大一新生思修論文3000字范文
大一新生思修論文3000字范文
大一學(xué)期開設(shè)思修課程，是對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)和法治觀念教育的重要方式，對(duì)大學(xué)生有著重要的作用。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的大一思修論文3000字范文，希望大家喜歡!
大一思修論文3000字范文篇一：《新形勢(shì)下大學(xué)生誠(chéng)信道德問題及教育對(duì)策》
摘 要：誠(chéng)信是人類文明發(fā)展的成果，是中華民族最崇尚的品質(zhì)，是中華民族的傳統(tǒng)美德和文化精華，誠(chéng)信問題一直以來都被整個(gè)社會(huì)和民族重視。在當(dāng)今高校如何使學(xué)生樹立正確的誠(chéng)信道德觀念，并找到相應(yīng)的教育對(duì)策，這已經(jīng)是高校教育工作者的重要使命，也是當(dāng)今社會(huì)都必須重視和解決的一個(gè)問題。加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信道德教育，是高等學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要一環(huán)。
關(guān)鍵詞：誠(chéng)信道德 素質(zhì)教育 教育對(duì)策
0 引言
在道德范圍內(nèi)，誠(chéng)信是人類最起碼的要求，是人類社會(huì)共有的基本準(zhǔn)則和行為規(guī)范。是否有誠(chéng)信，是否有道德，任是當(dāng)今社會(huì)評(píng)價(jià)的一條重要準(zhǔn)則。2000多年前孔子就說過：“言而無信，不知其可也。”從那時(shí)起，誠(chéng)信問題一直沿襲至今。從鄧小平同志提出的“有道德”(“四有”之一)到江澤民同志的“以德治國(guó)”，從《公民道德建設(shè)實(shí)施綱領(lǐng)》中的“明禮誠(chéng)信”到朱镕基同志在九屆全國(guó)人大五次會(huì)議政府工作報(bào)告中提出的“誠(chéng)信為本，操守為重”，無不充分說明，社會(huì)各個(gè)層面都在努力倡導(dǎo)和培植誠(chéng)信道德。那么如果人與人之間沒有誠(chéng)信，則這個(gè)由人組成的社會(huì)就失去了根本，作為即將擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)重任的當(dāng)代大學(xué)生們，如何正確認(rèn)識(shí)誠(chéng)信道德問題已經(jīng)成為“必須”。
1 大學(xué)誠(chéng)信道德問題現(xiàn)狀及原因分析
在當(dāng)今社會(huì)的大潮流中，由于社會(huì)不良因素的影響，網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的滲透，高校擴(kuò)招帶來學(xué)生整體素質(zhì)的下降等等因素，造成大學(xué)生在誠(chéng)信道德問題上同樣出現(xiàn)問題;有向銀行貸款不還，有盜竊他人財(cái)物，也有參與“三害”(黃、賭、毒)的，還有學(xué)風(fēng)缺乏誠(chéng)信，作業(yè)抄襲、考試作弊現(xiàn)象屢禁不止，求職材料造假等誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象。
1.1 助學(xué)貸款遇到的新問題
在助學(xué)貸款中，大學(xué)生能否信守貸款承諾以及成為發(fā)放貸款的最大顧慮。根據(jù)中國(guó)工商銀行長(zhǎng)沙市岳麓山支行提供的資料顯示：中南大學(xué)2001屆畢業(yè)生中，有173人應(yīng)還貸款，但截止到2002年1月1日，第一期貸款的還貸率僅為26%，經(jīng)銀行和學(xué)校3個(gè)月的共同催收，仍有61人沒有還貸，還貸率為64.7%。第二期貸款截止到3月20日，有129人沒有還貸，還貸率僅為25.4%。而湖南大學(xué)2001屆畢業(yè)生中有136人應(yīng)還貸款，截止到2002年1月初，第一期貸款的還貸率僅為42%，經(jīng)3個(gè)月的催收，仍有1人沒有還貸，還貸率為86%。第二期貸款截止到3月20日，有98人沒有還貸，還貸率僅為31%，據(jù)調(diào)查了解到，貸款學(xué)生中沒有按期還貸的大致有以下幾種情況：一是還款意識(shí)不強(qiáng)，有的拖著故意不還，有的謊稱忘記了;二是獲得貸款的學(xué)生中，個(gè)別人因某些原因中途退學(xué)而放棄還款;三是個(gè)人無能力還貸，不是單位效益不好，就是還沒有就業(yè);四是有些學(xué)生想還款，但又不知道還款方式;五是有的貸款學(xué)生將助學(xué)貸款當(dāng)成是國(guó)家無償資助，以致貸款得到后就根本沒有償還的打算等等?？偟膩碚f，償還貸款的情況與學(xué)生的誠(chéng)信道德素質(zhì)、就業(yè)情況以及個(gè)人品行等因素有關(guān)。
1.2 當(dāng)前人們的信用觀念和大學(xué)生的信用狀況問題
