2500字關(guān)于法律的思修論文
2500字關(guān)于法律的思修論文
知與行即認(rèn)識與實(shí)踐,兩者既對立又互補(bǔ),是辯證統(tǒng)一的關(guān)系,在高職思修與法律基礎(chǔ)課中體現(xiàn)知行合一,重視理論與實(shí)踐的結(jié)合,打破思修與法律基礎(chǔ)課中知行不平衡的障礙,是當(dāng)今時代的需要,也是提升高職思修與法律基礎(chǔ)課教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。重點(diǎn)研究高職思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課知行合一的教學(xué)模式改革,使知與行貫?zāi)艽┯诮虒W(xué)的始終。以下是學(xué)習(xí)啦小編為打擊精心準(zhǔn)備的：2500字的關(guān)于法律的思修論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!
2500字關(guān)于法律的思修論文全文如下：
大學(xué)生應(yīng)如何追求有價值的人生
人如何生活才能體現(xiàn)出價值呢?人如何做才能在這廣闊的社會找到屬于自己的一片土地呢?對于大學(xué)生來說這些問題尤為重要。然而大學(xué)生中還存在不少問題，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立起正確的價值取向。人不應(yīng)當(dāng)只拘泥于金錢，地位，權(quán)力，職業(yè)以及享樂其中。人們只有為同時代的人的完美，為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美。“人生價值是自我價值與外在價值的統(tǒng)一，內(nèi)在價值與外在價值的統(tǒng)一，物質(zhì)貢獻(xiàn)價值與精神貢獻(xiàn)價值的統(tǒng)一，現(xiàn)有價值與應(yīng)用價值的統(tǒng)一。”樹立正確的人生觀是大學(xué)生成長成才的根本問題。
一、 大學(xué)生人生關(guān)存在的問題。
現(xiàn)在大學(xué)生主流方向是好的，但其中仍存在著一些問題，這些問題直接地影響我們大學(xué)生以后的發(fā)展。
1、 盲目追求金錢
有些大學(xué)生對金錢極其渴望，為了金錢可以說是不擇手段，在他們眼里只有金錢、權(quán)力和欲望，他們盲目的追求一切，總認(rèn)為金錢能使鬼推磨，只要有了錢，就有了一切。他們把“掙很多錢”、“當(dāng)官發(fā)財(cái)”作為人生幸福的標(biāo)準(zhǔn)，把奢侈、享樂作為人生追求的最大目標(biāo)。金錢的誘惑使他們只想掙錢而不擇手段。一些學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習(xí)，高歌“六十
分萬歲”。
2、 利益取向有很大偏差
現(xiàn)在的大學(xué)生很多時候只考慮自己的利益，以個人為中心，這中認(rèn)識在大學(xué)生范圍內(nèi)擴(kuò)展的越來越廣，由于個人主義、利已主義的膨脹，而導(dǎo)致了集體主義觀念淡化。他們把自己的利益放在了集體利益和國家利益之上。其實(shí)個人的利益和國家集體利益是緊密相聯(lián)系的，國家集體利益受損，自己利益也會受影響，只顧自身利益會限制自身發(fā)展。
3、 不重視道德修養(yǎng)
現(xiàn)在許多大學(xué)生都普遍認(rèn)為，只要有知識、才能就能很好的體現(xiàn)出自身價值，道德對個人而言顯得不是很重要，可是如果沒有一個好的道德修養(yǎng)，那么他的能力越大，對社會的危害就越大，他的人生價值將會在一個相反的方面體現(xiàn)。許多大學(xué)生只把精力放在學(xué)習(xí)和人際交往上，道德上卻走下坡路，有些學(xué)生甚至在大街上隨地吐痰、打架、斗毆，對社會造成了惡劣影響。然而“德性的修養(yǎng)，內(nèi)心的開悟是一種學(xué)問”， 只有更好的培養(yǎng)道德素質(zhì)，大學(xué)生才能做得更好。“從自己身邊做起，我們國家才有希望──這就是‘天下興亡，我的責(zé)任’積極負(fù)責(zé)的道德觀念，這就是道德教育。”
4、 過于奢侈
現(xiàn)在的大學(xué)生多是獨(dú)生子女，在家里嬌生慣養(yǎng)，揮金如土，加上社會上有一些不良風(fēng)氣盛行，加上媒體的渲染和不良引導(dǎo)，大學(xué)生們的價值觀念、消費(fèi)觀念也受此沖擊和影響，少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟(jì)承受能力，而追求超前消費(fèi)。大學(xué)生的價值觀在扭曲，價值觀的體現(xiàn)不僅僅在于金錢，金錢只是一個用來體現(xiàn)出自身價值的媒介，如果在誤解了金錢的本質(zhì)，價值觀也會隨之而改變性質(zhì)。
二、體現(xiàn)價值觀的方法
1、 用“三個代表”重要思想、鄧小平理論和馬克思主義基本理論構(gòu)筑當(dāng)代大學(xué)生的精神世界。
