大學(xué)是我們形成積極向上的人生觀和價(jià)值觀的重要時(shí)期,而思修是一把鑰匙,打開大學(xué)生的思想,讓我們的靈魂得到升華。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于思修論文范文3000字的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　思修論文范文3000字篇1

　　“禮儀之邦”與大學(xué)生思想道德素質(zhì)

　　摘要：道德是非強(qiáng)制、不成文法的法律，是維持一個(gè)社會(huì)發(fā)展演化的思想根基，沒有道德或道德敗壞的社會(huì)是可怕得不可想象的，更注定是沒有前途的。筆者有感于大學(xué)生活的親身經(jīng)歷，目睹大學(xué)生群體的道德現(xiàn)狀，心中感慨無限，深知大學(xué)強(qiáng)化道德建設(shè)的必要。文章將從大學(xué)生行為現(xiàn)象出發(fā)，分析個(gè)中原因，并針對(duì)此提出簡(jiǎn)單的想法。盡管講解不免幼稚，不過權(quán)當(dāng)投入水中的石子，希望激勵(lì)哪怕一絲小小的水花吧!

　　關(guān)鍵詞：道德現(xiàn)狀，功利性，教育缺失，共同重建

　　不知是從何時(shí)起，也不知是自封與否，中國(guó)似乎素有“禮儀之邦”的雅稱。誠(chéng)然，中國(guó)有五千年輝煌燦爛的文明禮儀史，且遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于當(dāng)時(shí)其他國(guó)家，此稱呼可謂實(shí)至名歸。時(shí)至今日，在介紹中國(guó)歷史時(shí)，人們重要不失時(shí)機(jī)地特別強(qiáng)調(diào)“禮儀之邦”這一稱號(hào)，并深深地引以為豪，仿佛中國(guó)依然是那個(gè)禮德大國(guó)。而現(xiàn)實(shí)是，除了中國(guó)人自己外，外界似乎不再承認(rèn)中國(guó)這一美譽(yù)，相反它們更認(rèn)為日本、韓國(guó)等有資格被稱為“禮儀之邦”。

　　不得不承認(rèn)，在中國(guó)當(dāng)代社會(huì)，道德滑坡已是不爭(zhēng)的事實(shí)，人民的心靈日益被金錢物質(zhì)占據(jù)，功利化更是滲透到社會(huì)的方方面面。時(shí)常聽說在外國(guó)的旅游景點(diǎn)，餐館酒店特別用中文特別提醒中國(guó)人注意文明禮貌，而中國(guó)人國(guó)外不文明的行為的例子更是屢屢見諸報(bào)端。對(duì)比有的人痛批丟臉丟好外國(guó)去了，有損國(guó)格;有人則不以為然，認(rèn)為那是其他國(guó)家心懷不軌，故意詆毀中國(guó)形象。關(guān)于前者，不能到國(guó)外去丟臉固然理所當(dāng)然，言外之意是在國(guó)內(nèi)丟臉就可以了嗎?而后者顯然忽視中國(guó)人在國(guó)外不文明的事實(shí)，而沒有反省自身。所以有必要對(duì)中國(guó)目前的道德狀況作基本客觀的認(rèn)識(shí)。

　　大學(xué)生作為社會(huì)上一個(gè)極為特殊的群體，一向代表著高智商高素質(zhì)。下面來看看大學(xué)生的基本素質(zhì)狀況，希望從此一斑窺視全豹。各種大學(xué)生的道德調(diào)查表明，當(dāng)前大學(xué)生的道德狀況是存在較大問題的，至少很不健全。這里僅以幾個(gè)特殊的場(chǎng)合為例：

　　圖書館：

　　圖書館是大學(xué)生查找資料，拓展學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所。調(diào)查顯示，大學(xué)生有70%以上的理論知識(shí)都是在圖書館獲得的。所以圖書館環(huán)境的好壞直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)的成效，而現(xiàn)實(shí)卻令人失望：占座現(xiàn)象可以理解，不過總有人自己一個(gè)座位，電腦書包什么的都要占一個(gè)，座位資源原本稀缺，這樣一來許多人只能望座興嘆了;有的人熱衷于旁若無人地大聲交談、接電話，不顧他人的側(cè)目與批評(píng);有的人瀟灑地離去，卻不忘留下各種垃圾證明自己來過;有的人把書籍到處亂放，自己方便了，卻給整理的人空添很多不必要的麻煩……

