大學(xué)生思想道德問(wèn)題與解決措施
下面是大學(xué)生思想道德問(wèn)題與解決措施，希望你們喜歡。
摘 要： 全面小康社會(huì)即將實(shí)現(xiàn), 給大學(xué)生提供了更多個(gè)性化發(fā)展機(jī)會(huì)。由于現(xiàn)行的教育體制還不完善, 教師對(duì)教育規(guī)律把握得也不夠精準(zhǔn), 加之一些不良社會(huì)風(fēng)氣的影響, 致使當(dāng)代大學(xué)生中存在一些道德問(wèn)題。這些問(wèn)題會(huì)直接影響校園文化和社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)。文章分析了當(dāng)代大學(xué)生的思想道德現(xiàn)狀, 并對(duì)當(dāng)代大學(xué)生中存在的道德問(wèn)題的解決途徑和對(duì)策進(jìn)行了探討。
關(guān)鍵詞： 大學(xué)生; 思想道德; 原因分析; 對(duì)策;
習(xí)近平總書記指出:“中國(guó)夢(mèng)是我們的, 更是你們青年一代的。中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。”大學(xué)生是寶貴的人才資源, 民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)。當(dāng)代大學(xué)生的思想道德?tīng)顩r不僅關(guān)系到個(gè)人的成長(zhǎng), 而且關(guān)系到國(guó)家的發(fā)展, 所以加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想道德教育非常重要和緊迫, 了解當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀同樣具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
2015年, 全國(guó)大學(xué)生思想政治教育發(fā)展研究中心開(kāi)展了相關(guān)調(diào)查。調(diào)查表明, 當(dāng)前高校學(xué)生思想主流積極向上, 擁護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央的治國(guó)理政能力, 高度認(rèn)同黨的路線、方針、政策, 對(duì)國(guó)家的未來(lái)充滿信心。他們思維方式更加成熟、理性, 能夠擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重任。
但是個(gè)別大學(xué)生違背道德事件時(shí)有發(fā)生, 影響了學(xué)校及社會(huì)的和諧穩(wěn)定, 如何解決這類問(wèn)題, 已經(jīng)成為高校思想政治工作的關(guān)鍵所在。
一、當(dāng)代大學(xué)生思想道德現(xiàn)狀
(一) 積極方面
調(diào)查顯示, 高校學(xué)生擁護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央, 對(duì)十八大以來(lái)黨和政府的工作紛紛點(diǎn)贊, 中央領(lǐng)導(dǎo)集體“實(shí)干、親民、務(wù)實(shí)、廉潔”的形象深入人心。五年來(lái), 我國(guó)取得了巨大成就, 大學(xué)生對(duì)黨的路線、方針、政策認(rèn)同度有了極大的提高, 認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的不二之路。特別是中國(guó)人民解放軍朱日和閱兵、海軍南海軍演和臺(tái)灣海峽實(shí)彈演習(xí)等, 更讓大學(xué)生引以自豪, 愛(ài)國(guó)已成為大學(xué)生最深厚的情感, 他們更加關(guān)心國(guó)家發(fā)展, 關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題, 思想趨于成熟, 思考問(wèn)題更為客觀。
道德評(píng)價(jià)不斷進(jìn)步。進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代, 大學(xué)生的信息量愈加豐富, 思想前衛(wèi)程度超過(guò)了以往任何時(shí)代。社會(huì)的發(fā)展, 改變了人民生產(chǎn)、生活方式, 大學(xué)生道德評(píng)價(jià)的范圍也迅速拓展, 腐敗問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題、國(guó)際關(guān)系、生態(tài)環(huán)保等問(wèn)題都成為道德評(píng)價(jià)對(duì)象, 雖然每個(gè)人的評(píng)判角度不同, 但評(píng)價(jià)結(jié)果都充滿了正能量, 反映了大學(xué)生的道德觀念日漸成熟。
傳統(tǒng)道德意識(shí)回歸、崇尚理想人格。近年來(lái), 西方的節(jié)日、生活方式等曾一度充斥大學(xué)校園, 影響了傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn), 但是瘋狂過(guò)后, 大學(xué)生感受到的不是輕松與快慰, 而是靈魂的浮躁, 甚至是道德的缺失, 思想處于茫然混沌中。他們?cè)趽P(yáng)棄的基礎(chǔ)上重新思考傳統(tǒng)文化, 認(rèn)為誠(chéng)實(shí)守信、真誠(chéng)待人的傳統(tǒng)美德不能丟, 雷鋒精神依然是寶貴的道德品質(zhì), 通過(guò)內(nèi)修達(dá)到外治才是成才之路, 貢獻(xiàn)社會(huì)是人生意義所在, 思想道德綜合素質(zhì)日漸提高。
