淺析馬克思主義實踐觀論文

　　《實踐論》是毛澤東關于馬克思主義認識論的代表著作。寫成于1937年(丁丑年)7月。由于中國共產黨內的教條主義和經驗主義的錯誤思想，使中國革命在1931～1934年遭受極大的損失。《實踐論》就是作者借用馬克思主義的認識論觀點揭露黨內的教條主義和經驗主義，特別是教條主義的主觀主義錯誤而寫的。這篇著作原是作者在延安抗日軍事政治大學講授哲學時的講義中的一部分。以下是學習啦小編今天要與大家分享的是：淺析馬克思主義實踐觀相關論文，內容僅供參考，歡迎閱讀!

　　淺析馬克思主義實踐觀全文如下：

　　摘 要：關于實踐的問題，歷年來都是馬克思主義者和我國歷屆領導人十分關注的熱點問題。本文從他們對于實踐問題的論述來理解理論和實踐的關系，進而找到他們對于實踐問題認識的發(fā)展過程。從根本上來說，實踐觀關系到我國社會主義社會的全面發(fā)展，特別是精神文化發(fā)展戰(zhàn)略的選擇。對于馬克思主義的實踐觀作完整的把握，在我們今天有著特別重大的意義。

　　一、馬克思主義實踐觀的基本內容

　　1.實踐的本質

　　實踐在本質上就是主體和客體的對立統(tǒng)一。此處的對立并不是主客體外在的對立，而是統(tǒng)一中的內在的對立，也是對立中的統(tǒng)一。實踐的過程，就是自身內在的矛盾的自我運動過程，就是主體與客體之間不斷發(fā)生矛盾又不斷解決的過程，就是主觀改造客觀同時被客觀改造的過程。

　　2.實踐的基本特征

　　實踐具有以下三個特點：第一，物質的客觀性。實踐活動和主觀認識活動不同，從要素、過程和結果看，實踐具有明顯的客觀實在性。第二，能動性。實踐是有意識、有目的的活動，在適應環(huán)境的本能活動中是人區(qū)別于動物的重要標志。第三，社會歷史性。實踐不是孤立的個人活動，只有基于一定的社會關系才能從事實踐活動。不同歷史階段上的實踐內容、規(guī)模和水平各不相同。

　　二、馬克思主義實踐觀的現(xiàn)實意義

　　1.社會經濟發(fā)展過程中的作用

　　在馬克思主義哲學中，科學實踐觀具有基礎性的核心地位，作為理論先導，它的歷史使命和社會功能不只是表現(xiàn)在它能夠正確地說明和解釋世界，它還能夠有效地改造世界。而作為理論體系核心的實踐觀使馬克思主義哲學實現(xiàn)了科學性與革命性的統(tǒng)一，表現(xiàn)了馬克思主義哲學異常深刻的歷史意義?？茖W實踐觀的運用過程是通過實踐獲得發(fā)展，然后在實踐中檢驗實踐觀的正確性。

　　作為改革開放的總設計師，鄧小平同志充分把握科學實踐觀同馬克思主義哲學和毛澤東思想的關系，在一場關于真理標準的討論中，積極支持“實踐是檢驗真理的唯一標準”的觀點，并提出了“社會主義也可以搞市場經濟”的總方針，通過不斷的摸索和嘗試，最終取得了舉世矚目的經濟發(fā)展速度。千千萬萬人的小康生活證明了馬克思主義的實踐第一的觀點，即在實踐中檢驗認識的正確性，同時在實踐的過程中又獲得更深入的認識，從而更好的去指導實踐的規(guī)律。

　　2.在政治的理論指導方面

　　改革開放的成功證明了我黨在社會經濟發(fā)展中找到了正確的馬克思主義實踐觀，而在政治理論的發(fā)展過程中也需要探索正確的實踐觀。

　　在政治體制改革實踐中，我黨始終堅持以人為本的基本原則。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，同時也是歷史前進的推動力量，是改革開放各項事業(yè)發(fā)展的根本依靠。在實踐中我黨把社會主義基本經濟制度與市場經濟有機結合起來，用全面協(xié)調可持續(xù)的科學發(fā)展觀來指導實踐，在政治體制改革的實踐中我黨深化了認識，而認識又指導了實踐。從馬克思主義哲學實踐觀的角度出發(fā)，我黨更加清醒的認識了實踐，把馬克思主義哲學與中國具體國情結合起來，在實踐中檢驗和發(fā)展了馬克思主義，形成并發(fā)展了適合我國國情的中國特色社會主義理論體系。

　　我國的構建社會主義和諧社會，就是運用馬克思主義實踐觀和當代中國政治體制改革相結合的成果。改革開放這一偉大的實踐，是中國打開大門向前邁進的第一步，黨的十七大報告就是在吸取了改革開放三十年成功經驗的基礎上，提出了新時期的實踐目標，同時又對實現(xiàn)目標的具體實踐方式、方法做出全面部署。在發(fā)展中，要不斷落實科學發(fā)展觀，而且還要繼續(xù)深化改革開放;又要把解放思想、尊重人民群眾首創(chuàng)精神與黨的領導結合起來，把推進政治體制改革與促進人的全面發(fā)展結合起來，充分調動人民群眾各方面的積極性和創(chuàng)造性。在經濟全球化的情況下，我們既要積極面對挑戰(zhàn)，又要抓住機遇。通過積極的實踐活動發(fā)展中國特色社會主義社會。

　　3.馬克思主義實踐觀在文化上的體現(xiàn)

　　文化是一個民族的象征，是一個國家興衰成敗的試金石，是經濟和社會發(fā)展的重要支撐。從馬克思主義哲學的角度來說，不僅客觀方面是實踐創(chuàng)造的，主體方面也是實踐創(chuàng)造出來的。作為認識的主體，人并不是抽象的存在于世界以外，而是以某種社會的方式從事改造客觀世界活動。認識、改造世界的實踐活動，都離不開實踐?？茖W的實踐觀能夠指導人們的實踐活動，并在實踐過程中獲得新的認識，形成新的觀念。在慶祝中國共產黨成立八十周年大會上，江澤民提出，我們在發(fā)展的過程中，要堅持什么樣的文化方向，推動建設什么樣的文化，是一個政黨在思想文化教育上的標志。

　　三、結束語

　　綜上所述，社會發(fā)展遵循著規(guī)律性和目的性的特點。實踐，在生存和發(fā)展中起到至關重要作用的就是物質生產實踐，馬克思和恩格斯提出，人類社會的發(fā)展必然經歷由低級到高級，由必然王國到自由王國的三個歷史階段和五種社會形態(tài)的社會發(fā)展規(guī)律。

　　本文闡述了馬克思主義科學實踐觀在經濟、政治和文化層面上的當代價值，指出馬克思主義實踐觀在具體實踐過程中又得到了更新和發(fā)展，其當代價值也是一個應用與發(fā)展的過程。在這個過程中，我國建設社會主義國家有了馬克思主義實踐觀理論的正確指導，推動我國各方面的不斷發(fā)展，同時在發(fā)展的進程中也會得到豐富和發(fā)展。我國的發(fā)展離不開馬克思的實踐觀，在實踐中賦予它新的內容。同時，認識也不斷促進實踐的發(fā)展，在發(fā)展社會主義的過程中一定要堅持馬克思主義的實踐觀，指導我們的思想、觀點和行動。