　　寢室：

　　寢室作為小小的公共空間，是生活休息的主要場(chǎng)所，是大學(xué)生停留時(shí)間最長(zhǎng)的地方。寢室環(huán)境的好壞直接影響生活質(zhì)量，從而影響學(xué)習(xí)的效果。但是調(diào)查表明，大學(xué)寢室缺乏積極友善的學(xué)習(xí)生活氛圍，各種不和諧的現(xiàn)象十分普遍。首先是作息時(shí)間不統(tǒng)一，往往有的人在休息，有的人卻自得地公放音樂，大聲喧嘩;還有不尊重他人的物權(quán)，在未經(jīng)允許的情況下使用他人物品，同時(shí)又不加愛惜;更有一些人不愛惜公共財(cái)物，不知道節(jié)約資源，往往不熄燈，不擰緊水龍頭，似乎絲毫不知物力維艱;從不打掃衛(wèi)生，大量制造垃圾者也屢見不鮮……

　　至于其他場(chǎng)合也不在一一列舉，畢竟只會(huì)增加對(duì)大學(xué)生道德修養(yǎng)的擔(dān)憂。大學(xué)生作為社會(huì)的精英群體，是社會(huì)進(jìn)步的先鋒和社會(huì)風(fēng)貌的鏡子。按理說，他們應(yīng)該在各方面獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，引領(lǐng)社會(huì)潮流，然而現(xiàn)實(shí)中的上述情況實(shí)在令人失望和憂心。大學(xué)生的道德水平尚且如此惡劣，其他社會(huì)成員思想領(lǐng)域的荒蕪可想而知。可見，道德的重建勢(shì)在必行而且迫在眉睫。

　　綜觀以上大學(xué)生的道德表現(xiàn)，可以發(fā)現(xiàn)他們的行為不合理之處全在于只顧自己一時(shí)的方便和利益而不惜損害旁人利益，即“己所不欲，卻施于人”。我們欣賞的道德應(yīng)更多地強(qiáng)調(diào)公德，即重視關(guān)注他人和集體的利益，做到己所不欲，勿施于人;自私自利，一味以私徳為上注定與公允的道德無緣。由此我們不由地想問，中國(guó)自古重視道德建設(shè)，從先秦時(shí)期的各家經(jīng)典到之后歷代的文學(xué)作品與社會(huì)制度等，中國(guó)人的生活無不閃耀著道德的光輝，但為何在今天這物質(zhì)和精神文明高度發(fā)達(dá)的時(shí)代中國(guó)的道德狀況如此敗落呢?我認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)原因：

　　1.道德教育的缺失。

　　不可否認(rèn)，中國(guó)的基礎(chǔ)教育是十分總是道德培養(yǎng)的。從幼兒園時(shí)代起，小孩就被教育要講文明，有禮貌，講衛(wèi)生，守紀(jì)律，并且小孩子也表現(xiàn)得很好。然而這些只是教條式的形體約束，而嘿深入人心的自覺反應(yīng)。所以一般隨著年歲的增長(zhǎng)，更加之與比成反相關(guān)的道德教育和社會(huì)環(huán)境的影響，許多人不由地忘記基本行為規(guī)范，變得放縱無畏，我行我素，忽視違背社會(huì)公德。

　　2.功利性思想的腐蝕。

　　新中國(guó)成立以后，特別是改革開放以來，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的影響下，中國(guó)人的思想利益被物質(zhì)利益占據(jù)，整個(gè)社會(huì)充斥著功利化的氣息。很多人為了追求利益，公然與法律背道而馳，更不用說不遵守道德準(zhǔn)則了。而大學(xué)也逐漸市場(chǎng)化，儼然成為名利場(chǎng)，而非學(xué)術(shù)殿堂：大多數(shù)人都是為了追求更好的錢途，不而是學(xué)術(shù)造詣和高水平的個(gè)人修養(yǎng)。與此配套的是，大學(xué)教育公然敷衍塞責(zé)，完全為完成上頭任務(wù)，從而輕易獲取學(xué)位文憑之類的作為未來的敲門磚。