在我國(guó)，人們對(duì)于“信用”這個(gè)概念的理解是隨著信用貸款、信用消費(fèi)等金融業(yè)務(wù)的開展而漸漸深入的，但由于我國(guó)信用體系的不健全，人們的信用觀念和信用意識(shí)還不能達(dá)到我們所期望的水平。沒有信用的人在一些信用制度發(fā)達(dá)的國(guó)家是寸步難行的，在那里，人們可以沒有錢，但是絕不能沒有信用。在現(xiàn)代社工會(huì)中，信用意識(shí)和觀念的缺乏已然是目前銀行執(zhí)行國(guó)家助學(xué)貸款的一大風(fēng)險(xiǎn)，所以，具備良好的信用意識(shí)確實(shí)是信用貸款賴以生存的土壤。
針對(duì)目前高校大學(xué)生申請(qǐng)助學(xué)貸款，從中可以發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的信用現(xiàn)狀：主觀方面，就目前我國(guó)助學(xué)貸款的相關(guān)政策來看，其生命力很大程度上是需要依賴大學(xué)生的誠(chéng)信度，也就是其自覺性。大學(xué)生作為高校助學(xué)貸款的主體對(duì)象，一般都具有較高素質(zhì)，這一群體的道德水準(zhǔn)及信用意識(shí)和觀念也應(yīng)與其受教育的程度成正比，具有一定高度的。但也不能排除某些個(gè)體利用其聰明才智鉆法律和制度的空隙，故意拖欠還款的可能性。而客觀方面，銀行及相關(guān)部門也必須考慮大學(xué)生，特別是剛畢業(yè)大學(xué)生的實(shí)際還款能力，國(guó)家助學(xué)貸款相關(guān)規(guī)定大學(xué)畢業(yè)生在校助學(xué)貸款還款期限是大學(xué)畢業(yè)生四年內(nèi)就必須還清利息(除政府貼息部分外)，但是恰恰學(xué)生畢業(yè)工作的前幾年正是他們個(gè)人打拼期，其經(jīng)濟(jì)實(shí)力處于最薄弱期，沒有足夠的還款能力，已經(jīng)是不得不受到重視的客觀現(xiàn)實(shí)問題。
1.3 社會(huì)矛盾對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信道德的影響
之所以在部分大學(xué)生身上出現(xiàn)這些與大學(xué)教育不和諧的現(xiàn)狀和事實(shí)，就其大學(xué)教育本身而言，有其深層次的社會(huì)原因。綜觀國(guó)際國(guó)內(nèi)，努力發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)，豐富錢袋子，早已成了這個(gè)商業(yè)社會(huì)里人們普遍的價(jià)值追求，在手段、方式和途徑等方面出現(xiàn)破壞的一個(gè)最主要的原因，是商業(yè)文化發(fā)展的結(jié)果，尤其在商業(yè)文化相對(duì)活躍和發(fā)達(dá)的地區(qū)，這種現(xiàn)象更容易出現(xiàn)。在這場(chǎng)商業(yè)文化與傳統(tǒng)文化的教育和對(duì)抗中，一方面要使人們合法地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，獲取最大的物質(zhì)利益，另一方面又要讓給人們自覺地維護(hù)和堅(jiān)守傳統(tǒng)的社會(huì)價(jià)值觀念，必然會(huì)出現(xiàn)不和諧甚至是矛盾。而整個(gè)社會(huì)是一個(gè)有機(jī)的整體，這種不和諧和矛盾從發(fā)現(xiàn)到蔓延，對(duì)大學(xué)校園的影響是不可低估的。從最初的勤工儉學(xué)(實(shí)際上就是以掙錢為目的的維持自己的學(xué)習(xí)生活費(fèi)用)到允許并開始鼓勵(lì)在校大學(xué)生待學(xué)創(chuàng)辦公司，這股風(fēng)越吹越烈，參與人數(shù)越來越多，讓學(xué)生過早地融入復(fù)雜的商業(yè)領(lǐng)域并要親身去面對(duì)和體驗(yàn)商業(yè)領(lǐng)域里的各種險(xiǎn)象。毫無疑問，這也是導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信和道德下降的一個(gè)重要原因。
1.4 西方文化對(duì)價(jià)值觀的影響
改革開放30多年來，我們整個(gè)社會(huì)除了在經(jīng)濟(jì)方面受益并獲得了巨大的成功之外，我們?cè)谧陨淼膬r(jià)值領(lǐng)域，以及意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域等方面也同樣受到了西方自由思想、享受主義的侵蝕。在改革開放的過程中，西方文化也同時(shí)涌入，當(dāng)代大學(xué)生不得不在傳統(tǒng)的誠(chéng)信道德與西方資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀和行為的斗爭(zhēng)與碰撞的夾縫中尋找合適的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，如果沒有較強(qiáng)的個(gè)人道德底線來做選擇的話，是具有一定難度的，以致某些學(xué)生在選擇過程中往往會(huì)產(chǎn)生偏差，造成錯(cuò)誤價(jià)值觀的形成。
1.5 社會(huì)和學(xué)校的責(zé)任
