淺談馬克思主義中國(guó)化語(yǔ)境下馬克思主義的內(nèi)涵論文

　　簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的學(xué)說(shuō)，即人的解放學(xué)。是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨十分嚴(yán)整而徹底的世界觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的理論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本利益的科學(xué)表現(xiàn)。以下是學(xué)習(xí)啦小編今天要與大家分享的是：淺談馬克思主義中國(guó)化語(yǔ)境下馬克思主義的內(nèi)涵相關(guān)論文，內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!

　　淺談馬克思主義中國(guó)化語(yǔ)境下馬克思主義的內(nèi)涵全文如下：

　　【摘 要】馬克思主義中國(guó)化是中國(guó)革命的永恒主題，是一個(gè)隨著社會(huì)和實(shí)踐的發(fā)展而不斷向前的歷史進(jìn)程，那么在馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中明確“馬克思主義”這一核心概念的內(nèi)涵至關(guān)重要，文章從狹義、廣義以及發(fā)展義三個(gè)方面加以探討。

　　【關(guān)鍵詞】馬克思主義中國(guó)化;馬克思主義;

　　中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐離不開(kāi)馬克思主義的指導(dǎo)，但能否真正地認(rèn)識(shí)馬克思主義關(guān)系到實(shí)踐的成敗，因此，馬克思主義在中國(guó)化的過(guò)程中，“馬克思主義”究竟包含怎樣的內(nèi)涵是我們亟需重視并加以解決的核心問(wèn)題。本文認(rèn)為馬克思主義在中國(guó)從深層次上講應(yīng)該具有三層含義。

　　一、馬克思、恩格斯、列寧主義的理論構(gòu)成的學(xué)說(shuō)或者體系

　　從狹義上講，按照列寧在《卡爾?馬克思》一文中的權(quán)威解釋，馬克思主義即馬克思、恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本學(xué)說(shuō)的科學(xué)體系。其中，馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個(gè)主要組成部分。哲學(xué)的基本原理主要由辯證唯物主義、歷史唯物主義、唯物辯證法等組成。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究資產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人階級(jí)的壓榨，揭示了資本主義必然滅亡的歷史趨勢(shì)?？茖W(xué)社會(huì)主義理論是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的性質(zhì)、條件和一般目的的學(xué)說(shuō)，是研究無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。這三個(gè)組成部分不是彼此割裂的，它們構(gòu)成一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體。

　　列寧主義是帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的馬克思主義。列寧同志在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)革命的實(shí)踐中，堅(jiān)持馬克思主義與新的歷史時(shí)代下的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，深入研究了資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義階段的規(guī)律，總結(jié)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)階級(jí)斗爭(zhēng)的新經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展了馬克思主義。

　　二、中國(guó)革命、建設(shè)和改革經(jīng)驗(yàn)得到概括后作為黨的指導(dǎo)思想的馬克思主義理論

　　從廣義上理解，馬克思主義還應(yīng)包括運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法進(jìn)行總結(jié)的中國(guó)革命、建設(shè)和改革的經(jīng)驗(yàn)。馬克思主義中國(guó)化過(guò)程實(shí)質(zhì)上是中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)得到概括并提升為馬克思主義理論的過(guò)程。中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)是馬克思主義中國(guó)化的基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)這些理論和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，上升為黨的指導(dǎo)思想，不斷發(fā)展新的馬克思主義理論。

　　由毛澤東等為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬列基本理論與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民奪取了新民主主義革命的偉大勝利，同時(shí)實(shí)現(xiàn)了馬克思主義在中國(guó)的第一次歷史性飛躍，創(chuàng)立了毛澤東思想。

　　鄧小平時(shí)期，中國(guó)社會(huì)主要是解決“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，正是在解決這個(gè)問(wèn)題中，發(fā)展和創(chuàng)新了馬克思主義，提出了改革開(kāi)放，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義在中國(guó)的第二次歷史性飛躍，創(chuàng)立了鄧小平理論，賦予了馬克思主義中國(guó)化在這個(gè)時(shí)期的新內(nèi)涵，從而也發(fā)展了馬克思主義理論本身，稱為中國(guó)的馬克思主義。

　　江澤民、胡錦濤等黨的領(lǐng)導(dǎo)人在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，也充分認(rèn)識(shí)到實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)發(fā)展馬克思主義理論具有重大意義。江澤民指出：“毛澤東思想和鄧小平理論這兩大理論成果是中國(guó)化了的馬克思主義，既體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。”胡錦濤指出“堅(jiān)持以反映時(shí)代特征和實(shí)踐要求的科學(xué)理論指導(dǎo)實(shí)踐，并根據(jù)實(shí)踐的新鮮經(jīng)驗(yàn)不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新”。總之，黨的領(lǐng)導(dǎo)人后期關(guān)于三個(gè)代表，科學(xué)發(fā)展觀等深刻的論述表明了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的經(jīng)驗(yàn)是科學(xué)的并且具有普遍意義的理論，我們稱之為廣義的馬克思主義。

　　三、中國(guó)馬克思主義者對(duì)馬克思主義全新命題做出的正確回答

　　從發(fā)展意義上講，在中國(guó)的特殊國(guó)情和實(shí)踐發(fā)展條件下，必須對(duì)馬克思主義部分經(jīng)典理論是否適應(yīng)中國(guó)做出明確回答。正如，馬列關(guān)于通過(guò)中心城市裝起義的道路奪取全國(guó)政權(quán)的理論，是被俄國(guó)證明為科學(xué)的理論，但是，它對(duì)于舊中國(guó)這個(gè)半殖民地半封建的東方大國(guó)并不適用，中國(guó)必須走農(nóng)村包圍城市的道路。

　　中國(guó)社會(huì)對(duì)馬克思主義理論有迫切需要的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，在解決黨建問(wèn)題中，馬克思主義不斷遭遇時(shí)代提出的新問(wèn)題和挑戰(zhàn)，其中一些新問(wèn)題是時(shí)代發(fā)展向馬克思主義理論提出的全新命題，如生態(tài)破壞、環(huán)境污染等命題。這些全新命題原有的馬克思主義理論很少涉及到，但不能因?yàn)樵械鸟R克思主義理論沒(méi)有為我們提供解決問(wèn)題的相應(yīng)理論而避之不談。馬克思主義有沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義，有沒(méi)有生命力，恰恰取決于它能不能回答當(dāng)今社會(huì)面臨的這些重大新問(wèn)題。

　　中國(guó)馬克思主義者迎刃時(shí)代向馬克思主義理論提出的挑戰(zhàn)，根據(jù)馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，結(jié)合國(guó)內(nèi)國(guó)外新問(wèn)題的實(shí)際境況，創(chuàng)造性提出了解決當(dāng)前社會(huì)迫切需要解決的重大社會(huì)問(wèn)題的嶄新理論。黨中央至中共以來(lái)提出了一系列新理論、新思想、新方針。例如生態(tài)文明建設(shè)，工農(nóng)城鄉(xiāng)一體化建設(shè)，全面建成小康社會(huì)等。這些理論成果是中國(guó)馬克思主義者對(duì)新時(shí)代提出全新命題的正確回答，體現(xiàn)出了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐取得了豐碩的成果。

　　總之，馬克思主義內(nèi)涵應(yīng)包含上述三個(gè)層次的內(nèi)容，只有在實(shí)踐發(fā)展中正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)對(duì)待馬克思主義，才能正確認(rèn)識(shí)和解讀好馬克思主義中國(guó)化，使馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)涵正本清源，朝向馬克思主義中國(guó)化事實(shí)本身。