(jié)能環(huán)保意識(shí),生態(tài)倫理意識(shí)、低碳生活意識(shí),增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感,為社會(huì)和人類做出大學(xué)生應(yīng)有的貢獻(xiàn)。受到了中國(guó)共青團(tuán)網(wǎng)、紅網(wǎng)、衡陽(yáng)日?qǐng)?bào)等10多家媒體報(bào)道,愛到省廳和團(tuán)省委的表彰。

  二、低碳生活協(xié)會(huì)青年志愿者活動(dòng)是培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要途徑

  1.青年志愿者活動(dòng)體現(xiàn)的是一種社會(huì)責(zé)任

  青年志愿者活動(dòng)是新時(shí)期對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng),體現(xiàn)了傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代文明的完美結(jié)合。參加志愿者服務(wù),能夠使廣大學(xué)生在日常生活中培養(yǎng)關(guān)注社會(huì)的主人翁責(zé)任感。青年志愿者的奉獻(xiàn)精神體現(xiàn)的是一種責(zé)任,一種理想,一種合作,一種實(shí)踐。大學(xué)生選擇做青年志愿者的過程,既是一種抉擇的過程,更是一種升華的過程。青年志愿者通過志愿服務(wù),把個(gè)人的利益與國(guó)家的利益統(tǒng)一起來(lái),把個(gè)人的發(fā)展與民族振興結(jié)合起來(lái),既實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值追求,又體現(xiàn)了奉獻(xiàn)精神。因此,青年大學(xué)生參加志愿者服務(wù)活動(dòng)本身體現(xiàn)的就是一種社會(huì)責(zé)任。

  2.低碳生活本身是一個(gè)社會(huì)性問題

  所謂低碳生活,就是指生活作息時(shí)所耗用的能量要盡力減少,從而減低二氧化碳的排放量。倡導(dǎo)低碳生活,遏制全球氣候變暖,減少二氧化碳排放量,已成為21世紀(jì)全人類的共識(shí)。一方面,隨著工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人口的劇增、人類欲望的無(wú)限上升和生產(chǎn)生活方式的無(wú)節(jié)制,森林被大量砍伐,河流和海洋被肆意地污染,野生動(dòng)物被無(wú)情地殺戮等。大量有毒、有害物質(zhì)在環(huán)境中擴(kuò)散、遷移、積累和轉(zhuǎn)化。自然環(huán)境遭到嚴(yán)重的破壞,生態(tài)平衡也被皮打破了。二氧化碳排放量越來(lái)越大,臭氧層被破壞,酸雨污染、全球變暖、土地沙漠化、水資源危機(jī)、城市大氣污染等環(huán)境問題越來(lái)越突出,全球?yàn)?zāi)難性氣候變化屢屢出現(xiàn),已經(jīng)嚴(yán)重危害到人類的生存環(huán)境和健康安全。另一方面,隨著人們的生活水平的提高,大家對(duì)生活質(zhì)量的要求也越來(lái)越高。在倡導(dǎo)和諧社會(huì)的同時(shí),“低碳”也進(jìn)入了我們的生活。低碳生活是目前全世界環(huán)保主義者倡導(dǎo)的、保護(hù)地球、保護(hù)生存環(huán)境的健康生活方式。每個(gè)人的節(jié)能環(huán)保的行為都對(duì)國(guó)家和社會(huì)志著重要作用。低碳生活方式本身就是一個(gè)社會(huì)性的問題,加入到節(jié)能減排和低碳生活中來(lái),是每個(gè)人應(yīng)負(fù)的社會(huì)責(zé)任。

  3.宣傳普及低碳生活是社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)