對(duì)于當(dāng)今部分學(xué)生缺乏誠(chéng)信道德的原因，也有很多研究，分析不難得出，大學(xué)生缺乏誠(chéng)信道德不僅有其自身的因素，社會(huì)和學(xué)校也存在相應(yīng)責(zé)任，不僅有我國(guó)傳統(tǒng)體制的原因，也有現(xiàn)實(shí)的意識(shí)觀念的原因，這是一個(gè)長(zhǎng)期存在也是亟需解決的系統(tǒng)化的社會(huì)問題，這不僅僅是學(xué)校和學(xué)生的事情，而是社會(huì)甚至是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族都必須正視的問題。
2 提高大學(xué)生誠(chéng)信道德素質(zhì)的教育對(duì)策
2.1 加大對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育力度
誠(chéng)實(shí)守信是我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生必須具備的基本道德素養(yǎng)，作為未來國(guó)家建設(shè)的骨干力量，其整體素質(zhì)都是比較高，所以大學(xué)生在國(guó)家助學(xué)貸款過程中，高校及銀行一般都是采取無需經(jīng)濟(jì)擔(dān)保的形式來辦理相關(guān)手續(xù)的。高校作為我國(guó)高層次人才培養(yǎng)基地，有義務(wù)加大對(duì)大學(xué)生的信用觀念教育和信用意識(shí)的培養(yǎng)。中共中央于2001年9月20日頒布了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，所以高校要切實(shí)依據(jù)《綱要》，結(jié)合實(shí)際，研究制定貫徹意見和具體措施，并認(rèn)真組織實(shí)施。以“明禮誠(chéng)信”的基本道德規(guī)范為教育核心，把誠(chéng)信教育作為大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，納入到大學(xué)生道德教育和日常行為養(yǎng)成教育。同時(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中，進(jìn)一步使學(xué)生樹立良好的信用意識(shí)和觀念，培養(yǎng)并珍惜個(gè)人的經(jīng)濟(jì)信譽(yù)，自覺形成高度信用責(zé)任感，成為具有良好的誠(chéng)信意識(shí)的公民。
2.2 誠(chéng)信教育應(yīng)注意從基礎(chǔ)教育抓起
在學(xué)生高中階段，學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的目的很明確，那就是考上大學(xué)就好，忽視了對(duì)學(xué)生做人的關(guān)注與教育。“為人”教育應(yīng)該成為我國(guó)基礎(chǔ)教育的重要部分，并放在首位，進(jìn)一步幫助學(xué)生學(xué)習(xí)如何做人，將誠(chéng)信教育滲透到學(xué)校工作、學(xué)生生活等方面，從小抓起，從幼兒園到中學(xué)到大學(xué)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴嚴(yán)格要求學(xué)生，從喊口號(hào)到實(shí)踐教育，讓學(xué)生從小樹立起做人要誠(chéng)實(shí)，講信用的觀念，教育學(xué)生具備正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。
2.3 充分挖掘和發(fā)揮學(xué)校道德教育資源
通過各種宣傳手段，營(yíng)造健康向上的校園文化和有利于誠(chéng)信道德建設(shè)的校園氣氛，形成良好的育人環(huán)境。學(xué)校內(nèi)的一切思想文化陣地都要大力傳播先進(jìn)文化，塑造美好心靈，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，要大力宣傳和體現(xiàn)時(shí)代精神的誠(chéng)信道德行為和高尚品質(zhì)。充分發(fā)揮典型榜樣示范作用，鼓勵(lì)大學(xué)生積極向上，追求真善美，抵制假惡丑。
2.4 提高道德教育工作的時(shí)代性和時(shí)效性
廣大教育者和學(xué)生管理干部應(yīng)認(rèn)清工作目前思想道德教育所面臨的挑戰(zhàn)，研究新情況，解決問題，培養(yǎng)學(xué)生具有時(shí)代性和開放性的良好行為習(xí)慣。通過行之有效的工作，促進(jìn)學(xué)生將外在的道德規(guī)范內(nèi)化為個(gè)人的道德良心，轉(zhuǎn)換為自身的行為習(xí)慣，轉(zhuǎn)換為自身的道德需求，既要以理服人，又要以情動(dòng)人，增強(qiáng)學(xué)生自重、自省，自警、自勵(lì)的意識(shí)和能力。眾所周知，一個(gè)人的行為習(xí)慣是培養(yǎng)出來的，那么、誠(chéng)信道德信念也可以作為一種良好的行為習(xí)慣加以培養(yǎng)。另外，教師可以通過研討、座談、集體備課和教學(xué)觀摩等活動(dòng)，積極研究新時(shí)代大學(xué)生道德建設(shè)的規(guī)律和有效途徑，充分發(fā)揮學(xué)校道德教育的優(yōu)勢(shì)，教書育人，服務(wù)育人，使廣大教師和學(xué)生管理干部起到帶頭的作用。
