思想品德是為小學(小學的思想品德叫“品德與生活”“品德與社會”)、初中學生思想品德健康發(fā)展奠定基礎的一門綜合性的必修課程。學生良好思想品德的培養(yǎng)是學校德育的重要目標，學校德育是中小學生形成良好思想品德的重要途徑。以下是學習啦小編今天為大家精心準備的中小學思修論文相關范文：思想品德課目標教學的概述。內(nèi)容僅供參考,歡迎閱讀!

　　思想品德課目標教學的概述全文如下：

　　目標教學,是一種以教學目標為中心,以教學評價為手段,以反饋--矯正為關鍵,并以此將教學過程組成一個有機的整體,從而促使絕大多數(shù)學生都能達到教學目標的要求,獲得最佳發(fā)展的一種教學模式。

　　一、思想品德課教學目標體系

　　我們將思想品德教學目標確定為道德認知領域,道德情感領域和道德行為領域。各領域的分類如下:

　　(一)道德認知領域

　　學生對思品知識的掌握和理解是由表及里,由淺入深,循序漸進的,根據(jù)學生認識事物的規(guī)律,可按由低到高的順序分為識記、領會、辨析三個層級。

　　1.識記。“識記”是學習的最低層級的目標。它是指能回憶再現(xiàn)最基本的道德知識的能力,既能答出、背出、寫出本課基本道德觀點。

　　2.領會。“領會”是認知領域中教學目標的第二層級,它是指初步理解所學道德知識的基本含意,即能正確地解釋或舉例說明本課的觀點和概念的內(nèi)涵。領會是最低層次理解,著重于要學生對道德觀點或觀念了解透徹后,能利用該道德觀點和觀念與人交換意見。

　　3.辨析。“辨析”是指將所學道德知識用于某一特定的具體的情景的能力。

　　換一句話說,就是學生能運用所學的道德知識來判斷、分析、評價自己從來接觸過的材料中某種道德現(xiàn)象的是與非。辨析是較高層次的理解,著重于把抽象的道德知識運用于適當?shù)那榫爸?正確地作出結(jié)論,解決問題。

　　道德認知領域的教學目標編制,我們認為每個知識點的教學目標應當列出其需要達到的學習水平,并用學生的具體行為加以說明。如小學思想品德課第二冊第一課《學習禮貌用語》的教學目標,我們是這樣表述的:識記:能說出常用的禮貌用語。

　　領會:1.知道“你好、再見、謝謝、請、對不起、沒關系”等日常用語的用法。

　　2.知道對人說話有禮貌是尊重別人的表現(xiàn)。

　　3.知道使用禮貌用語對個人、社會有什么好處。

　　辨析:能辨別禮貌用語的使用是否正確。

　　(二)道德情感領域

　　學生在學習思想品德課的過程中,伴隨著道德認識而產(chǎn)生一種內(nèi)心體驗,并逐步實現(xiàn)道德情感的內(nèi)化或個性化。道德情感領域包括接受、反應、態(tài)度三個層級的目標。

　　1.接受。“接受”是內(nèi)化過程的第一層級,是指學生對新課中的學習內(nèi)容感興趣,有學習新課的強烈愿望。從教育的角度看,要達到這一層級的目標,就是要吸引學生對學習目標的注意;從評價角度看,需要判斷學生是否愿意注意這課學習目標。

　　2.反應。“反應”是內(nèi)化過程的第二層級,是指學生對課文中的道德形象或道德現(xiàn)象產(chǎn)生的滿意、愉快、喜悅或憤怒、厭惡、悲痛的情緒,這種情緒表現(xiàn)了一種道德感。

　　3.態(tài)度。“態(tài)度”是內(nèi)化過程的第三層級,是指學生將道德感轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的道德需要形成的某種價值觀或責任感。

　　道德情感領域的教學目標,是學生情感內(nèi)化過程的表象情緒反映,編制道德情感領域的目標時,盡可能地用貼近表象情緒的外顯性行為語言來表述,目標才具有可測性。小學思想品德課第二冊第一課《學習禮貌用語》的道德情感目標我們是這樣表述的:接受:喜歡使用禮貌用語。

　　反應:體驗到使用禮貌用語的好處

　　及喜悅感。

　　態(tài)度:愿意效仿課文中使用禮貌用語的同學的言行,自覺使用禮貌用語。

　　(三)道德行為領域

　　1.領悟。指學生能以課文中的道德知識為依據(jù),說出正確的行為方式。

　　2.模仿。指學生能依據(jù)一定的道德行為規(guī)范,進行模仿或操作,并達到正確。

　　3.習慣。指學生經(jīng)過反復練習,能按正確的道德行為規(guī)則在相應的情景中,自覺、獨立地行動,并達到正確。

　　道德行為領域的教學目標,是學生情感內(nèi)化程度的集中反映,是思想品德課教學目的的具體體現(xiàn),可測性強。因此在編制造德行為領域的目標時,語言表達要準確、具體。小學思想品德課第二冊第一課《學習禮貌用語》的道德行為領域的目標,我們是這樣表達的:領悟:知道什么情況下使用“你好、再見、請、謝謝、對不起、沒關系”等禮貌用語。