  最近幾年,地球上由于環(huán)境遭受破壞而引起的自然災(zāi)害和自然隱患越來(lái)越多,保護(hù)環(huán)境,節(jié)約資源已顯得刻不容緩。低碳環(huán)保也是在這樣的形勢(shì)下已成為全球性的一大熱點(diǎn)話題。當(dāng)代大學(xué)生有責(zé)任有義務(wù)為了國(guó)家能夠更好地可持續(xù)的發(fā)展,為了美麗中國(guó)的建設(shè),為了生態(tài)文明的建設(shè),而擔(dān)當(dāng)起普及低碳環(huán)保概念的責(zé)任。通過低碳生活協(xié)會(huì)的青年志愿者活動(dòng),一方面組織開展低碳生活知識(shí)競(jìng)賽、低碳生活理念的宣傳教育講座、低碳生活的征文比賽、低碳生活問卷調(diào)查和低碳生活為主題的演講比賽、學(xué)術(shù)報(bào)告等各類主題活動(dòng)。培養(yǎng)學(xué)生良好的環(huán)保習(xí)慣,增強(qiáng)大學(xué)生低碳生活理念和環(huán)境意識(shí)。同時(shí),組織大學(xué)生深入社區(qū)、街道、農(nóng)村積極開展多種實(shí)踐活動(dòng):如“倡導(dǎo)低碳生活、呵護(hù)生態(tài)家園”“爭(zhēng)做低碳環(huán)保捍衛(wèi)者,從身邊小事做起”“構(gòu)建文明社區(qū),共創(chuàng)低碳生活”等活動(dòng),全面提高大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。向全社會(huì)進(jìn)行低碳環(huán)保的宣傳普及,這本身就是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)。

  三、低碳生活青年志愿者活動(dòng)在培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感中的作用   1.低碳生活青年志愿者活動(dòng)有助于深化大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任認(rèn)知

  責(zé)任認(rèn)知是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感形成的開始,是社會(huì)責(zé)任感形成的前提和基礎(chǔ)。大學(xué)生通過參加低碳生活青年志愿者活動(dòng),深入街道社區(qū)、廠礦企業(yè)、學(xué)校農(nóng)村。接觸社會(huì),親眼目睹普通老百姓的生活狀態(tài),親耳聆聽普通老百姓對(duì)他們的殷切期望。親身感受人生百態(tài)。通過參觀、聽講座、座談和學(xué)習(xí)原著,青年志愿者們認(rèn)真了解歷史,接受愛國(guó)主義教育和革命傳統(tǒng)教育,深刻體會(huì)到革命來(lái)之不易,勝利來(lái)之不易,生態(tài)文明建設(shè)和美麗中國(guó)建設(shè)任重道遠(yuǎn)。同時(shí)也了解了祖國(guó)改革開放以來(lái),發(fā)生的天翻地覆的變化。通過志愿服務(wù)活動(dòng),能增強(qiáng)大學(xué)生親身的感受和體驗(yàn),認(rèn)識(shí)中國(guó)的基本國(guó)情,了解民意,加深對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的理解,明確了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)的要求,增強(qiáng)了大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信,增加了為國(guó)家的富強(qiáng)、民族的振興,中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而貢獻(xiàn)力量的責(zé)任感和使命感。

  2.低碳生活青年志愿者活動(dòng)有助于激發(fā)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任情感

  責(zé)任情感是指大學(xué)生對(duì)自己履行責(zé)任狀況進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)而產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)與愿望,它根源于個(gè)體的良心和對(duì)利的需要。當(dāng)代大學(xué)生基本上屬于“90后”,在家里多是獨(dú)生子女,被長(zhǎng)輩寵愛,對(duì)老百姓的疾苦很少知道和體驗(yàn),很難產(chǎn)生相應(yīng)的情感。在參加低碳生活青年志愿者活動(dòng)過程中,青年志愿者走進(jìn)農(nóng)村、廠礦和社區(qū),走進(jìn)農(nóng)民群體、工人群體、農(nóng)民工群體,真正走進(jìn)老百姓當(dāng)中,與不同層面、不同類型的人群進(jìn)行面與面的交流,開展低碳環(huán)保生活專題調(diào)查,向老百姓宣傳普及低碳生活理念和常識(shí),幫助老百姓解決實(shí)際困難,感受老百姓的疾苦。許多青年大學(xué)生對(duì)那些欠發(fā)達(dá)的地區(qū)和那些生活還不富裕的老百姓產(chǎn)生了諸多復(fù)雜的情感。面對(duì)貧困的人們,一方面,他們感到了辛酸;另一方面,也意識(shí)到作為一名有良心和正義感的大學(xué)生肩上責(zé)任的重大。這種內(nèi)心的體驗(yàn)和感受,對(duì)他們的思想與行為產(chǎn)生重大影響。