　　3.對(duì)外開放中迷失自我。

　　日本從明治時(shí)期就以脫亞入歐的口號(hào)學(xué)習(xí)西方文化和文明利儀，同時(shí)也以同樣的力度保護(hù)本國(guó)傳統(tǒng)文明，幾十年的時(shí)間里就由被中國(guó)稱為蠻夷之邦的國(guó)家蛻變?yōu)槊涫车亩Y儀之邦，東方世界的佼佼者。所以現(xiàn)在的日本人既有東方人一貫的溫文儒雅，有不乏西方人的豪爽氣魄。而中國(guó)在學(xué)習(xí)的過程中，深受歐風(fēng)美雨甚至日流韓潮的滲透，而且不計(jì)后果地破壞傳統(tǒng)文化。由此帶來的是很大部分人缺少民族認(rèn)同感，汲汲于崇洋媚外，對(duì)所謂潮流趨之若鶩卻忘記根本——傳統(tǒng)的優(yōu)良道德當(dāng)然也被忽視。

　　在很多方面我們可以清楚地感覺到，從前的禮儀之邦所提倡的優(yōu)秀成分多已被拋棄，留下的反而是陳腐的繁文縟節(jié)，這些都深深牽絆著中國(guó)前進(jìn)的腳步。科技是第一生產(chǎn)力是十分著名的論斷，也被實(shí)踐證實(shí)。然而單有先進(jìn)的科技，而沒有積極上進(jìn)的社會(huì)文化氛圍，這樣的國(guó)家注定沒有前途，即所謂的“有才無德，其行不遠(yuǎn)”。人們說“半部論語治天下”，其本質(zhì)是以德治國(guó)，國(guó)無德不立，中國(guó)當(dāng)前在道德領(lǐng)域的堪憂狀況值得反省和改善。偉大中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要德才兼?zhèn)涞娜瞬?，而有才無德的人，只會(huì)作為高智商的犯罪分子威脅社會(huì)的安定和諧——對(duì)于國(guó)家和個(gè)人，什么都可以卻，好絕不能缺少德行，于是道德重建成為當(dāng)務(wù)之急。對(duì)此，我認(rèn)為家庭，學(xué)校和社會(huì)應(yīng)三管齊下，共同努力，培育符合時(shí)代要求的有德人才。

　　家庭：家庭是每個(gè)人的起點(diǎn)，是奠定人一生的基礎(chǔ)，塑造德行的起點(diǎn)，家庭教育在人的成長(zhǎng)中至關(guān)重要。在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)，獨(dú)生子女日多，所謂的“小皇帝”“小公主”倍受全家人的嬌寵，疏于家教，從而養(yǎng)成桀驁不馴的個(gè)性，埋下不良的種子。所以家庭應(yīng)嚴(yán)肅擔(dān)負(fù)起塑造孩童雛形的重任，呵護(hù)美好的胚芽，為時(shí)候開花結(jié)果作積極充分的準(zhǔn)備。

　　學(xué)校：教育應(yīng)是時(shí)刻以人為中心的知識(shí)傳承性活動(dòng)，離開對(duì)學(xué)生自身的關(guān)注，一切都毫無意義。教育的目的不應(yīng)只是增進(jìn)人的科學(xué)文化修養(yǎng)與創(chuàng)造財(cái)富的能力，更應(yīng)雕刻人的靈魂，陶冶思想道德情操，畢竟這才是身為什的基礎(chǔ)。所以學(xué)校應(yīng)該深刻反思，改造成為學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的勝地，而不是沽名釣譽(yù)的演練場(chǎng)。