　　模仿:在日常生活中使用“你好、再見、請、謝謝、對不起、沒關系”等禮貌語言。

　　習慣:做到在日常生活中經(jīng)常使用禮貌用語。

　　二、編制思想品德課教學目標的基本要求

　　編制教學目標必須遵循一定的原則,這些原則體現(xiàn)著目標教學的教學思想。

　　(一)目的性。所謂目的性,就是編制教學目標要以教學大綱及課程的基本要求為標準,以課時教學目的和要求為依據(jù)來制定教學目標,體現(xiàn)目標的編制為教學目的的達到服務。在編制教學目標時,必須處理好目標與大綱、教材的關系,要體現(xiàn)課時教學知識要求和能力培養(yǎng)的需要。

　　(二)整體性。所謂整體性,就是在編制教學目標時要遵循由整體到部分,再回到整體的邏輯思路來進行,使教學目標體系由學科的總目標到具體實施的課時教學目標,構(gòu)成一個有序的、聯(lián)系緊密的目標系統(tǒng)整體。

　　以縱向上看,要使教學目標結(jié)構(gòu)化。編制的教學目標相互之間的結(jié)構(gòu)聯(lián)系要反映教材知識結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系,使各個單元,各冊教材及整個學段的學科教材的教學目標形成一個有機的結(jié)構(gòu)體系。

　　從橫向上看,要使三個領域的教學目標一體化。編制的教學目標必須把認知、情感、動作技能三個領域統(tǒng)一在一個目標大系統(tǒng)中,發(fā)揮目標的整體功能。

　　(三)適應性。所謂適應性,就是編制教學目標必須著眼全體學生的發(fā)展,能最大限度地適應不同程度的學生的需要。設計教學目標要考慮到學生年齡特點和特殊需要,既不要超過一般發(fā)展水平又要促進其發(fā)展,防止過高與不及的兩種傾向。

　　(四)可操作性。所謂可操作性,就是編制的教學目標要用簡明的語言和文字表達,能緊密結(jié)合教材,能綜合考慮目標的達成措施和方法,便于教師在教學過程中把握落實。

　　(五)可測性。所謂可測性,就是編制的教學目標可以分解成幾個或幾組檢測試題,在階段教學過程中可通過測驗或其他檢測手段加以檢查,清晰地表示出學生階段學習效果及達標程度。

　　三、思想品德課目標教學程度

　　思想品德課目標教學必須尊重學生年齡特點,以品德培養(yǎng)過程的特殊矛盾和品德形成規(guī)律為依據(jù)。

　　根據(jù)這一規(guī)律和教改實驗的基本經(jīng)驗,我們設計了思想品德課目標教學五步教學程序,為規(guī)范課堂教學提供借鑒。

　　第一步:激趣引入,揭示課題。

　　這一步是實施目標的開端,它決定著學生對老師發(fā)出信息的情緒,影響著學生對信息接收的直接效果。俗話說:“良好的開端是成功的一半。”因此,揭示課題之前,必須依據(jù)小學生的心理特點,恰到好處地激發(fā)學生的學習興趣,使課題的揭示在自然和諧的樂趣中引出,從而引起學生的注意。

　　第二步:明確目標,閱讀感知。

　　這一步是指把學習任務明確地告訴學生,使教師教有目標,學生學有方向。

　　在此基礎上讓學生整體感知教材,對教學內(nèi)容心中有數(shù),形成初步的品德觀點、觀念,為實現(xiàn)目標作好鋪墊。

　　第三步:實施目標,激情明理。

　　實施目標是目標教學的重要一環(huán),激情明理是實施目標的重要手段。創(chuàng)設有利于原有的品德向目標規(guī)定的品德轉(zhuǎn)化的問題情境,激發(fā)學生的道德情感,使學生置身于情境活動之中,通過自身內(nèi)部的矛盾斗爭,弄清事理,使原有的品質(zhì)存矛盾斗爭的推動下向目標規(guī)定的品德轉(zhuǎn)化。這是促使情感內(nèi)化的主要方法。

　　第四步:檢測目標,明辨是非。

　　目標檢測,是品德形成過程中的階段反饋,為調(diào)節(jié)教學,彌補教學遺漏和錯誤進行的一次信息診斷。明辨是非是情感內(nèi)化,由原有品德向規(guī)定目標品德轉(zhuǎn)化的較高的層次。通過目標測試,反饋矯正,可使學生更進一步形成正確完善的品德認識及情感體驗。此環(huán)節(jié)主要采取口述回答和書面測試來掌握目標實現(xiàn)的程度。

　　第三步:評價目標,指導行為。

　　評價是以一定的價值觀為基礎,對事物進行的價值判斷。在教育實踐活動中,從實現(xiàn)各個具體的教學目標到最終實現(xiàn)總體目標,都要不斷地進行評價、反愧矯正,才能保證教育目標的實現(xiàn)。從品德教學的角度講,評價是對道德觀點、道德觀念正確與否的有效判斷,及時正確的教學評價,從某種意義上講,直接指導著人的道德行為。因此,思想品德課的目標評價,對學生道德行為的行成起著重要的導向作用。

　　四、思想品德課目標教學中應注意的幾個問題:

　　1.要注意教學目標編制的準確性。

　　2.描述教學目標的語言一定要具體化。

　　3.制定的教學目標要有利于導教導學。

　　4.力戒零效應、負效應及形式主義。