  3.低碳生活青年志愿者活動(dòng)有助于磨練大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意志

  社會(huì)責(zé)任感的形成,更重要的是要磨練不怕困難、克服困難的社會(huì)責(zé)任意志,再外化為社會(huì)責(zé)任具體行為上。低碳生活青年志愿者活動(dòng)中,青年大學(xué)生利用寒暑假、雙休日、節(jié)假日,走上街頭和廣場(chǎng),走進(jìn)街道和社區(qū),深入廠礦和農(nóng)村,進(jìn)行環(huán)保常識(shí)、低碳生活常識(shí)宣傳,發(fā)放宣傳資料,進(jìn)行問卷調(diào)查,進(jìn)行大氣監(jiān)測(cè)和湘江水質(zhì)及農(nóng)村水井水質(zhì)監(jiān)測(cè)。經(jīng)常會(huì)遇到許多困難,遇到許多問題。如深入偏僻農(nóng)村,由于交通不便,有時(shí)走村串戶,要克服長(zhǎng)途跋涉,十分勞累疲憊和老百姓的不配合等困難。志愿服務(wù)指導(dǎo)老師經(jīng)常鼓勵(lì)和幫助大學(xué)生,以堅(jiān)強(qiáng)的毅力克服各種困難,學(xué)會(huì)解決志愿服務(wù)過程中遇到的問題。通過志愿服務(wù),大學(xué)生的主人翁意識(shí)不斷增強(qiáng),責(zé)任信念不斷深化。他們能夠?qū)⑼庠诘呢?zé)任要求內(nèi)化為自我需要,自覺抵制各種不負(fù)責(zé)的觀念和心理問題的出現(xiàn)。這樣循環(huán)往復(fù),大學(xué)生由堅(jiān)定的責(zé)任信念最終會(huì)轉(zhuǎn)化為頑強(qiáng)的責(zé)任意志,表現(xiàn)出持續(xù)的責(zé)任行為。

  4.低碳生活青年志愿者活動(dòng)有助于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感轉(zhuǎn)化為自覺的責(zé)任意識(shí)行為

  當(dāng)大學(xué)生在青年志愿者活動(dòng)中獲得了社會(huì)責(zé)任的認(rèn)知,并激發(fā)了責(zé)任情感,磨練了責(zé)任意志,使責(zé)任意識(shí)內(nèi)化于心。責(zé)任感內(nèi)化于心后,最關(guān)鍵的是要外化于行,要進(jìn)行養(yǎng)成教育。大學(xué)生主體責(zé)任意識(shí)的養(yǎng)成教育,最直接有效的途徑就是把責(zé)任意識(shí)行為的訓(xùn)練納入到各種活動(dòng)之中。通過各種實(shí)踐活動(dòng),讓大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)行為不斷得到反復(fù)表現(xiàn)和發(fā)揮,并形成行為慣性,從而使不自覺的責(zé)任行為逐步轉(zhuǎn)化為自覺的責(zé)任意識(shí)行為。南華大學(xué)低碳生活就是通過組織大學(xué)生青年志愿者不斷地參加志愿服務(wù)活動(dòng),不斷地接受任務(wù),克服新困難,完成任務(wù)。在這種反復(fù)志愿服務(wù)中,大學(xué)生責(zé)任意識(shí)行為不斷得到加強(qiáng)和鞏固,并形成行為慣性,從而使不自覺的責(zé)任行為逐步轉(zhuǎn)化為自覺的責(zé)任意識(shí)行為。

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  大學(xué)生社會(huì)責(zé)任論文篇3

  淺談大學(xué)生社會(huì)責(zé)任與道德養(yǎng)成教育

  一、互聯(lián)網(wǎng)媒介社會(huì)責(zé)任與青年大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的內(nèi)涵

  網(wǎng)絡(luò)媒介正在以其巨大的力量影響著社會(huì)的發(fā)展步伐,極大的改變了人們的生產(chǎn)生活方式。由于網(wǎng)絡(luò)媒介傳播對(duì)受眾的思想和行動(dòng)會(huì)產(chǎn)生直接或間接的影響作用,因而直接關(guān)系到國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定和社會(huì)進(jìn)步。尤其是網(wǎng)絡(luò)中的自主意識(shí)與把關(guān)的薄弱,網(wǎng)絡(luò)群體身份的虛擬性,其傳播的信息的真實(shí)性難以得到確認(rèn)。“在傳播權(quán)力的版圖已經(jīng)發(fā)生重大改變的今天,一方面,作為個(gè)體的網(wǎng)民、網(wǎng)媒都已經(jīng)獲得了相當(dāng)?shù)膫鞑?quán)力,傳統(tǒng)媒體早已不再是權(quán)力的集中所有者;