　　社會(huì)：古人說“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣”。社會(huì)環(huán)境對(duì)人個(gè)性的發(fā)展有著潛移默化深遠(yuǎn)持久的影響，舉世皆濁我獨(dú)清者畢竟少之又少。所以社會(huì)要積極營(yíng)造和諧的道德文化氛圍，少一些喊得山響的口號(hào)，多一些切合實(shí)際的具體行動(dòng)，社會(huì)主義精神文明建設(shè)必須落到實(shí)處。前些日子有什么關(guān)于道德的相關(guān)法規(guī)，實(shí)在可笑，道德應(yīng)該是不成文的社會(huì)共識(shí)，不是被遵守，而應(yīng)該是自覺的行動(dòng)，一旦寫入文本，便即刻變質(zhì)，只能被束之高閣。道德建設(shè)，社會(huì)需要更多的自覺的努力，決不能放任自流。

　　是的，中國(guó)曾是偉大的禮儀之邦，實(shí)在讓人驕傲自豪。但是如今任以此公然自詡，不是極大的自我諷刺嗎?不要失落在現(xiàn)代化的滾滾洪流中，中國(guó)要融入世界，必須要有堅(jiān)實(shí)的道德根基與日益增長(zhǎng)的綜合國(guó)力相輔相成——好的是中國(guó)向國(guó)際社會(huì)介紹自己的名片，通往國(guó)際大舞臺(tái)的通行證。新一代的大學(xué)生是國(guó)家的希望和未來，肩負(fù)民族復(fù)興的歷史使命義不容辭。牢記這樣一句話：大學(xué)生的首要任務(wù)是成為一名合格的公民。

　　思修論文范文3000字篇2

　　增強(qiáng)法律意識(shí) 弘揚(yáng)法治精神

　　摘要：大學(xué)生既要具備良好的思想道德素質(zhì)，也應(yīng)具備相應(yīng)的法律素質(zhì)，樹立“以遵法守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”的觀念。學(xué)習(xí)和掌握法律知識(shí)，增強(qiáng)法律意識(shí)，提高運(yùn)用法律的能力，是培養(yǎng)大學(xué)生法律素質(zhì)的基本內(nèi)容。只有認(rèn)真領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義法律精神，樹立社會(huì)主義法治觀念，增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)，加強(qiáng)法律修養(yǎng)，才能在社會(huì)主義法治國(guó)家與和諧社會(huì)建設(shè)中，做一個(gè)知法懂法守法的合格公民。

　　關(guān)鍵詞：法律意識(shí) 法治精神 知法 懂法 守法

　　正文： 本章分為了四個(gè)部分，分別為領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義法律精神，樹立社會(huì)主義法治觀念，增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)，加強(qiáng)社會(huì)主義法律修養(yǎng)。主要講了以下6個(gè)重點(diǎn)。

　　第一，法律作為一種復(fù)雜的社會(huì)歷史現(xiàn)象，只有透過各種法律現(xiàn)象，把握深藏其后的本質(zhì)，才能深刻揭示法律的一般含義;

　　第二，法律的運(yùn)行是一個(gè)從創(chuàng)制、實(shí)施到實(shí)現(xiàn)的過程。這個(gè)過程主要包括法律制定(廣義的立法與制定相同，狹義的立法在我國(guó)僅指全國(guó)人大及其會(huì)制定法律)、法律遵守(守法)、法律執(zhí)行(執(zhí)法)、法律適用(司法)，在研究法律制定的時(shí)候，還要強(qiáng)調(diào)法律制定的意義、指導(dǎo)思想和基本原則;

　　第三，黨的十五大明確提出了依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的基本方略。九屆全國(guó)人大二次會(huì)議把依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家載入憲法。如何認(rèn)識(shí)和理解依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的主要任務(wù);

　　第四，社會(huì)主義民主與法治是人類歷史上最高類型的民主與法治,是社會(huì)主義的重要特征。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)以馬克思主義為指導(dǎo)，正確理解社會(huì)主義民主法治的性質(zhì)和特征，樹立起符合時(shí)代精神的社會(huì)主義民主法治觀念;

　　第五，保障公民的自由平等是我國(guó)憲法和法律的基本價(jià)值取向;追求公平正義是法律的主要價(jià)值目標(biāo);法律權(quán)利與義務(wù)觀念是社會(huì)主義法治國(guó)家的公民應(yīng)當(dāng)具有的基本法治觀念。如何樹立和把握上述社會(huì)主義民主法治觀念;