2.5 法制的完善
只有將信用建立在法律制度上，才能提高學(xué)生信守合同的自覺性。借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，盡快建立個(gè)人信用征詢系統(tǒng)，加大學(xué)生“失信”成本不失為一個(gè)解決辦法。
3 結(jié)束語
誠(chéng)信道德建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要國(guó)家的重視，需要高校的重視，需要全社會(huì)的重視。在良好的社會(huì)環(huán)境下，學(xué)生管理干部以德管人，愛崗教業(yè)，為人師表，教育育人，以自己的道德追求，道德情感，道德形象去引導(dǎo)教育學(xué)生，學(xué)生以德修身，通過接受教育和自身體驗(yàn)、實(shí)踐，把“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的文化基本道德規(guī)范內(nèi)化為自身的道德信念和行為準(zhǔn)則，這樣培養(yǎng)出講誠(chéng)信，負(fù)責(zé)任的大學(xué)生，才能夠迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)。
大一思修論文3000字范文篇二：《加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育的重要意義》
【摘 要】樹立崇高理想是大學(xué)生健康成長(zhǎng)、成就事業(yè)，開創(chuàng)未來的精神支柱和前進(jìn)動(dòng)力。面對(duì)當(dāng)代大學(xué)生理想信念缺失，以及政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲等問題，本文強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生開展理想信念教育的重要意義，倡導(dǎo)高校更加重視對(duì)大學(xué)生的理想信念教育。
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生;理想信念教育;意義
理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的，有可能實(shí)現(xiàn)的，對(duì)未來社會(huì)和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想信念，是一個(gè)人思想政治素質(zhì)的靈魂，是一個(gè)國(guó)家永葆生機(jī)的旗幟，是一個(gè)民族奮力前行的動(dòng)力。然而當(dāng)代的青年大學(xué)生由于各種原因，成為了理想信念缺失的一代，因此高校必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的理想信念教育。
南方網(wǎng)訊的記者在一些大學(xué)畢業(yè)生的畢業(yè)留言冊(cè)上，十分震驚地看到了這樣的句子：最大的理想：“掙大錢，娶美女!”最喜歡的職業(yè)：“能掙到錢的一切職業(yè)!”更有甚者，在“最大理想”中赫然寫著：“有財(cái)富，包小蜜!” 面對(duì)當(dāng)代青少年理想的失落，以及對(duì)理想的淡漠態(tài)度，我們?cè)跄苤弥焕?溫家寶在同濟(jì)大學(xué)的演講中提到：“一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望;一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來的。”因而，我們必須重視對(duì)大學(xué)生的理想信念教育，加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念教育有著非常重要的意義。
1 加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念教育是堅(jiān)持社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇
鄧小平1974 年3 月在談到堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則時(shí)指出：“第一，必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路;第二，必須堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政;第三，必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo);第四，必須堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。”這說明，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的共同理想，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路的基本原則，是全黨和全國(guó)人民都必須堅(jiān)持的社會(huì)制度。