  另一方面,社會(huì)仍在習(xí)慣性地僅僅要求傳統(tǒng)媒體承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。其后果是,新的傳播權(quán)力所有者已經(jīng)誕生,社會(huì)責(zé)任卻依然落在傳統(tǒng)媒體身上。”因此,傳統(tǒng)的議程設(shè)置理論就失去了效力,這一理論認(rèn)為的大眾傳媒可以通過提供信息與安排相關(guān)議題來(lái)左右人們的思維方式以及議論的先后順序。輿論引導(dǎo)者議程設(shè)置在由自媒體構(gòu)筑的發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)媒介信息中淹沒。新興的網(wǎng)絡(luò)媒介的社會(huì)責(zé)任建設(shè)就被世界各國(guó)所關(guān)注。國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家制定了網(wǎng)絡(luò)虛擬空間一定的行為規(guī)則,共同要求網(wǎng)絡(luò)傳媒要講社會(huì)責(zé)任。在此背景下,我們認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)媒介是國(guó)家和政府宣傳黨的主張、弘揚(yáng)社會(huì)正氣、通達(dá)社情民意、引導(dǎo)社會(huì)熱點(diǎn)、疏導(dǎo)公眾情緒的有力工具,尤其是在應(yīng)對(duì)突發(fā)事件、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)資源、高效、科學(xué)實(shí)施公共管理方面提供了便利。

  而網(wǎng)絡(luò)媒介的社會(huì)責(zé)任是通過網(wǎng)絡(luò)媒介社會(huì)功能和個(gè)體功能的發(fā)揮而實(shí)現(xiàn)的,對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒介社會(huì)責(zé)任的刻畫,既是網(wǎng)絡(luò)媒介健康發(fā)展的理想境界,也是網(wǎng)絡(luò)媒介充分履行社會(huì)責(zé)任的邏輯結(jié)果。道德養(yǎng)成教育是指家庭、學(xué)校、社會(huì)根據(jù)受教育者道德的生長(zhǎng)規(guī)律,引導(dǎo)受教育者經(jīng)常地進(jìn)行道德行為實(shí)踐,潛移默化地提高受教育者的知、情、意、行等方面素質(zhì),使之形成穩(wěn)定的行為習(xí)慣,從而將社會(huì)道德規(guī)范內(nèi)化為受教育者的道德心理結(jié)構(gòu),并最終形成穩(wěn)定的道德品質(zhì)的一種道德教育模式。高等院校的大學(xué)生們是當(dāng)代青年的優(yōu)秀群體,他們的道德人格尚未定型,思想和行為具有很強(qiáng)的可塑性,尤其是網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的影響較為突出,作為大學(xué)生社會(huì)化施化者的網(wǎng)絡(luò)媒介為吸引廣泛的受眾,以“新、奇、特”的方式去挖掘所謂的“網(wǎng)絡(luò)爆點(diǎn)”,當(dāng)后現(xiàn)代風(fēng)格與大眾文化聯(lián)手后,“新、奇、特”被消解成“丑、怪、異”,最終演變成持續(xù)的“網(wǎng)絡(luò)審丑”。

  這種媒介角色的變遷、媒體引導(dǎo)角色的缺失使大學(xué)生的“審丑觀”社會(huì)化為流于表面、無(wú)意義的“審丑”,促使大學(xué)生群體改變了心理和認(rèn)知兩個(gè)方面的狀態(tài),使高校的學(xué)生群體在社會(huì)中所承擔(dān)角色發(fā)生了畸變。因此,網(wǎng)絡(luò)媒介社會(huì)責(zé)任視閾中的大學(xué)生道德養(yǎng)成教育就是根據(jù)大學(xué)生心理和道德形成和發(fā)展規(guī)律,以高校為主體,在家庭、社會(huì)的配合下,運(yùn)用各種途徑和手段,通過對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德生活和現(xiàn)實(shí)道德生活施加系統(tǒng)影響,培養(yǎng)他們良好的公民道德素質(zhì)和網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng),強(qiáng)化其在虛擬空間的社會(huì)責(zé)任感就是網(wǎng)絡(luò)媒介社會(huì)責(zé)任建設(shè)視野中道德養(yǎng)成教育的重要目標(biāo),最終促使其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。