　　第六，當(dāng)代大學(xué)生不僅要培養(yǎng)社會(huì)主義法律意識(shí)，而且要加強(qiáng)社會(huì)主義法律修養(yǎng)。如何準(zhǔn)確理解法律思維的性質(zhì)、特點(diǎn)以及培養(yǎng)社會(huì)主義法律修養(yǎng)的途徑。

　　下面，則讓我來具體分析分析這六點(diǎn)重點(diǎn)問題。

　　法律有廣義、狹義兩種理解。廣義上講，法律泛指一切規(guī)范性文件;狹義上講，僅指全國(guó)人大及其常務(wù)委員會(huì)制定的規(guī)范性文件。法律由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范，法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，法律由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定。

　　法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可并以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的、反映由特定社會(huì)物質(zhì)條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志的規(guī)范體系。從法律所體現(xiàn)的意志來看，我國(guó)社會(huì)主義法律是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn)。從法律的實(shí)質(zhì)內(nèi)容來看，我國(guó)社會(huì)主義法律是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性。從法律的社會(huì)作用來看，我國(guó)社會(huì)主義法律是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展的法律保障。

　　對(duì)于法律的概念有了一定的認(rèn)識(shí)后，我們了解了我國(guó)的社會(huì)主義法律體系。現(xiàn)在，我國(guó)以憲法為核心，以涵蓋憲法及憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟與非訴訟程序法等七個(gè)法律部門的法律為主干，由法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)等3個(gè)層次法律規(guī)范構(gòu)成的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)基本形成，國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)各個(gè)方面基本做到有法可依，有力地保障和推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。至于我國(guó)社會(huì)主義法律的運(yùn)行則是一個(gè)從創(chuàng)制、實(shí)施到實(shí)現(xiàn)的過程。這個(gè)過程主要包括法律制定(立法)、法律遵守(守法)、法律執(zhí)行(執(zhí)法)、法律適用(司法)等環(huán)節(jié)。

　　從黨的十一屆三中全會(huì)開始，我們黨和國(guó)家日益深刻地認(rèn)識(shí)到法律在日常生活中的重要作用，確立了法制建設(shè)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要地位。黨的十五大明確提出了依法治國(guó)的基本方略，確立了建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的戰(zhàn)略目標(biāo)。為了全面落實(shí)依法治國(guó)的基本方略，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，我們有以下7個(gè)任務(wù)，即弘揚(yáng)社會(huì)主義法治理念、完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系、提高黨依法執(zhí)政的水平、加快建設(shè)社會(huì)主義法治政府、深化司法體制改革、完善全力制約與監(jiān)督機(jī)制以及培植社會(huì)主義新型法律文化。

　　社會(huì)主義民主法治觀念是人類歷史上最高類型的民主法治。我國(guó)社會(huì)主義民主法治不僅包含豐富的內(nèi)容，而且具有鮮明的社會(huì)主義性質(zhì)。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)以馬克思主義為指導(dǎo)，正確理解社會(huì)主義民主法治的性質(zhì)和特征，樹立起符合時(shí)代精神的社會(huì)主義民主法治觀念。社會(huì)主義民主法治是社會(huì)主義的重要特征，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義民主法治建設(shè)的根本保證，社會(huì)主義民主法治相互依存、相互促進(jìn)。保障公民的自由平等是我國(guó)憲法和法律的基本價(jià)值取向。對(duì)于大學(xué)生來說，只有樹立正確的法律自由平等觀念，深入了解法律上的自由和平等，才能合法二有效地行使各項(xiàng)自由和平等權(quán)利。法律上的自由平等觀念最為核心的內(nèi)容是依法享有和行使自由的觀念、法律面前人人平等的觀念。法律權(quán)利與義務(wù)觀念，是社會(huì)主義法治國(guó)家的公民應(yīng)當(dāng)具有的基本法治觀念。全體公民樹立正確的法律權(quán)利與義務(wù)觀念，是社會(huì)主義法治建設(shè)的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。