隨著改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的日益深入，大學(xué)生受到了各種西方文化和價(jià)值觀的影響，一些腐朽落后的生活方式也侵蝕著大學(xué)生的心靈。一些大學(xué)生出現(xiàn)了政治信仰迷茫、理想信念模糊價(jià)值取向扭曲等問題。對(duì)于大學(xué)生在理想信念方面出現(xiàn)的問題，我們不能忽視，更加不能回避，必須采取正確的措施加以修正，因?yàn)榇髮W(xué)生是堅(jiān)持走社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主力軍。
加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的理想信念教育關(guān)鍵加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生馬克思理論知識(shí)的教育，使其樹立馬列主義的崇高理想。大學(xué)生出現(xiàn)理想信念模糊多數(shù)是由于缺乏系統(tǒng)的馬克思主義知識(shí)及缺乏對(duì)馬克思主義知識(shí)的理解。系統(tǒng)的馬克思主義知識(shí)應(yīng)該成為大學(xué)生理論知識(shí)的基礎(chǔ)，它將直接影響大學(xué)生的思想和靈魂。高等學(xué)校培養(yǎng)的大學(xué)生，不僅需要扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，更需要良好的政治素質(zhì)和道德品質(zhì)。學(xué)習(xí)馬克思主義理論將為大學(xué)生指明政治方向，提供科學(xué)的世界觀和方法論，正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界。
2 加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念教育是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的核心內(nèi)容
理想信念教育是大學(xué)生思想政治教育的核心，理想信念教育的成效將關(guān)系到大學(xué)生思想政治教育的成敗。
一方面，理想信念教育體現(xiàn)了思想政治教育的根本目的。高校對(duì)大學(xué)生開展思想政治教育，是希望大學(xué)生樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高大學(xué)生的思想政治素養(yǎng)，形成共產(chǎn)主義的共同理想，最終培養(yǎng)出合格的社會(huì)主義的接班人和建設(shè)者。目前開展大學(xué)生理想信念教育的關(guān)鍵是用馬列主義理論教育當(dāng)代大學(xué)生，使其堅(jiān)定馬克思主義和社會(huì)主義信仰，樹立共產(chǎn)主義的共同理想，認(rèn)同國(guó)家和黨的各項(xiàng)方針政策，增強(qiáng)對(duì)黨和國(guó)家的信任，堅(jiān)定不移的走社會(huì)主義道路。通過理想信念教育，可以使大學(xué)生把個(gè)人的理想同國(guó)家的發(fā)展聯(lián)系起來，把個(gè)人的需要同人民的需要聯(lián)系起來;通過理想信念教育，可以使大學(xué)生保持清醒的頭腦，理性和辯證的看待社會(huì)中發(fā)生的各種事情，并且可以使大學(xué)生正確面對(duì)人生中的挫折;通過理想信念教育，可以使大學(xué)生用良好的心態(tài)和科學(xué)的態(tài)度處理好個(gè)人與集體、國(guó)家之間的關(guān)系，同時(shí)增強(qiáng)抵御各種不良思想和文化的能力。
另一方面，理想信念教育的成效是衡量大學(xué)生思想政治教育成效的重要因素。大學(xué)生思想政治教育主要是對(duì)大學(xué)生的道德品質(zhì)、思想意識(shí)、政治觀念施加影響的教育活動(dòng)。判斷我國(guó)現(xiàn)階段大學(xué)生思想政治教育的成效如何，關(guān)鍵是看青年大學(xué)生是否認(rèn)同與支持我們黨和國(guó)家制定的各項(xiàng)政治主張、政治信仰，是否將黨和國(guó)家的理想信念作為大學(xué)生個(gè)人理想的自然選擇。我黨一直以來都非常重視理想信念教育的重要性，并堅(jiān)持把理想信念教育貫穿于思想政治教育的始終。鄧小平同志曾在不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)：思想政治教育工作必須加強(qiáng)，而理想信念教育要以核心來抓。他曾告誡全黨同志：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)是革命勝利呢?就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念”。
總之，理想信念教育是思想政治教育的核心，是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有信任的根本保證，因此必須高度重視理想信念教育的，將其擺在思想政治教育工作的首位。