  二、網(wǎng)絡(luò)媒介社會(huì)責(zé)任建設(shè)過程中大學(xué)生的角色定位

  隨著網(wǎng)絡(luò)業(yè)務(wù)的廣泛發(fā)展,大學(xué)生已經(jīng)成為參與網(wǎng)絡(luò)媒介活動(dòng)的主體,網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用也已深深的植入大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中成為不可或缺的資源獲取渠道。大學(xué)生作為社會(huì)團(tuán)體的重要組成部分,在網(wǎng)絡(luò)生活中如何扮演好自我角色,承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)道德約束和法律義務(wù),已經(jīng)成為社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)內(nèi)容。

  (一)主旋律弘揚(yáng)者

  大學(xué)生在參與網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中要以實(shí)事求是的態(tài)度,正確的把握網(wǎng)絡(luò)輿論導(dǎo)向倡導(dǎo)網(wǎng)上主旋律。網(wǎng)絡(luò)輿論是公眾在互聯(lián)網(wǎng)上公開表達(dá)的對(duì)某種社會(huì)現(xiàn)象或社會(huì)問題的具有一定影響力和傾向力的共同意見?;ヂ?lián)網(wǎng)參與網(wǎng)民輿論的高度熱情代表了網(wǎng)絡(luò)輿論對(duì)社會(huì)生活的關(guān)注力度,網(wǎng)民在抒發(fā)自己意見與參與網(wǎng)絡(luò)輿論的熱情可能推動(dòng)事件的透明程度從而使事件明朗化,但盲目的隨從或者有缺失的網(wǎng)絡(luò)認(rèn)識(shí)則會(huì)提升實(shí)踐的偏激程度或者復(fù)雜度,輿論導(dǎo)向的偏差化。大學(xué)生群體在發(fā)表網(wǎng)絡(luò)輿論的過程中,一定要堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度,對(duì)任何事情發(fā)表輿論前要把握是非方向,不能以偏概全或者道聽途說,散布各種網(wǎng)絡(luò)謠言,大學(xué)生發(fā)布的網(wǎng)絡(luò)輿論發(fā)展成為社會(huì)公眾事件引發(fā)了社會(huì)不穩(wěn)定因素,尤其在對(duì)一些挑逗民族情緒、民族矛盾、群眾對(duì)立情緒的網(wǎng)絡(luò)新聞、網(wǎng)絡(luò)群眾事件大學(xué)生更要保持高度自主理性的態(tài)度,正確的把握網(wǎng)絡(luò)輿論方向。

  (二)正能量傳遞者

  大學(xué)生在參與網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中要運(yùn)用所學(xué)知識(shí)積極與網(wǎng)絡(luò)虛假信息作斗爭(zhēng),主動(dòng)擔(dān)當(dāng)信息傳播責(zé)任傳遞網(wǎng)絡(luò)正能量。傳播謠言、散布虛假信息,即利用網(wǎng)絡(luò)共享、快捷、匿名等特點(diǎn),為達(dá)到個(gè)人目的,肆意散布或傳播一些無(wú)中生有的假信息,混淆是非的不道德行為也成為擾亂社會(huì)穩(wěn)定的主要方面。目前,互聯(lián)網(wǎng)媒體已經(jīng)成為發(fā)布虛假新聞的一個(gè)重要渠道。“北京暴雨移花接木的照片”、“出血性大腸桿菌已入侵北京”、“艾滋病滴血事件”等一樁樁離奇的謠言之所以受網(wǎng)民擁躉,是由于網(wǎng)絡(luò)受眾組成復(fù)雜,文化素質(zhì)水平良莠不齊,再加之網(wǎng)絡(luò)傳播速度空前,使不可信言論和謠言在很短的時(shí)間和空間內(nèi)就通過跟帖、論壇討論、微博、博客、QQ群等多平臺(tái)傳輸?shù)绞澜绺鱾€(gè)角落。虛假的網(wǎng)絡(luò)新聞極大地降低了網(wǎng)絡(luò)媒介的形象和公信力。虛假消息已成為網(wǎng)絡(luò)媒體迫切需要破除的“公害”。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)受眾群體中占有較大的比例,而且具有較高的專業(yè)素養(yǎng),要敢于運(yùn)用自身所學(xué)專業(yè)領(lǐng)域的相關(guān)知識(shí)來(lái)揭穿網(wǎng)絡(luò)虛假信息,積極與網(wǎng)絡(luò)虛假信息作斗爭(zhēng),在信息傳播的過程中主動(dòng)擔(dān)當(dāng)責(zé)任,把握好自覺主動(dòng)原則、政治導(dǎo)向原則、安全流動(dòng)原則和社會(huì)效益原則,激發(fā)網(wǎng)絡(luò)的正能量。