渴望被尊重理解, 參與意識(shí)增強(qiáng)。大學(xué)生個(gè)性強(qiáng), 敢于發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解, 關(guān)注政府對(duì)突發(fā)事件的處理方法, 以及對(duì)待媒體和公民的態(tài)度, 表現(xiàn)出了他們的公民意識(shí)。政治體制改革也大大激發(fā)了學(xué)生的參與意識(shí), 他們對(duì)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)充滿信心, 密切聯(lián)系社會(huì), 渴望平等交流、溝通、相互理解和尊重, 這必將對(duì)社會(huì)進(jìn)步起著推動(dòng)作用。
(二) 消極變化
道德認(rèn)知與行為不和諧, 重智能輕修身。雖然大學(xué)生能夠心系國(guó)家發(fā)展, 但是仍有少數(shù)學(xué)生道德認(rèn)知與行為不匹配, 表現(xiàn)為時(shí)代感強(qiáng), 責(zé)任意識(shí)弱;認(rèn)同感強(qiáng), 踐行能力弱;參與意識(shí)強(qiáng), 辨別能力弱;主體意識(shí)強(qiáng), 集體意識(shí)弱;個(gè)性特征強(qiáng), 承受能力弱等等。
常立志不能立長(zhǎng)志, 甚至無(wú)理想。當(dāng)代大學(xué)生熱衷于考研、考證, 但是部分學(xué)生的考試動(dòng)機(jī)把實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)富有、生活安逸、地位顯赫放在首位, 過(guò)分關(guān)注眼前利益, 忽視遠(yuǎn)大理想和目標(biāo), 重實(shí)惠、求實(shí)用, 社會(huì)責(zé)任感淡漠, 個(gè)別學(xué)生為了入黨、當(dāng)干部、評(píng)優(yōu)秀請(qǐng)客送禮, 對(duì)己有利的事竭盡全力, 至于手段是否道德并不在乎。
二、大學(xué)生道德問(wèn)題產(chǎn)生的原因
由于經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展, 出現(xiàn)了的貧富差距過(guò)大等問(wèn)題, 奉獻(xiàn)、利他的社會(huì)倫理受到等價(jià)交換、自由競(jìng)爭(zhēng)價(jià)值觀念的沖擊, 使大學(xué)生產(chǎn)生困惑。部分學(xué)生在追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的同時(shí), 不能把自我發(fā)展同社會(huì)需要聯(lián)系在一起, 雖然有了物質(zhì)生活的改善卻丟失了精神家園。一些具有道德示范作用的公務(wù)員、公眾人物的不良表現(xiàn), 遠(yuǎn)大于課堂的說(shuō)教, 傳統(tǒng)文化中的“修、齊、治、平”“以吏為師”的觀念還深藏在人們心中, 仍然影響著大學(xué)生道德觀念的形成, 這些狀況也使想方設(shè)法向我們滲透西方價(jià)值觀的有可乘之機(jī)。
現(xiàn)行的教育體制在傳授知識(shí)的同時(shí), 忽視了對(duì)學(xué)生的德育教育, 育人為本、德育為先的原則沒(méi)有得到真正體現(xiàn)。思政課教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法滯后, 使學(xué)生的理想過(guò)于抽象, 難以實(shí)施。部分教師不懂教學(xué)規(guī)律, 要求學(xué)生死記硬背道德原則, 教學(xué)效果用考試的分?jǐn)?shù)來(lái)衡量, 導(dǎo)致學(xué)生分?jǐn)?shù)合格道德行為卻有缺陷。
教師的道德示范降低。部分教師專業(yè)知識(shí)豐富而人文素養(yǎng)缺乏, 缺少職業(yè)操守:愛(ài)心不足, 規(guī)避責(zé)任, 自由散漫, 漠視規(guī)范, 重才輕德, 認(rèn)知模糊, 教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)欠缺等, 在他們身上“行不言之教”已成一句空話, 致使學(xué)生身邊道德榜樣缺失。
家庭教育的影響。家庭修養(yǎng)的提高遠(yuǎn)未跟上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度, 部分家庭的錢財(cái)取之無(wú)道, 用之無(wú)德, 傳統(tǒng)的家庭觀念淡漠;有些家庭道德喪于貧困, 為了一己私利行賄受賄, 弄虛作假等, 如果學(xué)生從小耳濡目染, 良好道德的形成也就無(wú)從談起。
三、解決大學(xué)生道德問(wèn)題的對(duì)策
1.完善德育體系。高校應(yīng)建立以愛(ài)國(guó)主義為核心, 包括愛(ài)國(guó)、正直勇敢、盡責(zé)誠(chéng)信、熱情善良、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、守法合作等內(nèi)容的道德教育體系, 確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀, 使學(xué)生成為熱愛(ài)真理與正義, 富有責(zé)任感與進(jìn)取心、自主精神與創(chuàng)造力, 具有道德判斷力、道德心靈豐富和道德實(shí)踐能力強(qiáng)的社會(huì)主義公民。