3 加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念教育是大學(xué)生健康成長(zhǎng)成才的必然要求
當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著祖國(guó)和民族的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對(duì)未來生活的美好向往。同學(xué)們?cè)诖髮W(xué)期間，不僅要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自己的社會(huì)實(shí)踐能力，更重要的是要堅(jiān)定科學(xué)、崇高的理想信念，明確做人的根本，這樣大學(xué)生才能健康成長(zhǎng)和長(zhǎng)才。鄧小平指出：“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。”
理想信念教育引導(dǎo)大學(xué)生做“四有”新人。人的理想信念，反映的是人對(duì)社會(huì)和人自身發(fā)展的期望。因此，有什么樣的理想信念，就意味著有什么樣的期望和方式去改造自然和社會(huì)、塑造和成就自身。在“四有”新人的目標(biāo)中，“有理想”是處于首位的，說明理想信念教育與做人有重要的關(guān)系。只有首先具備了崇高的理想信念，才能成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義“四有”新人。
理想信念教育引導(dǎo)大學(xué)生走正確的道路。在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，大學(xué)生總會(huì)遇到一系列的問題，如人生目標(biāo)的確立、生活態(tài)度的形成、發(fā)展方向的設(shè)定、工作的選擇、以及擇友問題、戀愛問題、面對(duì)挫折問題等等。面對(duì)種種問題，大學(xué)生很容易出現(xiàn)煩惱和壓力，甚至產(chǎn)生理想信念的困惑與不解，解決這些問題，就需要一個(gè)總的原則和目標(biāo)，那就是開展大學(xué)生的理想信念教育。大學(xué)時(shí)期確立了理想信念，將對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)大的精神動(dòng)力，克服各種不良影響，為大學(xué)生走上社會(huì)主義的正確道路指明方向。
理想信念教育引導(dǎo)大學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說，學(xué)習(xí)、做人、和走社會(huì)主義道路是緊密聯(lián)系在一起的。要堅(jiān)定不移的走社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就需要大學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，將個(gè)人的成長(zhǎng)成才同國(guó)家的民運(yùn)聯(lián)系在一起。大學(xué)生只有樹立了崇高的理想信念，才能明確學(xué)習(xí)的目的和意義，激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，同時(shí)激發(fā)同學(xué)們?yōu)閲?guó)家富強(qiáng)、民族振興和自身成才而發(fā)憤學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈責(zé)任感和是敏感，努力掌握建設(shè)國(guó)家、服務(wù)人民的本領(lǐng)。
隨著經(jīng)濟(jì)全球化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人才和知識(shí)對(duì)國(guó)家的發(fā)展呈現(xiàn)出越來越重要的作用。大學(xué)生是國(guó)家未來的接班人，也是未來知識(shí)和科技創(chuàng)新的主體，這就更加凸顯出加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生理想信念教育的重要性。只有對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)理想信念教育，使其樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀、樹立實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定理想、增強(qiáng)抵御各種不良思潮和價(jià)值觀的侵蝕能力，才能在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，抵制各種誘惑，充分發(fā)揮自己的才干，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
【參考文獻(xiàn)】
[1]鄧小平文選(第2卷)[M].北京：人民出版社，1994：164-165.
[2]鄧小平文選(第3卷)[M].北京：人民出版社，1993：110.
[3]鄧小平文選(第3卷)[M].北京：人民出版社，1994：110.