  (三)網(wǎng)絡(luò)道德踐行者

  大學(xué)生在參與網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中要將自律與他律相結(jié)合,堅(jiān)決抵制網(wǎng)絡(luò)低俗文化的侵襲,成為網(wǎng)絡(luò)道德的守望者。網(wǎng)絡(luò)上侮辱誹謗他人、宣傳暴力、惡意謾罵等不符合法律法規(guī)的內(nèi)容;以直接或隱晦方式展現(xiàn)人體性部位,具有污辱性或挑逗性的文章、視頻、動(dòng)漫、圖片等,非法的性廣告,及不正當(dāng)交友、散布色情交易等消息,容易誘發(fā)網(wǎng)絡(luò)受眾不良思想行為,困擾青少年正常的學(xué)習(xí)生活;包括走光和偷拍,及借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)肆意傳播他人隱私等侵犯他人個(gè)人隱私的內(nèi)容;宣傳婚外情、一夜情等違背家庭倫理道德和社會(huì)主義正確婚戀觀的內(nèi)容這些低俗的網(wǎng)絡(luò)文化也通過網(wǎng)絡(luò)媒介對(duì)大學(xué)生思想進(jìn)行侵蝕。

  面對(duì)低俗的網(wǎng)絡(luò)文化的侵襲,大學(xué)生要發(fā)揮自身特殊的影響力和引導(dǎo)力,主動(dòng)踐行網(wǎng)絡(luò)媒介的道德守望責(zé)任。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)媒介實(shí)踐中應(yīng)明確自身的社會(huì)道德責(zé)任,在網(wǎng)絡(luò)信息中積極傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀,宣傳社會(huì)主義榮辱觀,踐行科學(xué)發(fā)展觀;在網(wǎng)絡(luò)信息中傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化,踐行社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想道德。在網(wǎng)絡(luò)信息中宣傳權(quán)威的政策法規(guī)信息,展示大學(xué)生在社會(huì)生活中熱情飽滿的精神風(fēng)貌,凝聚社會(huì)力量、牢固樹立遠(yuǎn)大的理想信念、增強(qiáng)民族自豪感。自覺主動(dòng)地以道德守望原則正確處理網(wǎng)絡(luò)中國(guó)家利益、社會(huì)利益及網(wǎng)絡(luò)受眾利益的關(guān)系,成為網(wǎng)絡(luò)道德的守望者。

  (四)網(wǎng)絡(luò)法治的維護(hù)者

  大學(xué)生在參與網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中要嚴(yán)格遵守網(wǎng)絡(luò)相關(guān)立法規(guī)定,防止網(wǎng)絡(luò)犯罪行為的發(fā)生,維護(hù)虛擬網(wǎng)絡(luò)空間的良好環(huán)境。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中網(wǎng)絡(luò)受眾身份的虛擬化,不但產(chǎn)生了大量的垃圾信息,更提高了通過網(wǎng)絡(luò)犯罪的風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)。網(wǎng)絡(luò)的隱匿性和不健全的網(wǎng)絡(luò)注冊(cè)體系使得許多的網(wǎng)絡(luò)參與者可以肆無(wú)忌憚的發(fā)表輿論,在網(wǎng)絡(luò)上通過制造恐怖信息或不道德信息來(lái)詐騙、勒索的事已不少見。大學(xué)生與其它網(wǎng)絡(luò)受眾群體相比較,對(duì)不斷升級(jí)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)具有較強(qiáng)的獵奇心理,網(wǎng)絡(luò)媒體的應(yīng)用也成為《大學(xué)計(jì)算機(jī)應(yīng)用》課程的一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié),使得大學(xué)生具備了較強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)專業(yè)知識(shí),一定程度上極有可能利用虛擬空間中如電腦病毒、入侵防火墻等負(fù)面效應(yīng)的手段,致使網(wǎng)絡(luò)遭受攻擊,陷于癱瘓。