鄧小平理論和“三個代表”重要思想是當(dāng)代中國的馬克思主義，是指引我們?nèi)鎸?shí)現(xiàn)小康社會的強(qiáng)大思想武器和民族振興的強(qiáng)大精神支柱。鄧小平理論和“三個代表”重要思想也是新時期教育工作的重要指導(dǎo)思想和戰(zhàn)略方針。學(xué)習(xí)“三個代表”重要思想是當(dāng)前高校加強(qiáng)思想政治教育、提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的主渠道，我們必須充分認(rèn)識其極端重要性，應(yīng)按國家教育部關(guān)于“三個代表”重要思想要 “ 進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦 ” 的要求，要用“三個代表”重要思想教育武裝大學(xué)生，使其樹立為建設(shè)中國特色社會主義而奮斗的政治方向和堅(jiān)定信念，樹立正確的人生價值觀。
2、 加強(qiáng)愛國主義、社會主義、集體主義學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)和培育民族精神。
愛國主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)美德，他凝聚了中華億萬人民的心，激勵著中華民族一代有一代的子孫自強(qiáng)不息、百折不撓、勇往直前、不怕犧牲的積極作用，而且對當(dāng)前培養(yǎng)青年學(xué)生的愛國情感，提高愛國主義覺悟，引導(dǎo)我們樹立正確的理想、信念和人生價值觀也將起到巨大的推動作用。愛國主義在精神上給予了我們很大的支持，愛國主義幫我們加強(qiáng)愛國觀念，加強(qiáng)了個人于國家之間的聯(lián)系，這不僅推動了社會的和諧的發(fā)展，在一定程度上也促進(jìn)自身發(fā)展，體現(xiàn)出自己的人生價值，而一個良好的社會主義觀則會同樣帶動我們發(fā)展。在集體中如果我們能夠和別人融洽的相處，自然工作會更加順利，更何況，人心齊，泰山移，這并不是簡單的1+1，如果每個人都可以很好的合作，那么我們所創(chuàng)造出的價值一定會比我們自己單獨(dú)所創(chuàng)造出的價值多，這樣在一個良好的集體中我們更能體現(xiàn)出自己的人生價值，而這正需要我們有一個良好的集體主義觀。
3、 大力學(xué)習(xí)先進(jìn)典型，以榜樣的力量促進(jìn)大學(xué)生正確人生價值觀的形成。
一個良好的榜樣完全可以幫助我們塑造我們自身，一個良好的榜樣可以激勵我們奮勇向前。我們在學(xué)習(xí)榜樣的同時，可以克服自身的毛病和缺點(diǎn)，可以使自己更加完善，通過學(xué)習(xí)榜樣，我們可以糾正我們錯誤的人生觀、價值觀，使我們能夠正確的認(rèn)識人生觀、價值觀，從而能夠制定出自己的計(jì)劃，為著自己的理想而奮斗，在今后的事業(yè)里少走些彎路，從而能更好的體現(xiàn)出我們自我的人生觀、價值觀。
4 、加強(qiáng)社會實(shí)踐活動，對大學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗教育，促進(jìn)大學(xué)生形成科學(xué)的人生價值觀。 價值觀可以體現(xiàn)在多個方面上。艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統(tǒng)，幾千年來，我們的祖先就認(rèn)識到 “ 成由節(jié)儉，敗由奢 ” ， “ 生于憂患 ” ，“ 死于安樂 ” ， “ 憂勞可以興國，逸豫可以亡身 ” 。同時，艱苦奮斗也是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風(fēng)。艱苦奮斗精神不僅是思想品德問題也是人生觀價值觀問題，在新的歷史發(fā)展時期，青年大學(xué)生尤其不能忘記艱苦奮斗精神?，F(xiàn)在許多大學(xué)生在外講排場，裝闊，他們早已經(jīng)忘記了艱苦奮斗精神，“積極愛國是為國家創(chuàng)造財(cái)富，消極愛國是為國家節(jié)省財(cái)富。國家用那么多百姓的民脂民膏來供你讀書，你還浪費(fèi)國家的財(cái)富，你良心在?”現(xiàn)在的大學(xué)生應(yīng)正視自我，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，努力向上，培養(yǎng)樹立崇高理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，樹立艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉節(jié)約、自力更生、發(fā)奮圖強(qiáng)
的精神，使同學(xué)們鄙視那些貪圖享受、好逸惡勞、揮霍公產(chǎn)、奢侈浪費(fèi)的人和事。 人生只有這短暫的幾十年，青春更是短暫，樹立良好的人生觀、價值觀，對我們來說很重要，他不僅聯(lián)系著國家和社會的發(fā)展，更直接影響著我們的未來，所以讓我們正確的樹立起自己的人生觀、價值觀，讓我們自己有一個美好的未來!
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