大一思修論文3000字范文篇三：《淺談大學(xué)生思想道德修養(yǎng)》
當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外各種思潮風(fēng)云激蕩，意識(shí)形態(tài)的博弈波云詭譎。政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域乃至高等教育領(lǐng)域都存在著競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，而辦好中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)立足于文化軟實(shí)力，立足于馬克思主義理論為指導(dǎo)，立足于思想政治教育陣線。破解大學(xué)生群體意識(shí)墮落乃至高等教育發(fā)展瓶頸難題，不得不堅(jiān)持以人為本，著手加強(qiáng)大學(xué)生思想道德修養(yǎng)。
一、養(yǎng)德——揚(yáng)棄的態(tài)度對(duì)待中華傳統(tǒng)文化
文以載道，文化的功能承載著大學(xué)生理想信念教育、思想道德修養(yǎng)以及為人處世能力的養(yǎng)成。肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史使命的當(dāng)代青年，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下需要經(jīng)受一系列考驗(yàn)，應(yīng)對(duì)成長(zhǎng)成人的挑戰(zhàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是包括中華傳統(tǒng)文化在內(nèi)的精神文明體系，新形勢(shì)下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在以文化人、以文育人之中扮演著相當(dāng)重要的角色。大多數(shù)青年學(xué)生，在日常行為規(guī)范、學(xué)習(xí)科研生活上缺乏一股韌勁和向上的精神。伴隨著就業(yè)矛盾和社會(huì)壓力，大學(xué)生心理問題日漸凸顯，心理問題歸根究底是理想信念問題，學(xué)生保持什么樣的價(jià)值觀和信念，往往就會(huì)產(chǎn)生與此相關(guān)的行為。中華傳統(tǒng)文化提倡的孝道、與人為善、己所不欲勿施于人等都在指導(dǎo)著后代子孫怎么做人，怎么成人。儒家思想蘊(yùn)含的精華智慧提倡仁義禮智信、溫良恭儉讓，孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平等等，被稱為中國(guó)古代文化奇書的《菜根譚》就是一整部儒家修身學(xué)說的縮影，把修身問題追溯到心性層面上，有效彰顯了思想覺悟提高的作用力。在校園里迷茫的大學(xué)生可以采用揚(yáng)棄態(tài)度，從浩瀚的傳統(tǒng)文化巨典中汲取營(yíng)養(yǎng)，學(xué)會(huì)做人和求學(xué)問。
二、修德——學(xué)生黨建與團(tuán)學(xué)工作突出新亮點(diǎn)
學(xué)生黨建工作是加強(qiáng)學(xué)生理性信念和價(jià)值觀教育的重要一環(huán)，一方面，大學(xué)生黨的建設(shè)需要一些成績(jī)突出業(yè)績(jī)優(yōu)秀的骨干青年;另一方面，黨組織在吸收新鮮血液的同時(shí)注重考察擬發(fā)展對(duì)象的思想政治覺悟、理想信念認(rèn)識(shí)和為人民服務(wù)的精神，在平時(shí)學(xué)習(xí)工作中辛勤付出的同學(xué)，組織上可以多給與褒獎(jiǎng)，而對(duì)于平時(shí)表現(xiàn)不積極，發(fā)展黨員時(shí)行動(dòng)積極的要分別對(duì)待。黨組織上分配任務(wù)，本身是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行全方位的考察和考驗(yàn)?；鶎庸睬鄨F(tuán)、學(xué)生會(huì)和社團(tuán)組織同樣在大學(xué)生成長(zhǎng)成才中扮演著不可估量的角色，因?yàn)樵趯W(xué)生社團(tuán)中不缺乏踴躍分子，他們的工作能力得到訓(xùn)練，具備了初步的自我成長(zhǎng)與社會(huì)認(rèn)知。團(tuán)學(xué)工作的歷練使他們?cè)谒枷胝J(rèn)識(shí)上先人一步，服務(wù)與奉獻(xiàn)精神上充足有余，在價(jià)值觀念上也會(huì)發(fā)生微妙的轉(zhuǎn)變。在基層共青團(tuán)或?qū)W生會(huì)、社團(tuán)組織表現(xiàn)優(yōu)異的同學(xué)還可以被提拔成干部或推薦為黨員。這層機(jī)制能夠有效代表組織上對(duì)于追求積極上進(jìn)的同學(xué)的認(rèn)可和鼓勵(lì)。學(xué)校里的團(tuán)學(xué)組織由此可以成為發(fā)現(xiàn)人才，培養(yǎng)人才的輔助渠道，作為鼓勵(lì)大學(xué)生全面發(fā)展的第二課堂，其豐富多彩的活動(dòng)，有效提供了大學(xué)生歷事練心的平臺(tái)，這對(duì)于他們的思想道德修養(yǎng)乃至為人處世能力的提高帶來極大益處。