  大學(xué)生使用所學(xué)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行詐騙的報(bào)道也層出不窮,如“海南一在校大學(xué)生靠網(wǎng)絡(luò)詐騙斂財(cái)611萬(wàn)元”,“江蘇一大學(xué)生發(fā)布虛假賣售信息進(jìn)行詐騙被處罰金”等網(wǎng)絡(luò)犯罪行為,大學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)法律知識(shí)的漠視和淡薄,最終將自己送上了不歸路。作為網(wǎng)絡(luò)媒體運(yùn)用者的大學(xué)生,不僅需要在知識(shí)層面豐富自己,更需要在法律和社會(huì)責(zé)任道德的層面上來(lái)武裝自己,使自己成為網(wǎng)絡(luò)立法的維護(hù)者。

  三、網(wǎng)絡(luò)媒介社會(huì)責(zé)任建設(shè)視閾中優(yōu)化大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的對(duì)策與建議

  大學(xué)生群體是祖國(guó)培養(yǎng)的建設(shè)人才,是網(wǎng)民的主體,他們的網(wǎng)絡(luò)道德行為文明與否、責(zé)任感高低直接影響到整個(gè)社會(huì)的未來(lái)。提高當(dāng)代大學(xué)生的思想道德修養(yǎng),強(qiáng)化大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任意識(shí)是建設(shè)好網(wǎng)絡(luò)的前提。高校思想政治教育工作就是要培養(yǎng)大學(xué)生的道德修養(yǎng),教育大學(xué)生樹立正確的“三觀”,增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。高校要把提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)作為一項(xiàng)基本政治任務(wù)來(lái)抓,正確的教育和引導(dǎo)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德行為,不僅要提高他們的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)還要增強(qiáng)他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)法律的全面了解。

  (一)完善網(wǎng)絡(luò)媒介法律道德體系建設(shè),提高大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒介法律知識(shí)的多元化學(xué)習(xí)

  截止目前,我國(guó)網(wǎng)絡(luò)立法涵蓋了網(wǎng)絡(luò)法律、網(wǎng)絡(luò)行政法規(guī)、網(wǎng)絡(luò)規(guī)章制度、和網(wǎng)絡(luò)司法解釋四個(gè)方面內(nèi)容共計(jì)八十多部。2001發(fā)布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的重要性,為網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)指明了應(yīng)該遵循的方向,為互聯(lián)網(wǎng)道德建設(shè)提出了可操作性的原則。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)受眾的主體除了借助優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)媒介資源傳遞社會(huì)正能量,體現(xiàn)新時(shí)期學(xué)生的道德意識(shí),更應(yīng)該學(xué)會(huì)運(yùn)用法律的武器保護(hù)大學(xué)生群體生活的網(wǎng)絡(luò)空間。完善大學(xué)生法律道德體系建設(shè)將具有親和力,感染力,容易打動(dòng)人、教育人,入心入腦、入骨入髓的網(wǎng)絡(luò)法律道德教育應(yīng)納入到大學(xué)生計(jì)算機(jī)課程教學(xué),不僅僅讓學(xué)生掌握運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的基本技能,更應(yīng)該讓學(xué)生了解我國(guó)出臺(tái)的相關(guān)網(wǎng)絡(luò)立法,從而全面的規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)上行為。大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒介法律知識(shí)的學(xué)習(xí),應(yīng)采取多元化的教育方式,將網(wǎng)絡(luò)立法的學(xué)習(xí)與網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐相結(jié)合,將對(duì)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的意識(shí)塑造與網(wǎng)絡(luò)法律教育相結(jié)合,將校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與網(wǎng)絡(luò)媒介文化建設(shè)相結(jié)合,建立符合學(xué)生特點(diǎn)具有時(shí)代特色的教育體系。