2.大力宣傳并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀, 切實(shí)落實(shí)黨的十九大以來(lái)的會(huì)議精神, 鏟除腐敗, 陽(yáng)光施政, 建設(shè)崇德榮耀有利, 悖德可恥受損的社會(huì)環(huán)境, 加強(qiáng)黨員教育, 讓黨的先進(jìn)性體現(xiàn)在道德倫理上, 倡導(dǎo)以德為先的用人原則, 確立大學(xué)生道德教育的正確導(dǎo)向。
3.注重校園文化建設(shè)。高校的硬件設(shè)施已實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展, 但是軟件建設(shè)有自己的發(fā)展規(guī)律, 教育理念發(fā)展創(chuàng)新、管理風(fēng)格確立、紀(jì)律規(guī)則的制定遵守、學(xué)習(xí)研究風(fēng)氣養(yǎng)成、教師榜樣樹(shù)立、創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng), 人際交往的和諧等都是高校競(jìng)爭(zhēng)力的核心, 應(yīng)常抓不懈。要組織開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng), 例如在情景活動(dòng)中, 通過(guò)營(yíng)造民主、平等、寬松、和諧的氛圍, 培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí), 以求得實(shí)效。
4.加強(qiáng)師德建設(shè)。高校教師要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè), 補(bǔ)充德育教育相關(guān)知識(shí), 學(xué)習(xí)德育心理學(xué), 提升自身修養(yǎng), 用思想的前沿性、語(yǔ)言的哲理性、認(rèn)識(shí)問(wèn)題的深刻性來(lái)影響學(xué)生, 言傳身教。更要以人格魅力行不言之教。
5.德育教育與時(shí)俱進(jìn)。習(xí)近平總書記指出:“高校思想工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人, 如何培養(yǎng)人, 以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題, 要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié), 把思想政治工作貫徹教育教學(xué)全過(guò)程, 實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。”培養(yǎng)合格的社會(huì)主義事業(yè)的接班人始終是教育的最高目標(biāo), 實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)應(yīng)從公民教育入手, 循序漸進(jìn)。“耳目留意窗外事, 引入課堂做評(píng)說(shuō)”, 真正幫助大學(xué)生提高社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下道德辨析能力。
6.建設(shè)“大思政”格局。發(fā)揮各學(xué)科對(duì)思想道德教育的“滲透作用”, 挖掘各學(xué)科中內(nèi)含的道德因素, 讓學(xué)生從歷史、社會(huì)和倫理學(xué)的角度進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究, 掌握專業(yè)領(lǐng)域涉及的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題, 要面對(duì)的倫理和道德問(wèn)題, 將職業(yè)道德教育貫穿于專業(yè)知識(shí)傳授中。
7.提升家庭教育環(huán)境。家長(zhǎng)要勇于拼搏、積極進(jìn)取, 在大是大非面前立場(chǎng)堅(jiān)定, 愛(ài)憎分明;樹(shù)立樂(lè)觀、自信、開(kāi)朗、友愛(ài)、合作、好學(xué)的形象, 嚴(yán)格要求子女, 培養(yǎng)正確的成才觀。
2013年5月4日, 習(xí)近平總書記在參加題為“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、青春勇?lián)?dāng)”的主題團(tuán)日活動(dòng)中強(qiáng)調(diào), “廣大青年一定要錘煉高尚品格”。習(xí)近平總書記對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的闡釋為大學(xué)生道德教育指明了方向, 明確了內(nèi)容, 提出了方法和路徑, 對(duì)促進(jìn)大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成, 推進(jìn)大學(xué)生道德教育的有效開(kāi)展有著重要的指導(dǎo)意義。當(dāng)代大學(xué)生的思想道德?tīng)顩r呈現(xiàn)出許多新特點(diǎn), 要求我們思想政治工作者對(duì)當(dāng)前高校思想政治教育工作的方法、模式做出前瞻性的探索和思考。
參考文獻(xiàn)：
[1]教育部新聞辦.權(quán)威調(diào)查告訴你:2015年大學(xué)生思想政治狀況是啥樣[N].微言教育, 2015.
[2]陳會(huì)昌.《德育憂思》——轉(zhuǎn)型期學(xué)生個(gè)性心理研究[M].華文出版社, 1999.
注釋：
12018.7~8黑龍江教育·理論與實(shí)踐
思修論文相關(guān)文章：
大學(xué)生思想道德問(wèn)題與解決措施