三、護(hù)德——新媒體傳播擔(dān)當(dāng)重要角色
中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)這一構(gòu)想是我國(guó)在信息時(shí)代條件下建設(shè)創(chuàng)新型大學(xué)、探索高等教育改革的新思路。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展高度發(fā)達(dá)，媒體行業(yè)信息彌漫，我國(guó)的大學(xué)生群體如何突出重圍，選擇有價(jià)值的信息，整合資源并為我所用成為一項(xiàng)重大課題，手機(jī)、電腦終端的普及使用已經(jīng)打亂了部分學(xué)生的生活作息習(xí)慣以及正常的閱讀學(xué)習(xí)習(xí)慣，值得深刻思索。社會(huì)上形形色色的人物事件通過網(wǎng)絡(luò)新媒體傳播，可以瞬間到達(dá)每一部電子終端上。從中，大學(xué)生難免面臨一系列誘惑，包括財(cái)富、美色、名譽(yù)的干擾，以及慵懶、嗜睡、貪吃的熏陶。如果把社會(huì)比作一大大染缸，那么互聯(lián)網(wǎng)就好比染缸里的水，網(wǎng)絡(luò)的正能量作用難以施展，這個(gè)校園里的青年帶來不小的挑戰(zhàn)。大學(xué)生跳樓事件、自殺事件以及詐騙事件等負(fù)面報(bào)道層不窮，來自大學(xué)校園里的正向宣傳少之又少。青年群體獲取信息的渠道極其便利，而課堂教學(xué)未能就社會(huì)熱點(diǎn)問題展開深入剖析，致使自省自律意識(shí)淡薄的學(xué)生無法駕馭欲望誘惑，走向痛苦的深淵。新媒體擔(dān)負(fù)的重要角色，可從微信、QQ、MSN以及微信公眾平臺(tái)上傳播窺見一斑，尤其是微信公眾平臺(tái)，作為官方的發(fā)聲渠道，發(fā)揮了弘揚(yáng)正能量，鼓勵(lì)向上向善的良好風(fēng)氣形成的重要作用。
四、守德——大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐帶來新契機(jī)
思想道德修養(yǎng)不僅是理論上的傳道授業(yè)，而且也是實(shí)踐促學(xué)的必然要求。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐可以通過學(xué)校組織或者青年志愿者協(xié)會(huì)得以進(jìn)行，社會(huì)實(shí)踐形式多樣，諸如假期支教、支農(nóng)和支醫(yī)義診，再比如探訪敬老院、幼兒園，招生宣傳、野外拓展訓(xùn)練和參與西部計(jì)劃等。不同程度的實(shí)踐技能鍛煉無疑會(huì)給大學(xué)生帶來不同境界的心理認(rèn)知和為人處世層次的提高。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能夠豐富他們的理想信念，能夠鞭策他們改掉慵懶的習(xí)慣，還能夠激勵(lì)他們與人溝通達(dá)到良好的社會(huì)交往能力。走出校園、走進(jìn)社區(qū)、走向社會(huì)，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校都在探索大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的新路子，在潛移默化中引領(lǐng)青年大學(xué)生增強(qiáng)本領(lǐng)，加強(qiáng)品德修養(yǎng)，逐漸形成一種倒逼機(jī)制。在大學(xué)生體驗(yàn)社會(huì)實(shí)踐的過程中，有的堅(jiān)持不住、有的左右搖擺、有的信念動(dòng)搖，這些問題反映出青年的內(nèi)心世界的匱乏與社會(huì)需求不對(duì)等性。甚至還有的學(xué)生存在觀念落后、盲目追求潮流、物欲過大、自我膨脹、精神空虛等現(xiàn)象，要從根本上解決這些問題，需要大學(xué)生自身主觀努力和外界的助緣，主觀與客觀相結(jié)合，理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。把書本知識(shí)落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中來，把思想道德修養(yǎng)掛鉤到實(shí)踐本領(lǐng)上來，使得大學(xué)生生存能力、抗挫折能力、溝通能力等得以脫胎換骨，實(shí)現(xiàn)鳳凰涅槃。
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