  (二)高校要打造多樣化的網(wǎng)絡(luò)媒介社會(huì)責(zé)任建設(shè)平臺(tái)進(jìn)行引導(dǎo)和教育

  青年作為互聯(lián)網(wǎng)的最大受眾全體,是網(wǎng)絡(luò)高科技的應(yīng)用者,因此,高校必須更新觀念,樹立陣地意識(shí),科學(xué)地認(rèn)識(shí)打造網(wǎng)絡(luò)化德育平臺(tái)的價(jià)值,引導(dǎo)和教育大學(xué)生科學(xué)正確的掌握網(wǎng)絡(luò)。根據(jù)“積極發(fā)展,充分運(yùn)用,加強(qiáng)管理”的原則,加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的引導(dǎo)、管理和控制。

  要充分發(fā)揮微博、微信、SNS(校內(nèi)網(wǎng))、BBS(校園論壇)等學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)媒介,為學(xué)生構(gòu)建積極向上的網(wǎng)絡(luò)生活學(xué)習(xí)空間。作為高校教師也應(yīng)該積極參與到和學(xué)生息息相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)生活中來(lái),了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài),有針對(duì)性的進(jìn)行引導(dǎo)。促使學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)人際觀,培養(yǎng)高校學(xué)生擁有良好的互聯(lián)網(wǎng)媒介素養(yǎng),加強(qiáng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育。同時(shí),以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng),推進(jìn)校園電子網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)等硬實(shí)力與校園文化等軟實(shí)力建設(shè),利用網(wǎng)絡(luò)經(jīng)常邀請(qǐng)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專家就大學(xué)生關(guān)注的重點(diǎn)、難點(diǎn)、熱點(diǎn)問題進(jìn)行對(duì)話,開展形式多樣的網(wǎng)上道德教育活動(dòng),為大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活提供服務(wù),不斷提高網(wǎng)絡(luò)道德教育的親和力。

  (三)開設(shè)網(wǎng)絡(luò)倫理相關(guān)課程提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知能力

  網(wǎng)絡(luò)倫理是虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中人們之間的行為規(guī)范的總和,是人們通過信息網(wǎng)絡(luò)而進(jìn)行社會(huì)交往時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的道德關(guān)系。通過網(wǎng)絡(luò)倫理的導(dǎo)引,能激發(fā)大學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)約的自覺踐行與內(nèi)在認(rèn)同。近幾年網(wǎng)絡(luò)倫理在我國(guó)的研究剛開始,高校仍然沒有改變輕網(wǎng)絡(luò)道德教育重網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教育的現(xiàn)象。因此,高校要開設(shè)相關(guān)課程,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德的示范作用,構(gòu)建大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為評(píng)價(jià)體系,盡可能的減少各種失范行為的發(fā)生。應(yīng)進(jìn)一步修改和完善網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范,使其更加科學(xué)合理,更加具有權(quán)威性和操作性。特別是政府及有關(guān)部門要在現(xiàn)有的道德規(guī)范的基礎(chǔ)上,制定和頒布一些具有權(quán)威性的道德規(guī)范,使其具有更大的約束力。網(wǎng)絡(luò)道德的建立和發(fā)展,必須立足于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德基礎(chǔ)。

  在新時(shí)期,迫切需要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)立法的建立,通過網(wǎng)絡(luò)法制化進(jìn)程的完善,使得網(wǎng)絡(luò)道德也規(guī)范化從而能夠解決網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)的心問題。通過課程教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)使大學(xué)生明確認(rèn)識(shí)到在虛擬世界中的規(guī)則,即什么行為是非道德的或違法的,什么行為要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任或受到相應(yīng)的制裁,培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立的網(wǎng)絡(luò)判斷能力,從而從內(nèi)心深處杜絕惡意的網(wǎng)絡(luò)行為,增強(qiáng)上網(wǎng)責(zé)任意識(shí)。同時(shí),要不斷的更新和完善新的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范,提高網(wǎng)絡(luò)社會(huì)行為主體的道德自覺意識(shí),在制度建設(shè)中加強(qiáng)大學(xué)生的道德修養(yǎng)。高校也要增強(qiáng)對(duì)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全和道德的教育,增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的約束力,維護(hù)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)秩序能夠和諧有序的發(fā)展。


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