　　俗話說：“皮之不存，毛將焉附?”國(guó)家安全問題事關(guān)國(guó)家安危和民族存亡，事關(guān)每個(gè)公民的切身利益。一方面，國(guó)家安全是個(gè)人安全的前提。沒有國(guó)家安全，就不可能有個(gè)人安全。另一方面，國(guó)家安全有賴于每個(gè)公民的自覺維護(hù)。在國(guó)家安全問題越來越復(fù)雜的今天，大學(xué)生必須增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)，學(xué)習(xí)國(guó)家安全方面的法律知識(shí)，對(duì)境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的滲透、顛覆、破壞活動(dòng)保持高度警惕，切實(shí)履行維護(hù)國(guó)家安全的法律義務(wù)。

　　第一，我們應(yīng)確立新的國(guó)家安全觀。國(guó)家安全一般是指一個(gè)國(guó)家不受內(nèi)部和外部的威脅、破壞而保持穩(wěn)定有序的狀態(tài)。新的國(guó)家安全觀不僅包括傳統(tǒng)的政治安全和國(guó)防安全，還包括經(jīng)濟(jì)安全、科技安全、文化安全、生態(tài)安全、社會(huì)公共安全等。

　　第二，我們要掌握國(guó)家安全法律知識(shí)。主要制度為國(guó)家安全的一般法律制度、國(guó)防安全法律制度、經(jīng)濟(jì)安全法律制度、網(wǎng)絡(luò)信息安全法律制度、生態(tài)安全法律制度和社會(huì)公共安全法律制度。

　　第三，作為中華人民共和國(guó)的公民，我們每個(gè)人都必須遵守國(guó)家安全法律.履行維護(hù)國(guó)家安全的法律義務(wù)。我國(guó)憲法明確規(guī)定了公民維護(hù)國(guó)家安全的基本義務(wù)，《國(guó)家安全法》、《保守國(guó)家秘密法》、《國(guó)防法》、《兵役法》等法律明確規(guī)定了公民維護(hù)國(guó)家安全的各項(xiàng)具體的法律義務(wù) 。

　　主要有以下幾項(xiàng)：(一) 依照法律服兵役和參加民兵組織的義務(wù)。(二)保守國(guó)家秘密的義務(wù)。(三)提供便利條件或其他協(xié)助的義務(wù)。(四)如實(shí)提供證據(jù)的義務(wù)。 (五)及時(shí)報(bào)告危害國(guó)家安全行為的義務(wù)。(六)不得非法持有、使用專用間諜器材的義務(wù)。

　　大學(xué)生是社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)的重要力量，必須加強(qiáng)社會(huì)主義法律修養(yǎng)。不僅要學(xué)習(xí)法律知識(shí)，掌握法律方法，參與法律實(shí)踐，培養(yǎng)社會(huì)主義法律思維方式，而且要樹立法律信仰，宣傳法律知識(shí)，敢于同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)，自覺維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威。社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)的進(jìn)程能否順利推進(jìn)，在一定程度上要看社會(huì)主義法律思維能否深人人心。我國(guó)法制宣傳教育的任務(wù)不僅包括宣傳和普及法律知識(shí)，而且包括努力提升公民的法律思維水平。所謂法律思維方式，是指按照法律的規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習(xí)慣與取向。

　　法律思維方式的特征包括講法律即法律思維思考與處理法律問題首先要以法律為準(zhǔn)繩。講證據(jù)即法律思維思考與處理法律問題要以證據(jù)為根據(jù)，正確地分析與處理法律案件，要抓住兩個(gè)關(guān)鍵問題：一是查清案件事實(shí)，二是正確運(yùn)用法律。還有講程序即法律思維思考與處理法律問題要從法律程序出發(fā)。還有講法理即法律思維思考與處理法律問題要運(yùn)用法律原理和精神。

　　大學(xué)生既要具備良好的思想道德素質(zhì)，又應(yīng)具備相應(yīng)的法律素質(zhì)，樹立“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”的觀念。學(xué)習(xí)和掌握法律知識(shí)，增強(qiáng)法律意識(shí)，提高運(yùn)用法律的能力，是培養(yǎng)大學(xué)生法律素質(zhì)的基本內(nèi)容。只有認(rèn)真領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義法律精神，樹立社會(huì)主義法治觀念，增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)，加強(qiáng)法律修養(yǎng)，才能在社會(huì)主義法治國(guó)家和民主政治建設(shè)中，做一個(gè)知法懂法守法的合格公民。